中西方文化中非言語(yǔ)交際的差異論文

　　在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編為大家整理的中西方文化中非言語(yǔ)交際的差異論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　中西方文化中非言語(yǔ)交際的差異論文 篇1

　　人類(lèi)的交際體系在結構上可分為言語(yǔ)交際(verbal communication)和非言語(yǔ)交際(non-verbal communication)。根據一項調查顯示，在人們的交際行為中，“言語(yǔ)交際所傳達的信息僅占35%，而65%的信息則是通過(guò)非言語(yǔ)交際來(lái)傳遞的”。在跨文化交際中，只有把握了各種非言語(yǔ)形式的不同含義，把它們放置在恰當的文化背景下，才能達到我們交際的目的。本文擬對非言語(yǔ)交際在不同文化中表現的差異進(jìn)行研究，探討非言語(yǔ)交際的重要性及如何在我們的日常學(xué)習中培養這種能力。

　　一、非言語(yǔ)交際的內涵

　　對于非言語(yǔ)交際的含義，許多學(xué)者都進(jìn)行了研究。美國著(zhù)名學(xué)者薩默瓦(samovar)認為“非言語(yǔ)行為指的是在一定交際環(huán)境中語(yǔ)言因素以外的，對接收者或輸出者含有信息價(jià)值的那些因素。這些因素既可以人為的生成，也可以由環(huán)境造就”。在本文中，非言語(yǔ)交際指的是一個(gè)人不張口說(shuō)話(huà)，不動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)的一切行為，它主要伴隨在口頭交際中，通過(guò)交際者的面部表情、身體姿勢等來(lái)更真實(shí)地表達感情和態(tài)度。

　　從跨文化交際的角度出發(fā)，非言語(yǔ)交際粗略地分為四大類(lèi)：

　　(1)體態(tài)語(yǔ)。包括基本姿勢，基本禮節動(dòng)作，以及人體各部分動(dòng)作所提供的交際信息。

　　(2)副語(yǔ)言。包括沉默，話(huà)輪轉換和各種非語(yǔ)義聲音。

　　(3)客體語(yǔ)。包括衣著(zhù)和化妝，個(gè)人用品的交際作用，家具和車(chē)輛所提供的交際信息。

　　(4)環(huán)境語(yǔ)。包括空間信息，時(shí)間信息，聲音、燈光、顏色標識等等。本文主要對其中一些常見(jiàn)的非言語(yǔ)交際進(jìn)行研究。

　　二、中西方文化中非言語(yǔ)交際的差異

　　人們在語(yǔ)言交流過(guò)程中，會(huì )時(shí)不時(shí)的伴隨有各種各樣的“小動(dòng)作”，這些小動(dòng)作其實(shí)也是對交際的一種補充。它的作用也是不容忽視的。

　　1，體態(tài)語(yǔ)。非言語(yǔ)交際中最常見(jiàn)的就是體態(tài)語(yǔ)的運用。體態(tài)語(yǔ)是指人們利用姿態(tài)、動(dòng)作，包括身體動(dòng)作和面部表情，來(lái)傳達信息的非言語(yǔ)行為。下面就手勢、面部表情、目光語(yǔ)等等來(lái)分析一下這種差異性。

　�。ㄒ唬┦謩萆系牟町愋�。不同的文化下，人們利用手勢所表現出來(lái)的意義也是不同的。一方面，相同的手勢在不同的文化中有不同的含義。美國人用拇指和食指圍成一個(gè)圈，其余三個(gè)手指向上伸直，表示“OK”，即同意、贊成;英國人用此表示順利、不錯和許可;在日本，這一手勢表示錢(qián)，阿拉伯人用其表示深?lèi)和唇^并同時(shí)使勁咬牙。另一方面，如果我們想表達“過(guò)來(lái)”這一意思的時(shí)候中國人用手掌伸出，手心向下，指頭朝著(zhù)自己的向來(lái)回伸縮。而在美國人大都是手握成拳伸出，手心向上，食指朝著(zhù)自己的方向來(lái)回伸縮。這對有些中國人、日本人等一些亞洲國家來(lái)說(shuō)，這一動(dòng)作是對別人的一種不尊重行為。當然這是由不同的文化背景決定的。

