- 相關(guān)推薦
剪紙類(lèi)旅游工藝品開(kāi)發(fā)優(yōu)勢論文
摘要:南陽(yáng)是我國著(zhù)名的歷史文化名城,有深厚的歷史文化積淀和豐富的旅游資源,但作為旅游城市,南陽(yáng)的旅游工藝品設計還存在較大缺陷,缺乏藝術(shù)特色與文化內涵。將傳統民間剪紙藝術(shù)與旅游工藝品設計相結合,可以有效地展現南陽(yáng)地方文化特色,打造南陽(yáng)文化的視覺(jué)形象。從南陽(yáng)旅游工藝品市場(chǎng)現狀、剪紙與旅游工藝品結合的優(yōu)勢及二者結合的方式三方面進(jìn)行分析,以期對民間藝術(shù)的傳承、地方文化的傳播和南陽(yáng)旅游工藝品的開(kāi)發(fā)有所啟示。
關(guān)鍵詞:南陽(yáng);特色文化;剪紙藝術(shù);旅游工藝品
文化是旅游的靈魂,在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,南陽(yáng)作為國家級歷史文化名城,雖然擁有數量較多、質(zhì)量較高、知名度較大的旅游資源,但在實(shí)際的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中仍有很多不足之處,直接影響了南陽(yáng)地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展,也阻礙了南陽(yáng)地方文化的傳播。南陽(yáng)有種類(lèi)眾多的地方文化類(lèi)型和得天獨厚的自然資源和歷史人文資源,如果將這些資源梳理提煉,挖掘其核心文化符號,進(jìn)行旅游工藝品的設計與開(kāi)發(fā),則能夠有效地展示南陽(yáng)特色文化形象,促進(jìn)南陽(yáng)旅游事業(yè)的發(fā)展。剪紙作為典型的傳統民間藝術(shù)形式,在經(jīng)歷了漫長(cháng)歲月洗練后,依然在現代社會(huì )煥發(fā)璀璨的光芒,其個(gè)性獨特鮮明、圖案造型豐富、創(chuàng )作表現自由且不受媒介載體的限制,以剪紙推進(jìn)南陽(yáng)地區旅游工藝品的開(kāi)發(fā),不失為一種行之有效的方法。用剪紙體現新時(shí)期南陽(yáng)旅游文化特色,能夠拓展傳統藝術(shù)的應用范疇并促進(jìn)其發(fā)展,更重要的是為南陽(yáng)地區旅游工藝品設計創(chuàng )新提供豐富的資源與能量,豐富南陽(yáng)旅游工藝品的文化內涵和表現形式,提升其文化價(jià)值與審美價(jià)值,樹(shù)立南陽(yáng)地區旅游工藝品的良好形象,為游客帶來(lái)更好的旅游體驗。
一、南陽(yáng)地區旅游工藝品市場(chǎng)現狀評述
南陽(yáng)地區旅游資源十分豐富,但整體上開(kāi)發(fā)深度不夠,仍處在較為初級的階段,缺少旅游品牌,且本地的旅游工藝品大部分并沒(méi)有針對旅游資源,而多是從義烏等地批發(fā)的小商品,毫無(wú)地方特色和文化內涵,外觀(guān)設計更是差強人意,缺少藝術(shù)性,對旅游經(jīng)濟的貢獻微乎其微。
。ㄒ唬┠详(yáng)地方特色文化與旅游資源綜述
