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像水一樣純凈\柔美的傣族舞蹈
著(zhù)名傣族學(xué)專(zhuān)家黃惠教授指出:“用水來(lái)形容傣族,是再恰當不過(guò)的了”。
傣族,最早的稻作民族之一,是水孕育和延續了她們的生命。同時(shí)她們用潑水節這樣的特殊形式表達著(zhù)對水的特殊感情。這種愛(ài)水、贊美水的民族性格,同樣孕育了像水一樣純凈、柔美的傣族舞蹈。
舞蹈意境是舞蹈編導營(yíng)造和構思、舞者準確生動(dòng)表達和展示并由觀(guān)眾接受三方面組成。“舞蹈意境,是由舞蹈編導和舞者共同創(chuàng )造的情意交融的藝術(shù)形象和由它所引發(fā)的觀(guān)眾所產(chǎn)生的聯(lián)想的總和” (摘自舞蹈2006年第10期 百曉虹著(zhù):談舞蹈藝術(shù)作品的意境)
一、原生態(tài)中的傣族舞蹈意境——宣泄意境
在傣族舞蹈的原始藝術(shù)中,原始氏族樂(lè )舞受到氏民的格外尊重和最廣泛的參與。其中最具代表性的舞蹈是“嘎光”和“象腳鼓舞”。“嘎光”系傣語(yǔ),“嘎”為跳或舞,“光”泛指鼓,也有集攏、堆積的意思�？勺g為“圍著(zhù)鼓跳舞”,也可譯為“跳鼓舞”。在年節喜慶時(shí),不分男女老少,不分場(chǎng)地,都可以“圍鼓而跳”的自?shī)市晕璧�。人們在�?ldquo;嘎光”時(shí),眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮,只求熱烈歡快,動(dòng)作隨意。身體自然舒暢,舉臂投足、扭臀卸胯、目轉神注皆是舞。那韻味、那氛圍、那風(fēng)格皆以真為主,美為尚,在手舞足蹈之間宣泄著(zhù)真情實(shí)感。這里,人們追求的就是一種歡快和無(wú)遮掩的宣泄意境。任何多余的添加和刻意動(dòng)作都會(huì )破壞這種意境。正是這種意境,也只有這種意境時(shí),當人們競相起舞時(shí),才擁有了與神靈交流的神力。天、地、人、鬼、神才能融于一體,賦予舞者“神”力。“是‘舞’給原始人提供了一種契機,讓原始人在神、人交匯的樂(lè )舞中得到心靈的安慰與滿(mǎn)足” 。(摘自舞蹈2006年第6期 司冰琳著(zhù):淺談原始樂(lè )舞的圖騰性與氏族特色 )
宣泄意境,即純自然、原生態(tài)。是自然的生命中的一部分,用舞蹈表達自己。“想怎么跳就怎么跳,來(lái)了情緒想啥時(shí)候跳就啥時(shí)候跳,舞者始終處在一種自在和自為的狀態(tài)中,輕松自如地實(shí)現自我宣泄、自我陶醉、自得其樂(lè )的極具人本意味的目的”。(摘自舞蹈2006年第10期 孫玥著(zhù):關(guān)注民間舞的原生態(tài))這,也是原生態(tài)中的傣族舞蹈與生俱來(lái)和表達的意境。
二、次生態(tài)中的傣族舞蹈意境——婀娜多姿夢(mèng)幻意境
次生態(tài)舞蹈一般是指在保留原生態(tài)自然的基礎上,通過(guò)對舞蹈的再創(chuàng )作,用于在一些旅游景點(diǎn)、民俗生態(tài)園、民族風(fēng)情園表演的舞蹈。那是在充盈著(zhù)濃濃民俗氛圍中展現著(zhù)傣族舞蹈婀娜多姿的夢(mèng)幻。
傣族人民勤勞勇敢,溫柔善良,禮貌溫和,智慧聰穎又幽默談諧,性格像水一樣,時(shí)似涓涓細流,溫柔而細膩;時(shí)像大河洪流,迅涌而澎拜。次生態(tài)傣族舞蹈充分反映了這種豐富多彩的“水”民族性格。
次生態(tài)中的傣族舞蹈,大多反映和展現的是傣族舞的婀娜多姿、柔美舒展。時(shí)而節奏緩慢,時(shí)而輕快明朗。使人駐足流連,難以忘懷。此時(shí)的舞象水一樣,賦予變化。此舞蹈中最具代表性的是孔雀舞。表演時(shí),舞者頭載寶塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象腳鼓、镲等樂(lè )器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。在孔雀舞的表演中,隨著(zhù)伴奏的變化,舞者動(dòng)作節奏時(shí)而緩慢單一,動(dòng)作舒展、流暢,感情內在含蓄;時(shí)而節奏快速多變,動(dòng)作靈活跳躍,感情狂放而豪爽�？兹傅谰咦龅么蠖廊A麗,開(kāi)合自如,吸引著(zhù)觀(guān)眾頓足忘返。
