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傳統美術(shù)吉祥圖案的服裝設計論文
摘要:傳統的美術(shù)吉祥圖案是我國傳統文化的瑰寶。探討傳統美術(shù)吉祥圖案在服裝設計中的應用，理解傳統圖案內涵，創(chuàng )新設計理念，使傳統圖案煥發(fā)新生。
關(guān)鍵詞:服裝設計；傳統美術(shù)；吉祥圖案
中國傳統美術(shù)吉祥圖案源于大自然，有著(zhù)豐富的思想感情，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、自然景觀(guān)都包含于傳統美術(shù)吉祥圖案的自然形態(tài)中。因此，對傳統美術(shù)吉祥圖案在服裝設計中的應用進(jìn)行探究，不僅需要體現出現代化的觀(guān)念，還需要對吉祥圖案的神韻進(jìn)行保留。
1中國傳統吉祥圖案的特點(diǎn)
1.1漢語(yǔ)諧音
形象語(yǔ)言和符號完美的配合，需要采用有特定寓意象征的圖形標志。比如，通過(guò)鯉魚(yú)游弋在蓮花的旁邊，蓮諧音“連”，而魚(yú)諧音“余”，所以就構成了“連年有余”的吉祥圖案；除了諧音之外，還有雙關(guān)、借代等也是傳統吉祥圖案的構成方式，如以大象象征“吉祥”等，以鹿比喻為“祿”，極具思想內涵的漢語(yǔ)文化為傳統吉祥圖案的出現營(yíng)造了良好的環(huán)境。
1.2結合美好物象
�。◤V東職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東佛山528000）我們國家傳統吉祥圖案的構圖，擺脫了自然物象、空間以及時(shí)間的束縛，時(shí)常把根本不可能同時(shí)出現的不同時(shí)空的走獸、花卉、飛禽以及鮮果等物象組合在了一起，賦予其美好的寓意，比如將竹、松、梅結合在一起，就有了“歲寒三友”，將梅蘭竹菊組合在一起，就有了“四君子”的稱(chēng)號，再比如鎖子龍、揚子龍就是對形象作極度的夸張變形；此外，還有人首蛇身以及麒麟、龍鳳的女?huà)z、伏羲等神靈人物，都是屬于美好事物組合產(chǎn)生的新形象，多樣化的表現手法，有效增強了吉祥圖案奇特的美學(xué)趣味及藝術(shù)魅力[1]。
1.3寓意象征
傳統吉祥圖案之中的每一種形象都具有特定的象征意義，這與單純的繪畫(huà)有區別，如柏樹(shù)、松樹(shù)以及丹頂鶴等壽命比較長(cháng)的植物和動(dòng)物，在吉祥圖案中一般都用于象征老人長(cháng)壽；而葫蘆、石榴果、瓜的藤蔓不斷延伸生長(cháng)，常被喻為家族昌盛、多子多孫；梅花在冬天綻放，有極強的耐寒性，象征品格清高；牡丹花通常象征富貴，由此可見(jiàn)傳統吉祥圖案有著(zhù)豐富的內涵及寓意[2]。
2吉祥圖案的分類(lèi)
圖案的顏色、風(fēng)格和內容對服裝的視覺(jué)表現有決定性的影響，多樣化的圖案設計可以給人們帶來(lái)更多的選擇。設計師在創(chuàng )作圖案時(shí)考慮因素較多，既要考慮不同圖案的協(xié)調性、統一性，還需考慮消費者的性別、年齡、經(jīng)濟承受力以及使用場(chǎng)合等因素。隨著(zhù)人們個(gè)性的彰顯，現在的服裝設計中，出現越來(lái)越多另類(lèi)、豐富的手繪圖案。作為有著(zhù)豐富內涵的象征性符號，吉祥圖案再次成為設計師常用的設計元素。在實(shí)際運用時(shí)，設計師會(huì )根據不同需求，選擇不同吉祥圖案。在通常的情況下，一般是采用鎖花、補花等方式設計在衣角、衣領(lǐng)和袖口等部位，使服裝中的圖案更加耐磨；表現方式上，為了達到美觀(guān)的效果，一般采用挑花、貼花以及刺繡等方式；為“美觀(guān)裝飾”，會(huì )將圖案設置在上衣的腰節、胸襟以及底擺等部位[3]。
