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試論法律視域中的大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)教育
[論文摘要]高等學(xué)校肩負著(zhù)“育人”的神圣職責。一個(gè)人戀愛(ài)是否和諧、婚姻是否幸福，與其持何種戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)有直接關(guān)系。良好的素質(zhì)對大學(xué)生形成健康婚戀觀(guān)有著(zhù)很大的影響，也是大學(xué)生人性完善、全面發(fā)展、健康成長(cháng)的重要條件。法律的啟蒙對構建當代大學(xué)生正確的戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)，完善人格再造，具有不可替代的重要意義。
[論文關(guān)鍵詞]法律啟蒙 理性 善 規則意識
今天，婚戀問(wèn)題已經(jīng)與問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題成為當前大學(xué)生最為關(guān)注的三大熱點(diǎn)問(wèn)題。大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)指大學(xué)生對婚前戀愛(ài)、婚姻生活以及婚戀過(guò)程中性愛(ài)取向的基本看法，它是大學(xué)生對待戀愛(ài)和婚姻的內在標準和主觀(guān)看法，其不但直接影響個(gè)體對配偶的選擇，還會(huì )影響個(gè)體對未來(lái)婚姻、家庭的責任和義務(wù)的承擔。一個(gè)人戀愛(ài)是否和諧、婚姻是否幸福，與其持何種戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)有直接關(guān)系。學(xué)者胡因夢(mèng)曾說(shuō)：“愛(ài)是人類(lèi)最艱難的課題�！贝髮W(xué)生怎樣把握心中愛(ài)的沖動(dòng)，學(xué)會(huì )愛(ài)人，懂得愛(ài)情，珍惜愛(ài)情，學(xué)會(huì )做一個(gè)幸福的人，其中體現著(zhù)一種進(jìn)步和對人生的理解。法律啟蒙教育在幫助大學(xué)生形成正確的戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)方面作用如何?為此，筆者對廣州大學(xué)已修完“思想修養與法律基礎”課程的本科生進(jìn)行了問(wèn)卷。此次調查共發(fā)出問(wèn)卷690份，回收有效問(wèn)卷649份，覆蓋2009級、2010級5個(gè)學(xué)院10個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。
一、大學(xué)生婚戀觀(guān)的現狀
1.大學(xué)生戀愛(ài)具有較強的主體意識。大學(xué)生把戀愛(ài)看做自己的私事。作為一個(gè)有獨立意識和獨立地位的民事主體面對自己的生活，更關(guān)注自身的感受。對于“在戀愛(ài)過(guò)程中，你做好哪些思想準備”(多項選擇)，73％的學(xué)生選擇“有準備，不論對方健康或者生病，不論對方有錢(qián)或者沒(méi)錢(qián)都對對方負責”，51％的學(xué)生選擇“要準備承擔做父母的責任”。對于“當父母反對你選擇的對象時(shí)，你會(huì )怎么辦”，70％的學(xué)生選擇“給定一個(gè)期限，如果他(她)仍然不能讓父母滿(mǎn)意的話(huà)，就和他(她)分手”，20％的學(xué)生選擇“與父母爭執，誓死捍衛自己的愛(ài)情，甚至不惜與父母翻臉”，10％的學(xué)生選擇“父母閱歷豐富，應聽(tīng)從他們的看法，忍痛割?lèi)?ài)”。64％的學(xué)生愿意選擇“你喜歡的人”；36％的學(xué)生選擇“喜歡你的人”。調查結果顯示，當代大學(xué)生處理問(wèn)題并不簡(jiǎn)單，他們有獨立的思考，尊重自身感受，具有較強的主體意識。
