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簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文（精選7篇）
音樂(lè )錄音的美學(xué)觀(guān)是體現在多方面的，其中表現性音樂(lè )錄音美學(xué)觀(guān)主要是對自身情感的一種表現，下面是小編搜集整理的簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文，歡迎閱讀查看。
簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文 篇1
音樂(lè )錄音有著(zhù)藝術(shù)載體和傳播媒介的雙重特征，在當前音樂(lè )風(fēng)格多變的今天，對音樂(lè )錄音技術(shù)的分析能夠促進(jìn)其實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，從音樂(lè )錄音的技術(shù)到藝術(shù)之間的演變經(jīng)歷了諸多的變化，而本文主要對音樂(lè )錄音的美學(xué)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
一、音樂(lè )錄音的空間觀(guān)念及其藝術(shù)演變分析
(一)音樂(lè )錄音的空間觀(guān)念分析
對音樂(lè )錄音的空間觀(guān)念進(jìn)行分析，要能將空間及聲場(chǎng)的概念分別看待，這兩者是兩個(gè)獨立的部分。聲場(chǎng)主要是實(shí)在的和物理性的，是指聲波傳播的媒質(zhì)范圍，也是指有聲波存在的媒質(zhì)占有的場(chǎng)所。而空間則是虛擬的，這就決定了空間的可塑性，而空間就成了審美的對象，對空間的塑造主要有兩個(gè)重要的內容，也就是音樂(lè )空間和音響空間[1].音樂(lè )空間是一個(gè)較為復雜的概念，是純粹的藝術(shù)學(xué)概念，它能夠帶給聲音輪廓感并使聲音的音樂(lè )感增加，從而給聲音帶來(lái)更加豐富的韻味。
(二)音樂(lè )錄音的藝術(shù)演變分析
對音樂(lè )空間進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析之后，再對音樂(lè )錄音技術(shù)進(jìn)行分析，從技術(shù)到藝術(shù)的演變是此次研究的一個(gè)重要著(zhù)眼點(diǎn)。馬克·科爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，音樂(lè )錄音的最初理念就是要對現場(chǎng)演出的音樂(lè )進(jìn)行模擬，是對自然聲音的重現。留聲機在愛(ài)迪生的時(shí)代就已經(jīng)出現，但是由于技術(shù)水平的限制，它的錄音質(zhì)量并不好。隨著(zhù)技術(shù)的進(jìn)步，電聲錄音技術(shù)使得錄音技術(shù)有了很大程度的提升，二十世紀六十年代的多聲軌技術(shù)對音樂(lè )錄音的.質(zhì)量起到了優(yōu)化作用，而電子樂(lè )器的出現以及現代主義的音樂(lè )更是把音樂(lè )錄音推向了高峰，使得音樂(lè )錄音成了藝術(shù)。
二、音樂(lè )錄音的美學(xué)觀(guān)的探究
音樂(lè )錄音的美學(xué)觀(guān)是體現在多方面的，其中表現性音樂(lè )錄音美學(xué)觀(guān)主要是對自身情感的一種表現，是通過(guò)音響來(lái)表現音樂(lè )的情感的。它對聲音來(lái)源的強調對音樂(lè )有著(zhù)指示作用，能夠將聽(tīng)眾從音樂(lè )欣賞中帶到現實(shí)中來(lái)，音響在音樂(lè )錄音過(guò)程中不只是有著(zhù)浪漫主義，同時(shí)也有著(zhù)客觀(guān)主義[2].
音響的表現性要借助于音樂(lè )學(xué)，音樂(lè )美學(xué)中有自律論的說(shuō)法，即音樂(lè )只表現音樂(lè )自己，將這種表現和音響相結合就能夠產(chǎn)生新的事物，也就是音樂(lè )的音響美，這就是音樂(lè )錄音的新表現形式。具有表現性的音樂(lè )錄音作品主要存在于流行音樂(lè )以及電子音樂(lè )領(lǐng)域當中，而錄音是其發(fā)展的基礎。
再者就是音樂(lè )錄音美學(xué)觀(guān)中的紀實(shí)性美學(xué)觀(guān)，它主要是對真實(shí)音樂(lè )演唱的一種再現。從表面上看，它是真實(shí)的，但實(shí)際上它通過(guò)音響對音樂(lè )進(jìn)行了選擇，這和錄音師個(gè)人的喜好有關(guān)。例如，在美國的唱片公司中，有些錄音師是以錄制古典音樂(lè )而出名的，但他們的風(fēng)格卻是迥異的，不管是在音量、音色，還是樂(lè )器的選擇上都呈現出自己的個(gè)性。
第三是音樂(lè )錄音美學(xué)觀(guān)中的意象性美學(xué)觀(guān)，它是我國傳統的美學(xué)思想，也是一個(gè)核心的概念。它能夠突出錄音師的內心聲音形象，或者說(shuō)它是錄音師的內心聲音幻象，最終通過(guò)音響加以呈現，這樣就能夠使意象化的思想得到展現[3].音樂(lè )錄音雖然有著(zhù)意象化的美學(xué)觀(guān)，但它在情感上是真實(shí)的，這里所說(shuō)的真實(shí)是音響藝術(shù)家內心的真實(shí)。
例如《意象箜篌》這一以箜篌為獨奏和主奏的專(zhuān)輯唱片，音樂(lè )的創(chuàng )意點(diǎn)就是箜篌的兩面弦，也就是將其想象成兩面弦進(jìn)而發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音。這一音響并非是真實(shí)的箜篌音響，但是它在音色上是真實(shí)的，對其形態(tài)的定位則是意象的，從這兒就能夠看出，音樂(lè )錄音的意象化美學(xué)觀(guān)在實(shí)際中有著(zhù)比較廣泛的應用[4].再比如《二泉映月》，《二泉映月》中的演奏樂(lè )器有二胡和箜篌等，在其主奏音量上是以二胡為向導的，而在音色上則比較注重和箜篌形成對比，這樣對每根弦都進(jìn)行準確的定位就能夠演奏出猶如龐大樂(lè )隊的演奏效果。
三、結語(yǔ)
總而言之，音樂(lè )是人們生活中不可缺少的內容，它能夠抒發(fā)人們的情感，使人積極向上。音樂(lè )錄音的美學(xué)觀(guān)在實(shí)踐過(guò)程中都有著(zhù)重要的體現，音樂(lè )錄音主要經(jīng)歷了對演唱者角色的記錄到將其轉換成藝術(shù)的重要過(guò)程。在當前技術(shù)手段不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，音樂(lè )錄音的藝術(shù)性將會(huì )進(jìn)一步增強。
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簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文 篇2
一、研究高校音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師教學(xué)能力培養體系的意義
音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師是藝術(shù)類(lèi)大學(xué)發(fā)展的潛力和未來(lái)，重視其培養是一所藝術(shù)類(lèi)大學(xué)可持續發(fā)展的關(guān)鍵所在。藝術(shù)類(lèi)高等教育的快速發(fā)展也對高校教師隊伍建設提出了新的要求，而我院師資隊伍中青年教師居多，整體科研水平、教學(xué)能力和實(shí)踐經(jīng)驗相對公辦院校較弱，要解決這一問(wèn)題，關(guān)鍵在于盡快提高青年教師的專(zhuān)業(yè)能力和水平，有計劃地開(kāi)展教師培訓、教學(xué)咨詢(xún)等，提升中青年教師專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力;完善教研室、教學(xué)團隊、課程組等基層教學(xué)組織;健全老中青傳幫帶機制;完善助教制度;探索科學(xué)評價(jià)教學(xué)能力的辦法;支持教師獲得校外工作或研究經(jīng)歷。研究高校音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師教學(xué)能力培養體系具有重大意義。
