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我國傳統繪畫(huà)藝術(shù)的成長(cháng)歷程及傳承發(fā)展
中國畫(huà)是對中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)的繼承與延續，以下是小編搜集整理的一篇探究傳統繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷程的論文范文，供大家閱讀參考。
1、傳統繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程
從概念上講，中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)體系含有豐富的內容，并在不斷地演進(jìn)和變化發(fā)展之中。中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)集中體現了我國幾千年歷史所包括的豐富的和獨特的審美觀(guān)含、審美思想、藝術(shù)內涵。繪畫(huà)藝術(shù)是中華民族的文化與精神的有效載體之一。
北宋年間李公麟所畫(huà)的白描畫(huà)《維摩演教圖》，正是利用“墨”這種單純的材料繪制而成，將色彩簡(jiǎn)化成黑白，再將墨分為五色，簡(jiǎn)單之中尋求一種微妙的變化。這幅畫(huà)通過(guò)簡(jiǎn)單而抽象的線(xiàn)條高度地概括出了人物和物體具有的立體式結構，將畫(huà)中的人物具有的復雜神態(tài)和形態(tài)的變化鮮明而生動(dòng)的予以體現，描繪了一出豐富而蘊含深刻寓意的佛教故事，對當時(shí)的社會(huì )中的宗教文化以及人們的精神生活進(jìn)行了展示。毛筆作為一種繪畫(huà)工具，是中華民族文化史上的一項偉大發(fā)明，以動(dòng)物身體上柔軟的毛所制成的筆，在紙和絲絹之上畫(huà)出若隱若現的力度，如鐵線(xiàn)一般剛勁有力。同時(shí)又如同游絲一般的纖細。好似行云流水，展示出畫(huà)面的活潑、瀟灑和飄逸的韻味。
從宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中可以看出，畫(huà)家深刻領(lǐng)悟到天地自然之法，將理性的技法同情感相融合。全圖的結構十分嚴謹、內容極其豐滿(mǎn)、筆法非常細致、神與氣渾然天成，體現了畫(huà)家對繪畫(huà)藝術(shù)的執著(zhù)追求和對現實(shí)生活的深刻觀(guān)察。從這種現實(shí)生活題材的繪畫(huà)創(chuàng )作可以看出，中國的繪畫(huà)藝術(shù)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展得以逐漸豐富并得到創(chuàng )新，也是中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)在宋代得以繼承和發(fā)展的鮮明實(shí)例。
中國古代書(shū)畫(huà)是通過(guò)中華文化的承載來(lái)體現其創(chuàng )造力與感染力的。中國古代繪畫(huà)的價(jià)值取向一向是推崇高尚的思想精華，摒棄低俗與糟粕，將思想道德觀(guān)念與人的行為規范和社會(huì )的風(fēng)氣融為一體。歷代中國人通過(guò)繪畫(huà)這種藝術(shù)形式，將中華民族的文化和美德加以傳承和發(fā)揚。同時(shí)將書(shū)畫(huà)之中的核心元素引入社會(huì )構建當中，從而形成了整個(gè)中國歷史的一種特殊的行為模式，人們也從中得到了道德教化以及美學(xué)思想的浸染。中國繪畫(huà)藝術(shù)是中華文明的重要組成部分，它有力促進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展和文化藝術(shù)的進(jìn)步，也為整個(gè)人類(lèi)的文明和進(jìn)步做出了貢獻。
2、傳統繪畫(huà)藝術(shù)的繼承和延續
繼承中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)包括領(lǐng)悟中國傳統繪畫(huà)的精神以及臨摹和學(xué)習中國傳統繪畫(huà)的技法;在學(xué)習、臨摹和欣賞古代畫(huà)作時(shí)可以感受到，古代畫(huà)家將對自然的感受升華為一種“道”的領(lǐng)悟。以某種特定的自然狀態(tài)引申出具有一定社會(huì )思想和道德內容。古人在繪畫(huà)當中極其重視人品同畫(huà)品之間的關(guān)系。正如古人所說(shuō)：“畫(huà)者文之極也”,畫(huà)是“文中之文”這種古代文人的思想和意識間接地體現于畫(huà)家的筆端，古人的審美意識還常常體現于以物擬人之上，如在山水之間體現人的精神境界。
中國畫(huà)是對中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)的繼承與延續。并在繼承中通過(guò)發(fā)展創(chuàng )新展示其永恒的藝術(shù)生命力。立足于傳統即是要繼承和延續永恒的民族精神，以此為基礎創(chuàng )作出更佳的作品，以畫(huà)作表現出中華民族的獨特藝術(shù)與文化。與社會(huì )不斷發(fā)展和文化與精神升華相伴，繪畫(huà)藝術(shù)也在發(fā)展與延續之中。中國的繪畫(huà)理念的發(fā)展、成熟、以至達到完美，離不開(kāi)對中華民族文化精神的吸取。正是這種民族文化與民族精神才產(chǎn)生了相應的中國所特有的繪畫(huà)藝術(shù)與繪畫(huà)技法、并產(chǎn)生了獨特的繪畫(huà)工具和繪畫(huà)材料，塑造出完整的中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)體系。對外來(lái)的繪畫(huà)技法與繪畫(huà)材料的借鑒，可有效豐富中國畫(huà)的繪畫(huà)色彩以及繪畫(huà)的表現力，但這不是偏離中華民族繪畫(huà)藝術(shù)基礎的理由。如同語(yǔ)言無(wú)論怎樣豐富與發(fā)展，中國語(yǔ)言一定是中國語(yǔ)言而絕不會(huì )變成其他的語(yǔ)言。
自唐朝始，古代文人就將水墨畫(huà)的地位推向極至，《銀裝素裹》通過(guò)潔白的雪來(lái)對自然進(jìn)行裝飾，深刻描繪出了作者心目中的理想世界，即有充滿(mǎn)真實(shí)感的生活場(chǎng)景，又有宇宙在乎手的精神世界，作者將創(chuàng )造思維進(jìn)行自由發(fā)揮，通過(guò)自我表現，在不經(jīng)意間體現出中國古畫(huà)的意境。而作者的另一幅畫(huà)《清平世界》則是以充滿(mǎn)詩(shī)意的心靈來(lái)呼喚清凈與平和，使人們摒棄人世間的一切不和諧的因素，共同生活在一個(gè)自由的和平的美好世界中。在上述2幅畫(huà)作中，我們可以領(lǐng)略到傳統藝術(shù)的厚重與作者對新技法的運用，在繼承中有發(fā)展，使我們感覺(jué)到對中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)的繼承與發(fā)展。
3、結語(yǔ)
中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)是中華民族文化與精神的一個(gè)載體，只有遵循社會(huì )發(fā)展規律和藝術(shù)發(fā)展的規律，才能有效超越藝術(shù)時(shí)空，更好地表現出對自然的贊頌和對美好理想的褒揚。在繼承傳統的同時(shí)融入時(shí)代的氣息，這樣的畫(huà)作才能體現出自然與真實(shí)的美。
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