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高職體育教學(xué)的生命化研究論文
摘要：文章探討高職體育教學(xué)的生命化。認為：生命是高職體育教學(xué)的終極，培育完整和諧的生命是高職體育教學(xué)的目標；生命化的高職體育教學(xué)應關(guān)注完整的生命；關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動(dòng)；尊重生命的獨特性；關(guān)注生命化教師的生成。提出：從高職體育教學(xué)的價(jià)值理念、內容、實(shí)施和評價(jià)等方面構建“生命為本”的高職體育教學(xué)體系。
關(guān)鍵詞：生命化；高職體育教學(xué)；探析
自1904年的《奏定學(xué)堂章程》頒布以來(lái)，以必修課為剛性規定形式的大學(xué)體育經(jīng)歷了軍國民主義、自然主義、運動(dòng)技術(shù)論、體質(zhì)論、快樂(lè )體育和“健康第一”等一系列學(xué)校體育思想的洗禮。大學(xué)體育從關(guān)注“為社會(huì )服務(wù)”到關(guān)注“為人服務(wù)”，從關(guān)注知情意單一能力的發(fā)展到關(guān)注人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現著(zhù)生命的回歸。
1高職體育教學(xué)的終極：生命
當體育完成為社會(huì )、為政治、為經(jīng)濟的服務(wù)后，體育是否將實(shí)現為“健康”、“身體”抑或是“生命”的回歸？教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧，自由而充分，獨特而創(chuàng )造地發(fā)展是教育的根本使命[1]。體育作為教育的重要組成部分，其終極指向也應是生命，在以人為本的社會(huì )里，體育教育的“本真”就是培育完滿(mǎn)和諧的生命。因此，生命是高職體育教學(xué)的真義。這種教學(xué)區別于以往“社會(huì )的教育”“物的教育”“工具的教育”甚至抽象的“人的教育”，而是一種生命化的高職體育教學(xué)。生命化的高職體育教學(xué)不僅注重自然生命的“康健”，還注重精神生命和社會(huì )生命的達成。高職體育教學(xué)需要生命化。生命化的高職體育教學(xué)應基于人的生命，通過(guò)人的生命，促進(jìn)生命的發(fā)展，提升生命的質(zhì)量。生命是高職體育教學(xué)的根本，是其內核，是其安身立命之依據。生命化的高職體育教學(xué)要求在起點(diǎn)上高職體育教學(xué)應直面學(xué)生的生命；在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生的生命，遵循生命的本性；在教學(xué)效果上，促進(jìn)學(xué)生生命的成長(cháng)，幫助學(xué)生找尋生命的意義和價(jià)值，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。
2高職體育教學(xué)的生命化解讀
從生命視域審視高職體育教學(xué)，要求高職體育教學(xué)走進(jìn)生命，融入生命，體驗生命，享受生命，在生命中理解和追尋。
2.1高職體育教學(xué)應關(guān)注完整的生命，進(jìn)行全人教育
人是一個(gè)雙重生命的存在，自然生命和價(jià)值生命。自然生命是價(jià)值生命的載體，價(jià)值生命是自然生命的靈魂，二者缺少任何一個(gè)都會(huì )造成生命的不完整。因此，高職體育教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生體育知識、技能和體質(zhì)的提高，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生體育人文精神的培育和學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的塑造，高職體育教學(xué)應關(guān)注學(xué)生完整的生命并對其進(jìn)行全人教育。為此，高職體育教學(xué)應秉持身與心、人格與學(xué)養、認知與情感、個(gè)體與全體的平衡以達成完整和諧生命的培育。
2.2高職體育教學(xué)應關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動(dòng)
