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閱讀提高學(xué)生文學(xué)素養論文（精選9篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編精心整理的閱讀提高學(xué)生文學(xué)素養論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閱讀提高學(xué)生文學(xué)素養論文 篇1
一、通過(guò)閱讀培養寫(xiě)作興趣
從教多年，對學(xué)生的仔細觀(guān)察可以發(fā)現，班級里出類(lèi)拔萃的學(xué)生，大多都有著(zhù)濃厚的閱讀興趣，他們平時(shí)的閱讀不是局限于書(shū)本課文，而是擴展到許多課外讀物。從學(xué)生口中的學(xué)習煩惱可以了解到，他們最頭疼的就是寫(xiě)作文，往往在考試的時(shí)候冥思苦想，絞盡腦汁，眉頭緊鎖，十分痛苦；而成績(jì)好的學(xué)生往往神態(tài)自若，胸有成竹，下筆成章，一揮而就。之所以有如此大的差別，是因為學(xué)生對閱讀的興趣不同，濃厚的閱讀興趣不是與生俱來(lái)的，它來(lái)源于老師的引導，家長(cháng)的鼓勵，學(xué)習的環(huán)境以及自身的渴望。來(lái)源于自身的渴望的概率非常小，很大程度上取決于老師的引導，其次是家長(cháng)的鼓勵。所以從小積極的鼓勵與正確的引導學(xué)生閱讀文學(xué)作品，是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的最好方式。同時(shí)老師要與學(xué)生一起品味精美的文章，一起欣賞美好的片段，探討精彩的寫(xiě)作方式，與此同時(shí)也檢測了學(xué)生的閱讀成果。老師還要讓學(xué)生樹(shù)立正確的寫(xiě)作觀(guān)念，作文的內容要來(lái)源于生活，要融入自己的所見(jiàn)所聞與所思所想，好的作文講究一份真情實(shí)感，無(wú)病呻吟的作品往往是很乏味的。必須讓學(xué)生明白，作文要想打動(dòng)別人，首先要感動(dòng)自己，而能讓自己感動(dòng)的事，一定是自己親身經(jīng)歷的事情，所以寫(xiě)作文要寫(xiě)自己最熟悉的事，自己最容易忽略的事，往往在別人眼里是最感人的。
二、通過(guò)閱讀積累寫(xiě)作素材
想要學(xué)生認真仔細地去觀(guān)察身邊的事物，首先要讓他們具備一雙發(fā)現美的眼睛，如果學(xué)生本身毫無(wú)見(jiàn)地，那么生活再豐富多彩也是枉然，而讓學(xué)生善于觀(guān)察，拓展知識面的最有效的方式，就是去閱讀大量的素材。文學(xué)作品中作者的眼光一般是很獨到的，他們是如何將平凡的事物寫(xiě)得如此活靈活現，并在平凡的.生活中發(fā)現不平凡的美，這都是需要老師去分析給學(xué)生聽(tīng)的。比如朱自清寫(xiě)的《春》這篇文章，將春天描寫(xiě)的如此細致入微而又優(yōu)美動(dòng)人�！侗秤啊分袑⑸詈穸鴤ゴ蟮母笎�(ài)展現在讀者眼前，又描寫(xiě)出主人公對父親的歉疚和依依不舍。又比如魯迅寫(xiě)的《從百草園到三味書(shū)屋》，將樂(lè )趣無(wú)窮的童年生活以及妙趣橫生的學(xué)習生活都描寫(xiě)了出來(lái)。這些都是老師要仔細分析給學(xué)生聽(tīng)的，要教導學(xué)生向文章中的作者學(xué)習，去關(guān)注身邊的事物，將每天的感受簡(jiǎn)單地記錄下來(lái)。比如濃厚的親情、真摯的友情、美麗的風(fēng)景，開(kāi)心的、傷心的與感動(dòng)的任何事，都可以用筆寫(xiě)下來(lái)。這不僅能讓學(xué)生學(xué)會(huì )品味生活，觀(guān)察生活，學(xué)會(huì )感動(dòng)與感恩，成為一個(gè)思想品德高尚的人，更讓他們積累下豐富的生活素材，寫(xiě)作能力自然也就提升了。所以在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生了解了他人眼中豐富多彩的生活，也自然會(huì )聯(lián)想到自己該怎樣去觀(guān)察生活，如此反復循環(huán)，一篇篇融入學(xué)生真情實(shí)感的文章也就誕生了。
三、通過(guò)閱讀加強寫(xiě)作技巧
閱讀是學(xué)生、教師、課本之間實(shí)現良好溝通的橋梁，如果說(shuō)積累素材是閱讀的一項“文功”，那么將素材恰到好處地銜接起來(lái)便是閱讀的一項“武功”。文學(xué)作品中通常會(huì )運用豐富多樣的修辭手法、表達方式、表現手法以及敘述手法，將原本普普通通的事物生動(dòng)形象地描繪出來(lái)，如果能讓學(xué)生多去注意文章中的寫(xiě)作技巧，并運用到平時(shí)的寫(xiě)作當中去，對他們作文水平的提高是大有裨益的。修辭手法一般有比喻、擬人、排比、對偶、夸張與引用等；表達方式一般有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論與說(shuō)明等；表現手法一般有托物言志、借景抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲揚先抑、欲抑先揚等；敘述方式一般有倒敘、插敘、平敘和補敘。如果教導學(xué)生先認識這些手法，然后讓他們多去注意文章是如何運用這些手法的，那么長(cháng)此以往，學(xué)生的作文便不再像流水賬一般的枯燥無(wú)味了。閱讀是學(xué)生認識生活的途徑，而寫(xiě)作則是對生活的反映與表達，這二者是相互聯(lián)系、相互統一的整體，二者缺一不可。寫(xiě)作是融合生活素材與寫(xiě)作技巧的智力勞動(dòng)，若學(xué)生沒(méi)有形成這樣的意識，那么寫(xiě)作文時(shí)往往就會(huì )有畏難情緒。但當他們較好地掌握了讀與寫(xiě)的本領(lǐng)，肚子里裝的東西多了，寫(xiě)作也就成了一種學(xué)習的樂(lè )趣。同時(shí)寫(xiě)作的樂(lè )趣又會(huì )激發(fā)他們閱讀的興趣，這樣的良性循環(huán)會(huì )讓學(xué)生在潛移默化中提升寫(xiě)作水平。如果將閱讀比作是蘸墨的過(guò)程，那么寫(xiě)作就是下筆的過(guò)程，所以說(shuō)閱讀是輸入，培養文筆水平；寫(xiě)作是輸出，表現文筆水平。閱讀和寫(xiě)作是互為補充、互相促進(jìn)的。我們還要讓學(xué)生知道，閱讀不能改變人生的長(cháng)度，但可以改變人生的寬度；閱讀不能改變人生的起點(diǎn)，但可以改變人生的終點(diǎn)。
閱讀提高學(xué)生文學(xué)素養論文 篇2
在音樂(lè )學(xué)科的教學(xué)中，應該通過(guò)說(shuō)、想、看、導、聽(tīng)、唱、動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行，用以深化、強化學(xué)生的理解、感受、表現音樂(lè )的能力。其中，多方面的能力可以培養學(xué)生的文學(xué)素養，這也是學(xué)生更好地學(xué)習音樂(lè )的重要環(huán)節，如果正確引導善于利用，定會(huì )讓教學(xué)增輝、生色，對學(xué)生的全面發(fā)展起到很好的促進(jìn)作用。
一、配樂(lè )吟誦，培養學(xué)生的審美能力，提高文學(xué)素養
審美能力主要通過(guò)美的形象去調動(dòng)學(xué)生的童心、童真、童趣及個(gè)性、愛(ài)好等心理功能，做到以美感人、以情動(dòng)人。古詩(shī)文作為文學(xué)的一種形式，是現實(shí)生活在作家頭腦中的反映，它高度精練，集中反映了社會(huì )生活，體現了人類(lèi)社會(huì )的美。因此，我們可以通過(guò)在音樂(lè )教學(xué)中將古詩(shī)音樂(lè )引入課堂，讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復吟誦、吟唱，把學(xué)生帶到詩(shī)的意境中去體會(huì )，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。如，孟浩然的《春曉》一詩(shī)，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！北磉_了詩(shī)人對春天的喜愛(ài)，雖然只是春天中的一個(gè)側面，但是景真情真，言淺意濃，充滿(mǎn)了濃厚的生活情趣。鳥(niǎo)聲婉轉，悅耳動(dòng)聽(tīng)，啁啾起落，遠近應和，配上輕快的旋律，成為一首美妙樂(lè )曲。讓學(xué)生合唱吟誦、欣賞，就能讓學(xué)生與詩(shī)人一起感受到春光在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上給予的無(wú)限美感。通過(guò)配樂(lè )先聲奪人，讓學(xué)生感受到美，使他們與作者產(chǎn)生共鳴，在共鳴中體會(huì )詩(shī)中蘊涵的美，從而逐步使學(xué)生的審美能力以及文學(xué)素養得到提高。
二、歌詞編寫(xiě)，培養學(xué)生的創(chuàng )編能力，提高文學(xué)素養
