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比較文學(xué)課程改革探究論文

時(shí)間:2024-10-07 23:31:23 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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比較文學(xué)課程改革探究論文

  作為一門(mén)新興交叉學(xué)科,比較文學(xué)發(fā)展的歷程還十分短暫,自1998年國務(wù)院將其與世界文學(xué)合并為一個(gè)專(zhuān)業(yè)以來(lái),比較文學(xué)教學(xué)與研究工作獲得了比較大的發(fā)展,并歸為中國語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)的二級學(xué)科。目前國內許多高校爭相開(kāi)設比較文學(xué)課程,其重要性也在教學(xué)過(guò)程中逐漸凸顯出來(lái)。雖然其作為高校文學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課開(kāi)設已久,但是與其他主干課程相比,無(wú)論是從學(xué)科體系方面,還是教學(xué)方法等方面仍然存在許多不盡如人意的地方。在講授這門(mén)新興學(xué)科的時(shí)候,如何處理好“教學(xué)內容”與“教學(xué)重點(diǎn)”的關(guān)系,“采取何種教學(xué)方法”等問(wèn)題成為教學(xué)過(guò)程中面臨的難點(diǎn)和挑戰。本文擬就高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)方法等問(wèn)題提出些自己的觀(guān)點(diǎn),以期對比較文學(xué)課程的發(fā)展有所幫助。

比較文學(xué)課程改革探究論文

  一、比較文學(xué)課程的背景與挑戰

  進(jìn)入21世紀以來(lái),隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的到來(lái),文化不斷受到來(lái)自多方面的挑戰,面臨兩方面的危機:一方面是全球一體化所產(chǎn)生的對于文化多元化的沖擊。經(jīng)濟與科技的發(fā)展使得全球一體化成為不可逆轉的趨勢,在這種趨勢的沖擊下,有的民族文化被其他民族文化所同化,丟掉了本民族的精神實(shí)質(zhì)和內涵,而有的民族文化則被徹底遺忘、拋棄,成為歷史;另一方面,有些民族則為了保護本身文化的獨立性而采取封閉、孤立的態(tài)度,他們拒絕與外界文化交流、接觸,以此來(lái)維護本民族文化的獨立性和純潔性。面對這種趨勢,當務(wù)之急就是增強民族之間的文化交流與對話(huà),使其能夠面對全球化的沖擊,適應新的發(fā)展需要,這些現實(shí)都為比較文學(xué)的發(fā)展提供了契機和發(fā)展平臺。按比較文學(xué)所建構的比較視域來(lái)看,任何一種文化的發(fā)展都需要其他文化的存在,而一旦有了“他者”的對比,“自我”才能更加明確自己的存在意義。尤其是在這種全球化語(yǔ)境中,采取何種態(tài)度對待文學(xué)是關(guān)系到我們人類(lèi)文化發(fā)展的重要問(wèn)題。將“比較”納入到文學(xué)領(lǐng)域,可以給予其以新的視角審視本土傳統文化,并保護邊緣文化免遭文化同質(zhì)化的侵蝕,對于文化多樣性的保護意義十分重要。

