論文化導入在大學(xué)英語(yǔ)課堂中的運用

　　論文摘 要 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合應用能力,因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,文化導入便必不可少�！缎戮幋髮W(xué)英語(yǔ)(第二版)》在編寫(xiě)的過(guò)程中非常注重文化因素,從多方面體現了西方文化的特點(diǎn)。運用適當的教學(xué)方法進(jìn)行有效的進(jìn)行文化導入,發(fā)揮出這些文化因素的功能,可以幫助學(xué)生從中了解多維立體的西方世界,提高學(xué)生對英語(yǔ)文化的敏感性,并逐步地運用英語(yǔ)進(jìn)行得體自然的交際。

　　一、引言

　　近年來(lái),隨著(zhù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的開(kāi)展,《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》提出了大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標是“培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合應用能力,特別是聽(tīng)說(shuō)能力,使他們在今后工作和社會(huì )交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際,同時(shí)增強其自主學(xué)習能力,提高綜合文化素養,以適應我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流的需要”,明確地指出了大學(xué)生們應該具有較強的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力,且能用英語(yǔ)進(jìn)行靈活得體的交流。這必然要求學(xué)生具有一定的英語(yǔ)文化意識。

　　順應形勢的需要,《新編大學(xué)英語(yǔ)》應運而生。該套教材按照“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行編寫(xiě),每個(gè)單元圍繞一個(gè)主題展開(kāi)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等形式多樣的課堂活動(dòng),選用的語(yǔ)料也具有規范性、知識性,同時(shí)兼具時(shí)代性和趣味性,旨在培養學(xué)生的語(yǔ)言綜合應用能力。更重要的是,教材在編寫(xiě)的過(guò)程中非常注重文化因素,從多方面體現了西方文化的特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中該如何有效的進(jìn)行文化導入,發(fā)揮出這些文化因素的功能,幫助學(xué)生從中了解多維立體的西方世界,正是教師們應該著(zhù)重思考和關(guān)注的問(wèn)題。

　　二、文化導入在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

　　語(yǔ)言與文化兩者之間有著(zhù)密不可分的關(guān)系。文化是語(yǔ)言形成和發(fā)展的基礎,一定的文化必然有與之相對應的語(yǔ)言,失去了其包含的文化內容,語(yǔ)言也不能獨立存在。前蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)家朱利·洛特門(mén)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有一種語(yǔ)言不是植根于某種具體的文化之中的;也沒(méi)有一種文化不是以某種自然語(yǔ)言的結構為其中心的”。因此,作為一種語(yǔ)言教學(xué),我們必須在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行有效的文化導入,在幫助學(xué)生加深對語(yǔ)言本身的理解和掌握的同時(shí),也要幫助他們充分了解語(yǔ)言?xún)热荼澈蟮奈幕�意義。

　　大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養學(xué)生能夠運用英語(yǔ)進(jìn)行有效的交際,而語(yǔ)言交際總要遵循一定的文化規則。不同民族在不同的環(huán)境下形成了不同的語(yǔ)言、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、思維方式、風(fēng)俗習慣等,由此產(chǎn)生了不同的文化。而作為文化外在表現的語(yǔ)言,在其本身的特點(diǎn)和使用上無(wú)不體現出該文化與其他民族文化的差異。在交際中語(yǔ)法錯誤往往能夠被容忍,語(yǔ)用失誤卻容易產(chǎn)生誤解。美國語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫森認為“母語(yǔ)國家的人在與外國人交談時(shí),對外國人的發(fā)音和語(yǔ)法錯誤往往采取寬容的態(tài)度;相反,對違反談話(huà)準則的行為一般則認為是態(tài)度無(wú)理。”由于漢英文化之間具有巨大的差異,學(xué)習者往往會(huì )受到母語(yǔ)即漢語(yǔ)的負遷移影響,如果學(xué)生對英語(yǔ)國家的文化背景知識不了解,只是依賴(lài)于漢語(yǔ)文化的思維方式來(lái)理解,不僅自己望文生義,也會(huì )因為交際不當使對方造成誤解。因而在教學(xué)中,教師通過(guò)將文化背景知識傳授給學(xué)生,讓他們對漢英文化的異同進(jìn)行比較,對于不同于母語(yǔ)文化的英語(yǔ)文化特征著(zhù)重指出,使學(xué)生對英語(yǔ)文化中較為突出的特征加深了解,從而減少母語(yǔ)文化對英語(yǔ)教學(xué)的負遷移。

