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高校文化素質(zhì)教育的德育功能論文
摘 要：高校德育所傳達的是附著(zhù)在一定的文化中的思想道德觀(guān)念，因此，德育實(shí)質(zhì)上就是一種文化性的教育模式。同時(shí)，高校的道德教育是不可能脫離文化背景和環(huán)境而單純地實(shí)施。所以在新時(shí)期，為了有效地實(shí)施德育以實(shí)現育人的目的，我們需要積極發(fā)揮文化素質(zhì)教育的德育功能。
關(guān)鍵詞：文化素質(zhì) 文化素質(zhì)教育 德育 德育功能
高等教育的大眾化已在我國漸成趨勢，而我們的這種在一兩年之間便擴大幾倍招生規模的教育并不是在一種漸進(jìn)式的發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現的，而是在國家政策的規劃下實(shí)施的，這使得高校的教育工作量空前加大，而高校德育也在此中，原本德育在高校中就未能得到應有的重視，使得原本就以抓襟見(jiàn)肘的德育工作更是面臨著(zhù)嚴峻的考驗和挑戰。而高校德育是社會(huì )道德教化的一項重要內容，在社會(huì )生活中居于非常重要的地位，因此高校德育更需要強化，而有效的強化方法第一就是要充分利用好各種有利條件來(lái)完善德育工作，補充原有的單純的德育模式，因為我國高校德育的有效性卻不高，其關(guān)鍵癥結就在于我們一直以來(lái)沒(méi)有積極有效地依托文化傳統，充分利用和發(fā)揮文化傳統的德育的功能，所以我們要充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育的德育功能。
雖然高校文化素質(zhì)教育與德育在目標取向上是有所差別的，即前者強調人的必備的社會(huì )所要求的文化素質(zhì)的培養而后者則是主要強調人的思想道德素質(zhì)的教育和培養問(wèn)題；同時(shí)在實(shí)際的教育內容上也存有諸多的不同，即文化素質(zhì)教育設計諸多的不同領(lǐng)域的思想文化內容，這里有音樂(lè )的文學(xué)的哲學(xué)的歷史的等等方面的知識，文化素質(zhì)教育是一項綜合性教育，而德育往往只涉及與人的思想道德相關(guān)的文化內容的教育，因而它在教育內容方面具有極強的單項性。
但是，這不能決定文化素質(zhì)教育與德育之間就不存在著(zhù)非常緊密的聯(lián)系，恰好相反，兩者之間存在著(zhù)諸多的相關(guān)性，在新形勢下高校德育的有效性是需要文化素質(zhì)教育的幫助來(lái)實(shí)現的，高校文化素質(zhì)教育具有一定的德育功能，文化素質(zhì)教育對德育的有效實(shí)施具有重要的意義與價(jià)值，高校文化素質(zhì)教育的德育功能具體體現為以下幾個(gè)方面。
第一，文化素質(zhì)教育本身就是一種特殊的德育，其特殊性就在于它是一種更具效用的隱性教育模式。任何文化都是包涵著(zhù)一定的思想觀(guān)念。而之所以存在積極的健康的文化，就是因為積極的進(jìn)步的思想觀(guān)念被包涵在這些文化之中，是這些文化所包含的思想的性質(zhì)決定了文化的性質(zhì)，而不包含思想的文化也是不存在的，只有包含著(zhù)好的或不好的思想的文化，而卻沒(méi)有不包含思想的文化。所以任何文化素質(zhì)的教育在實(shí)質(zhì)上都將是一定的思想教育，都是在傳達一定思想、觀(guān)念和態(tài)度給一定對象，使這些對象在思想觀(guān)念上達到一定的素質(zhì)，形成一定的態(tài)度或行為模式。