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淺談俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中學(xué)生文化素養的提高論文
[論文關(guān)鍵詞〕俄語(yǔ)教學(xué) 導入 文化信息
〔論文摘要」當今從事俄語(yǔ)教學(xué)的教師普遮認識到俄語(yǔ)學(xué)習不僅僅是語(yǔ)言知識的學(xué)習，同時(shí)也是該語(yǔ)言文化背景的學(xué)習。文化素養的提高有助于語(yǔ)言能力的提高，因此，大學(xué)俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中需要導入相關(guān)的文化信。息。文章從教與學(xué)兩個(gè)角度，討論了在俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中提高學(xué)生文化素養的方法及應注意的問(wèn)題。
引言
在過(guò)去的幾十年中，我國的外語(yǔ)教學(xué)基本上是以語(yǔ)言知識傳授為中心的教學(xué)，即在外語(yǔ)課堂中，圍繞詞匯的分析、舉例、語(yǔ)法點(diǎn)的串講、句型結構的操練這一主線(xiàn)進(jìn)行，而對交際能力的培養，文化的輸人與習得則重視不夠，人們習慣于注重語(yǔ)言?xún)炔拷Y構的分析，把語(yǔ)言作為一種符號來(lái)進(jìn)行傳授的模式，而沒(méi)有擴展到語(yǔ)言外部的文化信息，把語(yǔ)言放在特定的語(yǔ)境中去習得和傳授這就使學(xué)生習得的語(yǔ)言是抽象的、生硬的，對語(yǔ)言沒(méi)有感性的具體理解，以至他們在使用外語(yǔ)（第二外語(yǔ)）進(jìn)行交際的過(guò)程中，顯得束手無(wú)策。
俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，越來(lái)越多的教師認識到，為了達到讓學(xué)生更好理解所學(xué)語(yǔ)言，打下扎實(shí)的語(yǔ)言基礎，并進(jìn)一步準確應用語(yǔ)言這一目標，在俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要適當導入文化信息，提高學(xué)生的文化素養，即結合教材，根據需要適當介紹與所講授語(yǔ)言知識相關(guān)的背景文化知識。雖然這個(gè)問(wèn)題已被多數教師認識到，但對該問(wèn)題的重要性及必然性還未引起足夠的重視。那么，為何要在語(yǔ)言教學(xué)中介紹文化知識？如何來(lái)介紹？其中需要注意什么問(wèn)題？本文將就這些問(wèn)題做一些嘗試性的探討。
一、語(yǔ)言與文化的關(guān)系
語(yǔ)言文化學(xué)是研究語(yǔ)言與文化之問(wèn)相互關(guān)系的一門(mén)學(xué)科，其研究對象一語(yǔ)言與文化的互動(dòng)，具體來(lái)講是語(yǔ)言中的民族文化語(yǔ)義，語(yǔ)言文化學(xué)是研究對象物是一些語(yǔ)言單位，這些語(yǔ)言單位通常都具有象征、評價(jià)和隱語(yǔ)意義，它們是民族文化中人類(lèi)智慧的結晶。
語(yǔ)言與文化之間存在著(zhù)辯證的關(guān)系，二者相互作用�！罢Z(yǔ)言是文化的一面鏡子�！边@一形象的比喻用來(lái)說(shuō)明語(yǔ)言不僅是文化的載體，而且是文化的結晶。一個(gè)民族的語(yǔ)言是民族文化不可分割的重要部分。同時(shí)，文化對語(yǔ)言形成產(chǎn)生制約作用，它是語(yǔ)言的內涵，是語(yǔ)言的基本內容。
各民族的歷史、地理環(huán)境、風(fēng)俗習慣、宗教信仰各不相同，導致各個(gè)文化之問(wèn)產(chǎn)生許多差異，這些差異往往體現在語(yǔ)言中，如跨文化交際中的缺位現象，不對等現象，還有隨時(shí)間變化文化的發(fā)展也在詞匯中得以體現，社會(huì )文化因素對詞匯的理解起著(zhù)重要作用。學(xué)習一種語(yǔ)言，如果不了解使用這種語(yǔ)言的民族或國家的歷史背景、文化習俗等，就很難與持該語(yǔ)言的人們進(jìn)行交際，彼此間就會(huì )因文化差異而造成文化障礙。
二、提高學(xué)生文化素養在俄語(yǔ)教學(xué)中的重要性