生命不僅是全面的，和諧的，而且是自主的，自由的。[3]生命是自由的，關(guān)注人生命的高職體育教學(xué)，必須突顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的高職體育教學(xué)須實(shí)現從以“教師為中心”到“以教師為主導、學(xué)生為主體”的轉變�！耙越處煘橹鲗А�，是指體育教學(xué)活動(dòng)從根本上說(shuō)不是教師教學(xué)生的活動(dòng)，而是學(xué)生進(jìn)行自我建構的活動(dòng)，這種自我建構的達成是在教師的幫助下完成。因此，體育教學(xué)絕不是知識技術(shù)技能的堆積過(guò)程，而是一種“喚醒”。為此，教師“應將更多的時(shí)間和精力去從事那些，有效果的和有創(chuàng )造性的活動(dòng)：相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞”[4]�！耙詫W(xué)生為主體”，是說(shuō)體育教學(xué)活動(dòng)中的自由主體是學(xué)生。人是自由的，其自由在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現。人的自由表現為人與外部世界中的主體自由，人與人之間、人與社會(huì )之間的社會(huì )自由以及人與自身發(fā)展之間的個(gè)性自由。因此，作為自由主體的學(xué)生，其自由也體現在三個(gè)方面：學(xué)生與教學(xué)內容和教師影響之間的主體自由，生生和生師之間的社會(huì )自由和學(xué)生與自我身心發(fā)展的個(gè)性自由。學(xué)生的主體自由表現為選擇的自由，即學(xué)生可根據自己的興趣、愛(ài)好，身體狀況等再結合學(xué)�，F有的體育師資、場(chǎng)地器材設施的實(shí)際選擇學(xué)習什么樣的內容。學(xué)生的社會(huì )自由是權威和紀律保障的自由，它是在平等交往中的有限制的自由。對于體育教學(xué)課堂中的師生和生生交往來(lái)說(shuō)，師生交往的限制因素是教師的權威，生生交往的限制因素是紀律。因此，學(xué)生社會(huì )自由的關(guān)鍵是如何處理教師權威和學(xué)生自由的關(guān)系以及如何處理班級紀律和學(xué)生自由的關(guān)系。權威和自由正如迪爾凱姆所言：“權威和自由非但不相互排斥，而是相互聯(lián)系的。自由是恰當的加以理解的權威的女兒。因為，所謂不受束縛，這并不是意味著(zhù)做他喜歡做的事，而是自制，以及善于理智的行動(dòng)和履行義務(wù)。教師的權威就應該使兒童有這種自制。[5]”雅思貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中提到：“愛(ài)是對人不自由的束縛的解脫”。體育教學(xué)應在學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷中實(shí)現師生之間的平等交流和對話(huà)。紀律和自由是孿生兄弟，紀律一方面約束自由，另一方面又保障自由。體育課堂紀律雖不完全否定外在規范對人的控制，但這僅僅是手段，其目的是讓學(xué)生從外在的約束走向自我控制，從他律走向自律。學(xué)生的個(gè)性自由是學(xué)生在精神領(lǐng)域中自由的表現，其包括需要的滿(mǎn)足、道德、理智和審美的自由。它要求我們要承認個(gè)體生命獨特性，為個(gè)體生命的發(fā)展創(chuàng )造自由的空間。
2.3高職體育教學(xué)應尊重生命的獨特性，采用個(gè)性化教育
生命是獨特的，“生命作為對一種特有的生活方式的肯定而成為標準，它有責任保護和實(shí)現自己的形式。[2]”高職體育教學(xué)面對人的生命，必須正視每個(gè)生命的獨特性，以獨特性為基礎，尊重個(gè)人的尊嚴、價(jià)值、個(gè)性，確立自由、自律、自主的原則，促進(jìn)完整生命的自由發(fā)展，實(shí)施個(gè)性化教育。首先，教師應尊重個(gè)體的獨特性和差異性，樹(shù)立“生本教育”理念即為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。為此，體育教學(xué)可根據學(xué)生的運動(dòng)能力，個(gè)性及學(xué)習風(fēng)格、學(xué)習愿望、動(dòng)機和學(xué)習步調等的差異合理確定體育教學(xué)目標，因材施教，形成多元化、個(gè)性化的評價(jià)標準等。其次，要發(fā)揮學(xué)生的自主性和選擇性。為此，體育教師應樹(shù)立“學(xué)生的發(fā)展只能由自己完成”的觀(guān)念，將發(fā)展的自主權交給學(xué)生，還學(xué)生自主的空間。最后，體育教學(xué)應創(chuàng )設展示生命潛能的條件，使生命潛能得以自由而充分的發(fā)展。
2.4高職體育教學(xué)需要生命化的體育教師