在高年級的教學(xué)中，歌詞的編寫(xiě)是一項主要的內容。創(chuàng )編歌詞的目的是進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維空間，豐富他們的想象力�？梢苑抡崭柙~內容創(chuàng )編歌詞、發(fā)散思維、多角度創(chuàng )編歌詞等三創(chuàng )模式，突出了以學(xué)生為主體，相互合作，自主構建知識結構，是提高認知能力的有效途徑，也是提高音樂(lè )興趣培養審美情趣及創(chuàng )新精神的有效方法。針對音樂(lè )學(xué)科的特點(diǎn)，在教學(xué)中，改革傳統教學(xué)方法，依照兒童的心理特點(diǎn)，高年級為“在創(chuàng )作中捕捉音樂(lè )形象，激發(fā)情感”，使音樂(lè )教學(xué)形成“技、趣、情”融為一體的相輔相成的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生對音樂(lè )的學(xué)習變“要我唱”為“我要唱”。探索直觀(guān)誘導法、故事激情法、游戲表現法等，在唱游活動(dòng)中理解與表現音樂(lè )的方法，使低年級學(xué)生擺脫了由于識字有限而造成的理解音樂(lè )的困難培養了音樂(lè )情趣，順利地完成了幼小過(guò)渡，探索出“根據音樂(lè )實(shí)踐中感知的印象理解概念名稱(chēng)的教學(xué)方法”和“把所學(xué)知識應用于對音樂(lè )作品的再創(chuàng )造之中”的教學(xué)方法，使低年級學(xué)生在基礎知識的學(xué)習和技能訓練中，變被動(dòng)的單純說(shuō)教和枯燥乏味的訓練為主動(dòng)的實(shí)踐與探索。針對高年級學(xué)生自尊心強、不愛(ài)表現自己和流露豐富的情感特點(diǎn)，采用“感受再現法”和“舊曲填新詞”讓他們在再創(chuàng )作中體會(huì )各種不同情緒的作品，以求與所學(xué)歌曲情感上的共鳴，使他們的內心活動(dòng)表現為外在活動(dòng)。
三、理解樂(lè )曲，培養學(xué)生的感悟能力，提高文學(xué)素養
通過(guò)對歌曲的`理解，可以使學(xué)生的歌唱音色甜美，和聲飽滿(mǎn)，唱出心靈深處最動(dòng)聽(tīng)的曼妙之音。也可根據學(xué)生對樂(lè )曲的理解與表述，讓他們勇敢地站在舞臺上，充滿(mǎn)自信地用歌聲表達內心情感的體驗，使學(xué)生真正成為課堂的主人。只要有助于學(xué)生對音樂(lè )作品的理解，有助于提高課堂教學(xué)效率的表演形式，都可以引入課堂，這樣也可以極大地提高學(xué)生的文學(xué)素養。在音樂(lè )學(xué)科中培養學(xué)生的文學(xué)素養，需要老師適當地激發(fā)和鍛煉，另外這也是一個(gè)長(cháng)期的持久的過(guò)程。根據新課程的理念我們將相關(guān)內容引進(jìn)音樂(lè )課堂，形成一種多元化的教學(xué)主題，以輔助教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)，延伸教學(xué)。在音樂(lè )教學(xué)中加強美的教育，提高文學(xué)素養，增強學(xué)生的美感體驗，既有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力、創(chuàng )造能力和綜合素養，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力，增強學(xué)習積極性，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)綜合水平。
閱讀提高學(xué)生文學(xué)素養論文 篇3
一、高校學(xué)生文學(xué)素養缺失現狀
1.文學(xué)作品閱讀量少
近年來(lái)高校學(xué)生對文學(xué)作品的了解程度和閱讀數量持續偏低，甚至對經(jīng)典文學(xué)作品不求甚解，這成為高校學(xué)生文學(xué)素養缺失的主要表現。例如，在進(jìn)行外國文學(xué)的課程講授時(shí)發(fā)現有很多學(xué)生對一些如《哈姆雷特》《浮士德》等經(jīng)典文學(xué)作品了解甚少，這給教學(xué)的深入帶來(lái)了很大不便，也充分反映了高校學(xué)生的文學(xué)素養較低。
2.文學(xué)寫(xiě)作能力差
由于高校學(xué)生缺乏足夠的文學(xué)作品閱讀數量，加上沒(méi)有深入研讀和學(xué)習國內外經(jīng)典文學(xué)作品，導致他們在進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作時(shí)寫(xiě)作能力較差。從目前大學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作的現狀來(lái)看，大多數學(xué)生存在一定的語(yǔ)法錯誤和語(yǔ)義混亂，甚至影響正常閱讀，更不用說(shuō)語(yǔ)言的流暢及文學(xué)意境的營(yíng)造。
3.文學(xué)素養缺失引發(fā)人文精神衰落
古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品都體現了深刻的人文價(jià)值，對現代高校學(xué)生的文學(xué)素養的提高及人文素質(zhì)的培養都具有重要的意義。例如，我國古代文學(xué)《孔雀東南飛》與英國莎士比亞的經(jīng)典著(zhù)作《羅密歐與朱麗葉》有異曲同工之妙，都體現了當代人們對于美好愛(ài)情的追求，這種對人類(lèi)情感的表達方式正是當代人文精神的重要體現。而如今，由于高校學(xué)生文學(xué)素養的缺失，導致人文素質(zhì)較低，引起社會(huì )的人文精神衰落。
二、高校學(xué)生文學(xué)素養缺失的原因
1.教育機制存在弊端
如今的教育體制對高校學(xué)生文學(xué)素養的培養和提高極為不利。首先，學(xué)生在中學(xué)階段受應試教育機制的影響，導致學(xué)生對人文知識掌握的片面甚至匱乏。其次，在大學(xué)階段雖然加強了學(xué)生的文學(xué)素養的教育，但是往往只是注重人文素質(zhì)的課堂教育，忽視了相關(guān)的哲學(xué)思想、文學(xué)作品、藝術(shù)知識的熏陶，直接導致高校學(xué)生的文學(xué)素養較低，語(yǔ)言文字表達能力也因此受到一定影響。
2.社會(huì )環(huán)境的影響
隨著(zhù)我國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展與國外文化的涌入，國內外多種思想文化交織碰撞，高校學(xué)生受社會(huì )環(huán)境的影響，思想價(jià)值也逐漸呈現多元化的發(fā)展趨勢。與此同時(shí)，社會(huì )上一些貪圖享樂(lè )、腐化墮落的思想直接沖擊著(zhù)高校學(xué)生的思想，造成部分學(xué)生不能清楚地認識社會(huì )環(huán)境中的惡劣現象，人文精神喪失、人文價(jià)值逐漸模糊，影響健康的思想人格和文學(xué)素養的形成。
3.文化活動(dòng)內容單調
高校學(xué)生的文學(xué)素養不僅表現在學(xué)科范圍內的文學(xué)知識提升，還可以通過(guò)校園的文化氛圍來(lái)體現。盡管目前已有很多高校的學(xué)生會(huì )以及團委定期組織一些關(guān)于教學(xué)實(shí)踐的科技活動(dòng)、文體活動(dòng)，但是與大學(xué)生文學(xué)素養相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)卻很少，導致一些與文學(xué)素養等人文素質(zhì)提升的哲學(xué)、歷史、文人等文學(xué)知識不能有效地滲透到實(shí)踐活動(dòng)中，導致學(xué)校缺乏濃厚的人文氛圍，不利于學(xué)生人文精神的提高和文化品位的增強。
三、高校學(xué)生文學(xué)素養缺失的教學(xué)策略
1.加強對文學(xué)素養教育的重視
加強對高校學(xué)生的文學(xué)素養教育不只是高校語(yǔ)文教師的責任，而是和學(xué)校、教師、學(xué)生都有一定的關(guān)系。首先，高校要正確認識文學(xué)素養教育的重要性。文學(xué)素養的培養和教育是一種文化的傳承的過(guò)程，對學(xué)生豐富精神、陶冶情操及完善人格都有重要意義。其次，教師一方面要加強自身的文學(xué)修養，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣；一方面要結合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教材的整合，使教學(xué)兼顧學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和文學(xué)育人的目的。最后，學(xué)生作為學(xué)習的主體，一定要認識到文學(xué)素養對自身發(fā)展的重要性，積極主動(dòng)地去閱讀文學(xué)作品，增加自己的.文學(xué)底蘊。
2.完善文學(xué)素養課程設置