  二、確立切實(shí)的教學(xué)目標

  雖然比較文學(xué)學(xué)科表現出了巨大的生命力,但其又時(shí)時(shí)存在著(zhù)危機。一方面人文社會(huì )學(xué)科的發(fā)展沖擊了比較文學(xué)的研究范圍和領(lǐng)域,許多之前屬于比較文學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題現在正逐漸被其他領(lǐng)域所侵蝕,特別是文化研究的興起,使得其研究范圍從政治文化、影視文化,直至大眾文化等方面無(wú)所不包,滲透到任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之中,比較文學(xué)的范圍也逐漸模糊。另一方面研究方法上的改變也給這個(gè)學(xué)科帶來(lái)極大的影響,泛文化的研究方法使得比較文化與其他學(xué)科很難區分,其合法性受到挑戰。目前我國高校本科教學(xué)的現狀是,比較文學(xué)教學(xué)無(wú)論是從教學(xué)效果還是重視程度上,都無(wú)法得到教育部規定的其作為必修課的地位,教學(xué)模式更多的是直接復制研究生的成功經(jīng)驗,而缺乏針對本科生所需的教學(xué)模式。這種教學(xué)目標不清楚導致的后果一則是教師在講授本門(mén)課程時(shí)目標過(guò)高,本著(zhù)“學(xué)貫中西”的目的,這就導致學(xué)生對比較文學(xué)產(chǎn)生畏難情緒,部分學(xué)生干脆敬而遠之,或者應付了事;二來(lái)部分高校教師過(guò)于重視理論課程而輕視實(shí)踐課程,導致課堂變成了定義和基本理論的堆砌,學(xué)生很難從中真正體會(huì )到比較文學(xué)的美感與實(shí)際意義。教師這種“灌輸式”教育往往忽略了學(xué)生能力的培養,這種教學(xué)方法很明顯不適合這門(mén)新興學(xué)科教學(xué)。根據筆者在高校中的任教經(jīng)驗,我非常贊同一些專(zhuān)家學(xué)者對于比較文學(xué)課程的看法和觀(guān)點(diǎn),其認為比較文學(xué)在本科中的教學(xué)目標應為初步確立打通意識,以一種開(kāi)闊的視覺(jué)審視問(wèn)題,即“比較視域”。所謂“視域”,在比較文學(xué)中指的是“一種多元觀(guān)察的、多視點(diǎn)透視的研究視野”。對本科學(xué)生來(lái)說(shuō),能夠把握“打通”、“融會(huì )貫通”等能力,熟練的用其來(lái)比較兩種不同文學(xué)之間的差異和共同點(diǎn),或者是比較本學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科知識的異同,這才是學(xué)生學(xué)習本門(mén)課程應具備的能力。學(xué)生通過(guò)本課程的學(xué)習能夠有更加開(kāi)闊的視野,他們的心智得到擴展,更具有同情心與移情力。就像某位教育學(xué)者所說(shuō)的,比較文學(xué)的思維方式使我們心智更具彈性,能使我們超越自己狹隘的界限去看待其他關(guān)系。正是比較文學(xué)的這種特性,使得其在這個(gè)日新月異的世界顯得更加重要。

  三、教學(xué)內容與教學(xué)方法

  “比較視域”的教學(xué)目標決定了高校本科教師不能再以傳統的教學(xué)模式來(lái)組織教學(xué),不應將理論與學(xué)科史作為教學(xué)內容的重點(diǎn)來(lái)把握,而是應該及時(shí)調整、充實(shí)教學(xué)內容,增加本科生實(shí)踐能力與文學(xué)思維的培養。目前高校比較文學(xué)課程設置很多還未達到高校必修課的要求,更多的還是以選修課形式存在,不僅形式上沒(méi)有得到應有的重視,課時(shí)安排上也相對較少,而這門(mén)課程包羅的內容又比較多,在有限的教學(xué)時(shí)間內完成所學(xué)知識,提升觀(guān)念顯然顯得有些力不從心。因此,教師在教學(xué)內容上應注意把握重點(diǎn),有選擇、有針對性的組織教學(xué),與其籠統的講授理論,不如著(zhù)重強調個(gè)案的舉例教學(xué)。個(gè)案教學(xué)的好處顯而易見(jiàn),可以將理論與實(shí)踐完美結合,讓學(xué)生產(chǎn)生具體可感的知識內容,從而更好的理解比較文學(xué),有利于學(xué)生比較視域的培養。例如在講到中外文學(xué)對“復仇主題”的表現手法及人物性格刻畫(huà)時(shí),可以以《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》的對比來(lái)展開(kāi),雖然二者都是采取復仇作為作品的主線(xiàn),中間故事情節也有部分重合或相似之處,但由于二者所處的時(shí)代背景與人文景觀(guān)不同,導致了其無(wú)論從戲劇沖突、主題思想或人物性格刻畫(huà)等方面均有不同,體現了不同文化觀(guān)念下的文化價(jià)值差異。通過(guò)比較中西方不同的文化差異及深層原因,使學(xué)生能夠真正感受到中西不同文化內涵,從而能貫通中外文學(xué)知識,并深入到未來(lái)的學(xué)習中。在確定了教學(xué)目標與教學(xué)內容之后,如何將其貫穿到教學(xué)過(guò)程中變成了關(guān)鍵因素,特別是教學(xué)方式方法會(huì )影響到教學(xué)目標的達成,更應針對不同的學(xué)校、不同教學(xué)對象等具體情況考慮教學(xué)方法。筆者認為比較文學(xué)課程可采取如下方式進(jìn)行,已取得更好的教學(xué)效果。