教師和學(xué)生同是體育教學(xué)活動(dòng)的參與者，要使學(xué)生在教學(xué)中充滿(mǎn)生命活力，教師的工作必須充滿(mǎn)智慧和創(chuàng )造性。生命化的高職體育教學(xué)需要生命化的體育教師。生命化的體育教師不僅具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識，同是也要具備豐富的生命科學(xué)知識，有強烈的生命意識。生命化的體育教師是集教育理念、知識學(xué)養、教育機智、教學(xué)風(fēng)格等多方素質(zhì)高度個(gè)性化的教師，他既是教學(xué)、體育訓練及體育課外活動(dòng)的組織者,也是“全人”的培育者[6]。生命化的體育教師除通過(guò)教學(xué)感知學(xué)生生命的靈動(dòng)外，還通過(guò)提升自己的生命意識來(lái)塑造學(xué)生的靈魂、構筑學(xué)生的精神，開(kāi)掘學(xué)生的生命。
3生命化高職體育教學(xué)體系的建構
生命化高職體育教學(xué)的生命化要求我們從馬克思主義的實(shí)踐--生存觀(guān)出發(fā)，基于生命發(fā)展范圍的完整性、生命發(fā)展形式的自由性和生命發(fā)展結果的獨特性，構建生命化的高職體育教學(xué)體系。
3.1高職體育教學(xué)的價(jià)值理念和目標：生命為本
建構生命化高職體育教學(xué)體系要樹(shù)立“生命為本”的價(jià)值理念。這一價(jià)值理念是指：高職體育教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生自然生命、精神生命和社會(huì )生命的健康發(fā)展。高職體育教學(xué)既要關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命健康，增強其體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自然生命的健康發(fā)展，又要培養學(xué)生的精神品質(zhì)，挖掘學(xué)生的潛能，促進(jìn)其生命體驗，培養其社會(huì )適應能力，提升其生命質(zhì)量。為此，高職體育教學(xué)應以“生命”為本，并在不同的目標層級分類(lèi)中體現學(xué)生的體質(zhì)健康狀況，精神狀態(tài)和社會(huì )品質(zhì)，從而使高職體育教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生自然生命健康發(fā)展的同時(shí)使學(xué)生的情感、態(tài)度、意志、價(jià)值觀(guān)等的精神生命也得到健康發(fā)展。
3.2“生命為本”的高職體育教學(xué)內容體系
“生命為本”的高職體育教學(xué)內容并不否認科學(xué)世界的價(jià)值，但也不會(huì )割裂學(xué)生的生活世界，是科學(xué)世界和生活世界的整合。為此，“生命為本”的高職體育教學(xué)內容體系應從人的自然生命、社會(huì )生命和價(jià)值生命的三維生命觀(guān)出發(fā)，尊重生命發(fā)展的規律，結合高職學(xué)生的興趣，愛(ài)好和個(gè)體差異來(lái)建構。高職體育教學(xué)內容體系可包括兩大部分：理論部分和實(shí)踐部分。理論部分是促進(jìn)生命健康的理論模塊。該模塊內容通過(guò)理論講授生命內涵、基本特征和全人教育等內容，培養學(xué)生的生命意識；通過(guò)對體育運動(dòng)對健康的促進(jìn)、科學(xué)健身、合理營(yíng)養保健和養生、體育競賽與欣賞等體育基本理論知識的講解讓學(xué)生掌握維持身體健康的基本知識和基本的體育審美能力；實(shí)踐部分通過(guò)競技性運動(dòng)項目、體育游戲、民族傳統體育項目以及和具有時(shí)代氣息的休閑體項目的學(xué)習，讓學(xué)生了解運動(dòng)的方法與生理機制、掌握運動(dòng)技能，在提高學(xué)生運動(dòng)技術(shù)水平的同時(shí)讓學(xué)生養成果敢堅韌的精神、磨練學(xué)生的意志、鍛煉學(xué)生的忍耐力、提高學(xué)生的抗挫能力；使學(xué)生樹(shù)立豁達、樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)和正確的審美觀(guān)；培養學(xué)生的個(gè)性和自我意識，提高其自制力。此外，通過(guò)運動(dòng)項目的學(xué)習培養學(xué)生的社會(huì )正義感和榮譽(yù)感；加強學(xué)生的社會(huì )責任感、培養其誠信品質(zhì)；培養學(xué)生競爭合作能力，提高學(xué)生的探索和創(chuàng )新能力。
3.3“生命為本”的高職體育教學(xué)實(shí)施