所以，在一定意義上講，文化素質(zhì)教育本身就是一種特殊的思想政治教育模式，甚至是一種更為無(wú)形但卻更為有效的思想道德教育（在此，我們不能簡(jiǎn)單地把思想政治教育僅僅理解為單一的德育模式，它是各種實(shí)現這思想傳達的思想教育的總和），它是以更為隱形的載體即文化來(lái)實(shí)施德育的。有的時(shí)候，我們把德育單純地理解為是由專(zhuān)門(mén)機構和人員所專(zhuān)門(mén)進(jìn)行的思想道德觀(guān)念的傳達活動(dòng)，這就使得整個(gè)社會(huì )性的德育陷于一種孤立無(wú)援的境地，其效用也會(huì )因為缺少其它事物的支撐和幫助而弱化。但是德育卻是全社會(huì )的，對社會(huì )進(jìn)行德育是不可能在孤立的情況下進(jìn)行，也是不可能有一種單一的德育模式來(lái)完成的，在有的時(shí)候，其它模式的效用也是不能忽視的，而為了實(shí)現對整個(gè)社會(huì )的思想教育我們有必要利用各種模式，在這些模式中文化素質(zhì)教育就是具有持久效用的德育模式，它可以達到專(zhuān)業(yè)化的德育所達不到的教育效果，從而對社會(huì )的整個(gè)德育的實(shí)施具有重要的意義。
第二，文化素質(zhì)教育可以傳遞社會(huì )道德文化，這為德育的實(shí)施提供了必要的文化背景。文化是民族的甚至是整個(gè)人類(lèi)在歷史長(cháng)河中積淀下的積極的進(jìn)步的體現著(zhù)人的本質(zhì)的精神觀(guān)念，人之成人的過(guò)程就是一定的社會(huì )文化內化為人自身屬性的過(guò)程，在這一過(guò)程中，文化就是作為可以影響乃至是決定文化的接受主體如何為人的社會(huì )精神，而當這種文化成為了文化接受主體的作為完全意義上的人的不可分割的部分時(shí)，文化所達到的程度就是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是有層次的，社會(huì )群體為了社會(huì )的發(fā)展與存在都必然要對其成員進(jìn)行文化素質(zhì)的要求，因為一定程度的文化素質(zhì)是人之為人所必需的，文化素質(zhì)教育是有關(guān)于人之能夠成為一個(gè)合格與健全的社會(huì )之人所必需的基本性的人文知識傳達給人的教育方式。由于文化本身是一種由多文化元素構成的系統性的觀(guān)念體系，文化素質(zhì)教育不能是一種單項知識或技術(shù)知識的教育模式，所以它必然是一種綜合性的教育模式，文化素質(zhì)教育是傳承文化的重要方式。無(wú)論是現代社會(huì )還是古代社會(huì )，無(wú)論是中國還是外國，社會(huì )、國家的穩定與健康發(fā)展都有賴(lài)于社會(huì )文化體系的運作的持續與有效。因此，任何社會(huì )的主導力量都必然要把體現著(zhù)自己利益與意志的文化作為社會(huì )的主導文化在社會(huì )中加以實(shí)施，這使得任何社會(huì )生活都不可能在沒(méi)有文化背景的情況下存在。而德育由于自身的局限性，因此是根本不可能單獨地構筑起整個(gè)社會(huì )所需的文化背景，同時(shí)，它本身的存在和作用的發(fā)揮也是需要社會(huì )文化的支撐的，在沒(méi)有與之相適應的同質(zhì)的文化環(huán)境的存在，德育所分配的思想道德觀(guān)念將不會(huì )被社會(huì )群體所認同，將會(huì )到處受到各種各樣的亞文化的排斥，因此，社會(huì )主義德育的有效實(shí)施必要有與之同質(zhì)的社會(huì )文化作為背景，作為思想接受的心理基礎。而文化素質(zhì)教育的作用就在于此，即通過(guò)教育的形式把社會(huì )主導性文化灌輸給青年人，從而為德育有效實(shí)施和目標實(shí)現提供了必要的文化背景。