2.大學(xué)生對戀愛(ài)的看法較為理智。關(guān)于“大學(xué)談戀愛(ài)的動(dòng)機”，有72.5％的學(xué)生是“出于對美好事物的追求與欣賞，彼此被對方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引”，有15.9％的學(xué)生是“想彌補內心空虛，尋找精神寄托”，有4％的學(xué)生是“因為看到大家都有男女朋友，覺(jué)得自己?jiǎn)紊頉](méi)面子”，有1.5％的學(xué)生則是“對方追求激烈，自己不好意思拒絕”。對于“大學(xué)談戀愛(ài)的態(tài)度”，42％的學(xué)生認為“是一種真摯的感情，是人生中不可或缺的一段寶貴經(jīng)歷，至少應該經(jīng)歷一次”，有50％的學(xué)生覺(jué)得應“順其自然，有也好，沒(méi)有也不強求”，有3％的學(xué)生認為“會(huì )影響學(xué)業(yè)，得不償失”，有2％的學(xué)生是“玩玩而已，何必當真”。關(guān)于“不求天長(cháng)地久，但求曾經(jīng)擁有”的愛(ài)情觀(guān)的看法，54％的學(xué)生選擇了中立，表示不同意的有41％�？梢�(jiàn)，大學(xué)生較為理性，說(shuō)明戀愛(ài)觀(guān)內容、原則、理念等教育產(chǎn)生效果，他們選擇戀人更注重內涵，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的共通點(diǎn)。
3.大學(xué)生婚姻自主，有較強的權利意識。當代大學(xué)生作為現代公民具有獨立的人格，尊重自己的意愿，重視自身的權利。對于“從2005年9月1日起，在校大學(xué)生可以結婚，你是怎樣看待對這一問(wèn)題的”，7％的學(xué)生選擇“反對，會(huì )影響學(xué)業(yè)和今后的發(fā)展”，75％的學(xué)生選擇“不反對，但我肯定不會(huì )在大學(xué)結婚”，12％的學(xué)生選擇“如果可能，我會(huì )在大學(xué)結婚”。在回答“只要兩人感情好，結不結婚都一樣的觀(guān)點(diǎn)”，53％的學(xué)生選擇“不同意”，15％的學(xué)生選擇“同意”，31％的學(xué)生選擇“中立”。結果顯示大學(xué)生有一定的權利意識。通過(guò)法律基礎課學(xué)習，就是要讓學(xué)生懂得現代權利意識構成了公民意識和精神的核心。法治社會(huì )以保證公民的權利為根本，每個(gè)成員都有自己獨立的人格和不可侵犯的權利。不珍視自己的權利，或者不尊重別人的權利，都是公民意識缺失的表現。
4.面對婚姻，大學(xué)生有一定的法律意識。對離婚的看法，選擇“既然結了婚就不要輕易離婚”的占56％，選“如果不合適，就應當早點(diǎn)離婚”占32％，選“婚姻就應該天長(cháng)地久，不應該離婚”的占12％。關(guān)于父母離婚對子女的影響程度問(wèn)題，41％的學(xué)生選擇“負面影響非常大”，40％的學(xué)生選擇“負面影響比較大”�！懊鎸﹄x婚你主要解決的問(wèn)題是什么”，45％的學(xué)生選擇爭取更多財產(chǎn)，53％的學(xué)生選擇撫養小孩，2％的學(xué)生選擇找機會(huì )報復對方。對“你會(huì )因為婚外戀離婚嗎”，選擇“不會(huì )，情人只是過(guò)眼云煙，一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒回家”的占43％，18％的學(xué)生選擇“不會(huì )，雖然家庭、情人兩不誤，但還是不能沒(méi)有家庭”，1％的學(xué)生選擇“會(huì )，如果遇到的是真愛(ài)，本身婚姻就有問(wèn)題，可能會(huì )離”�？梢�(jiàn)大學(xué)生是比較看重婚姻、家庭的，對婚姻中法律關(guān)系、父母子女間的權利義務(wù)關(guān)系認識比較明確，具有一定法律意識。
5.大學(xué)生性愛(ài)觀(guān)呈現較強的責任意識。關(guān)于對“大學(xué)生同居現象”的看法是：62％的學(xué)生選擇“這是戀愛(ài)雙方自己的事，如果別人發(fā)生了，可以接受，但自己會(huì )慎重考慮”，29％的學(xué)生選擇“短暫的快樂(lè )過(guò)后帶來(lái)的是無(wú)盡的悲傷和更多的無(wú)奈，大學(xué)生應該更好地克制自己”。性愛(ài)關(guān)系中體現著(zhù)道德責任感，對感情的尊重，對性愛(ài)的慎重，說(shuō)明大學(xué)生的性觀(guān)念、性意識已經(jīng)趨向成熟，具有一定的責任意識。
二、啟蒙是健康婚戀觀(guān)形成的前提
