大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)策略分析論文

　　摘要：當前大學(xué)英語(yǔ)教育進(jìn)入發(fā)展的瓶頸期，學(xué)術(shù)界也在積極的探索大學(xué)英語(yǔ)教育的出路，在這個(gè)過(guò)程當中，出現了思想矛盾交織的狀態(tài)。很多專(zhuān)家學(xué)者甚至提出要縮減甚至取消大學(xué)英語(yǔ)課程，將大學(xué)英語(yǔ)轉換成為專(zhuān)門(mén)用途的英語(yǔ)。結合大學(xué)英語(yǔ)教育的本質(zhì)來(lái)看，大學(xué)英語(yǔ)教育應當是對于學(xué)生人格養成的引導，在跨文化背景下，對于學(xué)生人格的關(guān)注，而學(xué)生人格養成是離不開(kāi)教師的智慧引導，智慧的生成無(wú)疑會(huì )對于大學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)帶來(lái)極大的便利，因此本文將結合當前我國大學(xué)英語(yǔ)教育現狀，來(lái)進(jìn)一步探究利用智慧引導學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的對策。

　　關(guān)鍵詞：智慧；大學(xué)英語(yǔ)；教育

　　１引言

　　在東西方的典籍當中智慧一詞經(jīng)常被作為討論的主題，古人認為，智慧是高級的復雜的令人追求的特定知識。也是人們對生命本質(zhì)、現實(shí)意義以及天地萬(wàn)物之間相互關(guān)系的理解。這些關(guān)系的理解在記者的言談舉止當中得以完美的體現。而很多有關(guān)智慧的典籍也是流傳至今。智慧一詞是一個(gè)十分難界定的詞匯，古今中外也沒(méi)有對智慧一詞有一個(gè)完整的定論，不同的學(xué)說(shuō)都有其側重點(diǎn)以及特色，因此可以從智慧的特色來(lái)對于智慧這個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行概念的界定，智慧應當包含人文，也就是人類(lèi)社會(huì )的各種文化，人文首先是一種思想，一種觀(guān)念，更加是對于生命的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷。在很多關(guān)于智慧的解釋當中都包含人文色彩；其次，智慧應當彰顯和諧，智慧雖然總體上是一個(gè)相對難以界定的概念，但是智慧是具有一定的有機性和整體性的，各個(gè)要素之間進(jìn)行美妙的結合才能夠展現出智慧的神奇；最后，每個(gè)人都有智慧的氣質(zhì)可以引導人類(lèi)生成智慧。而正是基于智慧這個(gè)概念自身的特點(diǎn)，才使得智慧教育能夠應用于大學(xué)英語(yǔ)教育當中，并且能夠進(jìn)一步的提升大學(xué)英語(yǔ)的教育水平以及教育質(zhì)量。