　�。ǘ�）面部表情上的差異性。面部表情是體態(tài)中最能表現出情緒的非言語(yǔ)行為。西方人的表情比東方人變化多，表情豐富，常常有些夸張的表情;而在東方文化中，抑制自己感情的流露被認為是有修養的表現。比如中國人受儒家思想的影響，認為內斂含蓄是一種謙讓?zhuān)�喜怒哀�?lè )常常不形于色。漢民族在貴賓來(lái)到時(shí)，笑臉相迎才合情理，而美國的印第安人卻以開(kāi)懷大哭迎接客人的到來(lái)。另外，某些場(chǎng)合的笑在中國和西方國家不同。通常情況下，微笑和大笑都表示友好、贊同、高興之意，但在某些場(chǎng)合中國人的笑不但不會(huì )讓西方人感到高興，反而會(huì )引起西方人的質(zhì)疑。

　�。ㄈ�）目光接觸。不同的文化中眼神的傳遞也是不同的。人們怎樣表示感興趣或不感興趣，怎樣表達鼓勵或拒絕，表示贊美與不滿(mǎn)，表示愛(ài)慕與厭惡都會(huì )用不同的目光來(lái)表達。在法國，男子對自己欣賞的女性的凝視是一種公認的.文化，看到一位美女一直凝視是一種欣賞的信號;對于阿拉伯人來(lái)說(shuō)眼睛是個(gè)人存在的關(guān)鍵，他們交流時(shí)彼此目光熱情地凝視著(zhù)對方;在英國直接凝視對方的眼睛是一種紳士風(fēng)度;在瑞典，用目光不停地上下打量對方是一種習慣;在日本，他們的眼睛看的是對方的脖子，不會(huì )眼對眼的只是對方;在中國，若有人緊盯著(zhù)中國人一直看，他們會(huì )對這樣的目光感到不自在，甚至不安。

　　2，環(huán)境語(yǔ)。環(huán)境語(yǔ)是指文化本身所造成的生理和心理環(huán)境，而不是人們居住的地理環(huán)境。不同的文化對個(gè)人領(lǐng)地、空間距離和時(shí)間感上都存在著(zhù)差異。

　�。ㄒ唬┍热缇涂臻g距離來(lái)說(shuō)。任何一個(gè)人都需要有一個(gè)適合自己的自我空間，這個(gè)自我空間的大小與文化和民族有關(guān)。不同文化背景的人們之間有著(zhù)不同的空間距離。西方人在交談時(shí)保持一定的距離，不喜歡離得太近;而西班人和阿拉伯人交談時(shí)會(huì )湊得很近;拉美人在交談時(shí)幾乎是緊貼對方。東方人可以忍受著(zhù)一群人擠在同一輛公交車(chē)上并堅持到終點(diǎn)站，在這種情況下，他們習慣了彼此間的身體接觸;而西方人則不同，他們不太習慣擠在擁擠的公交車(chē)上，屬于自己的小汽車(chē)比較多，多數人是開(kāi)私家車(chē)上下班，他們習慣了寬松舒適的空間。

　�。ǘ�）時(shí)間信息。不同文化背景下人們在看待時(shí)間和使用時(shí)間的時(shí)候，往往會(huì )有不同的概念和態(tài)度。在西方國家，一周始于周日，在中國則始于周一。西方人的日程安排的很緊，而且盡其最大努力去實(shí)現，而中國人做事沒(méi)有安排日程的習慣，或不嚴格遵守約定時(shí)間。例如，會(huì )議到時(shí)不開(kāi)始，會(huì )議到該結束時(shí)遲遲不散會(huì )，人們同時(shí)與幾個(gè)人談話(huà)，同時(shí)辦幾件事。時(shí)間觀(guān)念的不同也使得不同文化背景下的人們的守時(shí)觀(guān)念也不盡相同。在英國和北美，正式的約會(huì )必須準時(shí)到達，最多不能超過(guò)約定時(shí)間5分鐘，而在阿拉伯國家遲到15分鐘仍屬正常范圍。

