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環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)論文

時(shí)間:2024-07-20 22:20:30 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)論文

  在日常學(xué)習和工作生活中,大家都寫(xiě)過(guò)論文,肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧,論文的類(lèi)型很多,包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎?下面是小編收集整理的環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)論文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)論文

  環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)論文 篇1

  摘 要:

  文章首先分析了環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì),然后從兩個(gè)方面提出了對環(huán)境藝術(shù)設計人才的培養策略:轉變教學(xué)觀(guān)念,把提高學(xué)生的綜合素質(zhì);拓寬環(huán)境藝術(shù)設計教育的領(lǐng)域。

  關(guān)鍵詞:

  環(huán)境藝術(shù)設計;人才;素質(zhì);教育

  一、環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)

  1、素質(zhì)的內涵

  所謂素質(zhì),是指人在先天稟賦的基礎上,通過(guò)教育和環(huán)境的影響所形成的適應社會(huì )生存和發(fā)展的比較穩定的基本品質(zhì),它是能夠在人與環(huán)境的相互作用下外化為個(gè)體的一種行為表現。素質(zhì)教育,就高等教育來(lái)說(shuō),就是以全面貫徹黨的教育方針、全面提高教育質(zhì)量和人才素質(zhì)為宗旨的教育。具體而言,素質(zhì)教育應包括政治思想和道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、健康的身體心理素質(zhì)及專(zhuān)業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)等幾個(gè)方面的內容。其中政治思想道德素質(zhì)是方向、是先導,應放在首位;文化素質(zhì)是基礎;健康的身體心理素質(zhì)是條件;專(zhuān)業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)。

  2、環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)

  環(huán)境藝術(shù)創(chuàng )造的關(guān)鍵在于構思,構思是其設計創(chuàng )作的靈魂。作為一個(gè)合格的`環(huán)境藝術(shù)設計師,要養成勤于構思的良好習慣。通過(guò)四年的大學(xué)學(xué)習,學(xué)生應該把握“由外到內”和“由內到外”進(jìn)行構思的方法,使其設計對象的外部環(huán)境、現場(chǎng)條件、空間布局 與其使用功能、技術(shù)、經(jīng)濟、美觀(guān)要求等能有機結合,并能在繁雜的設計關(guān)系中,化不利的制約條件為有利的構思契機,從而激發(fā)出設計創(chuàng )作的靈感。同時(shí),能夠運用歷史的、民族的、地方的建筑形態(tài)和文化特征,對其設計對象進(jìn)行“歷史文脈”與“文化意境”方面的構思。第三,能從結構帶來(lái)的空間形象及其所產(chǎn)生的藝術(shù)效果,以及技術(shù)特征等方面來(lái)進(jìn)行設計構思。第四,能利用設計藝術(shù)形式美的創(chuàng )作規律,創(chuàng )造出有時(shí)代特色的環(huán)境藝術(shù)設計形象。

  在環(huán)境藝術(shù)設計中,空間是其設計的本質(zhì)與主體。一個(gè)合格的環(huán)境藝術(shù)設計人才,在幾年的設計學(xué)習中,一定要掌握從環(huán)境空間設計入手的藝術(shù)設計手法,由淺入深地了解與把握其設計的規律與手法,使之表達的設計對象,能成為名副其實(shí)的環(huán)境空間藝術(shù)設計作品,而不至于使設計對象的表達語(yǔ)言被異化。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),每一個(gè)設計師都必須明確其所表現的所有內涵都是圍繞環(huán)境空間藝術(shù)設計來(lái)展開(kāi)的。

  人類(lèi)生活在不同類(lèi)型的建筑所限定的空間場(chǎng)所之中,而環(huán)境藝術(shù)設計師是依靠形象來(lái)塑造空間的,因此,一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)設計人才,要具備對環(huán)境空間中各種類(lèi)型的形象都應具有敏銳的分析與觀(guān)察能力,以及好的記憶能力。

  當今世界,各種信息與資料充斥著(zhù)人們的生活空間。因此,作為一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)設計人才來(lái)說(shuō),要善于準確發(fā)現信息、選取信息并為自己所用。而善用與選取信息是建立在日積月累的大量積累與獲得信息及知識的基礎之上,因而一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)設計人才要勤于閱讀與收集信息資料。

  一個(gè)合格的設計師,必須具有能用“圖示語(yǔ)言”來(lái)嫻熟地表達設計構思意圖的能力。這就需要設計人員能夠熟練掌握徒手畫(huà)、工具畫(huà)、污染圖與繪圖,以及制作設計模型等方面的設計意圖表達技能,并且能夠較好地掌握設計藝術(shù)的形式美學(xué)規律,這樣才能創(chuàng )造出設計師心靈中美好的藝術(shù)形象。