首先，《大學(xué)語(yǔ)文》是如今高校文學(xué)素養教育的主要課程，承擔著(zhù)培養學(xué)生的文學(xué)素養的作用，同時(shí)也是學(xué)習專(zhuān)業(yè)課程的基礎。因此，要增加《大學(xué)語(yǔ)文》課程的課時(shí)量，確保教學(xué)的效果和質(zhì)量。其次，高校還可以結合學(xué)生文學(xué)素養的實(shí)際情況，每學(xué)期開(kāi)設一定的類(lèi)似《外國文學(xué)》《文學(xué)欣賞》的選修課，通過(guò)教師的引導，幫助高校學(xué)生提高文學(xué)作品閱讀的廣度和深度。最后，建立科學(xué)的文學(xué)素養評價(jià)機制。無(wú)論是《大學(xué)語(yǔ)文》的專(zhuān)業(yè)課程，還是選修課程，都需要結合實(shí)際制定多元化的考核評價(jià)機制，有效地將學(xué)習與考核結合起來(lái)。
3.營(yíng)造和諧的校園文化氛圍
校園環(huán)境是學(xué)習和生活的主要場(chǎng)所，因此，營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，對高校學(xué)生文學(xué)素養的培養也大有裨益。第一，學(xué)�？梢酝晟茍D書(shū)館建設，方便學(xué)生借閱圖書(shū)，幫助學(xué)生養成閱讀的良好習慣；第二，可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如詩(shī)歌朗誦、話(huà)劇表演等文學(xué)活動(dòng)，寓教于樂(lè )。第三，可以組建一些文學(xué)社團，幫助學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習、課外閱讀及文學(xué)寫(xiě)作有機地結合起來(lái)，激發(fā)高校學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的興趣和能力的培養。
閱讀提高學(xué)生文學(xué)素養論文 篇4
近年來(lái)，隨著(zhù)科技的進(jìn)步，各大公司對于專(zhuān)業(yè)型、技術(shù)型及頂尖型人才的需求增加，其所提供的崗位對學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能上的要求也越來(lái)越高，大學(xué)生不得不努力提升自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，忽略了自身文學(xué)素養的提升。越隨著(zhù)該現象的日益凸顯，高校學(xué)生管理工作人員也在研究與討論如何能有效地提升大學(xué)生的文學(xué)素養。
一、當今社會(huì )環(huán)境下大學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的現狀及原因分析
�。ㄒ唬┟嬖嚱逃聦W(xué)生的文學(xué)素養的培養不足
中國現有的教育體制更偏重于應試教育，在該教育體制下的各學(xué)校更加注重于學(xué)生專(zhuān)業(yè)文化的培養，對當代學(xué)生的文學(xué)素養重視程度不夠。雖然國家一直在提倡德智體全面發(fā)展，但面對千軍萬(wàn)馬過(guò)獨木橋的高考，這種提倡就不免有點(diǎn)蒼白無(wú)力。在小學(xué)、初中、高中的教育方式，大多是為了在各種考試中，取得一個(gè)優(yōu)異的成績(jì)。特別是高考將學(xué)生分為文理科，這就使大部分原本文學(xué)素養就低的學(xué)生們難以接近各種優(yōu)秀文學(xué)，不得不在數理化的題海戰術(shù)中掙扎來(lái)回。
�。ǘ┐髮W(xué)生就業(yè)壓力大，對自身文學(xué)素養的培養重視不足
隨著(zhù)科學(xué)的進(jìn)步，社會(huì )越來(lái)越需要專(zhuān)業(yè)性人才，在一些技術(shù)領(lǐng)域對大學(xué)生在技術(shù)方面的要求也越來(lái)越高，學(xué)生的競爭壓力越來(lái)越大。雖然我國一直在強調要對學(xué)生減負，但大學(xué)生仍面臨巨大的就業(yè)壓力。為了適應社會(huì )，越來(lái)越多的大學(xué)生不得不犧牲大部分自由時(shí)間來(lái)惡補自己的專(zhuān)業(yè)知識，希望在以后能找到一份理想的工作，這就使當代社會(huì )環(huán)境下畢業(yè)的大多數大學(xué)生所能接觸到的優(yōu)秀文學(xué)少之又少。
�。ㄈ┊敶髮W(xué)對大學(xué)生的文學(xué)修養要求不高，大學(xué)生缺少學(xué)習文學(xué)的源動(dòng)力
當代大學(xué)對于學(xué)生文學(xué)修養要求不高，學(xué)校的文學(xué)活動(dòng)不多，無(wú)法調動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，導致校園里沒(méi)有良好地氣氛。在當下的社會(huì )環(huán)境中，過(guò)分的強調了時(shí)效性及利益性，而在大學(xué)的學(xué)習、生活中文學(xué)沒(méi)有太大的實(shí)際作用，學(xué)生無(wú)利可圖，這使得大學(xué)生缺少了學(xué)習文學(xué)的動(dòng)力，進(jìn)而很少閱讀。文學(xué)素養本就需要長(cháng)期培養，但大學(xué)生在大學(xué)里既要學(xué)習自己的專(zhuān)業(yè)知識也要參加其他業(yè)余活動(dòng)，導致空閑時(shí)間減少，閱讀的時(shí)間更少，這就使得大學(xué)生自身的.文學(xué)素養的提升微乎其微，從而使得越來(lái)越多的大學(xué)生忽略了自身文學(xué)素養的提升。
�。ㄋ模┊敶髮W(xué)生熱衷的文學(xué)作品大多是小說(shuō)，對其他形式的文學(xué)作品興趣低
雖然很多大學(xué)生對文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍很感興趣，但這種興趣大多數是對于情節曲折、生動(dòng)有趣的故事類(lèi)。相對枯燥乏味、較難理解的散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)，當代大學(xué)生更傾向于閱讀情節豐富的小說(shuō)，特別是女生比較中意虛幻而又美好的愛(ài)情故事。當代大學(xué)生們面對的誘惑太多，他們寧愿花大量時(shí)間上網(wǎng)而不去讀書(shū)，喜愛(ài)閱讀散文、詩(shī)歌、戲曲等類(lèi)型的文學(xué)作品的大學(xué)生很少。
�。ㄎ澹┗ヂ�(lián)網(wǎng)的飛速使大學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò )
近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)取得了飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )是一把雙刃劍，在帶來(lái)具大方便快捷的同時(shí)，虛擬的網(wǎng)絡(luò )游戲也滲透到大學(xué)生的生活當中，大學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò )中能彌補現實(shí)中的空虛，獲得滿(mǎn)足感，因此可能迷戀網(wǎng)絡(luò )游戲，對文學(xué)素質(zhì)方面的學(xué)習及人際交往興趣降低。
二、提高大學(xué)生文學(xué)素養的重要性
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生是國家的未來(lái)，文學(xué)素養直接影響大學(xué)生的綜合素質(zhì)
文化是一個(gè)人內涵的體現，學(xué)生是國家的未來(lái)，少年強則中國強。要成為一名合格的大學(xué)生，我們應該努力提升自身的綜合素質(zhì)水平，了解、學(xué)習、繼承以及發(fā)揚中華文化，增強文學(xué)素養，提高精神品質(zhì)，豐富精神面貌，努力成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，擔當起振興中華的重任。
�。ǘ┨岣叽髮W(xué)生文學(xué)素養，可以提高大學(xué)生的就業(yè)能力
文化素質(zhì)既是職業(yè)素質(zhì)的重要內容，也是綜合素質(zhì)的基本內容。學(xué)生的文化素質(zhì)在學(xué)生的職業(yè)發(fā)展、事業(yè)發(fā)展。文學(xué)素養是完善知識結構的基本途徑，是職業(yè)技能形成的基礎與前提，更是培養學(xué)生可持續發(fā)展能力的保障。重視學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力的培養，這對形成高職院校的辦學(xué)特色起了重要的作用。
�。ㄈ┪膶W(xué)素質(zhì)的培養在大學(xué)生人生發(fā)展中具有重要的作用