《專(zhuān)業(yè)俄語(yǔ)教學(xué)大綱》的附錄七內容為國情文化知識，這里將“語(yǔ)言國情”作為一個(gè)教學(xué)項目一單列出來(lái)，并對涉及“語(yǔ)言和文化”相互關(guān)系的重大問(wèn)題加以闡述，體現了《大綱》編寫(xiě)者們對文化背景知識學(xué)習的重視。
誠然，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)在于打好語(yǔ)言基礎，提高語(yǔ)言應用能力�！暗俏幕R不夠也會(huì )反過(guò)來(lái)影響語(yǔ)言水平的繼續提高，因為一個(gè)民族的語(yǔ)言總是反映和表達這個(gè)民族的文化的。不學(xué)文化，語(yǔ)言也很難學(xué)通”（付克，1988）。例如：有種習俗稱(chēng)之為“cecrbxaAopory}}（上路前坐下來(lái)），無(wú)論是出遠門(mén)，還是到附近出差，在臨出發(fā)之前，上路的人和送行的人都要在沙發(fā)上或者椅子上靜靜地坐一會(huì )兒。據說(shuō)是為了動(dòng)身前集中以下思想，求得心靜，這樣可以保佑一路平安。這個(gè)習俗有相當長(cháng)的歷史，一直延續至今。如果不知道這一習俗，便很難理解這一詞組的內涵意義。
提高學(xué)生文化素養是俄語(yǔ)教學(xué)的需要。
首先，教師教學(xué)的需要。在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師把教學(xué)全部精力放在語(yǔ)言知識的講解和語(yǔ)言技能的培養上，而不介紹語(yǔ)言相關(guān)的文化背景知識，使語(yǔ)言和文化相脫節。語(yǔ)言知識的講解非常重要，但單純的語(yǔ)言知識介紹使課堂內容枯燥、乏味。學(xué)生的學(xué)習興趣無(wú)法激發(fā)，也不利于對語(yǔ)言知識的記憶與掌握。文化背景知識的介紹對教學(xué)有很大的促進(jìn)作用。語(yǔ)言知識講解過(guò)程中，某些相關(guān)背景的介紹可以增強課堂的活躍氣氛，調動(dòng)學(xué)生的積極性，求知欲，打破課堂上沉悶的局面。
外語(yǔ)教學(xué)的目的就是培養學(xué)生具有與不同文化背景的人進(jìn)行交流的能力。要想提高學(xué)生的交際能力就必須適時(shí)恰當地導人文化教學(xué)，脫離文化知識的語(yǔ)言學(xué)習將是毫無(wú)意義的。這不僅是語(yǔ)言文化學(xué)科本身發(fā)展的迫切需要，同時(shí)也是新時(shí)期培養俄語(yǔ)學(xué)習者素質(zhì)，即培養學(xué)生語(yǔ)言能力與交際能力的客觀(guān)要求。 其次，學(xué)生學(xué)習的需要。文化背景知識的介紹有助于學(xué)生對文化差異的理解及其在語(yǔ)言中的反映。例如，在閱讀一篇文章時(shí)，對學(xué)生來(lái)講其中可能沒(méi)有生詞，可是閱讀完后才發(fā)現還是無(wú)法理解原文，這種理解障礙正是由于文化障礙引起的；再比如，大多數學(xué)生在試圖用俄語(yǔ)表達時(shí)，總是不自覺(jué)地運用漢語(yǔ)的思維方式、習慣去思考問(wèn)題，雖然他所運用的句子中不存在語(yǔ)法錯誤，但語(yǔ)言運用的并不恰當，甚至令人費解，容易造成交際上的障礙，影響溝通。這就是學(xué)生相對缺乏人文知識的后果。在學(xué)習語(yǔ)言過(guò)程中接觸俄羅斯文化，了解其地域風(fēng)情、政治歷史、風(fēng)俗習慣、思維方式及價(jià)值觀(guān)等等，有培養學(xué)生學(xué)習的自主性，提高學(xué)習的效率；同時(shí)，更好理解并運用語(yǔ)言，完成語(yǔ)言的交際功能。
三、如何在教學(xué)中介紹文化背景知識以及應注意的問(wèn)題
俄語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)是傳授給學(xué)生語(yǔ)言知識、培養語(yǔ)言技能，使學(xué)生正確運用語(yǔ)言，達到交際目的。正如俞約法教授指出的那樣：“從一些文章看，顯然把文化背景知識在外語(yǔ)教學(xué)中的作用強調的過(guò)頭。如果這種觀(guān)點(diǎn)占了上風(fēng)，形成一種指導教學(xué)實(shí)踐的理論，那么勢必影響到外語(yǔ)課的實(shí)際訓練�！蔽幕尘爸R的介紹在教學(xué)過(guò)程中不能占主要位置，不可本末倒置，適當就好。語(yǔ)言教學(xué)中的文化導人應本著(zhù)實(shí)用性的原則，適時(shí)、適量、適度地傳授給學(xué)生。由于它可以對外語(yǔ)教學(xué)起到良好的促進(jìn)作用，因此，適當在教學(xué)過(guò)程中介紹相關(guān)文化背景是關(guān)鍵。那么什么是適當？如何解決這個(gè)問(wèn)題？