南陽(yáng)位于河南省西南部,與陜西、湖北接鄰,地理、氣候條件優(yōu)越,物產(chǎn)豐富,歷史上長(cháng)期都是地區性的經(jīng)濟、政治、交通的中心,在南陽(yáng)本地有著(zhù)名的楚漢文化、三國文化、中醫藥文化、玉文化等多種特色文化類(lèi)型,還擁有武侯祠、漢畫(huà)館、知府衙門(mén)、醫圣祠、內鄉縣衙、社旗山陜會(huì )館、鄧州花洲書(shū)院、淅川香嚴寺等知名歷史人文景區,以及寶天曼、桐柏淮源、老界嶺、伏牛山等國家級自然風(fēng)景區?傮w來(lái)看,南陽(yáng)本地的旅游資源知名度較高,有著(zhù)很大的開(kāi)發(fā)潛質(zhì);但缺乏深度開(kāi)發(fā),游客體驗度低,對文化的感知與記憶較淺,與國內同類(lèi)型開(kāi)發(fā)較為成熟的旅游資源相比較,仍存在較大差距。
。ǘ┠详(yáng)本地旅游工藝品現狀
旅游工藝品是集工藝性、禮儀性、實(shí)用性和紀念性于一體的旅游商品,主要體現本地的地域文化特色,為旅游者提供良好的旅游購物體驗,同時(shí)也為當地特色文化與旅游景區起到宣傳推廣的作用,推動(dòng)當地旅游經(jīng)濟的增長(cháng)。南陽(yáng)地區的旅游工藝品一部分主要以傳統手工藝為表現形式,如玉雕、烙畫(huà)、絲綢、角雕、黃石硯、蠶絲被等,尤其是玉雕和烙畫(huà),在國內具有較高的知名度,但沒(méi)能形成旅游業(yè)的拳頭商品,[1]對本地旅游經(jīng)濟貢獻不大。另外一部分則是由價(jià)格低廉、做工粗糙、藝術(shù)性、實(shí)用性較差的兒童玩具、飾品或生活日用品等小商品構成,幾乎與本地文化、旅游資源關(guān)系不大,且與全國其他地區的旅游工藝品趨同,地方特色嚴重缺失。
二、剪紙類(lèi)型旅游工藝品的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢分析
剪紙這一民間傳統藝術(shù)有著(zhù)豐富生動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言、簡(jiǎn)便易行的制作方式以及非常自由的創(chuàng )作手法,最重要的是剪紙平面裝飾圖案的基本特征,能夠在多種環(huán)境中應用與表現,且自身的傳統文化特質(zhì)鮮明,表現形式單純美觀(guān),深受廣大群眾的喜愛(ài)。以剪紙作為南陽(yáng)地區旅游工藝品的開(kāi)發(fā)類(lèi)型,具有明顯的優(yōu)勢。
。ㄒ唬┠详(yáng)剪紙的傳統屬性鮮明
在吸收中原地區傳統文化內涵與漢代畫(huà)像石藝術(shù)特色的基礎上,南陽(yáng)剪紙有著(zhù)自己的藝術(shù)特色。南陽(yáng)民間剪紙多作為刺繡的花樣,或作張貼裝飾使用。在造型語(yǔ)言上近似于漢代畫(huà)像石,重在以物象的輪廓表現其形態(tài)特征,而對細節的描寫(xiě)則較為省略,生動(dòng)大氣,與漢代藝術(shù)的風(fēng)貌十分相似。在表現題材上南陽(yáng)剪紙也非常接近生活,善于表現花草、鳥(niǎo)蝶、動(dòng)物等自然形象,且在表現花草植物形象時(shí)善于歸納總結,多以最為簡(jiǎn)潔的形態(tài)表現復雜造型,利用曲線(xiàn)的生動(dòng)柔韌的美感突出植物旺盛的生命力,體現了民間剪紙藝人對于自然美的追求與熱愛(ài)。[2]南陽(yáng)剪紙的畫(huà)面以陽(yáng)刻為主、陰刻為輔,整體特點(diǎn)醇厚質(zhì)樸。
。ǘ┘艏埍憩F地方特色文化有很大的優(yōu)勢
在南陽(yáng)旅游工藝品的開(kāi)發(fā)上,剪紙藝術(shù)有得天獨厚的優(yōu)勢和條件,在發(fā)揚本地區剪紙特色的前提下,靈活運用我國傳統剪紙藝術(shù)豐富的圖案資源和多樣的表現技法,將剪紙與本地旅游資源、文化特色相結合開(kāi)發(fā)創(chuàng )新旅游工藝品,對推動(dòng)本地區旅游事業(yè)發(fā)展、傳承本地民間剪紙藝術(shù)有現實(shí)意義與推廣價(jià)值。