提高當代大學(xué)生的文學(xué)素養，不僅可以培養當代大學(xué)生修身齊家治國平天下的品質(zhì)，更能幫助當代大學(xué)生形成“斯是陋室，惟吾德馨”的超脫思想，而且能改變大學(xué)生急功近利，目光短淺拘泥于現實(shí)的現狀。文學(xué)素養的提高，也能改變當代大學(xué)生一些不正確的人生觀(guān)及價(jià)值觀(guān)，幫助當代大學(xué)生樹(shù)立起正確的人生目標。
三、提高大學(xué)生身體素質(zhì)的對策
1）學(xué)校也應該加強圖書(shū)館的建設，增加學(xué)校的藏書(shū)量，規范借書(shū)的流程，增加大學(xué)生借書(shū)種，改善借書(shū)方式。大學(xué)的藏書(shū)量反應了一所高校的層次，一所歷史悠久學(xué)科特色鮮明的學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)量也會(huì )比較豐富，會(huì )滿(mǎn)足不同層次不同要求的各類(lèi)學(xué)生。相對來(lái)說(shuō)，普通高等學(xué)校的藏書(shū)量數量少，內容單一，不能很好的滿(mǎn)足所有學(xué)生的需求。
2）改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，在閱讀上進(jìn)行引導。不少大學(xué)生的課外閱讀存在不良傾向。各大高�？梢蚤_(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，推薦優(yōu)秀作品，引導學(xué)生轉移閱讀方向，多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)會(huì )欣賞優(yōu)秀的文學(xué)名著(zhù)，尤其是欣賞古典文學(xué)。在圖書(shū)館及各大教學(xué)樓增設好書(shū)推薦欄，多推薦些古典文學(xué)類(lèi)的書(shū)。
3）增設文學(xué)素養培訓課程，開(kāi)展各種形式的有關(guān)文學(xué)方面的競賽。提高大學(xué)生文學(xué)素養能夠關(guān)系到全國人民整體素質(zhì)提高，有關(guān)文學(xué)方面的競賽范圍不能局限在高校校校內，應該由教育部統一組織，在各高校間甚至是全國范圍內開(kāi)展。通過(guò)現實(shí)利益的引導，一步步加強大學(xué)生對優(yōu)秀文學(xué)作品的關(guān)注從而加強自身的文法素養。
4）從當代大學(xué)生本身入手，從根本上提升當代大學(xué)生的文學(xué)素養。引導大學(xué)生形成正確的課外閱讀原則，培養其良好的閱讀習慣，歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就如同和許多高尚的人談話(huà)”。通過(guò)經(jīng)典作品，從根本上改變學(xué)生的思想，使他們樂(lè )于讀書(shū)，與各類(lèi)名人大師對話(huà)。
5）在全國范圍內舉行“好書(shū)伴我行”等大型的講義活動(dòng)，以各大高校名師，各類(lèi)名家大師為講師，將“多讀書(shū)，讀好書(shū)”的思想傳遞給每一個(gè)中華兒女�？傊�，應盡一切努力提升當代大學(xué)生的文學(xué)素養，提升他們對自我及世界的認知、辨析能力。希望通過(guò)對古文學(xué)及現代中外文學(xué)的學(xué)習，當代大學(xué)生能夠更好的涵養性情，陶冶情操，培養直面人生的心態(tài)，形成成熟的性格，更好的承擔起振興中華的偉大責任。
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一、高職語(yǔ)文教學(xué)的現狀
高職語(yǔ)文新課程標準指出：“學(xué)生不僅是課堂的主人，也是主動(dòng)建構知識的主人�！边@就明確指出學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的主體地位。但由于受到種種原因所限，學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有充分發(fā)揮自己的主體地位，他們在教師的指揮下學(xué)習課文，有時(shí)候教師組織的教學(xué)內容偏離了文本主題，導致學(xué)生所學(xué)有限，還有些學(xué)生誤認為語(yǔ)文教育等同于理解詞語(yǔ)，缺乏深層次的思考，這明顯不利于他們真正領(lǐng)悟課文語(yǔ)言的魅力，不利于培養他們的文學(xué)素養。
二、在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生文學(xué)素養的策略
目前高職語(yǔ)文教學(xué)的現狀極不利于培養學(xué)生的文學(xué)素養，時(shí)高職生落入“一葉障目”的尷尬境地中。要想在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的文學(xué)素養，可以從以下幾點(diǎn)入手：
1、進(jìn)行文學(xué)常識傳授
單從文學(xué)常識的內容來(lái)講，這部分內容略顯枯燥和單調，主要是一些作家的姓名、出生年月和主要作品等。但如果高職語(yǔ)文教師在這部分內容教學(xué)中采取適當的教學(xué)方法，就會(huì )使文學(xué)常識教學(xué)變得十分出彩。比如在講授郭沫若《爐中煤》這部分內容時(shí)，教師要告訴學(xué)生郭老先生創(chuàng )作這首詩(shī)的時(shí)代背景，這首詩(shī)創(chuàng )作于“五四運動(dòng)”前期，那時(shí)候郭沫若還遠在日本，但是國內的革命形勢仍舊激蕩著(zhù)他的.內心，使他在激動(dòng)之下寫(xiě)下了這首詩(shī)。這種愛(ài)國精神對即將走上社會(huì )，開(kāi)始人生新征程的高職生而言不無(wú)啟示。如果實(shí)現“中國夢(mèng)”，如何實(shí)現自身價(jià)值，是值得高職生深入思考的問(wèn)題。
2、開(kāi)展文學(xué)誦讀活動(dòng)
在傳統教學(xué)模式下，教師過(guò)于重視文學(xué)誦讀過(guò)程的知識化，即一味強調學(xué)生在誦讀過(guò)程中要咬字清晰、注意斷句。這種僵化的誦讀方式難以激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的興趣，甚至引發(fā)他們對語(yǔ)文的厭煩情緒。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要引導學(xué)生靜下心來(lái)誦讀文學(xué)作品，促使學(xué)生徜徉在文字語(yǔ)言的魅力中，使學(xué)生日積月累，欣賞語(yǔ)文課文的獨特之處，與文章作者產(chǎn)生共鳴。以泰戈爾的《春天的遐想》為例，該文飽含希望與喜悅的情感，表達出了作者對春天的喜愛(ài)之情。教師可以引導學(xué)生用舒緩、輕柔的語(yǔ)氣誦讀，抓住“芊芊嫩梢”、“妙齡少女”、“親姐姐”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，讀出感情、讀出節奏。若是在文章層次間遇到停頓之處，也要竭力做到語(yǔ)斷意不斷、音停情不停，帶領(lǐng)學(xué)生如身臨其境般地感受春天美麗的景色，體會(huì )作者看到萬(wàn)物復蘇、春回大地的愉快之情。
3、實(shí)施文學(xué)欣賞教學(xué)
高職語(yǔ)文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，或是贊美具有雄心壯志的英雄，或是描寫(xiě)秀美壯麗的風(fēng)光，還有一些文章抒發(fā)人間的美好情感，這些都是引導學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞的良好素材。在講解完基本課文知識之后，教師應該引導學(xué)生就文章的某一段進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生就文章情感、文章內涵等問(wèn)題展開(kāi)討論，在此過(guò)程中提升文學(xué)素養，提高文學(xué)鑒賞能力。比如巴金的《懷念蕭珊》、高爾基的《鷹之歌》等課文都是值得學(xué)生用心鑒賞的好文章。文學(xué)是抒發(fā)情感、表達命運的特殊形式，學(xué)生可以不用囿于文章作者所搭建的框架，就文章內容談?wù)勛约旱目捶�，不論對錯，只要有獨到之處，教師就應該給予表?yè)P，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)潛力。
三、結語(yǔ)
總之，在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的文學(xué)素養至關(guān)重要。高職語(yǔ)文教學(xué)包括兩個(gè)方面，一是語(yǔ)言教育，二是文學(xué)教育。語(yǔ)言教育旨在促使學(xué)生懂得語(yǔ)言的規律。而文學(xué)教育的任務(wù)旨在培養學(xué)生的文學(xué)素養，引導學(xué)生從語(yǔ)文作品中去感悟生活、感受命運，體驗幸福與痛苦，進(jìn)而激發(fā)他們對文學(xué)的熱情，愛(ài)上文學(xué)。教師要采取合理措施引導學(xué)生領(lǐng)悟文章之美，培養他們博大的胸懷和廣闊的眼光。
