玫瑰椅中的文化論文

　　摘要:在百花齊放的明代藝術(shù)文化中,明式家具可謂個(gè)中翹楚。明式家具的造型、結構、比例、材質(zhì)在整個(gè)中國設計世上都是典型的杰出代表。明式家具種類(lèi)繁多,其中在當今最為人們所關(guān)注的還是明式椅。明式椅的獨特魅力以及蘊藏著(zhù)的文化底蘊都吸引著(zhù)人們的眼球。而本文從明式椅中的玫瑰椅的角度來(lái)探討明式家具設計理念與當時(shí)時(shí)代背景的聯(lián)系以及文化含義。

　　我國是一個(gè)歷史悠久,文化濃厚的文明古國,是人類(lèi)文明的發(fā)源地之一,隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)不斷的進(jìn)步,人類(lèi)的文明也逐漸的發(fā)展、豐盈起來(lái)。而在人類(lèi)文明這條歷史長(cháng)河中,家具是其重要的一部分。隨著(zhù)時(shí)代的變遷,家具也隨著(zhù)人的不同需求而改變著(zhù)他的面貌。明朝是繼唐朝之后,中國歷史上的又一高峰。明朝政治穩定、軍事強大、經(jīng)濟然榮、對外交流頻繁,而社會(huì )的繁榮、穩定為文化藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了良好的環(huán)境。

　　明代的藝術(shù)風(fēng)格有著(zhù)自己獨有的特色。唐代富麗豐滿(mǎn),宋代典雅理性,元代粗獷豪放,而明代吸收了宋元兩代的精髓,理性、簡(jiǎn)潔而又不失優(yōu)雅、莊重。明代的家具精美絕倫,造型簡(jiǎn)練,結構嚴謹,工作精細,裝飾適度,簡(jiǎn)繁相宜,質(zhì)地優(yōu)良,紋理優(yōu)美并且在細節之處,處處將中國文化融入其中。其中明式椅集中代表了中國古代家具發(fā)展史的最高水平,而從當今來(lái)看,縱觀(guān)整個(gè)椅子的設計領(lǐng)域,明代的椅子也都屬于上乘之作。

　　明代文人士大夫是明式家具、風(fēng)格的奠定者。由于文人的特殊政治經(jīng)濟地位和審美情趣,他們刻意追求的是“簡(jiǎn)遠”、“天然”、“高逸”、“雅致”的生活意境,這些文人的愛(ài)好偏向對明式椅的發(fā)展和變化都有很大的影響。明式椅有如下幾種類(lèi)型:寶座、交椅、玫瑰椅、圈椅、官帽椅、靠背椅等。其中,我個(gè)人最偏愛(ài)玫瑰椅。

　　“玫瑰”二字一般指很美的玉石,就“瑰”字講,一指“美石”,另一指珍奇之物。在中國北方稱(chēng)為“玫瑰椅”,稱(chēng)此名的原因尚不清楚,在南方,因為文人學(xué)士們喜歡實(shí)用這種椅子,而稱(chēng)之為“文椅” ,她體態(tài)玲瓏,是文化人聚會(huì )常用之物,也可供千金,婦人使用。玫瑰椅的十分造型別致,早在宋代名畫(huà)中,就曾出現過(guò),明代更為常見(jiàn)。它的椅背低于其它各式椅子,和扶手的高度相差無(wú)幾,這是因玫瑰椅常陳設于窗臺下,靠背低,不致高于窗臺;同時(shí),在配合桌案陳設時(shí),椅背也不高出桌沿。在明清時(shí)期的達官貴人家中,人們都喜歡在窗臺下陳設幾張玫瑰椅,因此,玫瑰椅在當時(shí)頗為流行。

　　玫瑰椅,名副其實(shí),這種椅子很是漂亮,但她的觀(guān)賞性強多過(guò)實(shí)用性,她椅背較低,靠背的高度與副手相差無(wú)幾,這樣人長(cháng)時(shí)間靠坐在上面,腰部沒(méi)有力的支撐點(diǎn),會(huì )十分不適。

　　在王世襄的《明式家具研究》一書(shū)中,他也這樣寫(xiě)道:“……因為它的后背不高,搭腦部位,正當坐著(zhù)的后背,依靠時(shí)不舒適,這是它的主要缺憾�！�。但就我而言,卻不認為這是她的缺憾。其一,她式樣考究,制作精工,造型單純優(yōu)美,有一種所謂“書(shū)卷之氣”,所以常供文人書(shū)房、畫(huà)軒、小館陳設使用,由此可見(jiàn)古人的雅而尚禮、文不失秀、而不墮媚的審美境界�！�—此時(shí)她的缺憾正好烘托的是一種格調、氣氛;其二,她椅形較小,造型別致,用材較輕巧,容易搬動(dòng),體現出女人的柔態(tài)。而坊間一直流傳她的體形與放置于女性閨房有關(guān),雖然目前典籍中尚無(wú)記載,學(xué)術(shù)界也沒(méi)有定論,但我認為她的卻是專(zhuān)屬于女性的椅子,但這不是我臆想而來(lái)的。蘇州昆山的周莊,環(huán)境幽靜,建筑古樸,有中國第一水鄉之稱(chēng),而富甲一方的沈萬(wàn)三更為周莊帶來(lái)了金燦燦的光環(huán)。而這聞名遐邇的沈宅中,女眷的客廳所陳設的椅子就全是玫瑰椅。據導游介紹,當時(shí)沈家的女子在自己的廳會(huì )客都只能坐玫瑰椅。而女子坐姿必須端正,腰需挺直,且只能占據椅面的三分之一,以這樣的姿勢來(lái)體現大家閨秀的教養。眾所周知明代對于婦女的生活自由和婚姻自由的壓制達到了前所未有的殘酷程度,其對婦女行為的限制也更多,更不用說(shuō)作為富可敵國的沈家的女子,一言一行都體現出一個(gè)朝代女性行為的標準。就像現代女性穿8里面的高跟鞋一樣,明知其害卻又不免其害,這都是一個(gè)時(shí)代的不同的審美標準而造就的產(chǎn)物,高跟鞋是,那又有什么理由說(shuō)明玫瑰椅不是呢?古云:窈窕淑女君子好逑,而體態(tài)玲瓏,名字優(yōu)美的玫瑰椅搭配上阿羅多姿,淡雅脫俗的美女不正好就是現在香車(chē)配美人的活例子么。所以玫瑰椅要舍其安逸取其風(fēng)韻,她的缺憾卻也更凸顯了她的獨特魅力所在。

　　玫瑰椅以它優(yōu)雅、清水出芙蓉,天然去雕飾"般的美感而屹立于世界家具之林。她處處體現出明朝的時(shí)代特征和文人氣息,蘊藏豐富的文化藝術(shù)內涵,具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值,同時(shí)也是我國歷史文化遺產(chǎn)上的一塊瑰寶。

　　而我通過(guò)對玫瑰椅文化內涵的研究,更進(jìn)一步的了解到明式椅的精髓神韻所在,也更加贊嘆古代工匠們的精湛工藝和絕佳的藝術(shù)修養。這也為我國現代家具設計提供了不可多得的菁華模本和參考價(jià)值。

　　參考文獻:

　　[1]楊耀.明式家具研究.

　　[2]王世襄.明式家具研究.

　　[3]方海.現代家具中的“現代主義”.

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