二、探究音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師教學(xué)能力培養方法
(一)音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師能力的基本構成
1、一般能力：主要表現為敏銳的觀(guān)察力、豐富的想象力、良好的記憶力、邏輯思維能力和創(chuàng )造思維能力;
2、教學(xué)傳播能力：
主要表現為語(yǔ)言表達能力、溝通交際能力、教案編寫(xiě)能力、運用現代教育技術(shù)的能力;
3、專(zhuān)業(yè)課程能力：有較強的音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)技能、課堂知識梳理與掌控能力、專(zhuān)業(yè)指導能力;
4、實(shí)踐能力：舞臺表演能力、指導和組織音樂(lè )會(huì )的能力、比賽獲獎能力;
5、教學(xué)反思能力：反思個(gè)人教學(xué)的能力、反思學(xué)生學(xué)習效果的能力、反思新教學(xué)方法的.能力。
(二)提升音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力
1、關(guān)于青年教師專(zhuān)業(yè)水平方面：
(1)教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程，即教師個(gè)體在教學(xué)理念、專(zhuān)業(yè)知識、能力態(tài)度以及自我發(fā)展需要等專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自覺(jué)或自我實(shí)現;
(2)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程，即學(xué)�；蚱渌块T(mén)開(kāi)展有利于提升教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的各種學(xué)習、培訓活動(dòng)，促使教師達到專(zhuān)業(yè)標準和專(zhuān)業(yè)成熟。
2、關(guān)于青年教師教學(xué)能力方面：主要提升教學(xué)準備技能、教學(xué)實(shí)施技能、教學(xué)監控技能、教學(xué)反思技能和實(shí)踐教學(xué)技能。第一，教學(xué)競賽。近年來(lái)，國家、省、市經(jīng)常組織開(kāi)展教學(xué)技能大賽、多媒體課件競賽、軟件大賽等活動(dòng)，給青年教師進(jìn)行橫向比較提供平臺。第二，青年教師公開(kāi)課。青年教師走出大學(xué)校門(mén)就邁上講臺，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。定期組織青年教師公開(kāi)課活動(dòng)，促進(jìn)其相互觀(guān)摩學(xué)習，都促進(jìn)其盡快提高教學(xué)水平。第三，實(shí)踐教學(xué)。音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師參加管弦樂(lè )團、民樂(lè )團、合唱團，與學(xué)生一起排練、演出，將理論教學(xué)充分運用在教學(xué)實(shí)踐中。
三、影響音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師教學(xué)能力提高的因素與存在的主要問(wèn)題
1、影響音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師教學(xué)能力提高的因素有三方面：
(1)個(gè)人因素。個(gè)人原因主要是思想道德素養、對工作的認可度和熱愛(ài)程度、知識儲備情況，能力素質(zhì)和心理素質(zhì)。
(2)學(xué)校因素。學(xué)校因素主要有內部培養程度，考核、評價(jià)制度的完善程度，學(xué)校助推機制的健全程度等。
(3)社會(huì )因素。社會(huì )因素主要有關(guān)于教師培養的法律、法規的健全程度、工資待遇、職業(yè)聲望等。
2、存在的主要問(wèn)題
(1)培養目標不清晰。我國目前高校音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師崗前培訓缺乏系統、流于形式，只通過(guò)非常短暫的培訓，學(xué)習幾門(mén)有限的教育理論課程，取得教師資格證書(shū)就可以直接上崗，也基本沒(méi)有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗。沒(méi)有確定清晰的青年教師培養目標，將導致大部分青年教師入職后難以勝任高校的教學(xué)要求。
(2)培養體系不健全。綜合性大學(xué)和師范類(lèi)的大學(xué)相對較好，但其他藝術(shù)類(lèi)院�；緵](méi)有成形與完整的青年教師教學(xué)能力培養體系。培訓制度也相應缺乏，沒(méi)有形成促進(jìn)教師教學(xué)能力發(fā)展的長(cháng)效機制。
(3)培養途徑太單一。藝術(shù)類(lèi)高校青年教師多數選擇學(xué)歷層次的提升，只認準這條單一的培訓途徑，這就無(wú)法滿(mǎn)足教師的多樣化要求。忽視了教師整體素養的提升，甚至與教師實(shí)際工作脫節，學(xué)校也沒(méi)有為更多的青年教師提供更多與良好的機會(huì )與環(huán)境。
四、構建音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)高校青年教師教學(xué)能力培養策略
1、師德、責任心與教學(xué)態(tài)度。師德是教師的職業(yè)道德;責任心是教師對自身承擔的任務(wù)有自覺(jué)的認知與控制;教學(xué)態(tài)度是教師對教學(xué)工作的一種心理反應傾向。抓好上述三方面，是規范青年教師入職行為的關(guān)鍵，是培養教學(xué)能力的著(zhù)力點(diǎn)。
2、培養制度。新的音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師入校就應制訂連續有效的培養計劃，使每位教師能將個(gè)人教學(xué)能力的發(fā)展和職業(yè)教育的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，制定個(gè)人的短期、中期、長(cháng)期發(fā)展目標。學(xué)校制定相關(guān)制度，為音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師提供保障機制和物質(zhì)條件的支持。
3、課程改革實(shí)踐活動(dòng)。促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)能力發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)在于音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)教師自身的實(shí)踐活動(dòng)。改革教學(xué)內容與方法，開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)研討與交流，提高教師能力水平的有效途徑。通過(guò)集體教研、技能集訓、老帶新、課題研究、項目開(kāi)發(fā)等方式。努力為青年教師開(kāi)拓與創(chuàng )造一個(gè)和諧的人際氛圍與研究學(xué)習氛圍，促進(jìn)個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能、教學(xué)水平提高與進(jìn)步。