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一、提升學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養的內涵界說(shuō)
何為文學(xué)素養？學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生又須具備怎樣的文學(xué)素養？文學(xué)素養可以從兩個(gè)層面加以理解，一方面通常是指一個(gè)人借助語(yǔ)言文字表達自己思想、情感等方面所表現出來(lái)的能力和水平，即一個(gè)人的口頭表達能力和書(shū)面創(chuàng )作能力；另一方面是指一個(gè)人對文學(xué)作品的理解和感悟能力，能通過(guò)自己的理解和感悟，較好地再現文學(xué)作品的內涵和意蘊。一般而言，文學(xué)素養包括以下幾個(gè)方面：
�。�1）具有一定的文學(xué)基本理論，包括創(chuàng )作理論、鑒賞理論等；
�。�2）掌握一定的文學(xué)基本常識；
�。�3）能夠具備一定的文學(xué)創(chuàng )作能力；
�。�4）能夠具有良好的文學(xué)作品閱讀感悟能力及習慣；
�。�5）能夠對文學(xué)作品的閱讀具有一定的鑒賞能力和表達自己見(jiàn)解、觀(guān)念的能力等。作為高師院校所培養學(xué)前教育師資的學(xué)生而言，在具備以上文學(xué)基本素養的同時(shí)，還要結合自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，凸顯學(xué)前兒童文學(xué)的閱讀對象心理特征、接受能力以及兒童文學(xué)的教育理論等，才能建構起適應專(zhuān)業(yè)需要的文學(xué)素養。為此，他們還應該具備以下一些適應未來(lái)職業(yè)需要的文學(xué)素養。掌握學(xué)前兒童對文學(xué)的接受心理。學(xué)前兒童文學(xué)主要是以嬰幼兒為閱讀對象，然而，他們的心理還處于成長(cháng)期，有其特殊的心理特征。首先，他們生活經(jīng)驗不豐富，心理機能發(fā)展不完善，在接受文學(xué)作品時(shí)主要靠的是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，甚至是借助動(dòng)覺(jué)即演示來(lái)接受和理解文學(xué)，因此，作為未來(lái)的教師就要了解他們特有的接受心理。其次，他們注意力不夠集中或集中時(shí)間短暫，容易受外在事物干擾，在教學(xué)中就要了解這一特點(diǎn)，增強教學(xué)的趣味性和生動(dòng)性，以吸引他們注意力，保證教學(xué)順利實(shí)施。第三，他們思維形式主要是一種直覺(jué)性思維、形象性思維，要求在教學(xué)中注意通過(guò)創(chuàng )設豐富情境，盡量將文學(xué)作品內容進(jìn)行再次創(chuàng )編，以訴諸于他們感官體驗，增強動(dòng)感。第四，他們的心理還具有幻想性特征，那些夸張的、超現實(shí)的形象和故事更易于激發(fā)他們的興趣。只有了解學(xué)前兒童的這些心理特征，才能在兒童文學(xué)教學(xué)中真正發(fā)揮其教育功能。具備基本的藝術(shù)表演素養。由于學(xué)前兒童對文學(xué)的接受具有視和聽(tīng)的特性，兒童文學(xué)作品中很多內容是通過(guò)形象直觀(guān)的表演形式才能讓他們接受和理解，基于此，在一定意義上兒童文學(xué)也是“聽(tīng)”的文學(xué)，“看”的文學(xué)，“演”的文學(xué)，所以，作為我們培養的學(xué)生，就要具備一定的藝術(shù)表演素養，才能適應未來(lái)教學(xué)需要。比如做游戲，是學(xué)前教育中最常見(jiàn)的教學(xué)形式。游戲作為人類(lèi)的一種原始本能，也是嬰幼兒的一種天性，最為學(xué)前兒童所喜愛(ài)，那么如何實(shí)施游戲教學(xué)，就離不開(kāi)教師的藝術(shù)表演能力，通過(guò)游戲來(lái)引導學(xué)前兒童感受生活、體驗情感、理解社會(huì )。再如，兒歌、童謠等都是兒童最早接觸的、也是最喜聞樂(lè )見(jiàn)的一種文學(xué)形式，這一教學(xué)實(shí)施也是伴隨表演而被學(xué)前兒童所接受。
能夠進(jìn)行兒童文學(xué)二次創(chuàng )編能力。由于學(xué)前兒童特有的`心理特征和思維能力，他們對文學(xué)的接受缺少直接的領(lǐng)悟和感受能力，在教學(xué)中教師就必須具備對文學(xué)作品進(jìn)行二次創(chuàng )編能力。教師通過(guò)自己對文學(xué)作品內容的理解和感受，然后用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、抑揚頓挫、高低起伏的聲音，以及適度的夸張表情傳達出真摯的情感，進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，引領(lǐng)學(xué)生自己走進(jìn)兒童文學(xué)世界，實(shí)現他們對文學(xué)作品的理解和體驗。對文學(xué)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)建設作品的二次創(chuàng )作和改編就理應成為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生具備的文學(xué)素養之一。因此，我們在培養未來(lái)學(xué)前教育師資過(guò)程中，就要注重培養學(xué)生具有創(chuàng )作和改編能力，促進(jìn)學(xué)前兒童文學(xué)教學(xué)更加貼近兒童本位，體現學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的職業(yè)性和兒童性，提早實(shí)現由單純的知識教學(xué)向職業(yè)需要轉變。具備對兒童文學(xué)語(yǔ)言的感受能力。兒童文學(xué)具有自身的語(yǔ)言特色，這也是學(xué)前兒童語(yǔ)言心理機制決定的。由于學(xué)前兒童生活經(jīng)驗不多，知識詞匯較少，作品中的語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，明白淺顯，生動(dòng)逼真，力求能夠有助于兒童直覺(jué)感知和思維想象。無(wú)論寫(xiě)人寫(xiě)事還是寫(xiě)物，都具有形象直觀(guān)性，作品中的藝術(shù)形象大多具有色彩鮮明、形態(tài)活潑、聲音清晰、富有動(dòng)感等特性。同時(shí)形象描繪上多用比喻、擬人、夸張等修辭手法，以此激起學(xué)前兒童的豐富想象。語(yǔ)言表達上還注重音樂(lè )性，節奏明晰，音韻和諧，朗朗上口。有時(shí)候，還通過(guò)重章疊句、反復排比等形式增強語(yǔ)言的童趣。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)就要掌握學(xué)前兒童文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)，在教學(xué)中才能讓兒童所喜聞樂(lè )見(jiàn)。
二、提升學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養的路徑
兒童文學(xué)是高師院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的必修課程之一，也是該專(zhuān)業(yè)課程體系中最重要的內容或教學(xué)資源，同時(shí)，在幼兒園目前開(kāi)設的語(yǔ)言、常識、計算、美術(shù)、音樂(lè )等五大學(xué)科課程中，都或多或少涉及兒童文學(xué)，可以說(shuō)，兒童文學(xué)是一門(mén)基礎性、奠基性課程。但毋庸置言，目前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)兒童文學(xué)課程的開(kāi)設還存在著(zhù)很多瓶頸，比如學(xué)科建設滯后、師資力量匱乏以及職前職后脫節等問(wèn)題，不可避免地制約了高師院校培養具有適應未來(lái)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)需要的、具備較高文學(xué)素養的師資需求。根據目前高師院校實(shí)際，我們可以從以下幾個(gè)方面提升學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養。加強學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)兒童文學(xué)課程建設。近年來(lái)，我國學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中兒童文學(xué)課程建設取得了很大進(jìn)展，越來(lái)越規范有序，但由于在我國高師院校中開(kāi)設的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)兒童文學(xué)課程大多借鑒中文專(zhuān)業(yè)而來(lái)，而忽視了作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的兒童文學(xué)課程本身的特點(diǎn)，因此也就不可避免地存在一些問(wèn)題。