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中國茶文化貫徹著(zhù)和諧精神的論文
在中國茶文化中，處處貫徹著(zhù)和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一大群娃娃，一邊調琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，孩子雖多并不去打架，而能和諧共處。至于直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱(chēng)為“茶娘”、“茶子”，更直接表達了這種親和態(tài)度。
中華民族親和力特別強，各民族有時(shí)也兄弟鬩墻，家里打架，但總是打了又和。遇外敵入侵，更能同仇敵愾。清代茶人陳鳴遠，造了一把別致的茶壺，三個(gè)老樹(shù)虬根，用一束腰結為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，不僅立意鮮明，取“眾人捧柴火焰高”、“十支筷子折不斷”、“共飲一江水”等古意，而且造型自然、高雅、樸拙中透著(zhù)美韻。此壺命名為“束柴三友壺”，主題一下子被點(diǎn)明。
中國歷史上，無(wú)論煮茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法，都講究“精華均分”。好的東西，共同創(chuàng )造，也共同享受。從自然觀(guān)念講，飲茶環(huán)境要協(xié)和自然，程式、技巧等茶藝手段既要與自然環(huán)境協(xié)調，也要與人事、茶人個(gè)性相符。青燈古剎中，體會(huì )茶的苦寂；琴臺書(shū)房里體會(huì )茶的雅韻；花間月下宜用點(diǎn)花茶之法；民間俗飲要有歡樂(lè )與親情。從社會(huì )觀(guān)說(shuō)，整個(gè)社會(huì )要多一些理解，多一些友誼。
茶壺里可裝著(zhù)天下宇宙，壺中看天，可以小中見(jiàn)大。中國人也講斗爭，但斗的目的是為求得相對穩定與新的平衡。目前，世界面臨著(zhù)殘殺、戰爭和自然環(huán)境的大破壞、大污染，中國的茶道精神或許能給這紛亂的世界加些清涼鎮靜劑。據說(shuō)，英國議會(huì )中開(kāi)會(huì )，怕議員們吵起來(lái)，特地備茶，以改善氣氛。這大概是中國茶道精神的延伸。中國這幾年搞改革開(kāi)放，開(kāi)始青年人覺(jué)得西方文化有刺激性，向往搖滾樂(lè )、咖啡廳。搞了幾年，還是覺(jué)得平和、清醒為好。于是又想起了中國的茶，想起了茶會(huì )中那安定、祥和的氣氛。中國人講“人之初，性本善”，中國茶道或許會(huì )更多喚起人類(lèi)善的本性。地球這樣小，外星縱有適于生存的地方，起碼現在還沒(méi)找到。既然如此，還是多一點(diǎn)茶人間的友善為好�？赡苓@正是中國與東方茶事大興的原因之一吧。
至于直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱(chēng)為“茶娘”、“茶子”，更直接表達了這種親和態(tài)度。
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