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淺議審美教育：初中美術(shù)欣賞課的應然之道
【論文關(guān)鍵詞】 欣賞課 素質(zhì) 審美能力
【論文摘要】長(cháng)期以來(lái),美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上。要實(shí)現素質(zhì)教育,就必須將美術(shù)欣賞與審美教育相結合,培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的習慣和獨立思考問(wèn)題的能力,從而達到審美教育的目的。筆者結合教學(xué)實(shí)踐,從教師必須重視對學(xué)生的審美素質(zhì)教育,在欣賞課中創(chuàng )設美的意境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,達到審美教育和素質(zhì)教育的目的;通過(guò)正確的方法,深層次的誘導,加深學(xué)生對的理解,構建完善的審美結構;不斷加強學(xué)生對美術(shù)作品的評論,提高學(xué)生的審美能力等方面,探討了在初中美術(shù)欣賞課中如何對學(xué)生進(jìn)行審美教育的問(wèn)題。
一、問(wèn)題的提出
長(cháng)期以來(lái),美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,且多數美術(shù)教師也不太清楚大綱上的精神要求,容易對教材形成片面理解。在這種情況下,往往一遇到欣賞課就一跳而過(guò),而很少與學(xué)生一起欣賞、討論中外美術(shù)名作。即使上課,也只是走馬觀(guān)花,一掃而過(guò)地介紹,對于作品的創(chuàng )作背景和象征寓意及事件等,很少引導學(xué)生去進(jìn)行分析、評論,這無(wú)疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力。在整節課中,教師當主角,學(xué)生當聽(tīng)眾;教師講得平淡無(wú)味,學(xué)生聽(tīng)了也反應淡淡。一堂課下來(lái),學(xué)生根本沒(méi)有一點(diǎn)切身體驗欣賞作品所帶來(lái)的愉悅和深刻感受。長(cháng)此以往,教師的思想里就日漸忽視了對學(xué)生進(jìn)行審美情趣的培養這一重要教育目的,也偏離了審美素質(zhì)教育的宗旨。
初中美術(shù)教育主要是通過(guò)美術(shù)欣賞課而得以實(shí)現審美素質(zhì)教育。在初中美術(shù)課中,除了工藝課和繪畫(huà)課以外,教材的欣賞課在總課時(shí)中所占的比例不大,這就向美術(shù)教師提出了更高的專(zhuān)業(yè)要求:在平時(shí)的教學(xué)中,不但要向學(xué)生傳授基本的技能,還要求在有限的課時(shí)內通過(guò)對學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶,培養他們感受美、認識美、創(chuàng )造美的能力。然而,課內四十五分鐘的時(shí)間畢竟有限,要達到素質(zhì)教育的目的,在美術(shù)欣賞課中,就必須以審美教育為重點(diǎn),切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。
二、激發(fā)心靈的感受,寓無(wú)形于有形之中
美和審美是聯(lián)系在一起的:審美活動(dòng)、審美過(guò)程就是要感受美,換言之,就是要發(fā)現美,感覺(jué)到美,進(jìn)而調動(dòng)起自己美好的情感,即“美感”�！懊栏小睉摪▋蓚�(gè)方面的含義:一方面指審美能力,另一方面指審美情感。這二者之間的區別是明顯的,但聯(lián)系也同樣明顯�？梢钥闯�,有關(guān)審美能力的問(wèn)題更為根本,因為解決了它,有關(guān)審美情感的問(wèn)題就會(huì )迎刃而解。但不管用哪種觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待美感,也不管用哪種理論來(lái)解釋美感,審美能力起作用的效果都伴隨著(zhù)情感反映。因此,要用心去感受美,以激起心靈的浪花。
1.創(chuàng )設學(xué)習情景,激發(fā)審美情感。美術(shù)教師應加強自身的美學(xué)修養,重視對學(xué)生審美情操的培養,并精心準備教案,積極為學(xué)生的學(xué)習創(chuàng )設一個(gè)美的。教師要積極運用自身的、教態(tài)、知識和各種形象的手段(如范畫(huà)、投影、故事、等),通過(guò)有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍,使學(xué)生處在濃厚和強烈的求知欲中,從而潛移默化地受到美的熏陶。同時(shí),在適當的時(shí)候還可以組織課外活動(dòng),如參觀(guān)畫(huà)展,博物館等,無(wú)形中使學(xué)生的審美意識得到有效的提高。例如,利用課件展示懸掛在人民大會(huì )堂的大型國畫(huà)《江山如此多嬌》,以寬廣的畫(huà)面、磅礴的氣勢、流暢的筆墨、濃艷的色彩,描繪了祖國的萬(wàn)里江山,表現了“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈”的主題。那綿延壯闊的群山、冉冉升起的紅日、高大蒼勁的綠樹(shù),無(wú)不給人以美的遐思。通過(guò)教師的分析引導,能夠使學(xué)生透過(guò)畫(huà)面,悟出作者的立意,受到美的教育,并陶冶熱愛(ài)祖國的情操,升華自身的思想感情。