第一，沿襲中文專(zhuān)業(yè)重視理論研究的特點(diǎn)，而忽視學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的兒童文學(xué)教學(xué)具有較強實(shí)踐應用的性質(zhì)。第二，重視學(xué)科理論建設而忽視了學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)特色。顯然，沿襲中文專(zhuān)業(yè)而來(lái)的兒童文學(xué)教學(xué)體系不能適應學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，更不能適應培養學(xué)前教育師資的需要。高師院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)兒童文學(xué)課程建設必須緊密?chē)@該專(zhuān)業(yè)人才培養目標、專(zhuān)業(yè)特色、職業(yè)需要等建構具有自身特色的兒童文學(xué)課程教學(xué)體系。
因此，如何建設一個(gè)既能提升學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養的課程體系，又要注重指向未來(lái)職業(yè)需要的兒童文學(xué)課程成為當務(wù)之急，同時(shí)還要突破原有中文專(zhuān)業(yè)文學(xué)教學(xué)的藩籬，建構既與中文專(zhuān)業(yè)文學(xué)相聯(lián)系，又彰顯學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)特色的課程體系。拓寬學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)兒童文學(xué)內容的邊界。兒童文學(xué)在教學(xué)內容上首先要切合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，力求全面、系統地掌握文學(xué)及兒童文學(xué)學(xué)科的理論知識，在進(jìn)行文學(xué)的基本理論、文學(xué)史及文學(xué)鑒賞等通識教育同時(shí)，還要讓學(xué)生較好地把握中外兒童文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò )，扎實(shí)掌握兒童文學(xué)的基本原理及文學(xué)鑒賞知識，使兒童文學(xué)成為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識結構中的重要內容。在兒童文學(xué)教學(xué)內容的選取上，我們還要不斷突破狹義的兒童文學(xué)觀(guān)念，要構建“大兒童文學(xué)”的觀(guān)念，形成既凸顯兒童文學(xué)自身特色，同時(shí)又要形成與兒童文學(xué)相聯(lián)系的知識結構。這是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)服務(wù)對象的特殊性所決定的。因為在幼兒園教學(xué)實(shí)踐中，教師不僅僅具備文學(xué)基本素養，還要將文學(xué)作品內容通過(guò)演示、表演、語(yǔ)言等形式再現出來(lái)，才能被學(xué)前兒童接受，因此，在兒童文學(xué)的教學(xué)中不斷拓展教學(xué)內容邊界，增加音樂(lè )、美術(shù)、舞蹈、表演等知識，豐富學(xué)生的知識結構，體現他們將來(lái)所從事兒童文學(xué)教學(xué)的科學(xué)性、現實(shí)指向性。加強從事兒童文學(xué)教學(xué)的師資隊伍建設。有一批合格師資是保證學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生提升文學(xué)素養的重要保證。然而，在現行的高師院校學(xué)前教育師資隊伍中存在明顯的缺陷。近年來(lái)，各類(lèi)高師院校受辦學(xué)市場(chǎng)化的影響，社會(huì )需要什么人才，學(xué)校就培養什么人才，哪個(gè)專(zhuān)業(yè)就業(yè)前景好，學(xué)校就增設哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，不管條件具備與否，不具備條件創(chuàng )造條件也要增設相關(guān)專(zhuān)業(yè)。這雖然適應了社會(huì )需要，但因各類(lèi)學(xué)校辦學(xué)條件不一、師資力量不等，這勢必會(huì )帶來(lái)很多問(wèn)題，特別是那些并不具備相應條件的學(xué)校也辦起了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，很多教師原來(lái)都是中文專(zhuān)業(yè)出身甚至教育專(zhuān)業(yè)出身臨時(shí)轉為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，從事兒童文學(xué)教學(xué)，他們在知識結構、教學(xué)觀(guān)念等方面明顯受原有專(zhuān)業(yè)影響，更多的是他們邊學(xué)邊教，現學(xué)現教，很顯然不能適應學(xué)前兒童文學(xué)需要，更何談培養學(xué)生的兒童文學(xué)素養？為此，我們就要適時(shí)注重學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師資隊伍培養，轉變他們觀(guān)念，及時(shí)適應兒童文學(xué)教學(xué)需要。目前國內一些辦學(xué)水平高、師資力量強、介入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)早的一些大學(xué)開(kāi)設了相應培訓班，為提升學(xué)前教育師資隊伍做出了積極努力，對推進(jìn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展起到了積極作用。
另外，還要注重兒童文學(xué)理論研究工作，培養兒童文學(xué)的理論研究者，能更好地指導實(shí)踐，進(jìn)一步推進(jìn)兒童文學(xué)教學(xué)發(fā)展，提升學(xué)生文學(xué)素養。推進(jìn)職前、職后對接與互動(dòng)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養的真正養成還離不開(kāi)在實(shí)踐中升華。我們高師院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養的學(xué)生最終是為從事學(xué)前教育服務(wù)的，這是我們培養人才的起點(diǎn)和歸宿。為此，我們就要注重將理論與實(shí)踐結合起來(lái)，促成知識向能力轉化。首先，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的兒童文學(xué)教學(xué)中就要注重實(shí)踐性教學(xué)，教師要指導學(xué)生積極開(kāi)展探究式學(xué)習，學(xué)會(huì )嘗試兒童文學(xué)的創(chuàng )編，注重兒童文學(xué)劇目的編排和參演等，這樣既能提升學(xué)生的文學(xué)素養，又能為將來(lái)職業(yè)做好儲備。其次，要積極開(kāi)展見(jiàn)實(shí)習活動(dòng)，要適時(shí)向幼兒園延伸，在幼兒園建立實(shí)踐基地，將高師院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生引進(jìn)課堂，感受兒童文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展聽(tīng)課評課，見(jiàn)習實(shí)習等。一方面有助于學(xué)生加深對兒童文學(xué)理論知識的理解，另一方面又能反思實(shí)踐，找出不足，為進(jìn)一步提升自己文學(xué)素養提供內驅力。
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一、積極創(chuàng )設有文學(xué)氛圍的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境