 。ㄒ唬┙M織好課堂教學(xué),奠定扎實(shí)基礎知識

  時(shí)至今日,課堂教學(xué)仍然是最基本、最常見(jiàn)的教學(xué)組織形式,通過(guò)課堂教學(xué)可以讓學(xué)生掌握基本的理論知識,對比較文學(xué)課程有大致的了解與認識。但是,教師的任務(wù)并不僅僅是將基礎知識傳授給學(xué)生,而是應該在介紹基礎知識與理論的同時(shí),指導學(xué)生將所學(xué)理論與腦海中已儲備的中國文學(xué)和外國文學(xué)相關(guān)知識聯(lián)系起來(lái),擴展自己的思路。正如楊周翰先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣:“研究外國文學(xué)的人必須要有一個(gè)中國人的靈魂!蹦敲磳τ谥袊鴮W(xué)生來(lái)說(shuō),在學(xué)習比較文學(xué)的過(guò)程中,應立足于我國文化,以中國文化作為根基,體現中國比較文學(xué)的特色。在當前的比較文學(xué)教學(xué)、研究領(lǐng)域存在一種偏頗,即對西方文學(xué)的注重而對中國傳統文學(xué)忽視。不少漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在談起外國文學(xué)時(shí)如數家珍,對于外國文學(xué)理論也能侃侃而談,而一旦談到中國文學(xué)理論,則知之甚少,缺少扎實(shí)的中文功底作為支撐,因而很難把握到這門(mén)課程的重點(diǎn)和精髓。

 。ǘ┰黾诱n外閱讀量,拓展思維

  大量的閱讀能夠給予學(xué)生足夠的素材和內容,讓學(xué)生通過(guò)自己在閱讀中的感悟來(lái)更深入的理解比較文學(xué)。在比較文學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教師可引導學(xué)生在學(xué)習完相關(guān)理論后,應以比較的視域去重讀經(jīng)典、闡釋經(jīng)典,學(xué)生在此過(guò)程中不僅對基礎理論理解的更加透徹,對經(jīng)典文學(xué)也有了個(gè)人更深的見(jiàn)解。就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),必要的閱讀量是其應該具備的能力,而本科生的比較文學(xué)不是以“精英”培養作為教學(xué)重點(diǎn)的,教師在教學(xué)中應注意到這一點(diǎn),努力讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習,拓展自己的思維,開(kāi)拓文學(xué)視野,從而能用比較的、聯(lián)系的、平等的視域看待事物和現象,為學(xué)生創(chuàng )新能力的培養奠定基礎。

 。ㄈ┐龠M(jìn)學(xué)生交流溝通,理論與實(shí)踐相結合

  教師可利用課堂活動(dòng)時(shí)間,組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)理論的討論,具體資料的查閱學(xué)生可在課下完成。例如在講到“主題學(xué)”這一章內容時(shí),由于其有不同研究角度和內容,教師在組織課堂教學(xué)時(shí)可分步進(jìn)行。首先抽出一節課進(jìn)行基礎知識的講解,之后指導學(xué)生將理論與示例范文結合,讓學(xué)生把握具體的研究方法,隨后組織課堂辯論與討論。以此為話(huà)題,學(xué)生可結合所學(xué)材料,也可根據在網(wǎng)上搜集到的內容來(lái)進(jìn)行“主題學(xué)”大討論,交流各自的心得體會(huì ),并在交流過(guò)程中相互啟發(fā),碰撞思想的火花。對于師范院校比較文學(xué)課程教學(xué)來(lái)說(shuō),理論如何與實(shí)踐更好地結合起來(lái)是決定教學(xué)效果十分重要的一個(gè)環(huán)節。為此,學(xué)?梢酝ㄟ^(guò)組織優(yōu)秀畢業(yè)人才或專(zhuān)家來(lái)學(xué)校參與教學(xué)活動(dòng)和組織講座等形式,結合各自的經(jīng)驗現身說(shuō)法,促進(jìn)學(xué)生更好的領(lǐng)悟這門(mén)學(xué)科的實(shí)際應用與意義,并能自覺(jué)運用到未來(lái)的科研寫(xiě)作中去,提高實(shí)際運用能力。

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