藝術(shù)類(lèi)高校音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)能力專(zhuān)業(yè)化發(fā)展中存在發(fā)展意識薄弱、缺乏個(gè)人和總體長(cháng)遠發(fā)展規劃和缺乏發(fā)展的考評與激勵機制等主要問(wèn)題。通過(guò)建立培養平臺，逐步實(shí)現音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師的專(zhuān)業(yè)技能提高，督促音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)青年教師加快個(gè)人專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，提高教學(xué)能力。
參考文獻：
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簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文 篇3
一、心理素質(zhì)簡(jiǎn)述及學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題
1、心理素質(zhì)簡(jiǎn)述
人的素質(zhì)大致劃分為生理、心理、社會(huì )三方面。心理素質(zhì)1是素質(zhì)的核心、是人全面素質(zhì)中的重要組成部分,任何素質(zhì)的形成必須建立在心理素質(zhì)的基礎之上。
心理素質(zhì)包括四個(gè)方面的內容:非智力因素、智力與能力因素、心理現狀因素和社會(huì )適應因素。
2、初中生常見(jiàn)的心理問(wèn)題及分析
初中生常見(jiàn)的心理問(wèn)題有厭學(xué)、畏難、缺乏自信與毅力、自我認識不足、團隊合作能力差等。初中生的心理特征具有不穩定性,學(xué)生的好奇心理及學(xué)習興趣持續時(shí)間短,容易出現厭學(xué)心理。隨著(zhù)學(xué)習難度的增加與新鮮感的減退,逐漸產(chǎn)生畏難與放棄等消極心理。加上初中生心智發(fā)育尚不成熟,自我認識不足,缺乏自信與毅力。表現為自卑、孤僻、羞愧等不健康心理。又由于多數學(xué)生是獨生子女,他們常以自我為中心,缺乏自律與團體意識,個(gè)性心理突出。
二、巧借器樂(lè ),提升心理素質(zhì)
為了克服學(xué)生的不良心理,筆者在教學(xué)中巧借器樂(lè ),達到提升學(xué)生心理素質(zhì)的目的。器樂(lè )教學(xué)是提升學(xué)生心理素質(zhì)的極佳途徑。器樂(lè )學(xué)習是“積水成淵、水滴石穿”的過(guò)程,能錘煉意志(非智力因素)。器樂(lè )學(xué)習強調手指訓練,有助于思維開(kāi)發(fā),培養操作能力與創(chuàng )造力(智力與能力因素)。器樂(lè )教學(xué)中通過(guò)開(kāi)展多種形式的表演活動(dòng),能建立自信、認識自我、體驗成功(心理現狀因素)。器樂(lè )教學(xué)中通過(guò)合奏訓練,能培養學(xué)生的團體意識及合作能力(社會(huì )適應因素)。
1、樹(shù)立典范,激發(fā)興趣
法國哲學(xué)家盧梭說(shuō):“對處于初中青春期階段的學(xué)生,問(wèn)題不在于學(xué)各種學(xué)問(wèn),而在于培養他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣�！�
學(xué)生在初次接觸某種樂(lè )器時(shí)都充滿(mǎn)了好奇心,當他們坐在電子琴前就產(chǎn)生了新鮮感,表現出強烈而迫切的學(xué)習欲望,情緒興奮激動(dòng)。筆者立即抓住這一心理傾向,有意識地組織學(xué)生欣賞名家演奏,或教師親自范奏,把學(xué)生引入藝術(shù)的殿堂,領(lǐng)略電子琴的魅力,激發(fā)學(xué)生對樂(lè )器本身及電子琴作品的興趣,使學(xué)生產(chǎn)生“如果我會(huì )彈該多好”的遐想,誘發(fā)“想學(xué)”的欲望。還特別欣賞殘疾青少年表演的電子琴獨奏錄像,學(xué)生們感到十分震撼,感慨萬(wàn)分。
為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性與主動(dòng)性,筆者特別邀請了班里有電子琴彈奏基礎且水平較高的學(xué)生當眾演奏,彈唱大家喜歡的流行歌曲如《真心英雄》、《我和你》等。這使初學(xué)的學(xué)生羨慕不已,個(gè)個(gè)情緒高漲,同時(shí)也認為學(xué)習彈奏電子琴也不是很難,只要自己努力,同樣也會(huì )演奏的,就此建立了信心。典范的作用,讓學(xué)生在電子琴學(xué)習的過(guò)程中,激發(fā)了興趣、點(diǎn)燃了動(dòng)機。
2、錘煉意志,水滴石穿
學(xué)習需要興趣的點(diǎn)燃,更需要有良好的習慣。良好的習慣是培養學(xué)生頑強意志與堅定信念的最佳方法。器樂(lè )學(xué)習不是一朝一夕的事情,而是“積水成淵、水滴石穿”的過(guò)程,教導學(xué)生要養成每天練習的習慣。習慣需要意志的支配,一些學(xué)生的意志較薄弱,隨著(zhù)樂(lè )曲難度的增加與新鮮感的減退,逐漸產(chǎn)生厭倦、畏難、放棄等消極心理。教師就要及時(shí)采取有效措施。如加強基本節奏訓練、規范指法與手型、先分后合、由慢到快、難點(diǎn)突破,鼓勵學(xué)生不畏困難,堅持到底。學(xué)生通過(guò)持之以恒的有效練習,克服了技術(shù)困難,形成良好的學(xué)習習慣,逐漸磨練出頑強的.意志與“不達目標決不放棄”的信念。學(xué)生的非智力因素水平得到有效的提升。
3、啟動(dòng)思維,培養能力
《中小學(xué)音樂(lè )課程標準》明確提出“重視音樂(lè )實(shí)踐,增強創(chuàng )造意識”這一基本理念。美國音樂(lè )教育家詹姆士·L·穆塞爾提出“只要有可能,我們就應當在器樂(lè )領(lǐng)域里采取創(chuàng )造性教學(xué)的計劃程序�！眲�(chuàng )造需要想象,“創(chuàng )造性的想象是在再現性想象的基礎上,對已儲存的感知材料進(jìn)行重新整合,使其突現的心理活動(dòng)�！�
如學(xué)習彈奏《月亮河》后,為了表現出樂(lè )曲所要表現的情緒意境、情感風(fēng)格,啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象、啟動(dòng)音樂(lè )思維,要求學(xué)生運用電子琴豐富的音色庫,自主決定運用樂(lè )器音色,創(chuàng )編與樂(lè )曲意境相配的場(chǎng)景音效。學(xué)生分組進(jìn)行討論,決定怎樣表現音樂(lè )。有的小組為音樂(lè )加上前奏與間奏;有的小組為表現樂(lè )曲意境添加微風(fēng)、蛙聲、蟬鳴聲及流水聲;有的小組添加一點(diǎn)打擊樂(lè )節奏,為樂(lè )曲增添了歡樂(lè )的氣氛,表現出勞動(dòng)人們愉快的生活情景;有的小組通過(guò)豐富的節奏數據庫,設計自動(dòng)伴奏完成作品的演繹。
學(xué)生通過(guò)對樂(lè )曲的二度、三度創(chuàng )編以及對各音樂(lè )要素進(jìn)行重新整合,豐富了樂(lè )曲的音樂(lè )形象或創(chuàng )造出新的音樂(lè )風(fēng)格,直接而充分地培養了學(xué)生的創(chuàng )造意識,促進(jìn)了學(xué)生感受、創(chuàng )造、表現音樂(lè )能力的發(fā)展。
電子琴的彈奏其實(shí)是多種器官的協(xié)調運作與相互作用的過(guò)程。眼(識譜)—腦(分析與指揮)—雙手(演奏)—耳(聆聽(tīng))—腦(辨別與感受)。所謂“十指連心”,即大腦指揮手指運動(dòng),手指運動(dòng)反過(guò)來(lái)刺激大腦中樞。實(shí)踐證明,學(xué)生通過(guò)器樂(lè )學(xué)習和手指訓練,其思維、創(chuàng )造力、動(dòng)手操作能力等智力與能力因素水平得到有效的提升。