教學(xué)環(huán)境是影響學(xué)生學(xué)習行為和學(xué)習效果的一種教學(xué)輔助手段，良好的教學(xué)環(huán)境有利于引導學(xué)生的學(xué)習行為，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，在教學(xué)中收到意想不到的效果。在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，要培養學(xué)生的文學(xué)素養，就可以通過(guò)創(chuàng )設一個(gè)具有文學(xué)氛圍的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在這種環(huán)境中，潛移默化地形成文學(xué)素養。比如，在課堂中開(kāi)展“文學(xué)知識之星”活動(dòng)，讓學(xué)生自己在閱讀和學(xué)習中積累文學(xué)知識，每個(gè)月的月末在語(yǔ)文活動(dòng)課中形成一次評比，表現最好的學(xué)生和進(jìn)步最大的學(xué)生都可以獲得“文學(xué)知識之星”稱(chēng)號。通過(guò)語(yǔ)文課和課外的積累，讓學(xué)生有著(zhù)對文學(xué)的興趣。同時(shí)，鼓勵學(xué)生在課余時(shí)間閱讀適合此年齡階段的名著(zhù)，并與同學(xué)們分享，教師可以開(kāi)出相應的書(shū)單，指導學(xué)生學(xué)習。通過(guò)這樣的學(xué)習環(huán)境熏陶，學(xué)生在一個(gè)有競爭與合作的環(huán)境中，通過(guò)文學(xué)知識的積累和課外名著(zhù)的閱讀，穩步地增加自己的文學(xué)素養。
二、采用引導和鼓勵相結合的`教學(xué)方式
不同學(xué)生在學(xué)習中接受能力不一樣，學(xué)習興趣也不同，教師要在承認這種差距的前提下了解每個(gè)學(xué)生的長(cháng)處和不足，采用因材施教的方法，對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)手段和模式。對于班級中文學(xué)素養較差或是對文學(xué)興趣不大的學(xué)生，教師應當對他們表示關(guān)心，關(guān)注他們的學(xué)習動(dòng)態(tài)，適時(shí)的進(jìn)行鼓勵和引導。如有一個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文課上不認真聽(tīng)講，對教師有意識的古典文學(xué)的引入也無(wú)動(dòng)于衷，教師在發(fā)現這一情況之后，迅速跟學(xué)生家里進(jìn)行聯(lián)系，了解學(xué)生的日常行為和興趣愛(ài)好，經(jīng)了解發(fā)現，該名學(xué)生喜歡玩網(wǎng)絡(luò )游戲，其他科學(xué)習情況也不理想。在了解這一情況之后，教師針對這個(gè)學(xué)生的情況設計了一次談話(huà)，在談話(huà)中教師了解到學(xué)生家庭環(huán)境不是很好，學(xué)生想在游戲中找到歸屬感，同時(shí)還發(fā)現，該名學(xué)生對游戲內容游戲背景介紹等十分了解。因而教師推薦了學(xué)生玩一款新出的“三國殺”，讓學(xué)生了解各位任務(wù)的背景故事，了解游戲的整個(gè)內涵，并可以和老師一起游戲。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，教師明顯發(fā)現，該同學(xué)在課上表現好了許多，和他進(jìn)行交流之后了解到他對游戲各大人物背景以非常熟悉。教師當時(shí)對該學(xué)生進(jìn)行了鼓勵，并且提醒該學(xué)生要善于發(fā)現自己的有點(diǎn)，不能妄自菲薄，沒(méi)有自信。通過(guò)此次對問(wèn)題學(xué)生的引導和鼓勵，也達到了培養文學(xué)素養的目的。
三、結語(yǔ)
在現代教學(xué)中，教師要善于利用現代科技的優(yōu)勢，提高教學(xué)的效率。在語(yǔ)文教學(xué)上，教師要根據小學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)和愛(ài)好，通過(guò)幼燈片等教學(xué)輔助手段，向學(xué)生展示有文學(xué)背景的圖片、文字、音樂(lè )等，寓教于樂(lè )。此外，還可以通過(guò)其他的有效方式在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的文學(xué)素養。在當前的語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師要根據學(xué)生的特點(diǎn)，有針對性地采取一些教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中培養學(xué)生的文學(xué)素養。同時(shí)，還要根據個(gè)別學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
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一、當代大學(xué)生文學(xué)素養缺失的原因
我們可以看到，目前對于大學(xué)生文學(xué)素養缺失的探討一直也是一個(gè)比較熱烈的話(huà)題，我們進(jìn)行調查和總結后，發(fā)現其原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，與某些高校，特別是某些民辦高校的短視行為有關(guān)。某些高校的領(lǐng)導人，辦學(xué)理念不夠科學(xué)，不具備興辦高等教育學(xué)校的辦學(xué)素質(zhì)，從而將高校的教育事業(yè)變成了滿(mǎn)足私欲的賺錢(qián)工具。這些學(xué)校的招生只有一個(gè)目標導向，即利益的巨細與否。對于帶來(lái)巨大利益的專(zhuān)業(yè)，即使學(xué)校不具備招生資格和硬件軟件設置，也強行招生。這樣固然給學(xué)校帶來(lái)了一時(shí)的巨額利潤，但其實(shí)貽害無(wú)窮，最直接的受害者便是大學(xué)生。很多學(xué)生在這樣的學(xué)�！芭囵B”出來(lái)，所學(xué)的理論大而無(wú)當，與實(shí)踐脫節。在這些被追捧的“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè)中，我們很難發(fā)現文學(xué)的影子。筆者在學(xué)校的一次招生咨詢(xún)中就發(fā)現，金融、會(huì )計、財務(wù)管理等專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)處人滿(mǎn)為患，而中文系的招生咨詢(xún)處卻門(mén)可羅雀。在這樣的招生導向下，學(xué)校無(wú)疑會(huì )加大對這些熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的投入，而相對來(lái)說(shuō)投給中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設的經(jīng)費就會(huì )少很多。在經(jīng)費缺乏、學(xué)生不熱衷的情況下，文學(xué)素質(zhì)的培養當然成了空談。第二，學(xué)生的學(xué)習的功利心態(tài)作祟�，F在大學(xué)生在學(xué)習中比較普遍地存在著(zhù)功利的心態(tài)，那些學(xué)習熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更是如此。對他們來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是為了拿一個(gè)畢業(yè)證和一個(gè)學(xué)位證，這是最重要的，至于取得這些東西的過(guò)程怎樣則無(wú)所謂。在這樣一個(gè)錯誤心態(tài)的引導下，學(xué)生對學(xué)習“有用”的知識就很感興趣，“無(wú)用”的文學(xué)自然會(huì )被冷落。學(xué)習秘書(shū)，可以畢業(yè)當秘書(shū)；學(xué)習會(huì )計，畢業(yè)可以當會(huì )計；學(xué)習文學(xué)，難道畢業(yè)出去當“坐家”嗎？第三，與社會(huì )偏頗的價(jià)值觀(guān)和錯誤的輿論導向有關(guān)�，F在很多大學(xué)生認為，衡量一個(gè)人成功與否的標志不在于一個(gè)人是否情操高尚、道德高潔，不在于一個(gè)人是否擁有博大的胸懷，不在于一個(gè)人是否擁有淵博的知識和人文情懷，而是在于錢(qián)。有錢(qián)就成功，沒(méi)錢(qián)就是窩囊。學(xué)生說(shuō)“：老師，你可以看看，有多少博士生給小學(xué)還沒(méi)畢業(yè)的人打工？那你告訴我，學(xué)習有什么用？”有時(shí)候，我們可能對于這樣的“詰問(wèn)”也沒(méi)法在一時(shí)之間給一個(gè)滿(mǎn)意的回答，畢竟，這個(gè)問(wèn)題的根源不是一句話(huà)能說(shuō)清楚的。在這樣的價(jià)值觀(guān)的引導下，學(xué)生當然不會(huì )關(guān)注那些旨在提高人文素養、培養情操的文學(xué)了。對他們來(lái)說(shuō)，賺來(lái)錢(qián)養家糊口更實(shí)際一些。
二、《文學(xué)理論》教學(xué)對提高大學(xué)生文學(xué)素養乃至人文素養的意義