　　２當前我國大學(xué)英語(yǔ)教育當中所存在的根本問(wèn)題

　　結合當前的現實(shí)情況我國的大學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。很多專(zhuān)家學(xué)者在描述中國大學(xué)英語(yǔ)教育的時(shí)候，經(jīng)常將其描述為費時(shí)低效。也就是說(shuō)，中國的大學(xué)英語(yǔ)教育系浪費學(xué)生的時(shí)間，也無(wú)法取得很好的教育效果，由此也就導致了大學(xué)英語(yǔ)在大學(xué)教育的過(guò)程當中所起到的作用十分“雞肋”。既無(wú)法取得既定的效果，也浪費了學(xué)生大量的時(shí)間。在這樣的條件下，有很多學(xué)者提出要取消大學(xué)英語(yǔ)教育。當然也有一些學(xué)者從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的角度入手，要求大學(xué)英語(yǔ)教育應當進(jìn)一步的改善教學(xué)內容，改革教學(xué)方法。在教材編寫(xiě)以及教師隊伍建設等方面提出了很多意見(jiàn)。但是所取得的效果并不是十分的明顯，要從根本上促進(jìn)我國大學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展，必須對癥下藥，從根源抓起。而結合現實(shí)的情況來(lái)看，當代中國的大學(xué)英語(yǔ)教育所存在的問(wèn)題，也就是大學(xué)英語(yǔ)，教育理念和教育的目標不明確，缺乏一個(gè)總體的清晰的教育導向。沒(méi)有明確的教學(xué)目標以及教育訓練也就導致了教師在教學(xué)的過(guò)程當中無(wú)所適從，不知道應當如何有效的去開(kāi)展英語(yǔ)教育。我說(shuō)當今的大學(xué)英語(yǔ)教師有清晰的教學(xué)目標的話(huà)，那就是英語(yǔ)四六級考試的通過(guò)率。這也就使得應試教學(xué)從學(xué)生的高中一直延續到大學(xué)當中，這在很大程度上，也就忽略了學(xué)生的自主性，忽略了教學(xué)的實(shí)用性。很多大學(xué)英語(yǔ)教師也會(huì )將考試目標作為教學(xué)重點(diǎn)，將考試所涉及的各種知識點(diǎn)以及各種考試技巧都灌輸給學(xué)生，學(xué)生對于這些內容一味的模仿記憶。甚至可以說(shuō)，一切都是為了考試。很多高校的英語(yǔ)教師在工作計劃和年度計劃當中，都會(huì )將ＣＥＴ考試作為教學(xué)目標，除此之外，別無(wú)其他。沒(méi)有明確的教學(xué)目標，無(wú)法形成明確的教學(xué)計劃以及教學(xué)方案，在這樣的條件下，想要進(jìn)一步的提升大學(xué)英語(yǔ)教育的水平以及質(zhì)量可以說(shuō)是紙上談兵，完全沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的意義。雖然當前國家要求大學(xué)教育進(jìn)行改革，但是從實(shí)際上來(lái)看，這樣的一種改革更加注重形式而忽略了內容，更加忽略了內容的時(shí)效性，學(xué)生在學(xué)習英語(yǔ)之后除了達到考試的要求之外，再無(wú)其他既定目標。學(xué)生的自主學(xué)習能力差，學(xué)習的興趣不高。很多大學(xué)生在出了社會(huì )之后，基本上沒(méi)有任何地方可以使用到英語(yǔ)，這在很大程度上，也就制約了學(xué)生思維的發(fā)展。而教學(xué)目標的缺失以及教學(xué)理念的偏差，導致了教師在教育的過(guò)程當中出現了角色錯位，對于一些應當拓展的知識沒(méi)有及時(shí)拓展，而對于應當重點(diǎn)講述內容卻一筆帶過(guò)。在大學(xué)英語(yǔ)教育當中，應當更加重視培養學(xué)生的英語(yǔ)交流能力，英語(yǔ)翻譯能力學(xué)生獲取信息和處理信息的能力，而現實(shí)的大學(xué)英語(yǔ)教育更多的是讓學(xué)生死記硬背一些考點(diǎn)知識，這就在很大程度上忽略了人的整體和諧的發(fā)展。因此應當給予大學(xué)英語(yǔ)教育更多的智慧廣泛。通過(guò)利用智慧來(lái)引導學(xué)生追求更大的英語(yǔ)學(xué)習目標，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅僅會(huì )逐漸智慧起來(lái)，學(xué)生所掌握的知識也會(huì )進(jìn)一步的加強，學(xué)生個(gè)人的學(xué)習能力也會(huì )進(jìn)一步的得到提高。

　　３大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)策略

　�。常�１知識習得是智慧生成的基礎

　�。常�１．１語(yǔ)言與文化的認知外語(yǔ)學(xué)習不僅僅是單純地學(xué)習各種語(yǔ)法以及語(yǔ)言知識，應當是學(xué)習語(yǔ)言當中所包含的文化習俗以及文化差異，了解到外語(yǔ)的思維習慣。通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)一步實(shí)現文化和語(yǔ)言的互動(dòng)。因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當中將語(yǔ)言教學(xué)與文化認知有機地結合在一起。如果這樣的方式來(lái)進(jìn)一步地把握語(yǔ)言和社會(huì )文化之間的關(guān)系。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當中，學(xué)生們對于英漢詞匯文化內涵的認知，會(huì )隨著(zhù)學(xué)習的深入而產(chǎn)生不同的變化。他們自然不會(huì )想到兩種語(yǔ)言之間的對等含義，也就是說(shuō)，一種語(yǔ)言當中的詞語(yǔ)，一定能在另一種語(yǔ)言當中找到與之對應的詞語(yǔ)。即使大學(xué)生學(xué)習了十多年的英語(yǔ)，但是大部分的學(xué)生還是抱著(zhù)這種觀(guān)念。因此在教學(xué)的過(guò)程當中，要重視對于大學(xué)生語(yǔ)言和文化的教育。這就要求教師利用一定的教學(xué)手段，在教學(xué)的過(guò)程當中，對于英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種不同語(yǔ)言進(jìn)行更加清楚的分析，讓學(xué)生能夠更好地理解這些語(yǔ)言，讓學(xué)生主動(dòng)認知到中國的語(yǔ)言更加重視習慣，而西方的語(yǔ)言更加重視理性，這是兩種不同的文化，所以在教學(xué)的過(guò)程中，應當多對兩種不同的文化進(jìn)行對比進(jìn)行分析，這樣的方式來(lái)培養學(xué)生的智慧，能夠去仔細地分辨這兩種語(yǔ)言的不同，在不同文化的相互作用之下，讓學(xué)生更加深入的對于英語(yǔ)有更好的理解。

