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在自然母親那里反觀(guān)生命論文
在沒(méi)有人類(lèi)、植物甚至地球和宇宙的時(shí)候，就有了自然，不知它是何時(shí)產(chǎn)生的，這里我說(shuō)的是廣義的自然。慢慢地，有宇宙、地球、植物最后是人類(lèi)的出現，人就將自然縮小到，我們所接觸的無(wú)機環(huán)境中去，那我們就從這里說(shuō)起。
當人一從母親的腹中落胎出生，他的身體就開(kāi)始衰老，這是無(wú)庸質(zhì)疑的事情，即使到了像我們的花季年歲，也是一樣。有時(shí)，不得不這么說(shuō)，人是一種矛盾的動(dòng)物，從出生就有的矛盾貫穿始終。在身體衰老的過(guò)程中，恰恰思想在生長(cháng)，等到那一天，身體太虛弱衰老時(shí)，正是思想完全成熟的時(shí)候，但身體還是去世了，于是人們就說(shuō)這是“死”，而我說(shuō)，這是身體的死，真正的根源在這里，載著(zhù)人一生的思想，最終歸于自然。
這令我不禁想到，人從母親腹中落生，受母親照顧，長(cháng)大成人，等到那一天，母親衰弱的時(shí)候，人又會(huì )回來(lái)照顧她、關(guān)心她，正像她以前那樣對待自己一樣，到人暮年，又會(huì )想到自己的母親;游子遠離祖國母親，但當祖國衰微破敗，他會(huì )站起來(lái)為祖國說(shuō)話(huà)，當他年逾古稀，他還是要回到祖國，落葉歸根。這些完全是和生命的歷程一樣!人類(lèi)從自然中繁衍進(jìn)化，最終身體歸于塵土，思想合于自然。所以，我就能看出來(lái)，人的至親是母親，人類(lèi)乃至無(wú)機環(huán)境的至親是自然。
人的一生，不是為了修飾自己的身體，更重要的是將自己的思想修煉至與自然相統一。每個(gè)人，在很小的時(shí)候就都有理想與人生的計劃，這些都可以成為現實(shí)，但過(guò)程卻需要人們自己補充。這就像是做FLASH動(dòng)畫(huà)，只要把幾個(gè)大動(dòng)作預設，軟件就會(huì )隨機填補中間的過(guò)程。而對于人來(lái)說(shuō)，這中間的過(guò)程極為重要。
不管怎樣，在失敗幾次之后，有人便放棄了，那么他中間的過(guò)程，并沒(méi)有添滿(mǎn);但是，還有的人努力之后仍然是失敗，反復多次也是一樣，那么他中間的過(guò)程固然充實(shí)，但是卻距離大事件太遠，也就是計劃高于行動(dòng)。既然這樣，不如與你的至親互相商量，因為兩個(gè)“母親”之間的感情想必是相通的，用母親的角度，慈愛(ài)地幫助你，修正你所犯的錯誤，是為了使你的思想與自然相和諧。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，誰(shuí)又能說(shuō)母親不重要呢?她不僅幫助你身體的生活，還幫助你思想的維系，重要性可想而知。
可是，誰(shuí)的生命進(jìn)程會(huì )是一帆風(fēng)順呢?答案絕對是沒(méi)有，有的人家境優(yōu)秀但家人不和;有的人家幸福團圓，卻貧困寒酸。太多的事情就是這樣，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比ツ甑你氪ù蟮卣�，無(wú)情地剝奪了很多人的生命，這又怎么辦呢?面對這樣的災難，的確涌現了不少英雄。一位年輕的母親將自己的骨肉放在身下，自己像鷹一樣遮在他上面，而自己卻仙逝故里這，我說(shuō)觀(guān)點(diǎn)獨特她是英雄，因為她本來(lái)該有很好的生活，為了孩子，明明知道會(huì )死還是去死了，這便是一種無(wú)言的英雄，感天動(dòng)地。
一位樸素的農民母親，她的孩子、丈夫都因地震去世，但是在這一年當中，她默默地奉獻，幫助別人，甚至還很會(huì )生活。當記者采訪(fǎng)她時(shí)說(shuō)，你為什么不為孩子丈夫難過(guò)時(shí)，她淡淡地說(shuō)：“我并不認為他們是離開(kāi)我了，他們的心與我同在，所以我不會(huì )傷心�！边@，她也是英雄，她能夠在災難面前，理解它，感悟到人歸于自然的魅力，這對于這樣一位母親，平凡得很，但卻著(zhù)實(shí)很偉大。
放棄自己幸福的生活，來(lái)到災區救助的英雄層出不窮;在平靜的生活中，將生死置之度外的人同樣也是英雄。這四種英雄到底是什么呢?在死亡面前，知道是險境，敢于前行的人是英雄;死亡已至，淡然面對的人是英雄;放棄自己的生命挽救別人的生命的人，是英雄;在正常生活中，對死亡不懼怕的人更是英雄。于是，他們有的是人中的母親，但最終雖然身體消亡，思想卻永不消退在歷史之中，在自然之中也是不滅的、永生的。
有時(shí)，就想到古代的君王，總想得到永生，但卻總也得不到，因為他的思想中有太強的欲望，不能與自然相統一。而孔孟不求長(cháng)生，但思想卻與自然和諧，達到“天人感應”，正是這個(gè)原因。
自然母親孕育出無(wú)機萬(wàn)物和人類(lèi)，或許有目的，最有可能的就是統一、和平。人在他們的母親協(xié)調下一起靜悟，是可以合于自然母親的懷抱的，這才是永生的最高境界。沒(méi)必要總說(shuō)，永生是神仙的事，永生人也可以達到。
人們就該在自然母親那里反觀(guān)自己的生命，古代的人比當今的人智慧的原因，沒(méi)有別的，就是善于養生和孝親。養生是為了調和自己的性情、思想，以合于自然，孝親是在于從母親那里感悟祖先的情懷，使自然與人相互融合，這樣心越發(fā)趨于高遠，身體的衰老也就不放在心上了。反而，現代人追名逐利，欲速則不達，心還沒(méi)有純凈，就又被功名壓倒，養生、孝親逐漸被美容、愚教所代替，自己還要唉聲嘆氣、怨天尤人了。
人們在自然母親那里反觀(guān)生命，與自己的母親一起。孝順他們，為的是使思想最終可以回于自然，這好象剛剛是生命的盡頭，可又是新的開(kāi)始，循環(huán)往復，周而復始。
人們在自然母親那里反觀(guān)生命，不至于使人們，過(guò)多地迷失。既不會(huì )過(guò)多地沉迷于現在，也不會(huì )過(guò)分地追憶過(guò)去。當斯人已逝，就會(huì )想到，那是身體的消亡，而他的音行卻留在這里的萬(wàn)物之中。
既然已經(jīng)在自然母親那里看過(guò)了生命，就應該明白，萬(wàn)事歸于自然，淡然就好。在人的災難面前，有母親幫助;在汶川地震災前，有祖國母親幫助;在人類(lèi)的能源危機面前，有自然母親在幫助。所以，我們怎能說(shuō)母親不重要、不好呢?她們才是最理解我們的人。
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