在課堂內外搭建多種形式的表演平臺。如課堂內的“樂(lè )器自由表演”,由學(xué)生自選樂(lè )器、自選曲目、自由組合,演奏形式不限,可獨奏、齊奏、二重奏、自彈自唱、伴奏演唱、創(chuàng )作表演等。又如“班級器樂(lè )比賽”,充分利用學(xué)生的求勝心理。對優(yōu)勝的班級,榮譽(yù)感可讓學(xué)生自信倍增,向更高的目標邁進(jìn)。對落后的班級,及時(shí)鼓勵學(xué)生繼續努力不氣餒。再如舉辦“節日音樂(lè )會(huì )”“小小演奏家”比賽、積極參與市區各級的器樂(lè )比賽活動(dòng)等。
學(xué)生抓住了這些演奏的機會(huì ),在積極參與中增強了自信、體驗了成功,同時(shí)也鍛煉了心理素質(zhì),積累了多次上舞臺的經(jīng)驗,從“我不敢”變?yōu)椤白屛覐棥?從害怕、緊張到自信、從容充滿(mǎn)信心地演奏,消除了自卑、孤僻、羞愧等不健康心理,逐步形成勇于展示自我的良好心態(tài)。
通過(guò)開(kāi)展多種形式的表演活動(dòng),學(xué)生的電子琴演奏水平和心理素質(zhì)水平得到了同步提升。
4、重視合奏,學(xué)會(huì )合作
電子琴教學(xué)中,通過(guò)訓練讓學(xué)生學(xué)會(huì )合奏,是有一定難度的。合奏訓練必需具有共同的紀律約束和共同的目標。每個(gè)學(xué)生要有具體的分工與協(xié)作,需要每個(gè)學(xué)生步調一致、默契配合,懂得如何協(xié)調自己和他人,使演奏達到最佳的效果。
如在學(xué)習合奏訓練《故鄉的親人》時(shí),學(xué)生分成兩個(gè)聲部演奏,每個(gè)人都要明確自己彈哪一部分旋律,做到節奏、速度、力度、情緒等音樂(lè )要素的和諧統一。在彈奏中哪個(gè)樂(lè )段要換音色或換伴奏音型,都要分工明確,做到每個(gè)人都要心中有數。合奏就是要通過(guò)團隊的努力協(xié)作才能完成。在訓練中要克服學(xué)生以自我為中心的個(gè)性心理,增強自控能力,學(xué)會(huì )自律與責任感。
國際21世紀教育教學(xué)委員會(huì )曾在一項報告中指出:“學(xué)會(huì )共處,是新世紀教育的四大支柱之一”。此處的“共處”,即指人的“合作能力”,它是21世紀人類(lèi)生存和發(fā)展的必備因素。在高度合作與競爭的社會(huì )中,只有善于與人合作,才能贏(yíng)得更多成功的機會(huì )。
音樂(lè )教師的責任就是要讓學(xué)生在學(xué)習音樂(lè )技能與表現音樂(lè )的同時(shí),學(xué)會(huì )與他人溝通交流合作,自覺(jué)地擺正個(gè)人與集體的位置,加強具有合作意識和團結一致的集體觀(guān)念。一句話(huà),加強學(xué)生合作與責任感,提升社會(huì )適應因素水平,是合奏訓練教學(xué)中最有意義的目標之一。
簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文 篇4
一、音樂(lè )表演中的情感
“琴人合一”是每一位表演者追求的最高境界，要達到這種境界就要求表演者做到投情，以達到展現作品豐富內涵的目的。做到投情，首先表演者務(wù)必準確的把握作品情感基調，其次要對作曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化做以詳細的分析。我們以聲樂(lè )作品《昭君出塞》為例，這首作品的情感起伏和情感色彩變化非常多，首先寫(xiě)女兒離開(kāi)家鄉眷戀不舍得悲嘆之情；其后轉換成對將來(lái)“長(cháng)城無(wú)烽煙”的堅定信心和美好展望；最終寫(xiě)到“千里麥浪翻”的豐收喜悅景象。細膩、堅定、豪邁的三次情感變化要求我們表演者要靈敏的做出反應，將情感色彩變化與歌聲處理的和諧統一。另外情感表達還可以從譜面上尋找，樂(lè )譜上的任何一個(gè)音符和裝飾音都是有意義的，我們要將每個(gè)靜止的音符在音樂(lè )表演中給予生命力，將作品內涵完美的呈現給觀(guān)眾。
二、音樂(lè )表演中的想象
想象是音樂(lè )表演中的另一個(gè)心理要素，它使人在音樂(lè )原有的理性和感性的認識上，經(jīng)過(guò)重塑而構成新的音樂(lè )形象。這個(gè)過(guò)程給予了作品嶄新的生命力，它不僅將原作再現，而且還將其創(chuàng )作給予獨特性，使音樂(lè )作品有了新的色彩。表演者想象得越豐富，作品中心思想就會(huì )展現得越清楚，觀(guān)眾的感受也會(huì )越深刻。音樂(lè )表演中的想象包括對場(chǎng)面環(huán)境的想象，也包括對作品所持有的精神氣質(zhì)和內在情感的深刻領(lǐng)悟。例如在歌劇《原野》中，有一首聲樂(lè )作品是《��！我的虎子哥！》，在表演過(guò)程中表演者要以金子的身份融入到劇情之中，展現出對虎子哥敢愛(ài)敢恨的情感，將作品完美的展現出來(lái)，引起觀(guān)眾的共鳴。想象是音樂(lè )表演心理要素中的關(guān)鍵，我們要充分發(fā)揮這一重要要素并運用到音樂(lè )表演中，使音樂(lè )表演富有生命力，感化觀(guān)眾。
三、音樂(lè )表演中的臨場(chǎng)心理調控
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音樂(lè )表演的時(shí)候不需要我們再考慮什么地方該改動(dòng)，攻克哪些技術(shù)難關(guān)，此時(shí)要做的事情就是全身心的投入到音樂(lè )表演本身，將自己平時(shí)練得東西發(fā)揮出來(lái)展現給觀(guān)眾就可以了。臨場(chǎng)表演時(shí)我們平時(shí)對作品的研究和所獲得的各種感受都已經(jīng)潛移默化的印在了我們的腦海中，是這種潛在的東西支持著(zhù)表演過(guò)程。全神貫注是保障音樂(lè )表演順利完成的重要心態(tài)之一，如果左顧右盼只會(huì )給音樂(lè )表演現場(chǎng)帶來(lái)消極的影響。訓練全神貫注最方便的一個(gè)方法就是，音樂(lè )表演者把平時(shí)的每一次訓練中都當成演出對待，這樣在正式演出的時(shí)候，做到全神貫注也就不是那么難了。
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情感的自然流露要求表演者在表演過(guò)程中把音樂(lè )情感發(fā)自?xún)刃牡淖匀欢坏牧髀冻鰜?lái)，使聽(tīng)眾或觀(guān)眾的感覺(jué)很舒服，而非刻意模仿。情感的自然流露可以使表演者和聽(tīng)眾達到水融的狀態(tài)。要做到音樂(lè )表演的自然流露，需要表演者具有一定熟練的表演技巧、至高的精神境界和藝術(shù)修養，真正的把音樂(lè )融匯于心，使音樂(lè )從心中自然的流淌出來(lái)，最終使音樂(lè )作品的演繹達到一個(gè)更高的境界。
�。ㄈ┱{節和克服怯場(chǎng)心理
音樂(lè )表演在上場(chǎng)前通常會(huì )出現緊張和怯場(chǎng)心理現象，而臨場(chǎng)表現恰恰是決定音樂(lè )表演質(zhì)量的最關(guān)鍵時(shí)刻，克服怯場(chǎng)心理，我們需要做到以下幾點(diǎn)：
1.客觀(guān)的態(tài)度。根據自己的實(shí)際情況，擺平自己的位置，不要想著(zhù)一鳴驚人，這樣不但無(wú)形中給了自己巨大的壓力，而且還有可能導致發(fā)揮不正常。我們應把心態(tài)放正，音樂(lè )表演不僅僅是表現自己，更重要的是表現音樂(lè )，只有這樣才能使自己全身心的投入到音樂(lè )表演中，竭盡所能的表現音樂(lè )作品，爭取最好的表演效果。
2.自信。自信在音樂(lè )表演中尤為重要，是充分表達情感和演唱效果的前提。表演中面對臺下的觀(guān)眾應做到“眼中無(wú)人、心中有人”的境界。自信是做任何事情成功的前提，如果連自信都沒(méi)有，又何來(lái)勇氣去完美的'展示自己。當然建立自信也是需要一定基礎的，對于表演者來(lái)說(shuō)需要對作品進(jìn)行充分的練習和熟練把握。另外還要看到自己的優(yōu)勢所在，揚長(cháng)避短，將自己優(yōu)秀的地方淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，從容的完成作品表演。