2.處理形神關(guān)系,培養審美感受。作為美術(shù)教師,還要處理好有形與無(wú)形的辯證關(guān)系,如果僅僅重視美的形式和美的外表,僅僅重視美術(shù)技藝的傳授,僅僅重視美的圖形、美的色彩、美的景物的欣賞,而不注意去挖掘其中更深一層的內涵,忽視了從創(chuàng )造美的主體心靈中尋找美的源泉,不主動(dòng)去激發(fā)學(xué)生心靈的感受,那么,我們的審美教育就會(huì )是失敗的。
在美術(shù)欣賞課上,學(xué)生都會(huì )經(jīng)歷一個(gè)對藝術(shù)的認識和理解過(guò)程。最初是從他們個(gè)人的角度開(kāi)始的,他們覺(jué)得畫(huà)得“像”的就是好,而有些畫(huà)得“不像”的作品就看不進(jìn)去,但有些看起來(lái)“不美”的作品,卻被老師當成世界名畫(huà)加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會(huì )發(fā)現藝術(shù)品并不是以畫(huà)得像與不像作為唯一的標準。有了這些思考后,學(xué)生才會(huì )關(guān)心藝術(shù)到底是什么。因此,教師不能從理論上空洞地介紹藝術(shù),不能把學(xué)生框死在一個(gè)固定的欣賞模式中,而應從美學(xué)中對藝術(shù)的不同觀(guān)念入手,使學(xué)生認識到這些觀(guān)念在藝術(shù)史上并存的局面,從而拓寬他們思路和界限。比如,在出示我國20世紀著(zhù)名的大藝術(shù)家齊白石的作品《蝦》時(shí),學(xué)生往往會(huì )情不自禁地發(fā)出贊嘆聲,而出示現代西方最著(zhù)名的美術(shù)家之一畢加索的油畫(huà)作品《格爾尼卡》時(shí),他們則顯得茫然不解。這時(shí),教師就應告訴學(xué)生,這是兩種不同的畫(huà)種,畫(huà)家運用了不同的技法和,但是不管那幅作品畫(huà)得像還是不像,都務(wù)必使學(xué)生明白這是畫(huà)家對美的追求。由此,引導學(xué)生領(lǐng)悟畫(huà)家在美的藝術(shù)形象中所要表達的純真的思想感情,使他們在欣賞那些栩栩如生的人物的神情和動(dòng)態(tài),或色彩鮮艷的《鴛鴦戲水》、《出水芙蓉》、《桃花飛燕》等中國畫(huà)時(shí),更懂得欣賞畫(huà)家在作品中所傾注的對生活強烈的愛(ài)和淳樸的思想感情。在欣賞《北京故宮》與《巴黎羅浮宮》時(shí),就要引導學(xué)生去領(lǐng)悟中國傳統繪畫(huà)與西方油畫(huà)在色彩、材料、工具以及各自的特點(diǎn)等表現手法的根本區別,使他們開(kāi)闊視野,使美術(shù)欣賞課達到理想的效果,同時(shí)對學(xué)生也進(jìn)行了啟發(fā)和教育。
三、學(xué)會(huì )欣賞和鑒賞,是理解美的重要途徑
不管是由美引起了人的美感,還是人在活動(dòng)中發(fā)現、創(chuàng )造了美,美都能使人愉悅,使人沉醉。就像做了一場(chǎng)好夢(mèng),夢(mèng)醒了之后,意猶未盡;也像品了一口美酒,口留殘香,回味無(wú)窮。這種對美的細細品味,就是欣賞。鑒賞就是鑒賞者通過(guò)對藝術(shù)作品起興動(dòng)情,用發(fā)自心靈深處的沖動(dòng),并根據一定的感受、理解與評判,對作品進(jìn)行分析比較,挖掘作品的深層意蘊,揭示作品的意義和價(jià)值,評價(jià)作品的得失與成敗,從而開(kāi)闊眼界,擴大知識領(lǐng)域,提高藝術(shù)修養。中學(xué),更要注重藝術(shù)接受和審美的教學(xué)和研究,使學(xué)生形成新的自我與個(gè)性,孕育和發(fā)展創(chuàng )新精神。實(shí)踐證明,只有在鑒賞中獲得的審美體驗,才能調動(dòng)再創(chuàng )造的聯(lián)想和想象。藝術(shù)鑒賞能力對藝術(shù)創(chuàng )造起著(zhù)潛移默化的作用,而創(chuàng )造又是在評價(jià)過(guò)去的基礎上的發(fā)展和創(chuàng )新。
藝術(shù)鑒賞能力的培養途徑存在于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節之中,關(guān)鍵是看我們是否有心利用,是否善于運用。為了逐步培養和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,可以在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)地向學(xué)生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品,并將之作為鑒賞對象。這樣,當學(xué)生看得多了,就有了比較,就有了鑒別和欣賞。
