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小學(xué)語(yǔ)文論文在共享共生的口語(yǔ)交際中對話(huà)
畢業(yè)論文
小學(xué)語(yǔ)文論文: 在共享共生的口語(yǔ)交際中對話(huà)
摘 要：口語(yǔ)交際對等接納，雙向互動(dòng)，促進(jìn)對話(huà)的交際互動(dòng)，創(chuàng )造性地訓練即時(shí)的、個(gè)性化的口語(yǔ)交際，是走向共生理想的心靈對話(huà)，體現了對語(yǔ)文素養的全面關(guān)注。
關(guān)鍵詞：口語(yǔ)交際 對接 互動(dòng) 共生
“1言之辯重于9鼎之寶”�？谡Z(yǔ)交際在現代知識經(jīng)濟社會(huì )中的地位和作用日益提高，良好的口語(yǔ)交際才能成為開(kāi)啟事業(yè)成功之門(mén)的金鑰匙�！霸G于言者”立身于現代社會(huì )常常會(huì )遭遇尷尬，事業(yè)的和諧發(fā)展也會(huì )因為缺乏口語(yǔ)交際能力而受到影響和制約。面向未來(lái)，著(zhù)力培養口語(yǔ)交際能力，體現了對語(yǔ)文素養的全面關(guān)注�？肆植裾J為：相互作用的對話(huà)是優(yōu)秀教學(xué)的1種本質(zhì)性標識。語(yǔ)文教師的教學(xué)也越來(lái)越關(guān)注口語(yǔ)交際呈現的對話(huà)交流。建構互動(dòng)共生的口語(yǔ)交際，激活口語(yǔ)交際的內涵對話(huà)，正是讓語(yǔ)文教學(xué)更加充盈著(zhù)對話(huà)的精神。
1、對等中共存：促進(jìn)對話(huà)的交際互動(dòng)
語(yǔ)文課程標準這樣表述：口語(yǔ)交際是聽(tīng)與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。在口語(yǔ)交際的過(guò)程中，交際雙方互為共存，關(guān)系對等。作為體現交往哲學(xué)理念的“對話(huà)”，是1種調動(dòng)學(xué)生的教學(xué)手段，更是1種尊重學(xué)生的教育思想；是1種激活課堂的教學(xué)技巧，更是1種走進(jìn)心靈的教育境界；是指教師與學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行的討論或爭鳴，更是指師生之間平等的心靈溝通與交流�？谡Z(yǔ)交際的教學(xué)實(shí)踐要求師生、生生的心靈彼此敞開(kāi)、接納，并尋求、探索、實(shí)現著(zhù)教學(xué)平等對話(huà)的真義。
引導：實(shí)現從聽(tīng)到說(shuō)的轉變。 口語(yǔ)交際中，有的學(xué)生只會(huì )做，不會(huì )說(shuō)，“茶壺里煮餃子”；或不想說(shuō)，“金口難開(kāi)”；或說(shuō)出來(lái)怕這怕那，索性“作壁上觀(guān)”。這時(shí)教師就要對癥下藥，給學(xué)生以自信，引導學(xué)生想怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)，愿怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)，不拘于形式，以興趣激發(fā)興趣，以思想點(diǎn)燃思想，以交際促進(jìn)交際，觸動(dòng)學(xué)生說(shuō)話(huà)的“興奮點(diǎn)”，鼓勵學(xué)生有信心、有勇氣地進(jìn)行口語(yǔ)交際，實(shí)現從聽(tīng)到說(shuō)的轉變，實(shí)現從觀(guān)眾到演員的轉變�！耙朊魈煺f(shuō)得棒，不怕今天出洋相”，情動(dòng)而辭發(fā)，學(xué)生就會(huì )在基于平等共存的引導下，進(jìn)入口語(yǔ)交際的情境而敢于對話(huà)。