3.嫻熟的技巧。表演者要做到熟練掌握相關(guān)技巧，表演時(shí)便可水到渠成。古人說(shuō)“藝高人大膽”肯定有其中的道理。我們只有在具有充分的實(shí)力的前提下才能做到無(wú)所懼怕。所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”，我們要在演出前反復的練習作品，這樣在表演中就不會(huì )害怕，可以更好的做到用表演取悅觀(guān)眾，用情感感染觀(guān)眾。
4.經(jīng)常的演出實(shí)踐。經(jīng)常的演出實(shí)踐可以使表演者不再畏懼臺上和臺下的感覺(jué)，不再畏懼觀(guān)眾多與觀(guān)眾少的落差，演出的次數越多，表演者在舞臺上整體形象和演出效果就會(huì )越好。另外，音樂(lè )表演和人體的生理也有一定的關(guān)系，經(jīng)常演出可以學(xué)會(huì )如何在演出中處理自己身體的不適，將演出的負面效果降到最小化；經(jīng)常的演出實(shí)踐還可以幫助我們學(xué)會(huì )及時(shí)應對演出中的突發(fā)情況，這也是減少和避免臨場(chǎng)緊張的解決方法。如果音樂(lè )表演者能夠做到以上幾點(diǎn)，那么在表演時(shí)的緊張和怯場(chǎng)心理會(huì )減弱，這對于確保音樂(lè )表演的完整演出是至關(guān)重要的。
四、結語(yǔ)
通過(guò)上述分析，我們可以看出音樂(lè )表演是一種多種要素構成的綜合心理活動(dòng)，這些心理要素對音樂(lè )表演起著(zhù)非常關(guān)鍵的作用。表演者只有將表演實(shí)踐與“心理”完美的結合，才能完成高質(zhì)量的表演，得心應手的去完成作品的詮釋和見(jiàn)解，最終使表演藝術(shù)達到爐火純青的境界。
簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文 篇5
一、創(chuàng )設激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！迸d趣是帶有濃厚感情色彩的心理活動(dòng)，只要對某個(gè)事物有興趣，就會(huì )激發(fā)孩子們主動(dòng)學(xué)習的熱情，學(xué)習在不致于成為沉重的負擔。但興趣不是天生的，它是環(huán)境的影響和教育的結果。教師要善于為學(xué)生設計特定的教學(xué)情景，引導學(xué)生進(jìn)入這種情景，才能激發(fā)孩子學(xué)習音樂(lè )的興趣。
在教學(xué)二年級教材《井底的小青蛙》這一課時(shí)，我運用電腦多媒體播放了一段動(dòng)畫(huà)：在一個(gè)美麗的大樹(shù)林里，有只小青蛙住在一口水井里，成天嚷著(zhù)說(shuō)我的家比天還大�？戳藙�(dòng)畫(huà)以后，學(xué)生很快進(jìn)入了學(xué)習狀態(tài)。于是我就引導：“小青蛙的家真的比天還大嗎？后來(lái)會(huì )發(fā)生什么事呢？讓我們沿著(zhù)樹(shù)林的小路去青蛙家看看吧！”有了興趣這位好老師，學(xué)生學(xué)習起來(lái)就投入多了。
我在教學(xué)實(shí)踐中深深體會(huì )到，課堂上教師要是能用生動(dòng)的形式將所要學(xué)的知識技能裝扮起來(lái)，制造輕松的氛圍、創(chuàng )設富有情趣的音樂(lè )情境，就會(huì )激發(fā)學(xué)生的興趣帶著(zhù)濃郁的'求知欲走進(jìn)課堂。
二、創(chuàng )設引發(fā)了學(xué)生的無(wú)窮想象。
由于音樂(lè )的抽象性，學(xué)生在欣賞音樂(lè )時(shí)可以自由展開(kāi)想象的翅膀，隨著(zhù)音樂(lè )旋律的變化起伏，腦海里的情景可以不斷變幻。如果在一種刻板、枯燥的環(huán)境下，學(xué)生對音樂(lè )欣賞的想象力、創(chuàng )造力無(wú)法充分發(fā)揮。這就需要教師用生動(dòng)的語(yǔ)言和畫(huà)面營(yíng)造一個(gè)與音樂(lè )形象相關(guān)連的意境，從而引導學(xué)生去想象。
我在剛教完歌曲《山谷靜悄悄》后，引導學(xué)生：“我們走過(guò)這個(gè)幽靜、美麗的山谷后，來(lái)到了——”然后直接播放《羊腸小道》這段音樂(lè )。通過(guò)制造一種神秘的情景，引發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè )，用心感受音樂(lè )所描繪的意境。隨著(zhù)音樂(lè )旋律的起伏和情緒的變化，緊緊扣住了學(xué)生的心弦，將學(xué)生的無(wú)窮想象創(chuàng )造性地發(fā)揮得淋漓盡致。有個(gè)學(xué)生聽(tīng)了音樂(lè )后，這樣描述：在一個(gè)黑暗恐怖的大峽谷里，有一頭驢媽媽正在尋找她那走失的孩子。在陡峭的小道上，一不小心就會(huì )摔下去，可驢媽媽堅信自己會(huì )找到自己的孩子，還是勇往直前。終于，她穿過(guò)了小道來(lái)到了一個(gè)美麗的樹(shù)林里，那里……接著(zhù)，驢媽媽在樹(shù)林里的小木屋里累得睡著(zhù)了，她夢(mèng)見(jiàn)了自己與孩子團聚了。我終于相信了，孩子們的想象力是驚人的，無(wú)窮的想象蘊含了無(wú)盡的創(chuàng )造。正如新大綱中指出：作為教師要能根據音樂(lè )的自由性、模糊性和不確定性的特征，為學(xué)生創(chuàng )設想象、聯(lián)想的廣闊空間。
三、創(chuàng )設促進(jìn)了學(xué)生審美能力的提高。
舒曼的鋼琴曲《捉迷藏》是六年級上冊的欣賞教學(xué)內容，僅僅通過(guò)一二遍的反復欣賞很難讓學(xué)生聽(tīng)懂樂(lè )曲中表現的意境。我就讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一個(gè)情境，教學(xué)一開(kāi)始我就帶領(lǐng)學(xué)生做起了捉迷藏的游戲。玩過(guò)一陣后，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)捉迷藏社的心情如何，學(xué)生會(huì )說(shuō)很興奮、很愉快，但當自己快被抓住的時(shí)候又很緊張。于是我又讓學(xué)生在《捉迷藏》的鋼琴樂(lè )曲下來(lái)做這個(gè)游戲，并要求學(xué)生根據音樂(lè )的描繪來(lái)做游戲，學(xué)生在游戲的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)音響的感知、情感的體驗和表情的感受與分析，獲得了感知音樂(lè )美和表現音樂(lè )美的能力。
審美能力的提高需要美好的意境。教師要是能創(chuàng )設適合音樂(lè )教育的美的環(huán)境，讓學(xué)生積極參與歌唱、欣賞、表演等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生就能感受和領(lǐng)悟音樂(lè )的美妙和音樂(lè )的力量。
總之，在音樂(lè )教學(xué)中學(xué)生學(xué)習興趣的激發(fā)、想象創(chuàng )造能力的培養和審美能力的發(fā)展，都需要一個(gè)自然、愉悅、美好的學(xué)習情境。教師創(chuàng )設情境的方式有很多，如運用多媒體的視聽(tīng)、運用語(yǔ)言藝術(shù)的描繪、師生實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng )設、課堂中的問(wèn)題情境等等，這種教學(xué)改變了以往刻板、機械的教學(xué)，只要教師遵循音樂(lè )作品的意境，積極引導學(xué)生進(jìn)行情感體驗，學(xué)生便會(huì )饒有趣味地學(xué)習音樂(lè )。真可謂：以境動(dòng)情，情境交融，美在其中。