　�。ㄈ�）結論與非言語(yǔ)交際能力的培養

　　本文主要對幾種常見(jiàn)的非言語(yǔ)交際方式進(jìn)行了研究。通過(guò)研究我們可以看出不同的非言語(yǔ)交際的根本原因還是在于不同的文化背景。因此為了達到成功交際的目的，交際雙方必須弄清楚對方的文化背景及非言語(yǔ)行為的差異，提高這種差異的敏感性，強化應用非言語(yǔ)交際的能力。在我們的日常生活中，這種培養也是可以通過(guò)一些活動(dòng)來(lái)加強的。我們應該認真觀(guān)察和總結，并對其進(jìn)行對比分析，突出這種差異性，提高遇到這種差異的敏感性。

　　中西方文化中非言語(yǔ)交際的差異論文 篇2

　　【摘 要】人類(lèi)的交際有言語(yǔ)交際與非言語(yǔ)交際。言語(yǔ)交際通常被認為是人類(lèi)最重要、最有效、最強有力的交際手段。然而，在面對面交際中，大量的社交信息是通過(guò)非言語(yǔ)方式傳送的。本文以中美日常交際中最基本、最常見(jiàn)的非語(yǔ)言符號為研究對象對中美兩國非語(yǔ)言交際進(jìn)行對比研究。以期能幫助交際雙方減少誤解，建立更良好的關(guān)系。

　　【關(guān)鍵詞】非言語(yǔ)交際；跨文化交際

　　非言語(yǔ)交際是指一切不使用語(yǔ)言進(jìn)行的交際活動(dòng)。在交際過(guò)程中大致包括身勢語(yǔ)、副語(yǔ)言、客體語(yǔ)、體距語(yǔ)等。非言語(yǔ)交際在中美不同的文化背景下有很大差異，恰當的非言語(yǔ)交際形式可以更好地表達我們的思想、感情，從而促進(jìn)兩國的交際和溝通。人們要意識到非言語(yǔ)交際的重要性，關(guān)注和理解中美非言語(yǔ)交際的文化差異，從而提高跨文化交際的能力。

　　1、身勢語(yǔ)

　　身勢語(yǔ)又稱(chēng)體態(tài)語(yǔ)，指人們利用身體動(dòng)作和面部表情來(lái)傳遞信息的非言語(yǔ)行為。一些學(xué)者形象地說(shuō)：我們用發(fā)音器官說(shuō)話(huà)，但用整個(gè)身體交談。身勢語(yǔ)一般可細分為目光語(yǔ)、姿勢語(yǔ)、手勢語(yǔ)等，下面將從這三方面加以論述。

　�。�1）目光語(yǔ)。愛(ài)默生說(shuō)：“人的眼睛和舌頭說(shuō)的話(huà)一樣多，不用字典，卻能從眼睛的語(yǔ)言中了解一切�！痹趪�際商務(wù)談判中，美國商人認為不正視他們目光的人是躲閃的、不誠實(shí)的；但是在中國低垂目光表示尊重。另外一個(gè)典型的.例子就是，美國人通常都會(huì )不斷的進(jìn)行目光交流以表明他們對對方的話(huà)題感興趣，而中國人躲閃的眼神讓他們覺(jué)得我們不接受他們所說(shuō)的或者是不感興趣。談判磋商時(shí)若出現意見(jiàn)分歧，中國人傾向以含蓄的方式對待某一爭議，以避免與對方的直接爭辯，他們商談問(wèn)題注重情面，但強調非言語(yǔ)行為的交鋒。

　�。�2）手勢語(yǔ)。手勢語(yǔ)是通過(guò)手或手臂的活動(dòng)來(lái)增強言語(yǔ)信息。在中美不同的文化中，手勢的運用也是不同的。例如：中國人習慣手掌朝下召喚別人，而美國人卻理解為再見(jiàn)，他們習慣手掌朝上招呼別人。同樣，中國人喜歡張開(kāi)手掌數數，美國人卻是從拳頭開(kāi)始數。有時(shí)，中國人看成是0的手勢，美國人以為是OK。這樣一來(lái)，在國際商務(wù)談判中要特別注意手勢的運用，不要因為錯誤的手語(yǔ)信息導致不必要的糾紛。