但在許多教師看來(lái),美術(shù)評論應該是評論家的事,似乎與學(xué)生無(wú)關(guān)。其實(shí)不然,在欣賞美術(shù)作品時(shí),學(xué)生都會(huì )有一種初步的印象和感覺(jué)。初中階段的學(xué)生已積累了一些初步的知識,因此,教師應抓住學(xué)生的最初感覺(jué),并將之作為深入分析作品的起點(diǎn),積極引導學(xué)生對具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞。比如,在欣賞我國當代著(zhù)名畫(huà)家董希文先生的油畫(huà)《開(kāi)國大典》時(shí),就應要求學(xué)生仔細觀(guān)察作品,并用簡(jiǎn)單的描述自己看了作品以后的心理感受。當教師充分肯定了學(xué)生的回答以后,就要趁機簡(jiǎn)單地介紹畫(huà)家的生平和創(chuàng )作這幅畫(huà)的時(shí)代背景,然后再引導學(xué)生對作品進(jìn)行深層次的分析,從而把作品的內容和畫(huà)家的思想聯(lián)系起來(lái),將畫(huà)家的思想精神升華為精神。這樣,學(xué)生就在不知不覺(jué)中上了一堂深刻的愛(ài)國主義教育課,同時(shí)也獲得了美的享受。同時(shí),教師要抓住時(shí)機,讓學(xué)生在課外搜集各個(gè)畫(huà)種的圖片資料,并比較在畫(huà)家筆下的各種表現手法及情形,學(xué)會(huì )用審美的目光去分析,通過(guò)觀(guān)察得出結論,從而提高他們的審美能力。
四、創(chuàng )造是美的源泉,是升華美的原動(dòng)力
創(chuàng )造是美的源泉:美,要體現生命運動(dòng)的本質(zhì)。其次,審美,就是要去發(fā)現美,感受美�？梢哉f(shuō),美就是心靈創(chuàng )造的產(chǎn)物。因此,創(chuàng )新是美學(xué)永恒的主題。
作為人類(lèi)的一員,每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng )新欲望,但卻不一定具備創(chuàng )新能力。審美教育的目的和職責之一,就是把人的創(chuàng )新力誘導出來(lái),將體內的生命感和價(jià)值感喚醒。創(chuàng )新品質(zhì)不是外部植入的東西,而是個(gè)體經(jīng)過(guò)外界誘導而生成,是不斷成長(cháng)和變動(dòng)的。教育所要做和能做的是:為創(chuàng )新品質(zhì)的培養與生長(cháng)提供價(jià)值引導和有利的支持;誘導和激發(fā)、培植和保護學(xué)生的創(chuàng )新欲,使之轉化為創(chuàng )新力。在這一過(guò)程中,教師的作用不容忽視,他是學(xué)生知識、技藝的傳授者,是學(xué)生思維方向的誘導者,更是人格形象的塑造者。因此,要尊重學(xué)生的個(gè)性,給予學(xué)生更多的自主。所以說(shuō),研究個(gè)性、挖掘個(gè)性、張揚個(gè)性是教師挖掘創(chuàng )造才能的重要途徑。
藝術(shù)創(chuàng )作是從無(wú)到有,從朦朧到清晰,逐漸發(fā)生、形成的過(guò)程。這一孕育過(guò)程有長(cháng)有短,是作者的生活經(jīng)歷、知識積累、藝術(shù)素養、個(gè)人性格之綜合沉淀、升華的結晶。在美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中,教師應該灌輸創(chuàng )造的理念,注意讓學(xué)生從“有形”中揭示出“無(wú)形”,培養學(xué)生從具體中概括出抽象的能力。創(chuàng )造既是這一過(guò)程的結晶,也是結晶過(guò)程的催化劑;既是產(chǎn)品,也是生產(chǎn)的原動(dòng)力。創(chuàng )造是美,美源于創(chuàng )造。
美育是整個(gè)教育體系中不可缺少的重要組成部分,而在美術(shù)教學(xué)中的審美教育更是擔負著(zhù)雙重任務(wù)。一方面,它承擔著(zhù)培養學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的任務(wù),另一方面,它在完善學(xué)生人格、提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面也起著(zhù)不可替代的作用。因此,在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師應牢牢把握住審美教育這條主線(xiàn),培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的習慣和獨立思考問(wèn)題的能力,從而達到審美教育的目的,這是每一位美術(shù)教師應負的教育責任。
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