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內容摘要：音樂(lè )教學(xué)需要情感的投入，因此，必須營(yíng)造寬松愉悅的氛圍，而善于為學(xué)生營(yíng)造寬松、愉快的成長(cháng)環(huán)境，甚至比學(xué)識是否淵博更為重要，童心就像一張白紙，有待于我們去描繪，童心又像羽翼未豐的小鳥(niǎo)，有待我們去哺育。因為教師與學(xué)生相互以心靈感受心靈，以感情贏(yíng)得感情。
關(guān)鍵詞：信心激趣 愛(ài)心鼓勵 用心啟迪
音樂(lè )教學(xué)需要情感的投入，因此，必須營(yíng)造寬松愉悅的氛圍，而善于為學(xué)生營(yíng)造寬松、愉快的成長(cháng)環(huán)境，甚至比學(xué)識是否淵博更為重要，童心就像一張白紙，有待于我們去描繪，童心又像羽翼未豐的小鳥(niǎo)，有待我們去哺育。因為教師與學(xué)生相互以心靈感受心靈，以感情贏(yíng)得感情。下面，我就談一談自己在這方面的一點(diǎn)體會(huì )：
一、信心激趣
音樂(lè )課的內容是豐富多彩的，它的最大特點(diǎn)就是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)調動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育。鑒于這一特征，“新標準”把“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”放在課程目標的首位�？墒窃诂F實(shí)音樂(lè )教學(xué)中，也有學(xué)生對它興趣索然，這種現象形成，主要是來(lái)自于學(xué)生對自已學(xué)習能力缺乏正確的認識而表現出的信心不足。教師要幫助學(xué)生樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習主動(dòng)性，讓他們看到自己的能行的一面。
記得在10班一次音樂(lè )課上開(kāi)展了“小歌星擂臺賽”，班上有一名膽子特別小的女同學(xué)叫田雨晴，平時(shí)很少說(shuō)話(huà)，要上臺唱歌就更別說(shuō)了。針對這種情況。我特意安排她和一名歌唱得比較好的同學(xué)——雷詩(shī)雅一起邊唱邊跳。當他們一曲下來(lái)，同學(xué)們都報以熱烈的掌聲。這時(shí)，我看見(jiàn)膽小的雨晴嘴角露出了一絲微笑。接著(zhù)，我進(jìn)一步引導，“既然他們的歌聲這么美，那么我們請她單獨再來(lái)一曲，好嗎？”面對同學(xué)們期盼的眼神，她漲紅了臉，但同時(shí)我們也驚喜地聽(tīng)到了從她嘴里發(fā)出的甜美歌聲。雨晴在她的`日記中這樣寫(xiě)到：“我今天好開(kāi)心，因為我為班上的同學(xué)表演了節目，陳老師表?yè)P了我，全班同學(xué)都給了我熱烈的掌聲。其實(shí)做什么事情不要怕就一定能做好！加油吧！”我有了信心作基礎，學(xué)生們學(xué)習的勁頭更大了。
二、愛(ài)心鼓勵
心理學(xué)家研究證明：當學(xué)生的行為表現受到教師的肯定、激勵和贊賞時(shí)，他們就會(huì )產(chǎn)生愉悅、積極主動(dòng)的情緒體驗，就會(huì )以飽滿(mǎn)的熱情、百倍的信心，投入到學(xué)習中去。在音樂(lè )教學(xué)中，要讓學(xué)生人人都積極參與，并能充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)作用和創(chuàng )新思維，需要教師用愛(ài)心鼓勵他們大膽探究，大膽創(chuàng )新。要允許學(xué)生根據教學(xué)任務(wù)有獨立的創(chuàng )作和實(shí)踐，讓每個(gè)學(xué)生的思維不受限制，對學(xué)生每一個(gè)思維的閃光點(diǎn)都給予充分鼓勵。
在音樂(lè )活動(dòng)中，我把學(xué)生分成若干組，讓他們自由設計活動(dòng)內容。如《小鹿，小鹿》是一首深受小朋友喜歡的兒童歌曲，歌詞內容貼近學(xué)生的生活，他們對小動(dòng)物天生就有一種特殊的情感。在教學(xué)中，有個(gè)小朋友說(shuō)：“老師我想把歌詞內容改一改，因為我有一只可愛(ài)的小狗，行嗎？我還能畫(huà)給大家看呢�！甭�(tīng)了孩子真誠而幼稚的話(huà)語(yǔ)，我欣喜地笑了：“怎么不行，大家都可以畫(huà)一畫(huà)、改一改�！庇谑�，課堂氣氛活躍了，或三人一組，或五人一組，紛紛當起了小小音樂(lè )家，畫(huà)的畫(huà)、唱的唱、奏的奏、演的演，學(xué)生情緒達到了極點(diǎn)。在教師的鼓勵下，學(xué)生敢干對已有知識提出質(zhì)疑和修改，從而引導學(xué)生創(chuàng )新思維的發(fā)展。
三、用心啟迪
原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“音樂(lè )教育并不是音樂(lè )家的教育，而首先是人的教育�！币虼�，音樂(lè )教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養人，但我們決不是把每個(gè)孩子都有培養成音樂(lè )家，而是為眾多將來(lái)不是音樂(lè )家的孩子們著(zhù)想，鼓勵他們成為積極的，有一定音樂(lè )能力的音樂(lè )愛(ài)好者，使他們從音樂(lè )中享受到喜悅、樂(lè )趣，從音樂(lè )中得到啟迪，使他們的智力得到開(kāi)發(fā)，培養他們的創(chuàng )造力。并為他們今后的成長(cháng)發(fā)展打下了良好的基礎。
例如在《我也騎馬巡邏去》一課教學(xué)時(shí)，學(xué)生聽(tīng)了兩遍錄音范唱便會(huì )了，但絕大多數是面無(wú)表情地唱。我便啟發(fā)他們：“你們去過(guò)大草原嗎？你們騎過(guò)馬嗎？誰(shuí)說(shuō)說(shuō)騎馬時(shí)的心情？”小朋友一下子來(lái)勁了，騎過(guò)馬的同學(xué)紛紛舉手回答，我又說(shuō)：“老師今天帶大家去大草原旅行！”于是我扮導游，小朋友扮游客、當小騎兵，在教室里揚起馬鞭騎著(zhù)“大馬”，邊玩邊唱剛學(xué)過(guò)的歌曲，同學(xué)們個(gè)個(gè)情緒飽滿(mǎn)，興奮異常。歌聲中充滿(mǎn)了情感，洋溢著(zhù)美的色彩。
總之，教師必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把自己當作學(xué)生的朋友，與學(xué)生平等相處，感受他們的喜怒哀樂(lè )，并讓美的音樂(lè )去觸動(dòng)他們的心弦，讓音樂(lè )與孩子的心靈靠得再近一些吧！
簡(jiǎn)述音樂(lè )錄音的美學(xué)理論論文 篇7
一、教師的教材簡(jiǎn)析要詳略得當，不要不講或多講
音樂(lè )教師在備課時(shí)，在理解欣賞教材透徹的基礎上已產(chǎn)生了豐富的情感體驗，這種情感體驗可以通過(guò)教師的神態(tài)、表情、語(yǔ)言、動(dòng)作等內容表達出來(lái)，潛移默化地轉移到學(xué)生身上，使學(xué)生進(jìn)入興高采烈或傷感深重等情感狀態(tài)。這樣，便可以充分發(fā)揮教師的主導作用，調動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地投入欣賞活動(dòng)。教師要注意通過(guò)自己的情感來(lái)感染學(xué)生，激起學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè )的興趣和愿望，激起情感共鳴，而教材簡(jiǎn)述是學(xué)習課文內容的開(kāi)端，學(xué)生一般是通過(guò)聽(tīng)教師口述看教師“表演”，聽(tīng)音樂(lè )旋律來(lái)感受感化的。所以在音樂(lè )欣賞教學(xué)中，對樂(lè )（曲）的作者，樂(lè )曲創(chuàng )作的時(shí)代背景，以及樂(lè )曲的曲式結構等有必要對學(xué)生作以介紹，但這種純知識型或理論性的介紹盡量刪繁就簡(jiǎn)。要抓住樂(lè )（歌）曲的重點(diǎn)和特點(diǎn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)到為止，絕對不可以過(guò)多地講解。我以前也犯過(guò)這樣的錯誤，總以為應該把樂(lè )曲所涵蓋的內容要講深講透，唯恐學(xué)生不理解，結果講得多聽(tīng)的少，學(xué)生無(wú)興趣，無(wú)形中扼殺了學(xué)生欣賞音樂(lè )的積極性。后來(lái)，通過(guò)閱讀音樂(lè )欣賞教參，方曉得自己教學(xué)中的弊端。