　�。�3）姿勢語(yǔ)。中美不同文化背景下人們的姿勢也不同。例如，在中國，無(wú)論男女被介紹給別人時(shí)，雙方都必須站著(zhù)。而在美國，當一位女士被介紹給一位先生時(shí)則不需要站著(zhù)，除非對方地位高。在中國學(xué)生要站著(zhù)認真回答教師的問(wèn)題，在美國學(xué)生可以沒(méi)有坐相。究其原因可能是我們強調的是集體、紀律、合作，他們強調的是個(gè)人、自由和發(fā)展自我。同一姿勢在不同文化背景下有不同的含義。以雙手交叉站立為例，在中國人們認為保護自己不被接近，而美國婦女卻用這個(gè)姿勢表現不耐煩的情緒。同時(shí)中國人覺(jué)得美國人大步走是傲慢的表現，而他們卻覺(jué)得中國膽怯，畏畏縮縮。

　　2、副語(yǔ)言

　　副語(yǔ)言也叫輔助語(yǔ)言，它包括發(fā)聲系統的各個(gè)要素：音質(zhì)、音幅、音調、音色等。沉默是常見(jiàn)的副語(yǔ)言。一般來(lái)說(shuō)，中國文化有時(shí)把沉默看得比言語(yǔ)還重， 而在美國， 沉默不是人們生活中有意義的一部分�？措娨�、聽(tīng)音樂(lè )和其他能產(chǎn)生聲音的活動(dòng)能使美國人遠離沉默。傳統的中國人對沉默的看法也與美國人大相徑庭。中國人在談話(huà)中出現停頓、沉默不會(huì )感覺(jué)不適。他們信仰：內在的平和與智慧來(lái)源于沉默。所以當他們與別人在一起時(shí)不會(huì )強迫自己填滿(mǎn)每一處停頓。

　　3、客體語(yǔ)

　　客體語(yǔ)指的是與人體有關(guān)的相貌、服裝、飾品、氣味、字筆等。這些東西在人際交往中也有傳遞信息的功能。外貿形象是人們第一次見(jiàn)面最重要的非言語(yǔ)交際。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化，越來(lái)越多的中國人開(kāi)始在服裝、發(fā)型、化妝和飾品上追隨美國潮流。美國人在服飾上重視舒適，休閑，但卻清楚地知道什么場(chǎng)合穿什么衣服。比如會(huì )見(jiàn)賓客穿套裝，球場(chǎng)上穿運動(dòng)衣，旅游時(shí)穿休閑衣。襯衫的顏色要搭配套裝且要塞到褲子里，袖子上的扣子要扣上。女士若穿裙子則要配長(cháng)筒襪。職業(yè)女性通常不穿透明材質(zhì)的衣服。而中國人卻時(shí)常在不同的場(chǎng)合穿錯衣服甚至鬧出笑話(huà)。美國男人經(jīng)常剪頭發(fā)，刮胡子，而中國男人則顯得邋遢多了。

　　4、體距語(yǔ)

　　體距語(yǔ)是指交際者利用空間距離來(lái)傳達信息的非言語(yǔ)行為。依據雙方的親昵程度劃分為五種：親近距離、個(gè)人距離、社會(huì )距離、公共距離、遠距離。體距語(yǔ)普遍存在。在中美不同的文化中人們對于不同的交際距離有不同的理解。美國文化注重個(gè)人隱私，而中國人對這一概念卻很薄弱。美國人在與別人交談時(shí)可能會(huì )碎步后退不希望對方太接近自己。而中國作為一個(gè)人口大國，人們能容忍并早已習慣身體與身體接觸的那種“擠”。在對個(gè)人空間的要求方面，中國人要比美國人小得多。在公交車(chē)上，排隊等候等情景中最能體現中美在空間概念方面的差異。

　　【參考文獻】

　　[1]畢繼萬(wàn).跨文化非語(yǔ)言交際[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2001.

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　　[4]萊杰·布羅斯納安著(zhù)，畢繼萬(wàn)譯.中國和英語(yǔ)國家非言語(yǔ)交際對比[M].北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1991.

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