第三，文化素質(zhì)教育可以創(chuàng )造同質(zhì)道德的接受心理，對德育的實(shí)施起著(zhù)先導作用。任何社會(huì )的德育都是一種文化教育，之所以這樣說(shuō)，原因在于任何德育都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。我們都清楚地知道，每個(gè)國家的德育都是針對這個(gè)國家各個(gè)民族、各個(gè)階層的，而這些德育的對象都是一定民族、一定階級的成員，這些成員從其出生之時(shí)起便生活在該空間的民族的社會(huì )的文化背景之中，這些文化因子往往深植于社會(huì )成員的骨子里，因而這些文化成分對社會(huì )的成員具有不可無(wú)視的影響，它們在某種程度上影響著(zhù)這些成員對其它思想、觀(guān)念的態(tài)度，甚至會(huì )決定他們是否接受這些思想，如果這些思想觀(guān)念與他們日常所熟悉并已經(jīng)內化為他們的行為取向相沖突時(shí)，這些文化觀(guān)念必然會(huì )排斥外來(lái)的德育所傳達的思想和觀(guān)念，這將會(huì )使德育很難有效地發(fā)揮作用，也必然影響其預期效果的實(shí)現，這樣德育的有效性必將無(wú)從談起。在這種情況下，德育如果不考慮克服這種文化的沖突性而影星地持續這種教育，不但會(huì )無(wú)功而返，而且還會(huì )強化這些控制著(zhù)教育對象的文化觀(guān)念中不良成分的生存能力，強化對德育所傳達的思想道德觀(guān)念的排斥作用，這樣下去如果不能有效地克服教育對象的這種文化固執，德育將無(wú)法實(shí)施，所以要教育必要先驅除教育對象的所有的不良觀(guān)念和文化對其的控制。這一點(diǎn)的實(shí)現很難由德育自身來(lái)完成，因為它與這些文化觀(guān)念對立太明顯，太容易為人所覺(jué)察，也就太容易引起教育對象的反感，在此，必須有文化素質(zhì)的教育從心里、從情感以及從道德等方面來(lái)克服原有文化對教育對象的控制與支配，是與德育所要傳達的思想觀(guān)念相近的文化素質(zhì)教育為德育的有效實(shí)施起到文化先導的作用，而這一點(diǎn)是德育本身所無(wú)法單獨完成的工作，這需要文化素質(zhì)教育的作用發(fā)揮。
第四，文化素質(zhì)教育可以促成人的健康的道德情感素質(zhì)的生成，這可以幫助德育有效地實(shí)施更高層次的情感教育。文化素質(zhì)教育不是一種單項的教育活動(dòng)，而是一種綜合性的教育模式，它是通過(guò)比較集中的方式來(lái)提高人的文化素質(zhì)和水平，是人的社會(huì )化的綜合形態(tài)，也是這種人成為社會(huì )指人的最為簡(jiǎn)便的形式，它是人在學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的同時(shí)而學(xué)習有關(guān)人的文化知識所采用的方式。它包括很多內容和知識，它是幫助人們形成人之為人的基本素質(zhì)的活動(dòng)，因此，它所教育的內容對人來(lái)說(shuō)都是些基本性的知識、觀(guān)念和情感道德，但是這些基本素質(zhì)對一個(gè)人來(lái)說(shuō)卻是必要的，是人進(jìn)一步學(xué)習更為深化、更為抽象的知識、形成更為深刻與持久的人格、道德與情感的基礎條件，因為學(xué)習的過(guò)程就是以原有知識同化和激活新知識的并是新知識內化為人的自身屬性的過(guò)程，就是以原有的道德情感來(lái)理解新的更為高尚的道德情感以使之內化為人的新的更為高尚的道德情感從而促進(jìn)人的進(jìn)一步的發(fā)展與完善的過(guò)程。文化素質(zhì)教育中有很多的有關(guān)于人性的、道德的、情感的教育內容。