1.法律思維引導學(xué)生理性面對婚戀問(wèn)題。法律思維方式是指按照法律的規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習慣與取向。法律思維崇尚理性，法律本身以理性呈現。孟德斯鳩在《論法的精神》中指出：“法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然聯(lián)系�！狈衫硇允紫仁钦J識之真，法律反映生活的客觀(guān)規律；其次是情理之真，即法律合乎民情民理，反映民眾生活的真情實(shí)理，法律只有道真理，講情理，才能產(chǎn)生懾服人心的感召力量�？档轮赋觯骸八^的啟蒙運動(dòng)，就是人類(lèi)擺脫加之于自己的不成熟狀態(tài)；所謂的不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導就對運用自己的理智無(wú)能為力�！狈蓡⒚梢龑W(xué)生理性面對婚戀問(wèn)題，懂得相關(guān)法律規定，明白法律道理，才能正確規范婚戀行為。在愛(ài)中學(xué)會(huì )尊重對方，把握愛(ài)的權利，愛(ài)的行為中堅守法律的底線(xiàn)；在婚姻中清晰夫妻雙方權利與義務(wù)，正確處理父母子女家庭成員間的財產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系，明白結婚與離婚相關(guān)法律規定。此次婚戀觀(guān)情況的，說(shuō)明學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習法律基礎知識，形成了一定的法律意識，提升了法律素養，能夠理性面對婚戀問(wèn)題。
2.法律啟蒙呼喚人性回歸。最講究善，和孟子都把善視為人性的精華�！度纸�(jīng)》的第一句話(huà)就是“人之初，性本善”。中國佛法的真諦是“善”，故而勸人向善，言必“善哉”。在西方，蘇格拉底認為善即美。近代關(guān)于善的研究的著(zhù)名學(xué)者是康德和黑格爾，康德以“律令”為標準來(lái)區分善與惡，主張理性的法必須是善的。黑格爾把善理解為法發(fā)展到道德階段的一個(gè)中間環(huán)節，評判一種法的善惡關(guān)鍵在于它能否節制人的自然沖動(dòng)或任性，如果能夠有效地節制人的自然沖動(dòng)或任性，這樣的法就是善法。法律啟蒙教育的目的在于豐富和完善人性。理想的法律是真、善、美的統一。法律之“善”，即是之善。善法架起了法律與道德的橋梁，使法律可以憑借道德無(wú)所不在的精神教化作用而深入人心。法律懲惡揚善，使人知是非，懂善惡，明美丑，對婚戀行為做出選擇、矯正的指引。如果由于求愛(ài)不成或者婚姻關(guān)系中當愛(ài)已成往事，因愛(ài)生恨，懷恨在心，甚至做出傷害對方身心乃至生命的極端行為，當事人也將為此付出沉重的代價(jià)，面對嚴厲的法律制裁。因此，學(xué)習法律本身即是在完善人性，就是孟子所說(shuō)的“求放心”或是朱熹所說(shuō)的“為明珠拂去灰塵”。歸根結底，學(xué)法習法是為了使人更完善，更加符合人的定義，更加體現人的質(zhì)的規定性，使人成其為人。
3.法律教育旨在培養學(xué)生規則意識。此次調查說(shuō)明學(xué)生的婚戀觀(guān)彰顯法性，具有一定的規則意識。法律使人追求規則、章法、秩序、條理、公道、平恕。學(xué)不學(xué)法，是意識問(wèn)題；懂不懂法，是素質(zhì)問(wèn)題；守不守法，是責任問(wèn)題。我們每個(gè)人都要對自己負責，對他人負責，對社會(huì )負責。通過(guò)法律教育，走人法律的世界，培養學(xué)生規則意識，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )法律之治的人性之美。亞里士多德指出：“公民們都應遵守一邦所定的生活規則，讓各人的行為有所約束，法律不應該看作(和自由相對的)奴役，法律毋寧是拯救�！备焕沼醒裕骸胺墒鞘谷说男袨榉䦶囊巹t治理的事業(yè)�！币巹t是通向美和自由的必經(jīng)之路，法律教育被學(xué)生內化，讓學(xué)生處處感受到“規則”，依法生活，才會(huì )擁有健全的人格、健康的、真誠的法信仰。在面對婚戀問(wèn)題時(shí)，才能遠離虛偽和欺詐，遠離暴力和傷害，遠離違法和犯罪，才能品學(xué)兼優(yōu)，身心健康，收獲幸�；橐�，走好人生每一步。
三、重視法律教育，構建健康婚戀觀(guān)
婚戀觀(guān)教育水平的高低不僅反映了一個(gè)國家的教育水平，而且反映了一個(gè)國家的道德水平、法治程度，反映了一個(gè)國家國民的素質(zhì)。一個(gè)人戀愛(ài)是否和諧、婚姻是否幸福，與持何種婚戀觀(guān)有直接關(guān)系。然而也有部分大學(xué)生，由于心理尚未完全成熟，對愛(ài)情與婚姻的理解不透徹，法律意識淡薄，缺乏健康婚戀觀(guān)的，又受到一些錯誤的擇偶標準、價(jià)值觀(guān)念和戀愛(ài)方式的影響，對婚戀問(wèn)題的認識還存在著(zhù)一定的扭曲和偏差，對學(xué)業(yè)和身心健康帶來(lái)了某些負面影響，也影響著(zhù)他們未來(lái)的婚姻質(zhì)量和社會(huì )和諧。因此，應加強法律教育，幫助學(xué)生形成健康的婚戀觀(guān)。