　�。常�１．２知識的構建探索在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當中，幾乎大部分的老師都會(huì )抱怨一些內容再重復地講述，但是學(xué)生還是難以理解。其實(shí)教師所教的并不是學(xué)生沒(méi)有理解，而且有很多學(xué)生對于這些知識理解程度并不是十分的深刻，學(xué)生對于知識只有一個(gè)模糊的印象，因此在這樣的條件下，教師就要創(chuàng )設條件為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)感悟探索體驗的過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當中，教師應當以特定的方式導出學(xué)習的內容，這些學(xué)習內容應當是學(xué)生感興趣的，從而讓學(xué)生能夠更加容易關(guān)注到這些內容，通過(guò)這種方式來(lái)構建學(xué)生的思維，然后引導學(xué)生對于這些知識進(jìn)行積極的探索。通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)一步的加深學(xué)生對于知識的印象，學(xué)生只有對于知識有所感悟，并且主動(dòng)去探索，很能夠理解，且記住這些知識內容。除此之外，教師還應當重點(diǎn)把握反思教學(xué)，反思教學(xué)是教育學(xué)的雙重互動(dòng)。在大學(xué)英語(yǔ)教育的過(guò)程當中，往往很多教師只停留在孝和學(xué)的表面層次。在這樣的條件下，想要學(xué)生掌握知識還遠遠不夠，所以應當多給學(xué)生留一些反思的機會(huì )，在認知完成之后，讓學(xué)生進(jìn)行探索，在探索完成之后，讓學(xué)生對于這些知識進(jìn)行反思，通過(guò)這樣的方式來(lái)構建學(xué)生的知識體系。

　�。常�２思維訓練是智慧生成的關(guān)鍵

　�。常�２．１激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣對于學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機具有決定性的影響，興趣在創(chuàng )造的過(guò)程當中擁有十分特殊的地位，可以說(shuō)沒(méi)有興趣，也就沒(méi)有創(chuàng )造。教師如果忽略了學(xué)生的興趣，也就忽略了創(chuàng )造教育。因此教師應當做學(xué)生興趣的引導者，要達到這樣的目標，首先教師需要明確哪些內容是學(xué)生感興趣的點(diǎn)，清楚地了解學(xué)生的興趣來(lái)源，在著(zhù)名的“５Ｉ”理論當中歸納了興趣的三個(gè)要點(diǎn)，也就是與自身的相關(guān)性、美學(xué)相關(guān)性以及創(chuàng )造相關(guān)性。這就是說(shuō)教師把握學(xué)生的興趣原則，需要掌握這三個(gè)要素，在教學(xué)過(guò)程當中，教師應當從這三個(gè)角度來(lái)尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)。無(wú)論是學(xué)生對于美的體驗、學(xué)生對于話(huà)題內容的興趣還是學(xué)生能夠從中受到創(chuàng )造性的啟發(fā)都能夠作為學(xué)生的興趣源來(lái)進(jìn)行授課，大學(xué)英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當中呈現趣、發(fā)現美、創(chuàng )造新，為學(xué)生提供一個(gè)更加豐富多彩的課堂環(huán)境，通過(guò)這樣的方式來(lái)把握住學(xué)生的興趣，擁有更加充足的學(xué)習英語(yǔ)的動(dòng)力。

　�。常�２．２鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑巴爾扎克有句名言，打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號，我們大部分的偉大發(fā)現應歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。向人們質(zhì)疑是求智之道，也是讓學(xué)生擁有智慧最有效的方式，是生成智慧最重要的一種途徑。因為智慧是一種品質(zhì)，也是一種重要的思維方式，是優(yōu)秀的人才，必不可缺的一種重要素質(zhì)，在當前的大學(xué)英語(yǔ)教育當中應當加強對學(xué)生質(zhì)疑精神的引導，讓學(xué)生不再只是單純的模仿記憶，不要把學(xué)生看作是毫無(wú)質(zhì)疑意識的機器。在教授學(xué)生語(yǔ)音、詞匯，語(yǔ)法知識結構等等內容的同時(shí)更多的委屈聲講解一些文化內容，讓學(xué)生不僅僅知道是什么，還能夠問(wèn)為什么。通過(guò)這樣的方式來(lái)逐步培養大學(xué)生的質(zhì)疑能力，從而培養學(xué)生的主觀(guān)思維能力。