共振：推進(jìn)主體與主體的互動(dòng)。 新課程將教學(xué)的本質(zhì)定位于交往，把教學(xué)過(guò)程理解為師生共同參與共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程�？谡Z(yǔ)交際教學(xué)是師生之間、生生之間的交際活動(dòng)，是主體——主體之間的對話(huà)活動(dòng)。教學(xué)不是我教你學(xué)，更不是你講我聽(tīng)，口語(yǔ)交際是師生雙方的聽(tīng)、說(shuō)互動(dòng)，其能力的形成是在師生、生生的聽(tīng)說(shuō)互動(dòng)中共同生成的。學(xué)生是有自覺(jué)能動(dòng)的人，是具有1定認識能力的主體，教師如果居高臨下，口語(yǔ)交際課堂只能是“獨角戲”，久而久之，學(xué)生口語(yǔ)交際的靈感被抹殺，學(xué)生如何才能凸顯主體精神呢？口語(yǔ)交際不是單向的“輸出——接受”關(guān)系，也不是被動(dòng)的“刺激——反應”關(guān)系，是1種“教學(xué)相長(cháng)”的互動(dòng)互助關(guān)系；是1種“相互受益”的共振共興關(guān)系。
2、對接中共鳴：創(chuàng )設即時(shí)的交際情境
人——情境交互作用論啟發(fā)我們：既然人的行為由情境強烈控制著(zhù)，那么，我們完全可以通過(guò)情境的捕捉，用修正和創(chuàng )設來(lái)塑造相應的行為。同樣的話(huà)題，不同的場(chǎng)合和對象，言語(yǔ)表達的方式不1樣。說(shuō)話(huà)既要看場(chǎng)合，又要看觀(guān)眾，這樣才能收到對接良好的交際效果，取得和諧1致的共鳴效應。這就說(shuō)明我們在教學(xué)中要特別關(guān)注交際話(huà)題的情境設置，引導學(xué)生在特寫(xiě)的環(huán)境中，真實(shí)地進(jìn)行體驗性反應，實(shí)現1定的語(yǔ)言交際功能。例如教師引導說(shuō)：“我愛(ài)旅行，有1次在某地丟了錢(qián)，如果是你，該怎么辦？”提問(wèn)被順其自然地接納，每1個(gè)學(xué)生自然就會(huì )來(lái)設想1、兩種方法，闡述兩、3句建議。這樣的口語(yǔ)交際親切、自然、真實(shí)、有趣，體現了“在游泳中學(xué)游泳”，1定會(huì )受到同學(xué)們的歡迎。
生活需要得體的語(yǔ)文，語(yǔ)文需要得體的口語(yǔ)交際�？谡Z(yǔ)交際課，教師有責任引導學(xué)生把“書(shū)本的話(huà)”轉化為“生活的話(huà)”、“兒童自己的話(huà)”，并用口語(yǔ)化的形式表達出來(lái)�？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)在章法、句式、感情色彩諸方面略有不同。如果不注意，在生活中是會(huì )鬧出笑話(huà)的。試想，1個(gè)在日常交談中滿(mǎn)口之乎者也的人，喜歡使用過(guò)長(cháng)，過(guò)于復雜的句子的人，我們在感覺(jué)到這個(gè)人文縐縐的同時(shí)，也會(huì )給他打個(gè)問(wèn)號：這人是不是有點(diǎn)毛��？當然，口語(yǔ)大多是現想現說(shuō)的，由于時(shí)間急迫，這就要求說(shuō)者要盡快地把思維轉換成言語(yǔ)，聽(tīng)者同樣要相當敏捷地把對方說(shuō)的話(huà)語(yǔ)轉換成認知。講完上句，還沒(méi)想好下句，會(huì )造成口語(yǔ)交際的間斷�！班�，嗯……”、“這個(gè)、這個(gè)……”之類(lèi)的“口頭禪”，就是用亢余信息在等待思維的現象�？谡Z(yǔ)交際的即時(shí)性當場(chǎng)訓練，是要想辦法讓學(xué)生做到“心到口到”，并且“想得快說(shuō)得準”。
3、對流中共享：關(guān)注個(gè)性化的交流溝通
口語(yǔ)交際會(huì )不會(huì )千人1面，千篇1律呢？關(guān)注口語(yǔ)交際的個(gè)性化，是人文關(guān)懷的體現。將人文教育貫穿于口語(yǔ)交際始終，會(huì )促進(jìn)學(xué)生從中享受人文精神的熏陶�？谡Z(yǔ)交際的互動(dòng)，需要與學(xué)生1起走進(jìn)話(huà)題，去涵泳，去體悟，去感受，去開(kāi)創(chuàng )口語(yǔ)交際實(shí)踐的新天地，讓口語(yǔ)對流成為充分展示學(xué)生人文個(gè)性的試驗場(chǎng)。教學(xué)《畢業(yè)贈言》時(shí)，我用生動(dòng)的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生：在即將離開(kāi)小學(xué)金色的生活時(shí)，把你的1句心里話(huà)當作1份貴重的禮物留給母校，獻給老師，贈給同學(xué)，畢業(yè)贈言不必是甜言蜜語(yǔ)，可以沒(méi)有5顏6色，要的只是從你的心里自然地流出。