我們認為解決問(wèn)題的基本方法有三種：
首先，在基礎課（如綜合俄語(yǔ)、聽(tīng)力、閱讀等）課程教學(xué)過(guò)程中，對所涉及文化背景知識作簡(jiǎn)要介紹。我們應該介紹的文化背景知識并非所有的文化知識，應是那些能真正反映民族生活和思想，并對現實(shí)交際有一定影響的文化知識。要考慮到學(xué)生的水平，層次及課程所涉及的內容，達到有助于學(xué)生理解語(yǔ)言知識即可，不可過(guò)多、過(guò)深展開(kāi)，漫無(wú)邊際地任意延伸。教師根據課文涉及內容向學(xué)生輸導反映日常生活、待人接物、風(fēng)俗習慣等方面的文化背景知識，對于詞匯、修辭及語(yǔ)篇等語(yǔ)言知識所承載的文化蘊涵則結合語(yǔ)言點(diǎn)的講解同步傳授給學(xué)生。教學(xué)中可以運用對比的教學(xué)方法，把漢、俄兩種語(yǔ)言中詞語(yǔ)內涵和語(yǔ)言使用的文化背景進(jìn)行對比研究，使學(xué)生從文化角度重新審視語(yǔ)言運用的問(wèn)題，明白如何使用語(yǔ)言才是真確和得體的，進(jìn)而提高其跨文化的語(yǔ)用能力。
其次，開(kāi)設專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言文化課程。例如為低年級學(xué)生開(kāi)設俄羅斯文化史課程，用漢語(yǔ)來(lái)講解，使學(xué)生對俄羅斯民族的文化有初步的了解，有助于對語(yǔ)言的深入理解。為高年級學(xué)生開(kāi)設專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言文化學(xué)課程作為選修課，用俄語(yǔ)講解，詳細、系統地介紹所學(xué)語(yǔ)言與文化的緊密聯(lián)系，有助于了解文化，深人學(xué)習語(yǔ)言。為那些準備繼續深造，研究俄語(yǔ)的學(xué)生打好基礎，使其真正系統地了解語(yǔ)言與文化之間的相互關(guān)系，進(jìn)一步提高語(yǔ)言素養�？梢酝ㄟ^(guò)布置作業(yè)的方式來(lái)解決間題。教師可以提供給學(xué)生一些參考書(shū)目或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生自己動(dòng)手去查找。這樣獲得的知識直觀(guān)、詳細，有利于吸收，避免了“填鴨式”教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受，教學(xué)效果差的弊端。
最后，可以通過(guò)課外學(xué)習小組的方式來(lái)檢查學(xué)生學(xué)習的效果，請大家把收集到的材料拿出來(lái)，相互學(xué)習，取長(cháng)補短。這樣的方式不僅可以提高學(xué)生自己動(dòng)手解決問(wèn)題的能力，還可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，拓寬他們的知識面，同時(shí)也是一種活潑有趣的課外小組活動(dòng)方式。此外，教師可以做有關(guān)俄羅斯文化方面的專(zhuān)題講座，給學(xué)生播放電影或電視節目，讓學(xué)生更直觀(guān)地去觀(guān)察研究語(yǔ)言使用者的姿態(tài)、表情、動(dòng)作等非語(yǔ)言交際手段的運用場(chǎng)合。通過(guò)長(cháng)期的堅持，日積月累，學(xué)生的文化素養會(huì )逐步提高，才能從根本上解決交際過(guò)程中出現的文化障礙問(wèn)題，提高俄語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。
語(yǔ)言教學(xué)中進(jìn)行適當的文化導人是切實(shí)可行的，只要有明確的教學(xué)目標，使用正確的教學(xué)方法，把握科學(xué)的教學(xué)原則，相信通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)者不懈的努力與探索，可以使語(yǔ)言文化學(xué)的理論真正貫徹到外語(yǔ)教學(xué)中去，對其起到更大的促進(jìn)作用。
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