但同樣也存在著(zhù)另一種現象，有的教師在欣賞教學(xué)中不講或者很少講解，只讓學(xué)生自己去聽(tīng)。學(xué)生，尤其是我們的中小學(xué)生，畢竟音樂(lè )知識了解甚少，文學(xué)藝術(shù)修養還不夠深厚，對音樂(lè )的理解只能是處在對音樂(lè )音響的感知和膚淺的認識上，教師如果不進(jìn)行必要的介紹和提示，欣賞教學(xué)則很難達到教學(xué)目的，更無(wú)從談起培養學(xué)生鑒賞美的能力了。
那么教師在簡(jiǎn)短的介紹中應向學(xué)生講些什么呢？
最首要的兩點(diǎn)：一是音樂(lè )的形式因素，二是音樂(lè )的背景因素。如這部作品是聲樂(lè )曲還是器樂(lè )曲，如是聲樂(lè )曲，那么它是那種演唱形式的歌曲，如：女高音獨唱、童聲表演唱、混聲四部合唱等；如是器樂(lè )曲，那么它是哪種類(lèi)型的器樂(lè )曲，是獨奏、重奏、是西洋交響樂(lè )還是民族管弦樂(lè )。這些內容一般在音樂(lè )欣賞教材中都會(huì )提到。但是對于演唱、演奏者和詞作者及作曲家的介紹，教材中有的介紹，有的則需要靠教師去查資料了。另外，聲樂(lè )曲的演唱特點(diǎn)和風(fēng)格，以及器樂(lè )曲各種器樂(lè )知識性的介紹和演奏方法、樂(lè )隊的配器等知識，就要看每位教師自身對這些技術(shù)性知識了解和掌握多少了。背景因素，即圍繞樂(lè )（歌）曲的產(chǎn)生而折射出的社會(huì )歷史狀況。一般來(lái)講，一部?jì)?yōu)秀的作品都會(huì )在當時(shí)社會(huì )中產(chǎn)生過(guò)激昂振奮的社會(huì )漣漪，它能使人們的思想得到感化受到教育和鼓舞，能引起人們對某種事物和社會(huì )意識的導向性思維。另外，這些作品都帶有深深的時(shí)代烙印，是那個(gè)時(shí)代的必然產(chǎn)物。如伴隨著(zhù)香港、澳門(mén)的回歸而產(chǎn)生的《東方之珠》和《七子之歌》，我們在了解了香港和澳門(mén)及中華民族屈辱的歷史之后，再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)唱唱這些感人的歌曲，潛移默化中就培養了學(xué)生們熱愛(ài)祖國的思想感情。
第二，音樂(lè )欣賞教學(xué)要從感受音樂(lè )的要素入手。通過(guò)欣賞音樂(lè )作品，了解音樂(lè )的節奏、旋律、和聲、音色等音樂(lè )要素，并了解音樂(lè )要素在表現音樂(lè )中的作用。這樣，學(xué)生們就漸漸學(xué)會(huì )了如何去欣賞音樂(lè )。教師主要教學(xué)目的就是教給學(xué)生欣賞音樂(lè )的知識，培養學(xué)生的“音樂(lè )之耳”，對于不懂音樂(lè )的人再美的音樂(lè )對他都沒(méi)意義。在欣賞音樂(lè )教學(xué)中切忌過(guò)多的作曲式理論分析，學(xué)生最討厭聽(tīng)這些。教師對作品的和各種體裁用簡(jiǎn)單的A、B、C提示即可，不可過(guò)于專(zhuān)業(yè)化。尤其是中國古典的音樂(lè )作品，句、段、章法并不那么規整，無(wú)法用我們在學(xué)校所學(xué)的作曲理論去生搬硬套，這是不切合實(shí)際的。中國的音樂(lè )作品大都是表現的一種精神，注重音樂(lè )的意境和精神意味，講究的景外之景、韻外之致，思與景諧，就如同印度音樂(lè )的“拉格”精神。音樂(lè )不象文學(xué)，它沒(méi)有具體形象的描寫(xiě)，大都為抽象的理念（旋律美）。因此，我們不能誤導學(xué)生現在音樂(lè )是在講（描寫(xiě)）什么。音樂(lè )的可感形象就每位欣賞者而言是不盡相同的，這也是音樂(lè )藝術(shù)區別于其它藝術(shù)種類(lèi)的最主要特征。
二、要讓學(xué)生自己去理解音樂(lè )，教師不要框架學(xué)生
在音樂(lè )欣賞教學(xué)中，教師往往會(huì )按照自己的理解去詮釋音樂(lè )作品，這是不正確的。教師的主導作用是引導學(xué)生如何去欣賞音樂(lè )，而不是去框架學(xué)生的思維，更不能將教師的偏愛(ài)強加于學(xué)生。尤其是對一些外國著(zhù)名音樂(lè )家的作品，特別是一些近現代作品，決不能茍同于一些音樂(lè )作品的介紹文字。就如同畢加索的現代化，有的人竭力推崇，但也有的人就是不喜歡。教師不能用行政命令式的語(yǔ)言強加于學(xué)生，諸如“這是某某大師的杰作”、“這是世界上最偉大的音樂(lè )作品，多好聽(tīng)呀！”等等語(yǔ)言威懾誘導學(xué)生，這樣的效果將會(huì )適得其反。
要讓學(xué)生根據自己的理解去欣賞音樂(lè )。正如“有一千個(gè)觀(guān)眾就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每位學(xué)生都有自己的思維方式和自己的見(jiàn)解。比如欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁�！烽_(kāi)頭的引子，長(cháng)笛在輕柔的弦樂(lè )震音背景上吹奏出恬淡而美妙的旋律，有的學(xué)生講描繪的是春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的'江南景色。而有的學(xué)生卻認為描述的是夏天的原野上，鮮花盛開(kāi)，小橋流水，蝴蝶飛舞的美麗景色。他們認為春天蝴蝶還沒(méi)生出來(lái)呢。這些理解無(wú)可厚非誰(shuí)對誰(shuí)錯，只要認為描寫(xiě)的是一種景色就可以了。
在介紹中國和外國的一些器樂(lè )體裁的內容、風(fēng)格、演奏形式和作曲技法時(shí)，教師只可作簡(jiǎn)短介紹。要讓學(xué)生根據這些介紹自己去認識音樂(lè )和理解音樂(lè )。在分析樂(lè )曲的曲式結構時(shí)，可選一些較為簡(jiǎn)單明了的小型作品讓學(xué)生分析，逐漸提高對音樂(lè )句、段、章的認識。初中音樂(lè )教材和思考與練習音響資料中有簡(jiǎn)短介紹。要復聽(tīng)音樂(lè )作品，以加深學(xué)生對音樂(lè )作品的印象。如我在介紹音樂(lè )的主題、副題、呈示、展開(kāi)、重復、對比；和中國的作曲技法，如：合頭、合尾、魚(yú)咬尾、句句雙等時(shí)，我們可將樂(lè )譜抄于黑板或投影儀展示來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)短分析，以提高學(xué)生的認知能力。要有意識地介紹一些復調音樂(lè )作品。就主調與復調而言，復調音樂(lè )是高于主調音樂(lè )一個(gè)層次的。我們可以看到所有大師級的作曲家的作品中，都會(huì )有一些復調因素在里面。就是創(chuàng )作或改編的小品也會(huì )用復調的技法去修飾一下。復調音樂(lè )更能加深我們對作品的理解。如在小提琴協(xié)奏曲《梁�！返摹皹桥_相會(huì )”中，小提琴與大提琴如泣如訴哀怨纏綿的對比式復調，掐死倒好處地表達了梁山伯與祝英臺真摯的情感。
三、要根據不同學(xué)生欣賞不同音樂(lè )，不要用高深音樂(lè )難為學(xué)生