次生態(tài)中的傣族舞蹈,每個(gè)動(dòng)作組合所要表達的生命意義和生活追求,無(wú)不是以傣族舞的婀娜多姿、柔美舒展抓人眼球。強烈的人體動(dòng)律情緒化,使觀(guān)眾受到了舞蹈藝術(shù)家的巨大感染,從而喚起了人們對真摯情感的贊美和向往�？粗�(zhù)那婀娜多姿、柔美舒展的動(dòng)作,舞者表現著(zhù)人的情感、理想、愿望,描繪著(zhù)人的精神世界;表現著(zhù)愛(ài)情、勞動(dòng)、生活,以舞蹈形象展示著(zhù)人的內在生命力。把對美好生活的向往舞蹈化, 因而次生態(tài)中的傣族舞蹈,具有誘人的審美力量和感染力量, 更容易激發(fā)起作為欣賞者的觀(guān)眾的情感共鳴。
柔情似水、婀娜多姿,正是次生態(tài)中的傣族舞蹈所表達的夢(mèng)幻意境。
三、再生態(tài)中的傣族舞蹈意境——唯美
再生態(tài)舞蹈一般是指在舞臺上呈現給觀(guān)眾的舞蹈形式。其意境反映的是 “唯美”。
再生態(tài)傣族舞蹈的動(dòng)作大多阿娜多姿,節奏較為平緩,但外柔內剛、充滿(mǎn)著(zhù)內在的力量。既瀟灑輕盈又靈活驕健,且充滿(mǎn)陰柔之美。以展示細節和動(dòng)律為其“唯美”之本。
再生態(tài)傣族舞蹈通過(guò)舞蹈編導刻意提取的傣族舞中特有的屈伸動(dòng)律而形成的手、腳、身體“三道彎”造型特點(diǎn)最為引人。細節決定全部。舞者運用頭部、腰部、胸部的前后三道彎和胯部的左右三道彎表現出仿生形態(tài)的自然流。雙腿半蹲,雙手叉腰,上身向旁?xún)A斜、挺胸、收腹與頭部、眼神的巧妙配合以及柔中帶剛的舞蹈韻律,使傣族舞既有動(dòng)態(tài)的韻律美,又有靜態(tài)的造型美。而源于高原的勞動(dòng)生活,來(lái)自高原民族的審美心理的“一順邊”的體態(tài),都強烈地再塑了再生態(tài)傣族舞蹈“唯美”的意境。
舞臺上,呈現給觀(guān)眾的傣族舞蹈(即再生態(tài)傣族舞蹈),以上肢的手和下肢的腳,極富有的表現力抓住觀(guān)眾,舞者下體保持半蹲狀態(tài),以膝部柔美的起伏,身體與手臂形成豐富多彩的“三道彎”細節造型感染觀(guān)眾。其“舞韻”如微風(fēng)中的柳條,體現著(zhù)女性嫵媚神情的舞姿。舞蹈動(dòng)作中那每一處關(guān)節都盡量彎曲,使整個(gè)體態(tài)由曲線(xiàn)組成,形成婀娜多姿的S 型。不論手腕的旋轉、指尖的凸凹和腳步的起伏;還是上身的挺胸、收腹與頭部、眼神的節奏韻律,都使人感受到傣族人生活在那秀麗河川的自然律動(dòng)美,使人沉浸在傣族人生活的寧靜祥和氛圍里。于是也形成了傣族舞既有的動(dòng)態(tài)韻律美,靜態(tài)的“亮相”造型美,凸顯傣族舞“唯美”意境。
舞臺上,受限制的表演空間,呈現給觀(guān)眾的再生態(tài)傣族舞蹈,更以細節意境感染觀(guān)眾。同一姿態(tài),同一動(dòng)作,手式不同就有不同的舞蹈形象和含義。源于傣族多生活在山谷間的平壩上,以行走于山地的動(dòng)態(tài)特征反映的勞動(dòng)情景,尤以婦女在擔水、挑谷時(shí)的步態(tài)、形體形成的“一順邊”特征。反映了傣族特有的安詳“美”。其表演意境就在于腳掌的著(zhù)力點(diǎn)和身體的平衡。而傣族舞蹈風(fēng)格突出的步伐動(dòng)作——勾踢步,則源于傣族婦女喜歡穿著(zhù)的一種筒裙,這種筒裙長(cháng)及腳裸,高齊腰,緊緊裹著(zhù)下身。所以人們在行動(dòng)時(shí),只能小幅度運動(dòng),又因為筒裙長(cháng)及腳裸,穿著(zhù)的人每走一步路都要用腳跟向后上方踢一下才不會(huì )在腳落下的時(shí)候踩到裙子,這就形成了步伐動(dòng)作——勾踢步。當舞蹈者在做勾踢步時(shí),每走一步都要將裙子輕輕地撩起,就像平靜的河水掀起小浪花一樣美麗。細節美體現出傣族舞嬌美舞蹈形象。
總之,原生態(tài)傣族舞蹈表達了歡快和無(wú)遮掩的純自然宣泄意境;次生態(tài)傣族舞蹈以婀娜多姿、柔情似水勾畫(huà)了傣族舞夢(mèng)幻意境;再生態(tài)傣族舞蹈以細膩的 “三道彎”“一順邊”“勾踢步”細節塑形,宣泄著(zhù)傣族舞極盡東方韻致的“唯美”意境。
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