3傳統吉祥圖案在服裝中的應用
具有中國風(fēng)格的服裝傳達出人們美好的祝愿，在早期服裝設計中，不論是民間的普通印花布，還是昂貴的綢緞，都有著(zhù)應用廣泛的各色吉祥圖案。在現代化環(huán)境中，各色的吉祥圖案以及中國的傳統服飾僅在婚慶禮儀或者是重大的傳統節日中可以看見(jiàn)，主要因為不少吉祥圖案都有自身明確的含義，僅能在特定的場(chǎng)合出現，而且在古代，一些吉祥圖案是高貴身份地位的象征；而在現代社會(huì )中，對于各式各樣圖案的使用已經(jīng)沒(méi)有了任何的禁忌，可以被隨意用于服裝中，為現代設計師對于吉祥圖案的創(chuàng )新?tīng)I造良好的社會(huì )環(huán)境[4]。
4傳統美術(shù)吉祥圖案在服裝設計中應用的創(chuàng )新措施
4.1定位準確，創(chuàng )新創(chuàng )意
若想在服裝設計領(lǐng)域實(shí)現傳統吉祥圖案的創(chuàng )新應用，避免服裝設計落入俗套，設計師應準確理解中國傳統吉祥圖案的寓意，做到延其“意”，取其“形”，傳其“神”，這樣才能將傳統吉祥圖案巧妙地融入現代服裝設計中，更加精準地把握傳統吉祥圖案的精神內涵和實(shí)質(zhì)，展現現代服裝的文化氣韻。通常的情況下，那些整體結構造型比較復雜的服裝，需要盡可能簡(jiǎn)約，保證質(zhì)量，還需控制圖案裝飾的數量；而對于部分整體結構造型比較簡(jiǎn)單大方的服裝，可采用內容比較豐富、面積較大的吉祥圖案用于裝飾，如圓領(lǐng)汗衫的圖案裝飾，插肩袖的結構線(xiàn)面積相對而言要留小一些，盡可能做到定位準確，創(chuàng )新創(chuàng )意[5]。
4.2中西合璧，創(chuàng )造全新風(fēng)格
有位歐洲的著(zhù)名設計師非常擅長(cháng)應用中國傳統的吉祥圖案，將中西方的服裝設計風(fēng)格完美融合，造就了靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。其中西方的織錦、提花和刺繡與中國傳統的云紋、團花、龍紋等圖案的結合，是一場(chǎng)奢華的中國風(fēng)情的完美展現，既能夠充分體現現代化的觀(guān)念，也可以保留傳統吉祥圖案的神韻，值得國內設計師借鑒[6]。
4.3復雜圖案簡(jiǎn)單化
封建時(shí)期，佛教象征性吉祥圖案的“寶相花”比較莊重且藝術(shù)形式較為復雜，但將其化繁為簡(jiǎn)，則可以呈現出全新的面貌。伴隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，在服裝設計之中將花紋裝飾應用在上面，漸漸地融合在人們的日常生活中，這是一種化繁為簡(jiǎn)的形式，設計出來(lái)的圖案也符號現代人們的審美習慣[7]。
5結語(yǔ)
中國傳統美術(shù)吉祥圖案已經(jīng)成為了民族意趣和民族精神的象征，被越來(lái)越多的人們多喜愛(ài)。其所蘊含的民情風(fēng)俗、民族傳統文化以及藝術(shù)魅力和表現形式為當代的時(shí)裝設計師們提供了豐富的靈感來(lái)源，為原創(chuàng )設計提供了幫助，拓寬了設計的思維，為我國服裝設計產(chǎn)業(yè)從中國制造到中國設計的轉型提供支持。
參考文獻：
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