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試論舞蹈服裝與道具在舞蹈創(chuàng )意中的作用論文
舞蹈創(chuàng )作作為人們抒發(fā)對美的向往，對愛(ài)的追求的同時(shí)，也可以承載相應的歷史意義與教育意義�？梢哉f(shuō)舞蹈是人類(lèi)無(wú)聲的語(yǔ)言，可以通過(guò)動(dòng)作與表現形式來(lái)抒發(fā)自己的思想與理念。因為藝術(shù)的無(wú)國界性，舞蹈也沒(méi)有語(yǔ)言表達的內容，在展現在觀(guān)賞者面前時(shí)，即使因觀(guān)者自身思想情感上對內容有著(zhù)不同的理解，然而在整體感觀(guān)上卻能統一的體會(huì )到編導所要傳達的愛(ài)與美的理念。
正是舞蹈有著(zhù)這樣的意義，正確的傳遞自己對于愛(ài)與美的理念則是編導第一時(shí)間要考慮的內容。如何正確的傳達自己的思想，考驗的是編導對于自身創(chuàng )作理念的理解，以及對于舞蹈道具與舞蹈服裝的應用與安排。
一、舞蹈服裝是舞蹈的軀體
服裝原本是人類(lèi)為了抵御嚴寒，保護自身而創(chuàng )造的道具，隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，服裝在不同的時(shí)代有著(zhù)自己獨特的個(gè)性與魅力，承載了一個(gè)時(shí)代的文明。不同時(shí)代的服裝在設計與剪裁，甚至用料上都有著(zhù)鮮明的個(gè)性，圖案的應用，流行的元素也各不相同�？梢哉f(shuō)服裝是人類(lèi)文明歷史的見(jiàn)證，也是人類(lèi)歷史文明的體現。相對的舞蹈如果想要塑造相應的人物與時(shí)代，就要嚴格考究相應的歷史服裝，融入時(shí)代的元素創(chuàng )作符合所要表達的時(shí)代背景的服裝。這不僅僅可以使創(chuàng )作更加貼合當時(shí)的時(shí)代，也可以將觀(guān)者更好的引入所要表現的時(shí)代里去�？梢哉f(shuō)，舞蹈服裝在整個(gè)舞蹈中是塑造人物形體的存在，是整個(gè)舞蹈的軀體，只有將服裝正確的應用在舞蹈之內，才能展現編劇所要表達的舞蹈創(chuàng )意，才能正確的體現編導所要抒發(fā)的愛(ài)與美。
二、舞蹈道具是舞蹈的靈魂
與舞蹈服裝交相呼應的是舞蹈道具的運用，如果服裝是塑造一個(gè)形象的軀體，那么道具則是給軀體注入了相應的靈魂�？梢哉f(shuō)在舞蹈過(guò)程中每運用一個(gè)道具，則能表達一種相應的象征意義。舞蹈不同于相聲或者小品等語(yǔ)言藝術(shù)，它不能運用語(yǔ)言為人們展現某一種意義，在這種時(shí)刻，道具的應用就顯得尤為重要。道具的存在也可以增加舞者在舞蹈過(guò)程中的難度，可以充分展現舞蹈者肢體語(yǔ)言的魅力，可以更深刻的給人力量與美的感官享受。通過(guò)對于舞蹈道具的運用，舞臺也不再單調，可以為舞蹈創(chuàng )意的發(fā)揚起到更好的作用，使整個(gè)舞蹈充滿(mǎn)了內在靈魂，引人入勝。
三、舞蹈創(chuàng )意是舞蹈的生命
舞蹈的創(chuàng )意是使整個(gè)舞蹈活起來(lái)的必要存在，擁有了以舞蹈服裝充實(shí)起來(lái)的軀體，以舞蹈道具塑造起來(lái)的靈魂，舞蹈創(chuàng )意的應用則是為其注入了生命力。好的舞蹈創(chuàng )意會(huì )給人帶來(lái)震撼，令人經(jīng)久不忘。舉例來(lái)說(shuō)在2015年春節聯(lián)歡晚會(huì )上表演的歌舞節目《大地春暉》，大膽的融入了56個(gè)民族的服裝元素，以表現56個(gè)民族的各色文化作為創(chuàng )意，給予了人們全新的視聽(tīng)盛宴和心靈體驗�？梢哉f(shuō)，好的創(chuàng )意在精妙的道具，完美的服裝的襯托下，會(huì )為人們帶來(lái)視聽(tīng)的雙重震撼，也會(huì )引起觀(guān)者的共鳴，從而很好地將舞蹈的愛(ài)與美，力量與情感展現在觀(guān)者面前。
四、如何使舞蹈服裝與道具在舞蹈創(chuàng )意中發(fā)揮作用
即使擁有完美的舞臺服裝，精妙的舞臺道具，如果不能與舞臺創(chuàng )意有機的結合，表達出舞蹈想要表達的力量與美，那么舞蹈本身存在的意義就將被動(dòng)搖。怎樣有機地將舞蹈的各個(gè)元素融合，使其在各自的崗位上發(fā)揮作用，從而使舞蹈有生命的活起來(lái)，這就需要編導在創(chuàng )作過(guò)程中增進(jìn)彼此的聯(lián)系。只要將舞臺創(chuàng )意作為出發(fā)點(diǎn)，根據創(chuàng )意去選擇適合舞蹈的軀體與靈魂，才能使其與創(chuàng )意本身這個(gè)生命力產(chǎn)生共鳴，從而達到舞蹈活起來(lái)的效果，而不是令其顯得雜亂，毫無(wú)目的性可言。其次是注意道具要起到的作用。舞臺中的每一個(gè)登場(chǎng)道具都要有相應的作用，只有在創(chuàng )意中發(fā)揮了道具的相應作用，才能使觀(guān)者在思想上領(lǐng)悟到編導的意圖。
相應的，巧妙地運用舞蹈服裝與舞蹈道具，在舞蹈創(chuàng )意的表現中可以更好地展現人物的個(gè)性與精神，也可以通過(guò)象征意義的動(dòng)作與道具具體展現編導要弘揚的力量與美。比較典型，也是被現在各種電視引用的《蘭陵王入陣曲》就是很好的例子。舞蹈將蘭陵王的面具與適用時(shí)代的服裝借助舞蹈動(dòng)作和舞蹈創(chuàng )意編繪出來(lái)，用于歌頌蘭陵王的驍勇與睿智，弘揚了蘭陵王這一形象的力量與美。
在人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程中，舞蹈伴隨著(zhù)人類(lèi)一起成長(cháng)，是個(gè)從古至今都在研究的藝術(shù)。舞蹈在陶冶了人類(lèi)的情操的同時(shí)，也弘揚了人類(lèi)的民族熱情與民族精神，是推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分。在舞蹈的創(chuàng )作過(guò)程中，對于從事舞蹈創(chuàng )作者要對舞蹈創(chuàng )作有相應的認識，了解舞蹈創(chuàng )作與舞蹈服裝和道具之間緊密的關(guān)系，在弘揚歷史文化的同時(shí)，融入新時(shí)代的創(chuàng )新意識，正確而積極的展現編導自身對于愛(ài)與美的認知，并且能夠使觀(guān)者身臨其境，起到內心的共鳴，這才是舞蹈藝術(shù)不斷發(fā)展的動(dòng)力與支柱。
參考文獻：
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