　�。常�２．３提升學(xué)生的直覺(jué)

　　直覺(jué)是不經(jīng)邏輯不經(jīng)意識的推理和識別事物的能力。在知覺(jué)當中包含了認知情感以及行為，直覺(jué)是普遍存在的一種感覺(jué)，也是生命深處最本質(zhì)的內容。而大學(xué)英語(yǔ)的直覺(jué)也就是語(yǔ)感，語(yǔ)感是在長(cháng)期的語(yǔ)言學(xué)習當中逐步協(xié)調的一種語(yǔ)言能力，是個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)最為直觀(guān)的反映，有了外遇是不是能力就能夠很好地運用這些語(yǔ)言進(jìn)行交際。所以大學(xué)英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，重視培養學(xué)生的語(yǔ)言直覺(jué)。最有效的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，學(xué)生在閱讀過(guò)程當中，不應當是閱讀和詞匯，而是應當在閱讀的過(guò)程當中故將語(yǔ)言翻譯成本族的語(yǔ)言，就能夠抓住文章的核心和思想，這樣的閱讀才能夠算得上是真正的閱讀，而要達到這樣的目標則需要教師進(jìn)行快速閱讀訓練，快速閱讀讓學(xué)生僅憑自己語(yǔ)言的直覺(jué)能夠把握住文章的思想觀(guān)點(diǎn)，有意識地通過(guò)組織語(yǔ)言來(lái)表達出自己的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生擺脫以往靠翻譯來(lái)進(jìn)行閱讀的習慣。

　�。常�３人格養成是智慧生成的根本

　�。常�３．１開(kāi)發(fā)多元化的信息信息化的時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程當中，需要進(jìn)一步的提升信息的收集和處理能力，需要掌握科學(xué)搜集信息的方法和技巧，通過(guò)合適的途徑和手段來(lái)向學(xué)生分享更加有效的信息。大學(xué)英語(yǔ)教師還更加需要重視智慧的舉牌發(fā)信息，把握信息的廣度，豐富信息內容并且在信息原本的內容上進(jìn)一步的創(chuàng )新信息的內容，采取不同的方式來(lái)建立信息，傳遞給學(xué)生，學(xué)生能夠對于信息更好地接受且理解這些信息，通過(guò)多元化信息的搜集和傳播能夠進(jìn)一步的引導學(xué)生人格，從而將人格教育貫穿在整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教育過(guò)程當中，從而進(jìn)一步地提升學(xué)生的智慧，讓學(xué)生逐步養成自主收集信息處理信息的習慣。

　�。常�３．２追求人文與和諧英語(yǔ)教師應當進(jìn)一步地把握人文與和諧，大學(xué)英語(yǔ)教育的核心特征是人文，大學(xué)英語(yǔ)課程也是一門(mén)蘊含豐富的人文課程。因此在教學(xué)的過(guò)程當中，應當從學(xué)生的需求和人本主義教育的角度來(lái)培養學(xué)生的人文素養，這關(guān)系到學(xué)生人文素養的提升以及個(gè)人價(jià)值觀(guān)的形成。英語(yǔ)教師在對于學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程當中要與學(xué)生形成一個(gè)相對和諧的師生關(guān)系，通過(guò)這樣的方式，對于學(xué)生的性格進(jìn)行更好的引導，通過(guò)利用多媒體工具來(lái)幫助學(xué)生獲取更加正確的信息，幫助學(xué)生構建更加完善的人格，只有人格的健全才能夠生存智慧，學(xué)生的智慧與英語(yǔ)的學(xué)習真能夠相輔相成。

　　結語(yǔ)：

　　綜上所述，想要用智慧來(lái)開(kāi)啟大學(xué)英語(yǔ)教育的大門(mén)，必須充分的重視引導學(xué)生的智慧，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當中應當進(jìn)一步把握人文與智慧、人格與智慧的關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的邏輯思維方式，讓學(xué)生擁有更加完善的人格，從而促使學(xué)生的智慧得以生成并且輔助學(xué)生得以更好的發(fā)展。

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