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在自然母親那里反觀(guān)生命論文
在沒(méi)有人類(lèi)、植物甚至地球和宇宙的時(shí)候,就有了自然,不知它是何時(shí)產(chǎn)生的,這里我說(shuō)的是廣義的自然。慢慢地,有宇宙、地球、植物最后是人類(lèi)的出現,人就將自然縮小到,我們所接觸的無(wú)機環(huán)境中去,那我們就從這里說(shuō)起。
當人一從母親的腹中落胎出生,他的身體就開(kāi)始衰老,這是無(wú)庸質(zhì)疑的事情,即使到了像我們的花季年歲,也是一樣。有時(shí),不得不這么說(shuō),人是一種矛盾的動(dòng)物,從出生就有的矛盾貫穿始終。在身體衰老的過(guò)程中,恰恰思想在生長(cháng),等到那一天,身體太虛弱衰老時(shí),正是思想完全成熟的時(shí)候,但身體還是去世了,于是人們就說(shuō)這是“死”,而我說(shuō),這是身體的死,真正的根源在這里,載著(zhù)人一生的思想,最終歸于自然。
這令我不禁想到,人從母親腹中落生,受母親照顧,長(cháng)大成人,等到那一天,母親衰弱的時(shí)候,人又會(huì )回來(lái)照顧她、關(guān)心她,正像她以前那樣對待自己一樣,到人暮年,又會(huì )想到自己的母親;游子遠離祖國母親,但當祖國衰微破敗,他會(huì )站起來(lái)為祖國說(shuō)話(huà),當他年逾古稀,他還是要回到祖國,落葉歸根。這些完全是和生命的歷程一樣!人類(lèi)從自然中繁衍進(jìn)化,最終身體歸于塵土,思想合于自然。所以,我就能看出來(lái),人的至親是母親,人類(lèi)乃至無(wú)機環(huán)境的至親是自然。
人的一生,不是為了修飾自己的身體,更重要的是將自己的思想修煉至與自然相統一。每個(gè)人,在很小的時(shí)候就都有理想與人生的計劃,這些都可以成為現實(shí),但過(guò)程卻需要人們自己補充。這就像是做FLASH動(dòng)畫(huà),只要把幾個(gè)大動(dòng)作預設,軟件就會(huì )隨機填補中間的過(guò)程。而對于人來(lái)說(shuō),這中間的過(guò)程極為重要。
不管怎樣,在失敗幾次之后,有人便放棄了,那么他中間的過(guò)程,并沒(méi)有添滿(mǎn);但是,還有的人努力之后仍然是失敗,反復多次也是一樣,那么他中間的過(guò)程固然充實(shí),但是卻距離大事件太遠,也就是計劃高于行動(dòng)。既然這樣,不如與你的至親互相商量,因為兩個(gè)“母親”之間的感情想必是相通的,用母親的角度,慈愛(ài)地幫助你,修正你所犯的錯誤,是為了使你的思想與自然相和諧。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),誰(shuí)又能說(shuō)母親不重要呢?她不僅幫助你身體的生活,還幫助你思想的維系,重要性可想而知。
可是,誰(shuí)的生命進(jìn)程會(huì )是一帆風(fēng)順呢?答案絕對是沒(méi)有,有的人家境優(yōu)秀但家人不和;有的人家幸福團圓,卻貧困寒酸。太多的事情就是這樣,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!比ツ甑你氪ù蟮卣,無(wú)情地剝奪了很多人的生命,這又怎么辦呢?面對這樣的災難,的確涌現了不少英雄。一位年輕的母親將自己的骨肉放在身下,自己像鷹一樣遮在他上面,而自己卻仙逝故里這,我說(shuō)觀(guān)點(diǎn)獨特她是英雄,因為她本來(lái)該有很好的生活,為了孩子,明明知道會(huì )死還是去死了,這便是一種無(wú)言的英雄,感天動(dòng)地。
一位樸素的農民母親,她的孩子、丈夫都因地震去世,但是在這一年當中,她默默地奉獻,幫助別人,甚至還很會(huì )生活。當記者采訪(fǎng)她時(shí)說(shuō),你為什么不為孩子丈夫難過(guò)時(shí),她淡淡地說(shuō):“我并不認為他們是離開(kāi)我了,他們的心與我同在,所以我不會(huì )傷心!边@,她也是英雄,她能夠在災難面前,理解它,感悟到人歸于自然的魅力,這對于這樣一位母親,平凡得很,但卻著(zhù)實(shí)很偉大。
放棄自己幸福的生活,來(lái)到災區救助的英雄層出不窮;在平靜的生活中,將生死置之度外的人同樣也是英雄。這四種英雄到底是什么呢?在死亡面前,知道是險境,敢于前行的人是英雄;死亡已至,淡然面對的人是英雄;放棄自己的生命挽救別人的生命的人,是英雄;在正常生活中,對死亡不懼怕的人更是英雄。于是,他們有的是人中的母親,但最終雖然身體消亡,思想卻永不消退在歷史之中,在自然之中也是不滅的、永生的。
有時(shí),就想到古代的君王,總想得到永生,但卻總也得不到,因為他的思想中有太強的欲望,不能與自然相統一。而孔孟不求長(cháng)生,但思想卻與自然和諧,達到“天人感應”,正是這個(gè)原因。
自然母親孕育出無(wú)機萬(wàn)物和人類(lèi),或許有目的,最有可能的就是統一、和平。人在他們的母親協(xié)調下一起靜悟,是可以合于自然母親的懷抱的,這才是永生的最高境界。沒(méi)必要總說(shuō),永生是神仙的事,永生人也可以達到。
人們就該在自然母親那里反觀(guān)自己的生命,古代的人比當今的人智慧的原因,沒(méi)有別的,就是善于養生和孝親。養生是為了調和自己的性情、思想,以合于自然,孝親是在于從母親那里感悟祖先的情懷,使自然與人相互融合,這樣心越發(fā)趨于高遠,身體的衰老也就不放在心上了。反而,現代人追名逐利,欲速則不達,心還沒(méi)有純凈,就又被功名壓倒,養生、孝親逐漸被美容、愚教所代替,自己還要唉聲嘆氣、怨天尤人了。
人們在自然母親那里反觀(guān)生命,與自己的母親一起。孝順他們,為的是使思想最終可以回于自然,這好象剛剛是生命的盡頭,可又是新的開(kāi)始,循環(huán)往復,周而復始。
人們在自然母親那里反觀(guān)生命,不至于使人們,過(guò)多地迷失。既不會(huì )過(guò)多地沉迷于現在,也不會(huì )過(guò)分地追憶過(guò)去。當斯人已逝,就會(huì )想到,那是身體的消亡,而他的音行卻留在這里的萬(wàn)物之中。
既然已經(jīng)在自然母親那里看過(guò)了生命,就應該明白,萬(wàn)事歸于自然,淡然就好。在人的災難面前,有母親幫助;在汶川地震災前,有祖國母親幫助;在人類(lèi)的能源危機面前,有自然母親在幫助。所以,我們怎能說(shuō)母親不重要、不好呢?她們才是最理解我們的人。
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