《文學(xué)理論》作為中文系的專(zhuān)業(yè)課，是對文學(xué)規律性知識的提升和總結，是學(xué)生學(xué)習中外文學(xué)作品、運用理論進(jìn)行文學(xué)批評和進(jìn)行文學(xué)史解讀的重要工具�！段膶W(xué)理論》是其他文學(xué)課程學(xué)習的前提�！段膶W(xué)理論》課程和大學(xué)生文學(xué)素養的提高可以視為是一個(gè)相輔相成的過(guò)程，二者是互相促進(jìn)的�！段膶W(xué)理論》教學(xué)對提高大學(xué)生文學(xué)素養乃至人文素養有著(zhù)重要的意義。
1.重新激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典的熱情
《文學(xué)理論》不乏對一些文學(xué)作品和文學(xué)現象的理性思考，但這種理性思考絕對不是以漠視乃至扼殺作品和文學(xué)現象的審美價(jià)值為前提。如果文學(xué)理論是對文學(xué)現象的總結和理性思考，那么，反過(guò)來(lái)，文學(xué)理論對文學(xué)作品的學(xué)習、對文學(xué)現象的分析和評價(jià)自然就承擔起了價(jià)值指導作用。教師在《文學(xué)理論》的授課過(guò)程中，對涉及到的一些文學(xué)理論知識點(diǎn)，有時(shí)為了便于學(xué)生更好地理解，總會(huì )列舉很多的文學(xué)和人文事例。這些例子如果舉得合適，會(huì )引起學(xué)生的共鳴或刺激到他們心靈柔軟的角落，學(xué)生會(huì )在好奇心的驅使下尋找教師所提到的文學(xué)經(jīng)典作品加以閱讀。久而久之，學(xué)生的文學(xué)素養就會(huì )大大提高，相應地，他們對于人生和自我價(jià)值的`理解也會(huì )更加深刻。
2.消除學(xué)生學(xué)習文學(xué)課程的疑惑
很多學(xué)生從功利心態(tài)出發(fā)，總是懷疑學(xué)習文學(xué)課程的現實(shí)意義。我們說(shuō)，《文學(xué)理論》課程可以幫助學(xué)生更深刻地理解文學(xué)作品的價(jià)值和意義。我們僅舉一些例子加以說(shuō)明�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)季氏》中說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！薄墩撜Z(yǔ)泰伯》中說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )�！笨梢钥闯�，孔子認為，文學(xué)對于一個(gè)人在社會(huì )上立足，成為一個(gè)完善的人具有非常重要的意義�？鬃犹岢龅脑�(shī)、禮和樂(lè )均包含著(zhù)豐富的教育、認識和審美意義。在學(xué)習中，我們都知道，文學(xué)理論的價(jià)值有認識功能、教育功能和審美功能。這些價(jià)值功能都是可以反過(guò)來(lái)作為提高學(xué)生的文學(xué)素養的理論依據。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習中國古代文學(xué)、現當代文學(xué)和外國文學(xué)？就是因為文學(xué)中包含了千百年來(lái)古今中外文人雅士積極的人生思考和人生體驗，這些人生思考和體驗通過(guò)學(xué)習會(huì )變成我們的間接經(jīng)驗，會(huì )對我們理解之后接觸到的文學(xué)作品和文學(xué)現象及處理我們日常生活中的人際事務(wù)人際關(guān)系形成建設性的指導坐標。
3.提高學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的能力
有很多學(xué)生喜歡看文學(xué)作品，卻總不太懂得好的作品好在哪里，它的評判標準是什么。學(xué)生總是會(huì )說(shuō)在讀完之后，覺(jué)得里面有些他們說(shuō)不清楚的東西在，而這些東西讓他們隱約覺(jué)得所閱讀的作品有一定的價(jià)值。通過(guò)《文學(xué)理論》課程的學(xué)習，它會(huì )教給學(xué)生很多閱讀的技巧，某種文學(xué)體裁的閱讀習慣以及如何把握文學(xué)作品中的意蘊等知識。另外，還有很多學(xué)生喜歡創(chuàng )作，但卻不懂得創(chuàng )作的規律，不懂得其中的奧秘�！段膶W(xué)理論》會(huì )告訴你創(chuàng )作的過(guò)程有哪些，靈感有何特質(zhì)，創(chuàng )作中有哪些悖論，幫助創(chuàng )作者按規律行動(dòng)，這樣可以起到事半功倍的作用。所以，《文學(xué)理論》課程的教學(xué)確實(shí)可以提高大學(xué)生的文學(xué)乃至人文素養。
閱讀提高學(xué)生文學(xué)素養論文 篇9
新課程下的語(yǔ)文教科書(shū)里許多文學(xué)作品是學(xué)生理解文章、感悟文美、拓展延伸知識的文本。這些作品能凈化人的感情，培養人的情趣，陶冶人的性靈，美化人的靈魂。學(xué)生通過(guò)對這些文章的理解感悟，領(lǐng)會(huì )其中的深刻內涵，體會(huì )其中的真善美，并能從中獲得美感和情趣，潛移默化地受到思想教育。
一、培養學(xué)生文學(xué)素養的意義
1.領(lǐng)悟文學(xué)作品主題的時(shí)代美和永恒美。
“文章合為時(shí)而著(zhù)”，文學(xué)作品是時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代烙印，為時(shí)代服務(wù)。
2.欣賞辨析文章，深化理解認識。
文學(xué)作品的賞析，需要學(xué)生具有一定的鑒賞評價(jià)能力，才能對作品作出正確的評判，才能去粗取精，去偽存真，使認識更深入，使閱讀有更多收獲。
3.分析人物的'典型意義。
深刻地認識社會(huì )，認識生活的本質(zhì)，發(fā)展人性中的真善美，抑制和擯棄人性中的假丑惡。課文本的許多人物形象如有代父從軍、女扮男裝、馳騁疆場(chǎng)的花木蘭；有全身沾滿(mǎn)銅臭的菲利浦夫婦；有用全部生命保存七根火柴的長(cháng)征途中的無(wú)名戰士。分析這些人物形象，應透過(guò)現象揭示他們內心的豐富精神世界，通過(guò)人物形象來(lái)感受一種憨厚美、真淳美或悲劇美，體會(huì )出對丑或美的感悟。
二、培養學(xué)生文學(xué)素養的方法
1.培養學(xué)生正確的閱讀作品，理解文章中心思想及表達方式的運用。
良好的閱讀習慣是學(xué)生能順利閱讀的關(guān)鍵，它往往起到一個(gè)事半功倍的效果，其基本閱讀步驟方法是：①通讀全文。了解文章的大意及體裁樣式；②閱讀每段，了解段義，主要看每段的首句和尾句；③揣摩作者的寫(xiě)作意圖及構思，體會(huì )這樣寫(xiě)的妙處；④學(xué)會(huì )賞析，每段中的震撼人心靈的美句妙語(yǔ)，把握文章的閃光亮點(diǎn)；⑤延伸升華，通過(guò)對文章的閱讀，尋出引起作者與你的共鳴處，再推出你的新看法，這是賞析文章不可少的。閱讀文學(xué)作品時(shí)，著(zhù)重把握好以下三點(diǎn)：①閱讀時(shí)，瞻前顧后，審視語(yǔ)境。特定的含義，是受特定的語(yǔ)言環(huán)境所制約，應注意審閱語(yǔ)境，謹慎小心；②聯(lián)系文章的立意、背景及文章的主旨等因素來(lái)理解，將作品放入更廣闊的背景下賞析，理解的深度自然加深；③多角度揣摩詞語(yǔ)的含義，緊扣“文眼”，體味作者的獨俱匠心，從而有“小中見(jiàn)大，一葉知秋”的藝術(shù)效果。
2.揣摩文辭，領(lǐng)悟作品的神形之美。
揣摩語(yǔ)音的節奏美與韻律美。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“春和景明，波瀾不驚”、“上下天光，一碧萬(wàn)頃”“、岸芷汀紅，郁郁青青”等句。韻尾的合轍押韻，使句子富有音樂(lè )感，增強了語(yǔ)句的韻律美。
3.體驗情感意境，感受美的熏陶，陶冶性情，凈化靈魂。
學(xué)會(huì )感受意境的圖畫(huà)美和和諧統一美，學(xué)生可通過(guò)文中的客觀(guān)描寫(xiě)方法進(jìn)一步地感受文中所特有的圖畫(huà)之美。這也是分析文章意境中所必不可少的。有時(shí)，作者會(huì )通過(guò)一些常見(jiàn)的景象意境，自然地引起人們強烈的美感，將讀者帶進(jìn)一個(gè)幸福、美好祥和的境界。教師引導學(xué)生對意境進(jìn)行分析，感受作家所創(chuàng )造的這種美的意境，可以使學(xué)生受到作家感情的感染，得到一種難以言傳的藝術(shù)享受。
結語(yǔ)
學(xué)生文學(xué)素養的提高，需要學(xué)生自己不斷地閱讀積累，轉化吸收，才能有創(chuàng )新�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，多讀，讀活文學(xué)作品，是積累自身文學(xué)底蘊的關(guān)鍵。同時(shí)還應做到學(xué)思結合，只有真正地學(xué)中思，學(xué)中悟，才會(huì )思而有所學(xué)，悟而有所通。
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