1.剪紙的圖形語(yǔ)言?xún)?yōu)勢古往今來(lái),我國的剪紙藝術(shù)蘊含了大量的圖案資源,圖案是構成剪紙的最基本最主要的元素,經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民長(cháng)期地挖掘與篩選,流傳至今的剪紙藝術(shù)保留具有美好寓意的特點(diǎn)。圖案語(yǔ)言的構成也相當廣泛,從花草魚(yú)蟲(chóng)到各色人物,從現實(shí)生活到精神幻想,可謂囊括了生活的方方面面,且絕大多數圖案也有著(zhù)固定的意義表達,比如牡丹花代表富貴、魚(yú)蓮代表連年有魚(yú)、鼠與葡萄代表多子多福等,這些圖案語(yǔ)匯已經(jīng)成為傳達性極強的表意符號,應用在多種設計領(lǐng)域,有著(zhù)很高的大眾認知度,深受人們的喜愛(ài)。這些圖案語(yǔ)言對于開(kāi)發(fā)剪紙類(lèi)型旅游工藝品而言就是一座巨大的資源寶庫,設計者可以從中汲取傳統圖案的養分,融合現代審美特點(diǎn),轉換為全新的表達形式。
2.剪紙的創(chuàng )作優(yōu)勢剪紙的另一顯著(zhù)特點(diǎn)就是創(chuàng )作自由,藝術(shù)家既可以用寫(xiě)實(shí)的手法去塑造描摹現實(shí)對象,也可以借助夸張、變形、想象等方式塑造形象、表達內心的情感或愿望。剪紙創(chuàng )作沒(méi)有固定的模式與規矩,剪紙藝人單純地運用平面化的圖形語(yǔ)言去進(jìn)行畫(huà)面的表達,不強調空間、比例,甚至造型是否真實(shí),往往是將現實(shí)世界與意象世界相糅合,在方寸間穿插安置各色事物,借由單純的外在形式反映復雜的內在內容與含義,目的是將畫(huà)面的語(yǔ)意表達最大化。由此,剪紙類(lèi)型的旅游工藝品不僅能夠更全面更有效地反映豐富的文化內容,也能夠結合傳統與現代的文化元素進(jìn)行畫(huà)面表現。
3.剪紙的制作優(yōu)勢在制作工藝上,剪紙的工具材料易得,就材料而言,紙張的種類(lèi)繁多、質(zhì)感各具特色,豐富的剪紙材料,能夠有效表達剪紙作品的材質(zhì)美,也能帶給剪紙作品更多的藝術(shù)效果。同時(shí),剪紙的技法也相對簡(jiǎn)單,容易學(xué)習與掌握,便于批量化生產(chǎn)制作。
4.剪紙的應用優(yōu)勢剪紙藝術(shù)主要是在平面空間進(jìn)行圖案的表現,因此,剪紙可向其它平面設計領(lǐng)域延伸和擴展。在現代平面設計領(lǐng)域對傳統剪紙的應用已很普遍,比如平面廣告、書(shū)籍裝幀、標志設計、包裝設計等等,現代設計在新時(shí)代背景下將傳統剪紙的圖案元素與新興設計元素相結合,對當代特色文化進(jìn)行表達與詮釋?zhuān)瑐鹘y剪紙藝術(shù)為現代設計提供了文化基因,現代設計也為剪紙藝術(shù)注入了新鮮血液。
三、南陽(yáng)剪紙類(lèi)型旅游工藝品開(kāi)發(fā)方式研究
旅游工藝品的設計開(kāi)發(fā)既要立足本土,也要放眼國內外市場(chǎng),在保持本地文化特色的同時(shí),積極汲取國內外優(yōu)秀旅游工藝品設計的養分。針對南陽(yáng)剪紙類(lèi)型的旅游工藝品開(kāi)發(fā),首先需要提取本地具有代表性的文化符號,以作為表現的內容與題材;其次要借助傳統剪紙藝術(shù)的表現語(yǔ)言及其他藝術(shù)的獨特形式,將傳統藝術(shù)的魅力展現出來(lái);最后,豐富旅游工藝品的類(lèi)型,讓其在滿(mǎn)足消費者旅游紀念需求的同時(shí),具備多樣化的生活實(shí)用功能。