　　此外,學(xué)生學(xué)習了有關(guān)的社會(huì )文化背景知識,如英語(yǔ)國家一些相關(guān)的地理常識、歷史背景、政治經(jīng)濟以及文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和風(fēng)俗習慣等知識,也能使他們知識面得以擴大,視野得以拓寬,最終使他們的知識結構得以?xún)?yōu)化。

　　三、文化導入在課堂中的具體運用

　　由于大學(xué)英語(yǔ)并非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè),其教學(xué)課時(shí)相對有限,而文化是一個(gè)極其復雜的體系,內容包羅萬(wàn)象,因此大學(xué)英語(yǔ)里的文化教學(xué)不可能像英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設的英美文化課那樣面面俱到,而是應該與英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)相結合,恰當而有效的進(jìn)行導入。以下是筆者在進(jìn)行《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》第三冊教學(xué)的時(shí)候,運用不同的方法結合課文進(jìn)行的文化導入。

　　(一)文化差異對比

　　因為漢英文化是兩種截然不同的文化,之間存在了巨大的差異,這些差異也對學(xué)生的英語(yǔ)知識掌握和運用產(chǎn)生了巨大的干擾,要克服這種干擾,只有去了解兩種文化之間的差異。教師在課堂上可以通過(guò)兩種文化的對比,幫助學(xué)生發(fā)現漢英語(yǔ)言結構與文化之間的異同,且重點(diǎn)是差異和沖突。

　　以第四單元“擇業(yè)規劃”為例,作者在分析了當今學(xué)生找工作的誤區之后,提出了一些有效的建議。其中提到換工作的觀(guān)念,作者指出“換工作和改職業(yè)在任何年齡都會(huì )發(fā)生”,并鼓勵學(xué)生如果發(fā)現選擇的職業(yè)不適合自己,可以馬上重新開(kāi)始新的工作。在這點(diǎn)上,筆者引導學(xué)生進(jìn)行思考,在中國換工作是否也和歐美一樣是一件很容易的事,是否在任何年齡都可以重新開(kāi)始。在激烈的討論中,漢英文化的差異性也得到了分析。因為中國文化重視群體,強調“大一統”思想;相反,西方文化推崇個(gè)人主義,強調個(gè)人的存在價(jià)值,因此兩者也具有不同的價(jià)值觀(guān)。中國人雖然也換工作,但換工作的時(shí)候考慮的因素不僅包括本人,還有其他許多周邊因素,而歐美人相對換工作就比較簡(jiǎn)單,因為他們主要考慮的因素就是本人的發(fā)展。

　　又比如第三單元的主題是“社會(huì )問(wèn)題”,通過(guò)如今很多孩子脖子上掛的鑰匙體現出美國家庭模式的轉變,即由以前的丈夫工作、妻子在家照顧孩子這一類(lèi)型轉變?yōu)榉蚱揠p方都要工作,而孩子無(wú)人照顧的情況,究其原因是家庭經(jīng)濟支出的增長(cháng)所帶來(lái)的必然的后果。這一現象在中國早已發(fā)生,即所謂的雙職工家庭,且如今中國家庭的另一新現象是父母都外出打工,產(chǎn)生了大量的留守兒童。

　　通過(guò)這些類(lèi)似的對比分析,學(xué)生對對英語(yǔ)文化的感知能夠加深,文化敏感性也可以得到提升,在以后的學(xué)習和實(shí)踐中能自發(fā)地運用文化差異對比分析去了解英語(yǔ)文化不同于漢語(yǔ)文化的獨特之處。因此文化差異對比分析是文化導入非常重要的教學(xué)手段之一。

　　(二)課文背景知識介紹

　　在上每一個(gè)單元之前,對該課文的相關(guān)背景知識需要做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹,一般包括一些相關(guān)的地理常識、歷史背景、政治經(jīng)濟以及文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和風(fēng)俗習慣等知識。這是因為這些知識能夠幫助學(xué)生更好的了解課文描述所產(chǎn)生的背景,從而加深對文章的理解,是文化導入的必需部分。