1.戀愛(ài)中的法律教育。愛(ài)情是人類(lèi)獨有的情感，象征著(zhù)純潔、忠貞、美好和神圣，是男女在內心形成的對對方最真摯、最熱烈、最穩定、最專(zhuān)一的情感。巴爾扎克指出“愛(ài)情是人生最難的學(xué)�！�。愛(ài)情以人的性生理發(fā)育為前提，當代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀(guān)不夠穩定。雖然傳統道德對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，但在多元的今天，大學(xué)生開(kāi)放的思想對“性”及婚姻問(wèn)題產(chǎn)生了影響，在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，追求愛(ài)情的同時(shí)忽視了法律底線(xiàn)，在嘗試之后往往面對的是尷尬和無(wú)盡的悔恨。學(xué)生曾經(jīng)提出這樣的問(wèn)題：“一對大學(xué)生情侶未婚同居，后來(lái)女孩懷孕了，但在要生小孩時(shí)，他們都害怕被人知道而不敢去醫院，所以留在宿舍生孩子，但因為難產(chǎn)而造成女孩和嬰兒都死亡，事后男孩因為害怕，就匆匆離開(kāi)。這種情況，問(wèn)：男孩要不要負法律責任?”雖然法律知識浩如煙海，但其基本的原則清晰可辨，那就是以人為本的人性觀(guān)、權利觀(guān)、義務(wù)觀(guān)。這個(gè)男孩當然要承擔相應的民事賠償責任。民事法律告訴我們，每個(gè)完全的民事行為能力人都有愛(ài)與被愛(ài)的權利，具有以自己的行為享有權利和承擔義務(wù)的能力，要為自己的行為負責。須知民事法律行為與幸福愛(ài)情的關(guān)系，戀愛(ài)中涉及諸多法律問(wèn)題，如與有配偶的人戀愛(ài)即第三者問(wèn)題、婚前財產(chǎn)、婚前協(xié)議等問(wèn)題；戀愛(ài)中的權益保護問(wèn)題，包括生命權、健康權、名譽(yù)權以及財產(chǎn)權等。在愛(ài)中學(xué)會(huì )識別愛(ài)情“真偽”，增強自我保護意識。當自身權利受到侵害時(shí)，應勇敢地拿起法律武器保護自己的合法權利。如果說(shuō)當一個(gè)人的權利受到了侵害，而他不知道怎樣運用法律的武器來(lái)保護自己，這是個(gè)人悲哀的話(huà)，那么，當一個(gè)人的權利被侵害而他根本就不知道自己還有這樣一個(gè)權利存在，這就是教育的悲哀、社會(huì )的悲哀。
2.婚姻中的法律教育。作為現代公民，大學(xué)生應具有相應的法律理念。法律教育使學(xué)生懂得人生每一個(gè)行為都要在法的秩序下進(jìn)行，幸�；橐鲰氂蟹杀Ｕ�。大學(xué)生作為一個(gè)完全的民事行為能力人，應認真學(xué)習《》《》《》等法律，尊重和保護自身合法權利，以法的視角認識婚姻，尊重婚姻關(guān)系中雙方的人格權中的生命權、健康權、名譽(yù)權、婚姻自由權；尊重家庭成員間的權利與義務(wù)，養育子女，贍養老人。懂得身份權的相關(guān)法律，知道婚姻關(guān)系中的財產(chǎn)繼承、收養、監護和重婚等與家庭幸福有關(guān)的相關(guān)法律規定；尊重夫妻雙方財產(chǎn)權利，知道婚前財產(chǎn)與婚姻關(guān)系存續期間夫妻雙方共同財產(chǎn)的界限；知道結婚與離婚相關(guān)法律規定，理性對待離婚；知道怎樣處理財產(chǎn)與子女撫養問(wèn)題的法律規定。修改后的婚姻法還規定夫妻應當彼此忠實(shí)，因一方過(guò)錯而導致離婚的，無(wú)過(guò)錯方有權請求損害賠償。
婚姻從表象上看是個(gè)人行為，而本質(zhì)上是社會(huì )行為，個(gè)人行為是自己的私事，法律規定了婚姻自由原則，就是要不要結婚，和誰(shuí)結婚，什么時(shí)間結婚，在什么地方結婚都是個(gè)人的自由，個(gè)人意愿會(huì )受到法律的保護，法律尊重個(gè)人的權利，他人和社會(huì )都不會(huì )干預。但婚姻又是社會(huì )行為，個(gè)人的婚姻要符合社會(huì )規范，主要是受法律即《婚姻法》的調整。當事人必須要到婚姻登記機關(guān)履行婚姻登記手續，注冊登記后方成為合法婚姻，受到《婚姻法》的保護，婚姻才被社會(huì )承認。結婚后當事人在享有《婚姻法》規定的權利的同時(shí)必須履行《婚姻法》規定的家庭義務(wù)和責任，如果違反法律規定要受到社會(huì )的干預，甚至法律制裁。家庭是社會(huì )最小的細胞，所以家庭是否幸福和諧不僅關(guān)乎個(gè)人生活幸福，更關(guān)乎社會(huì )和諧穩定、種族的繁衍和傳遞。因此，健康婚姻觀(guān)須有法律的正確指引。
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