生1：再見(jiàn)了！和我離別但彼此依然心與心緊緊相連的母校！再見(jiàn)了！伴我度過(guò)美好童年的母校！再見(jiàn)了！愿你創(chuàng )造出更多輝煌的母校！
生2：老師，我在您的教育下就像1棵小樹(shù)得到了太陽(yáng)與雨的呵護，我1天天地長(cháng)大，懂得了許多知識。老師感謝您。
生3：話(huà)畢業(yè)—— “光陰如水不待人，6年酸甜恨即結。少年不識愁滋味？1思畢業(yè)斷愁腸�！�
生4：時(shí)光如梭，歲月如流。小學(xué)生活轉眼就要結束了，我們即將離開(kāi)母校，我心中充滿(mǎn)了深深的眷戀。母校的1草1木，是那樣的親切；母校的1磚1瓦，是那樣的熟悉。
生5：老師，我只想說(shuō)1句我的心里話(huà)。我很愛(ài)你們，而且我長(cháng)大了，或許會(huì )繼承這個(gè)崇高而偉大的職業(yè)
生6：“10年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，老師，我們會(huì )再來(lái)看望您！……
（聽(tīng)著(zhù)這些富有個(gè)性的交流，怎能不為之喝彩？）
口語(yǔ)交際重視個(gè)性化是要做到“聲如其人”、“聞其聲知其人”。例如，幾10個(gè)同學(xué)說(shuō)“我最喜歡的玩具”，從“我最喜歡的玩具是……”開(kāi)始，然后是形狀、顏色、聲音，最后免不了要說(shuō)“我真喜歡”。句式大同小異，苛刻1點(diǎn)說(shuō)是相同無(wú)異�？谡Z(yǔ)交際應該是讓學(xué)生有個(gè)性地表達的，有的喜歡鋪排筆墨，有的擅長(cháng)抒情議論，有的富有條理，有的較為跳躍，有的長(cháng)于想象，有的熱衷于引用，這些個(gè)性化表達的趨向，應該得到授課教師的重視和引導�？谡Z(yǔ)交際仍在培養“標準件”，這是不符合新課程、新理念的，口語(yǔ)交際允許“個(gè)性化”合理存在、適度張揚。
4、對話(huà)中共勉：建構交往的共生理念
口語(yǔ)交際過(guò)程是交往的過(guò)程，交往意味著(zhù)與不同的人合作，增進(jìn)對他人的理解以及彼此間相互共勉的認識。交往的相依相靠，是在尋求口語(yǔ)交際的內涵共生。共生，“不限于內部和睦的共存共榮，而是相互承認不同生活方式的人們之自由活動(dòng)和參與的機會(huì )，積極地建立起相互關(guān)系的1種社會(huì )結合”。共生是以異質(zhì)者為討論的前提，學(xué)生在價(jià)值、規范、目標方面存在差異，但正是由于這些差異，才能相互間在學(xué)習過(guò)程中建立更加“互動(dòng)對話(huà)、互相共勉”的關(guān)系�？谡Z(yǔ)交際“訓練”要在“訓”和“練”的交往上下工夫，尋求傾聽(tīng)與表達的共生�？谡Z(yǔ)交際能力的形成，只有經(jīng)過(guò)反復的交往練習才能實(shí)現，其他外在因素都無(wú)法將其代替�！肮采睦硐搿笔切率兰o心靈對話(huà)的主導理念，走向共生理想的口語(yǔ)交際，是學(xué)生獨立人格之間的相互呼應與確認，獨而不孤，共而不從，相互采擇著(zhù)生活的意義，相互解說(shuō)著(zhù)存在的價(jià)值，相互確認著(zhù)靈魂的力量，相互激發(fā)著(zhù)生命的活力！
口語(yǔ)交際要實(shí)現教學(xué)的優(yōu)化，交流必須對等接納，對話(huà)需要追求共生�？谡Z(yǔ)交際是1種雙向，甚至是多向互動(dòng)的言語(yǔ)行動(dòng)，如果不在人們相互的提問(wèn)與回答中不斷地合作，“胸藏萬(wàn)江憑吞吐”的境界就不可能獲得。要培養學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，無(wú)論是課堂訓練，還是實(shí)踐鍛煉，都必須讓學(xué)生有互動(dòng)的條件和機會(huì )。任何單向的信息輸入或輸出，都無(wú)法構成“交際”活動(dòng)。學(xué)生只有在動(dòng)態(tài)的即時(shí)對話(huà)中，才能增強口語(yǔ)表達能力，才能提升口語(yǔ)交際能力。
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