。ㄒ唬⿲Φ胤轿幕瘍热莸膹V泛提取
南陽(yáng)歷史文化底蘊豐厚,多種文化在此匯聚,尤其是楚漢文化、三國文化以及醫藥文化、玉文化,它們深深吸引著(zhù)國內外的廣大游客。這些文化形式已經(jīng)成為南陽(yáng)的城市名片,給人們留下了深刻的印象。南陽(yáng)作為中原腹地的一座名城,也是中原文化的代表與體現,本地的語(yǔ)言、飲食以及風(fēng)俗習慣都具有中原地域特色,古老又極具魅力。在眾多文化形式中挖掘有效的文化符號,做為剪紙旅游工藝品的表現題材,可以極大地展現地方文化特色,也可以擴充豐富本地剪紙藝術(shù)的內涵。如三國文化中的諸葛亮形象,楚漢文化中的漢畫(huà)像石,醫藥文化中的醫圣、中草藥,玉文化中的玉雕,語(yǔ)言文化中的地方方言、民謠,飲食文化中的地方特色美食,風(fēng)俗習慣中的節慶民俗活動(dòng)等,都可以精煉轉化為圖形語(yǔ)言,助力剪紙類(lèi)旅游工藝品的創(chuàng )作。對區域特色文化符號的提取,在國內外早有成功的案例,比如成都地區的旅游工藝品對熊貓、川劇變臉、火鍋、麻將等形象符號的使用,大大加深了游客對成都的印象,這些形象符號經(jīng)過(guò)巧妙地提取變化,使它們展現出傳統與現代相融合的設計特色來(lái)。剪紙對本地文化符號的提取與吸納,需要從剪紙藝術(shù)的獨特表現語(yǔ)言出發(fā),抓住符號主旨內涵的同時(shí),將這些符號圖形化、視覺(jué)化,使人們在感受剪紙藝術(shù)魅力的同時(shí)也潛移默化地認識接受本地區的特色文化。如筆者創(chuàng )作的以南陽(yáng)地方方言為主題的剪紙作品,就是借助剪紙語(yǔ)言來(lái)表現地方語(yǔ)言特色的。
。ǘ⿲σ延袀鹘y藝術(shù)形式的合理利用
南陽(yáng)的民間藝術(shù)除了剪紙之外,還有著(zhù)名的烙畫(huà)、玉雕,同時(shí)漢代畫(huà)像石遺存也使南陽(yáng)享譽(yù)海內外,這些豐富的藝術(shù)形式都可以成為剪紙類(lèi)旅游工藝品設計開(kāi)發(fā)的素材來(lái)源和媒介依托。以南陽(yáng)烙畫(huà)為例,這一傳統工藝是用烙筆在紙、絹、木、竹等介質(zhì)上進(jìn)行燙烙以產(chǎn)生圖案花紋,能較好地呈現出筆墨暈染的效果,堪比傳統書(shū)畫(huà)作品。傳統的南陽(yáng)烙畫(huà)就是以國畫(huà)作品為藍本進(jìn)行制作的,如果將烙畫(huà)與剪紙相結合,將剪紙黑白互襯的平面圖形效果以烙畫(huà)的形式進(jìn)行表現,或兩者相互襯托,不失為一種新的藝術(shù)表達方式。此外,漢代畫(huà)像石藝術(shù)是一座巨大的圖像寶庫,線(xiàn)面結合的造型符合剪紙的圖形特質(zhì),能給現代剪紙類(lèi)型旅游工藝品的設計提供大量的素材資源,就是用剪紙制作的漢畫(huà)表情包,既傳統又具有現代特征。漢畫(huà)像石濃郁的漢代藝術(shù)特征會(huì )使以此為原型的剪紙類(lèi)型旅游工藝品展現出漢文化的藝術(shù)魅力。
。ㄈ⿲β糜喂に嚻奉(lèi)型的擴展