　　以第九單元“音樂(lè )” 的閱讀課文《甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊》為例,甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊作為西方音樂(lè )文化最為杰出的代表之一,其音樂(lè )作品包含了那些急切需要被公眾傾聽(tīng)的聲音,具有從英國當時(shí)文學(xué)領(lǐng)域導入的工人階級的現實(shí)主義風(fēng)格,一直被認為當成引導搖滾從流行音樂(lè )走向嚴肅藝術(shù)的標簽,影響了歐美的一代年輕人,時(shí)至四十年后的今天仍能找到遺留的痕跡。通過(guò)對甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊的成員、音樂(lè )作品、音樂(lè )風(fēng)格以及產(chǎn)生的巨大影響的介紹,學(xué)生對歐美搖滾樂(lè )的知識也得到了一定的普及。文化導入的輔助作用也得以體現出來(lái)。

　　(三)多媒體手段

　　在信息發(fā)達的當下,多媒體已經(jīng)成了不可或缺的教學(xué)輔助手段,尤其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,各種視頻、音頻以及最新的語(yǔ)料都能通過(guò)多媒體手段形象具體的展現在學(xué)生的面前,起到的教學(xué)效果也事倍功半,文化導入也不例外。

　　第二單元“神話(huà)與傳說(shuō)”主題非常有趣,可以讓學(xué)生分組制作幻燈片來(lái)給大家講述自己所知道的神話(huà)傳說(shuō)�；蛘呖梢宰寣W(xué)生先欣賞有關(guān)于神話(huà)傳說(shuō)的影片,然后進(jìn)行相應的討論。

　　同樣,第七單元的“旅行的樂(lè )趣”,可以給學(xué)生欣賞一些歐美國家的風(fēng)情,并適當的導入相關(guān)的旅游英語(yǔ)表達方式。而第九單元“音樂(lè )”還能讓學(xué)生學(xué)唱一些簡(jiǎn)單又好聽(tīng)的英文歌曲,因為歌曲往往帶有比較明顯的文化風(fēng)格和特色,可以幫助他們了解歌曲背后的文化含義,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性。

　　(四)實(shí)踐

　　教師在引導學(xué)生不斷輸入英語(yǔ)文化知識的同時(shí),還要幫助他們不斷的實(shí)踐,使所學(xué)的知識真正融會(huì )貫通。

　　例如第五單元“語(yǔ)言”,課文講述了海倫凱勒學(xué)習語(yǔ)言的故事,在分析完課文之后,讓學(xué)生結合自己學(xué)習英語(yǔ)的感受用英語(yǔ)互相交流,討論學(xué)習的難點(diǎn)。多數學(xué)生均表示“中國式英語(yǔ)”是他們最頭痛的問(wèn)題,可是明知道使用不當,也很難改正。在交流的過(guò)程中,好多學(xué)生便面臨話(huà)在嘴邊卻苦于無(wú)法恰當表達的局面,筆者根據這個(gè)也是眾多中國學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的通病,指出“中國式英語(yǔ)”形成的主要根源在于對英語(yǔ)文化的不理解或一知半解,借機強調了了解英語(yǔ)文化的重要性,并向學(xué)生分析了之前錯誤表達的文化根源,同時(shí)引導他們進(jìn)行正確的表達,幫助他們在實(shí)踐中加深對英語(yǔ)文化的了解。

　　四、結語(yǔ)

　　由此可見(jiàn),《新編大學(xué)英語(yǔ)(第二版)》的編寫(xiě)為廣大大學(xué)英語(yǔ)教師們提供了一個(gè)很好的平臺來(lái)實(shí)踐語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的相輔相成。同時(shí),根據大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的培養目標,教師在教授語(yǔ)言知識的同時(shí),必須注重從文化的角度去揭示漢語(yǔ)現象的本質(zhì)和規律,幫助學(xué)生理解英語(yǔ)表達方式背后的文化根源,培養他們從文化的角度去觀(guān)察和理解英語(yǔ)的交際規約。而有了一套注重文化的英語(yǔ)教材,教師便可以根據自己的教學(xué)實(shí)際需要,通過(guò)設計合適的文化導入內容,并且恰當靈活地借助合適的教學(xué)方法,將教材進(jìn)行有效的發(fā)揮,就能夠提高學(xué)生對英語(yǔ)文化的敏感性,自動(dòng)自覺(jué)地融入英語(yǔ)文化環(huán)境中,并逐步地運用英語(yǔ)進(jìn)行得體自然的交際,從而達到《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》的設定目標。

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