例如通過(guò)對社會(huì )歷史以及國家的歷史教育，可以提高教育對象對本民族、自己的祖國的了解，使之不斷地強化對民族和國家的情感，逐漸地形成對民族與國家的認同，生成積極的愛(ài)國情感。而這將有助于德育實(shí)施的更為深刻的也更為抽象的愛(ài)國主義教育。而單純地對教育對象實(shí)施這些思想觀(guān)念的灌輸既不是自然的，也將會(huì )因為缺少必要的知識情感的基礎而效果甚微。但是，如果在進(jìn)行這些層次更高的思想、情感和道德知識教育之前，很有必要進(jìn)行與德育所要灌輸的這些內容有關(guān)的基礎性的知識與情感，從而使德育中的道德情感內容具有一定的接收基礎，以便有效地實(shí)現德育有關(guān)與此方面內容的教育效果。
第五，文化素質(zhì)教育可以幫助德育有效地實(shí)現促進(jìn)人的全面發(fā)展目標。促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展，實(shí)現人的全面而自由的發(fā)展，是整個(gè)社會(huì )主義社會(huì )的一項重要目的，也是社會(huì )主義社會(huì )存在與發(fā)展所要實(shí)現的一項宗旨。當然，它也是社會(huì )主義性質(zhì)的德育存在與發(fā)揮作用而要實(shí)現和達到的一項目的和宗旨。而人的全面而自由的發(fā)展的重要部分之一就是實(shí)現人在知識、思想以及文化等方面的素質(zhì)與能力的全面與自由的發(fā)展，所以，實(shí)施文化素質(zhì)教育是實(shí)現社會(huì )主義之人的全面與自由發(fā)展的一項重要和必要的舉措，并且，人在知識、思想以及文化等方面的素質(zhì)與能力的全面與自由的發(fā)展是實(shí)現人的全面發(fā)展與自由的發(fā)展的必要的基礎性的條件，如果人沒(méi)有在知識、文化等方面的基本素質(zhì)的養成與健康發(fā)展，人的發(fā)展將不會(huì )是全面的，人的發(fā)展也會(huì )因為缺少智力基礎和精神動(dòng)力無(wú)法真正實(shí)現，那么人之全面與自由的發(fā)展就只能是一句空話(huà)。德育的根本宗旨就是要促進(jìn)和實(shí)現人之全面與自由的發(fā)展，而積極有效的實(shí)施文化素質(zhì)教育無(wú)疑將有助于人的全面與自由的發(fā)展，德育可以憑借著(zhù)文化素質(zhì)教育對社會(huì )活動(dòng)主體的精神方面的積極作用而對整個(gè)人的全面發(fā)展提供了必需的條件，所以，文化素質(zhì)教育為實(shí)現德育的有效實(shí)現其促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的和宗旨發(fā)揮出重要的扶持作用。
文化素質(zhì)教育對德育的有效性的提高具有相當高的價(jià)值。當然，在此我們也只是簡(jiǎn)單地列舉了幾個(gè)主要的方面，而文化素質(zhì)教育對德育的有效性的提高所起到的其它促進(jìn)作用也將隨著(zhù)人們對此問(wèn)題認識的深化而為人們所發(fā)現�？傊�，為了與時(shí)俱進(jìn)地提升德育的有效性，夯實(shí)德育的文化基礎，鞏固我國社會(huì )主義性質(zhì)的德育在多元文化的沖擊中的積極地位，我們必須要重視文化素質(zhì)教育，通過(guò)文化素質(zhì)教育的實(shí)施來(lái)構筑起德育的文化內涵。所以我們不能再忽視文化素質(zhì)教育的這種功能與價(jià)值，而不能再延續以往應試教育的做法，必須要把文化素質(zhì)教育落到實(shí)處，充分發(fā)揮其德育功能。
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