旅游工藝品種類(lèi)繁多,以應用范圍的不同可分為:旅游紀念品、生活日用品、家居裝飾品等,幾乎涉及到人們生活的方方面面。而傳統類(lèi)型的旅游工藝品文化附加值低、實(shí)用性較差,且大部分缺乏美感,無(wú)法滿(mǎn)足人們求新求異的審美需求,旅游工藝品成為了易耗品甚至一次性用品,這不僅造成了資源浪費,也使得旅游工藝品沒(méi)有發(fā)揮其展現地區文化特質(zhì)、美化人們生活的真正作用。因此,對旅游工藝品的設計,應以本地特色文化為精神內涵,從實(shí)用的角度出發(fā),結合當代大眾審美需求,創(chuàng )造出集文化傳播、實(shí)用、審美為一體的旅游工藝品。剪紙類(lèi)型的旅游工藝品適用的空間非常廣泛,剪紙是平面裝飾語(yǔ)言,它可以很好地適應各種平面空間的裝飾造型,小到書(shū)簽、橡皮,大到招貼、壁掛甚至建筑物外立面裝飾,剪紙都能夠發(fā)揮很好的作用,這就說(shuō)明,剪紙類(lèi)型的旅游工藝品設計幾乎不受媒介限制,可以利用多種材料及加工手段在不同的平面進(jìn)行表現,如文具用品類(lèi)的橡皮、尺子、膠帶、文件袋等;生活日用品類(lèi)的餐具、茶具、冰箱貼、雨傘等;家居裝飾品類(lèi)中的裝飾壁掛、擺件等;服飾類(lèi)中的絲巾、T恤、背包、首飾等。此外,其他類(lèi)型的旅游工藝品的外包裝、景區的宣傳海報、標識等也可以采用剪紙元素來(lái)進(jìn)行設計,使剪紙這一視覺(jué)元素得到無(wú)限的擴展,同時(shí)也可以通過(guò)剪紙元素不斷強調南陽(yáng)特色文化形象,強化游客的印象。
四、結語(yǔ)
綜上所述,剪紙類(lèi)型的旅游工藝品在表現南陽(yáng)地方特色文化方面具有很大的優(yōu)勢,在設計開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要抓住南陽(yáng)地方文化精髓,以展現地方文化為根本目的,利用傳統剪紙藝術(shù)的獨特語(yǔ)言,深入考察市場(chǎng)需求和大眾審美變化,設計出既具有文化內涵、紀念意義,又具有審美、實(shí)用功能的旅游工藝品,豐富、美化人們的物質(zhì)生活與精神生活,推動(dòng)以傳統藝術(shù)文化為基石的工藝品設計的發(fā)展,提升游客體驗,促進(jìn)南陽(yáng)旅游經(jīng)濟的增長(cháng),展現城市風(fēng)采。
參考文獻:
[1]郭艷華.南陽(yáng)旅游商品開(kāi)發(fā)研究[J].財經(jīng)界(學(xué)術(shù)版),2016(15):20.
[2]朱曉紅.簡(jiǎn)論南陽(yáng)剪紙的藝術(shù)特色[J].南都學(xué)壇,1998(1):109-111+117.
【剪紙類(lèi)旅游工藝品開(kāi)發(fā)優(yōu)勢論文】相關(guān)文章:
論我國旅游工藝品的設計與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)09-01
淺論我國旅游工藝品的設計與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)07-25
旅游工藝品設計構成藝術(shù)形式論文09-03
洛陽(yáng)古城旅游演藝開(kāi)發(fā)模式探究論文07-25
論云南旅游資源優(yōu)勢及其開(kāi)發(fā)對策07-05
希拉穆仁草原旅游景區開(kāi)發(fā)與生態(tài)旅游論文10-06
創(chuàng )意元素在文化旅游開(kāi)發(fā)模式的運用論文07-30
旅游開(kāi)發(fā)對歷史文化村鎮的影響論文07-20
舞蹈教育的優(yōu)勢論文07-06