音樂(lè )有“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”之曲，人有“高雅”與“粗俗”之分（但這種粗俗通過(guò)教育是可以改變的）。我國廣大城鄉不同區域經(jīng)濟、文化環(huán)境和發(fā)展水平存在著(zhù)許多差異，客觀(guān)上影響著(zhù)學(xué)校音樂(lè )教育的實(shí)施現狀和教學(xué)水平，基于這一現實(shí)，音樂(lè )欣賞課要針對不同的學(xué)生施以不同層次的教育，音樂(lè )教育也是如此。就拿※※市來(lái)講吧，※※市與周?chē)骺h不一樣，每個(gè)縣的中心區與五郊四鄰又不一樣，中心各校區也不一樣，音樂(lè )班與普通班不一樣。要根據學(xué)生具有的音樂(lè )素質(zhì)的層次進(jìn)行教學(xué)。河北教育出版社出版的音樂(lè )課本照顧到的是中層次學(xué)校的學(xué)生，而人民音樂(lè )出版社出版的普通高中教科書(shū)音樂(lè )則是較高層次的音樂(lè )教材，作為當代的中學(xué)生應該而且必須了解和懂得中外音樂(lè )文化知識。但針對各地學(xué)校的情況，教學(xué)要有所不同，對具有較高音樂(lè )素質(zhì)的音樂(lè )班學(xué)生，要進(jìn)行深層次的教學(xué)，而對于一般的中學(xué)生，則要有選擇的教學(xué)和簡(jiǎn)單地介紹了。我曾經(jīng)到過(guò)幾個(gè)學(xué)校聽(tīng)課，課余時(shí)間做了一次調查，問(wèn)學(xué)生：你們是喜歡中外古典音樂(lè )還是更喜歡現代流行音樂(lè )呢？大部分學(xué)生的回答是更喜歡流行音樂(lè )；問(wèn)現代的流行音樂(lè )包括哪些內容時(shí)，有的回答未置可否，有的則認為就是流行歌曲唄�？梢�(jiàn)現代的流行歌曲對音樂(lè )教育的沖擊和在青少年的心目中的位置有多么的大呀！同時(shí)，也能反映出現代中學(xué)生認識和欣賞音樂(lè )的水平。
就流行音樂(lè )而言，早在《學(xué)校審美教育全書(shū)》中有這樣的解釋?zhuān)毫餍幸魳?lè )，泛指一種通俗易懂、輕松活潑，易于流傳，擁有廣大聽(tīng)眾的音樂(lè )，它有別于嚴肅音樂(lè )、古典音樂(lè )和傳統的民間音樂(lè )”。流行音樂(lè )的種類(lèi)很多，在不同的歷史時(shí)期有不同的概念，“在20世紀中，常有人把通俗易懂、輕快流暢、比較接近古典音樂(lè )的順樂(lè )或音樂(lè )喜�。ɡ缡┨貏谒沟妮p歌劇《蝙蝠》、圓舞曲《藍色多瑙河》等）稱(chēng)為輕音樂(lè )，把時(shí)尚流行的歌舞，特別是通俗易懂的歌曲稱(chēng)之為通俗音樂(lè )或流行音樂(lè )�！爆F代流行音樂(lè )包括各種形式、各種體裁的聲樂(lè )曲和器樂(lè )曲（例如：理查德？克萊德曼的鋼琴曲、一些歌舞音樂(lè )、電視配樂(lè )以及世界流行的地方性音樂(lè )）。就流行音樂(lè )的特征：“通常短小精練，器樂(lè )曲常作機械的反復和簡(jiǎn)單的變奏，而且多即興演奏”。并且認為流行音樂(lè )“多為此時(shí)此地的創(chuàng )作音樂(lè )，多數未得到公認的經(jīng)典之作，因而其中魚(yú)龍混雜，精華與糟粕并存，需要欣賞者具備較高的欣賞水平去正確認識它”。但就目前中學(xué)生認識水平而言是達不到這個(gè)層次的。我不贊成流行音樂(lè )進(jìn)入課堂。當前一些學(xué)校音樂(lè )教育存在著(zhù)一個(gè)比較普遍的問(wèn)題，就是在課堂上教學(xué)一些大陸的、港澳臺的以及國外的一些流行歌曲。在大力推行素質(zhì)教育的今天，更應該引起我們對音樂(lè )教育的重視，音樂(lè )教育的核心是音樂(lè )審美，在音樂(lè )課上，應該開(kāi)發(fā)學(xué)生的審美與能動(dòng)能力。音樂(lè )教師更不能聽(tīng)之任之，學(xué)生說(shuō)課本上的歌曲不好聽(tīng)，教師就教學(xué)社會(huì )上流行的歌曲。我們不能說(shuō)流行歌曲都不好，但是現今社會(huì )上有相當一部分的流行歌曲，格調低下，歌詞不倫不類(lèi)，對學(xué)生起不到激發(fā)向上，積極進(jìn)取，陶冶高尚情操的作用。但我也不反對對流行歌曲加以疏導和介紹地去欣賞，因為他們畢竟是在社會(huì )上和青少年心目中影響面太大了，一定要改變學(xué)生認為的流行音樂(lè )只有流行歌曲的不正確認識。
對不層次的學(xué)生施以不同的音樂(lè )教育。對整體素質(zhì)教育較高的學(xué)生在感受音樂(lè )的基礎上，要讓學(xué)生了解樂(lè )曲的體裁、題材、風(fēng)格特點(diǎn)、作曲家的創(chuàng )作意圖、各個(gè)時(shí)期音樂(lè )的特征，以及音樂(lè )藝術(shù)與其它藝術(shù)之間的的聯(lián)系。這時(shí)提高學(xué)生整體的藝術(shù)修養大有裨益。但對于大多數學(xué)生的音樂(lè )教育而言，則只能是一般知識性的講解，教科書(shū)上所介紹的內容能掌握就足夠了，而且教學(xué)參考書(shū)上也是這樣要求的。
四、要充分運用電教手段，但不要盲目隨意
一節成功的音樂(lè )欣賞課能培養學(xué)生對音樂(lè )的表現力、鑒賞力和感受力。一段樂(lè )曲或歌曲光聽(tīng)教師的彈奏或演唱遠遠達不到欣賞的效果。在進(jìn)行音樂(lè )欣賞教學(xué)時(shí)，運用直觀(guān)形象手段，通過(guò)放錄音、幻燈片、影像資料等手段，能夠將作品更準確形象的表現出來(lái)，同時(shí)較易培養學(xué)生感知音樂(lè )內涵的能力，并陶冶情操。如在欣賞鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時(shí)，先放一段錄像，動(dòng)靜并置、遠近呼應的畫(huà)面。同時(shí)引導學(xué)生聯(lián)想，想象理解。一群牧羊邁進(jìn)朝霞，山村姑娘提著(zhù)籃子走向村野——提示樂(lè )曲內容清晨放牧的情景，碧草青青，溪水潺潺；一群頑童們正在忘情地追逐嬉戲——暗示樂(lè )曲歡快的情緒和節奏；星星點(diǎn)點(diǎn)的茅屋農舍，家家戶(hù)戶(hù)的縷縷炊煙；小姑娘頭上清新秀麗的野花，還有牛背上悠然吹笛的牧童——展示了如詩(shī)如畫(huà)的田園風(fēng)光。襯托著(zhù)樂(lè )曲對美好生活的贊美，再配上優(yōu)美而富有表現力的曲調，這樣讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結合去理解作品、深情投入地欣賞樂(lè )曲。
但是電教手段的運用也要慎重選擇，切勿出現盲目性和隨意性。教師在媒體選擇及運用上要注重實(shí)效，從音樂(lè )教學(xué)實(shí)際的需要出發(fā)。比如，欣賞音樂(lè )《天鵝湖》片斷，雖然教材上寫(xiě)明了教學(xué)內容是了解什么是舞劇音樂(lè )，重點(diǎn)也是欣賞音樂(lè )，但在媒體運用上電視及DV就要比錄音機的效果好。它能夠把聲音和圖像結合起來(lái)，使學(xué)生可以通過(guò)舞蹈演員的形體動(dòng)作幫助自己來(lái)了解音樂(lè )所要表達的內容及思想，同時(shí)，也明白了舞劇音樂(lè )與其他音樂(lè )的不同。
運用電教手段，省時(shí)高效，聲、形、圖、文并茂，可以創(chuàng )造一種學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)、輕松活潑的音樂(lè )氛圍，激活音樂(lè )課堂使學(xué)生大道樂(lè )的境界，同時(shí)又能加深學(xué)生對樂(lè )曲的理解，提高唱歌及欣賞水平。但是電化教學(xué)這條路任重而道遠，我相信經(jīng)過(guò)教師們不斷去努力求知、探索，音樂(lè )電化教學(xué)的前景將更為為壯觀(guān)，電化教學(xué)之路也將越走越實(shí)。
總之，要組織好一節成功的音樂(lè )欣賞課需要教師付出大量的辛苦和智慧，需要教師組織好自己的語(yǔ)言、展示出自己的才藝、發(fā)揮出自己的綜合知識能力；需要教師從學(xué)生的角度出發(fā)，立足于學(xué)生的主體性，擴大學(xué)生的音樂(lè )視野，發(fā)展形象思維能力和智力；培養學(xué)生對音樂(lè )的興趣愛(ài)好，提高感受和理解音樂(lè )的欣賞分析能力；引導學(xué)生產(chǎn)生深刻的情緒情感體驗，激發(fā)學(xué)生強烈的審美激情，提高審美能力，最終才會(huì )使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。
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