生命化的高職體育教學(xué)訴諸于人與人的交往，“人與人的交往是對方的對話(huà)和敞亮”，在對話(huà)中，喚醒靈魂，激勵生命的潛能。高職體育教學(xué)過(guò)程是訴諸對話(huà)，通過(guò)理解，實(shí)現共享的過(guò)程，尊重與愛(ài)始終貫穿于這一過(guò)程中。生命化的高職體育教學(xué)過(guò)程也是人與人之間情感的交流過(guò)程，教師應尊重、激勵、體驗和寬容每個(gè)學(xué)生個(gè)體，使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)溫馨和陽(yáng)光。高職體育教學(xué)需建立寬松的人文環(huán)境，營(yíng)造師生平等交往的氛圍，創(chuàng )造一個(gè)有助于生命舒展、生命涌動(dòng)的環(huán)境。為此，高職體育教學(xué)在教學(xué)組織上既要照顧集體的利益，又要照顧學(xué)生的個(gè)體差異性，滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，在教學(xué)過(guò)程中反對行為目標，倡導表現目標，要給學(xué)生留出主動(dòng)參與的時(shí)空，注重教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性和生成性。在課堂紀律和秩序上，要處理好自由和紀律的關(guān)系，引導學(xué)生在“自我約束”的同時(shí)“學(xué)會(huì )自由”�？傊�，生命化的高職體育教學(xué)要凸顯生命的靈動(dòng)，彰顯生命的個(gè)性就必須要“以學(xué)生為主體”創(chuàng )設多樣化的廣闊的生活場(chǎng)境和時(shí)空條件，讓學(xué)生在體驗中學(xué)會(huì )表達，在表達中實(shí)現生命價(jià)值，在理解中展示個(gè)體獨特的發(fā)展狀態(tài)和發(fā)展的理想與意愿，從而使高職體育教學(xué)成為學(xué)生向往生命和體驗生命的一種方式。
3.4“生命為本”的高職體育教學(xué)評價(jià)體系
“生命為本”的高職體育教學(xué)評價(jià)體系通過(guò)評價(jià)主體、評價(jià)內容和評價(jià)方法和評價(jià)結果等多方面來(lái)實(shí)現對生命的終極關(guān)懷。首先，評價(jià)的主體應由外部評價(jià)變?yōu)橐詫W(xué)生自我評價(jià)為主體的多元評價(jià)主體。其次，評價(jià)內容應統整學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界。體育技能學(xué)習與體育習慣和素養的引導并重；知識目標與能力目標并重；“達標”與情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的培養并重。再次，形成性評價(jià)、發(fā)展性評價(jià)和終結性評價(jià)相結合。運用形成性評價(jià)評價(jià)學(xué)生的現實(shí)基礎，運用發(fā)展性評價(jià)評價(jià)學(xué)生在某方面學(xué)習中的發(fā)展趨勢和發(fā)展速度，再結合終結性評價(jià)對學(xué)生進(jìn)行既面向大多數，又適合學(xué)生個(gè)性生命自由需要的綜合評價(jià)[7]。最后，以“生命為本”的高職體育教學(xué)評價(jià)體系應由“知識本位”轉變?yōu)椤吧疚弧�。為此，評價(jià)應關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體在原有水平上的進(jìn)步和自我超越，關(guān)注學(xué)生個(gè)性、創(chuàng )造性和人文性的培養，并通過(guò)學(xué)生主體的參與將體育教學(xué)評價(jià)變成一種促進(jìn)自己發(fā)展和滿(mǎn)足生命需要的活動(dòng)，最終使學(xué)生在有意義的生活世界中體驗生命，在師生間的對話(huà)協(xié)商中理解生命，在真實(shí)的意義建構中表達生命[8]。
4小結
培育完整和諧的生命是高職體育教學(xué)的終極指向。生命化的高職體育教學(xué)應關(guān)注完整的生命；關(guān)注生命的自由、突顯生命的靈動(dòng)；尊重生命的獨特性；關(guān)注生命化教師的生成。生命化的高職體育教學(xué)體系不僅僅是體育知識的掌握，技能的形成和運動(dòng)能力的發(fā)展，更是心靈的溝通和敞亮，它觸及生命，充盈精神、構建人生。生命化的高職體育教學(xué)是關(guān)懷生命的教育，它致力于生命的自我實(shí)現。雖然生命化的高職體育教學(xué)體系尚在試驗階段，其理論和實(shí)踐需待完善和發(fā)展，但仍希望生命能更好地存在于高職體育教學(xué)。
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