  二、對環(huán)境藝術(shù)設計人才的培養策略

  1、轉變教學(xué)觀(guān)念,把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

  在高校環(huán)境藝術(shù)設計教學(xué)中必須實(shí)現這樣幾個(gè)大的轉變,由過(guò)去比較封閉的辦學(xué)模式向開(kāi)放型辦學(xué)模式轉變,與社會(huì )接軌,與市場(chǎng)需求接軌;由以傳統的教學(xué)方式為中心向以教學(xué)、科研為中心的方向轉變,形成教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結合的設計教學(xué)新形式。環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)應面向經(jīng)濟建設的主戰場(chǎng),在科技、環(huán)境、能源、生態(tài)與可持續發(fā)展等方面進(jìn)行教學(xué)內容與方式的更新與探索。高校設計教育還應從過(guò)去單一的學(xué)科發(fā)展向學(xué)科群的方向轉變,以發(fā)展交叉學(xué)科與發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢;對學(xué)生的培養應由過(guò)去重視設計技能和表現技巧的建筑設計教育觀(guān),向綜合型藝術(shù)設計教育,即重視設計技能和表現技巧的培養,加強和環(huán)境藝術(shù)設計師所承擔的各種社會(huì )職能的學(xué)習方向轉變。除此之外,在教學(xué)中教師對學(xué)生的培養也應由重知識的傳播,逐步轉變?yōu)樽⒅貙W(xué)生創(chuàng )造能力的培養,重學(xué)生個(gè)性與素質(zhì)的培養;往日那種熏陶式的設計教學(xué)形式也應逐漸向理性與熏陶式相結合的教學(xué)形式轉變。

  2、拓寬環(huán)境藝術(shù)設計教育的領(lǐng)域

  在環(huán)境藝術(shù)設計的教學(xué)中,教師應更多地指導學(xué)生學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )自己提出問(wèn)題與回答問(wèn)題,以促使學(xué)生明確在境藝術(shù)設計上自己所應承擔的責任。學(xué)習能力和責任感是拓展其他能力的基礎,學(xué)生只有具備了學(xué)習能力和責任感,才能夠不斷汲取新知識,不斷學(xué)到新本領(lǐng),也才能對社會(huì )負責、為大眾服務(wù)。

  參考文獻:

  [1] 孔源.高等學(xué)校校園綠地景觀(guān)設計理論與實(shí)踐研究[D].山東農業(yè)大學(xué), 2009.

  [2] 高宇宏.環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)模塊化教學(xué)的探索[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報, 2011,(01).

  環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)論文 篇2

  摘要:

  近年來(lái),為了提高環(huán)藝造型結合下的空間互動(dòng)性和場(chǎng)所藝術(shù)性,環(huán)境藝術(shù)設計開(kāi)始吸收中國傳統元素。茶文化作為我國傳統文化認識度較高的優(yōu)秀文化所包含的元素非常之廣。茶樓、茶企和茶文化場(chǎng)所的環(huán)境藝術(shù)設計都有茶元素的體系;诖,本文主要探究了環(huán)境藝術(shù)設計融入茶元素造型結合的發(fā)展現狀及優(yōu)化策略。

  關(guān)鍵詞:

  環(huán)境藝術(shù);茶元素;造型;茶館;傳統文化

  1、茶文化背景下的環(huán)境藝術(shù)設計現狀

  我國環(huán)境藝術(shù)設計起晚較晚,但是發(fā)展迅速,如何在環(huán)藝設計中融入傳統文化的特色元素成為很多設計師研究的重點(diǎn)方向。環(huán)境造型、裝飾品造型、裝修造型等都可以結合中國傳統文化,打造符合中國特色的藝術(shù)設計之路。

  1.1茶文化下的環(huán)境“關(guān)系藝術(shù)”

  “關(guān)系藝術(shù)”是二十世紀九十年代由法國評論學(xué)者提出的,其對藝術(shù)設計的理念突破了以往的固定模式,強調環(huán)境設計中元素與制作人、元素與社會(huì )以及元素之間的發(fā)展演變和公共互動(dòng);诓栉幕尘跋碌沫h(huán)境“關(guān)系藝術(shù)”設計,設計者以茶為綱,將茶元素不僅僅是單一的在設計場(chǎng)所中安排某個(gè)“物件”,而將茶元素的“互動(dòng)觀(guān)感”和“歷史演變”呈現出來(lái),讓人能夠直觀(guān)感受到環(huán)境藝術(shù)設計與這個(gè)社會(huì )甚至與顧客的關(guān)系。例如,西安地鐵線(xiàn)路的地鐵公共空間里,就將茶畫(huà)、茶花和茶詩(shī)作為茶元素裝飾在地鐵過(guò)道中,讓人能夠直觀(guān)地從茶元素中感受到中國的社會(huì )變遷;在中國蕪湖金絲茶企業(yè)的茶企大樓中,設計師復原了歷代茶文化器具和近代的當地茶葉銷(xiāo)量表,經(jīng)過(guò)加工設計后裝飾在茶企大廳中,讓人能夠直觀(guān)的感受到中國古代到現代茶具藝術(shù)的發(fā)展,當地人能夠通過(guò)當地茶葉銷(xiāo)量看到改革開(kāi)放后家鄉的繁榮復興過(guò)程。

  1.2茶樓環(huán)藝設計現狀

  茶樓環(huán)境藝術(shù)設計將茶元素表現在方方面面,例如著(zhù)名的四川老茶館,整個(gè)茶樓古色古香,里面關(guān)于茶葉的內容和細節也面面俱到。然而茶樓的環(huán)藝設計只注重了茶葉元素的“美的表現”,缺失了“丑的觀(guān)感”,即茶文化下的部分真實(shí)性。為讓顧客能在環(huán)境之中有美的享受,茶樓將各類(lèi)有多元性格的茶元素過(guò)度美化,茶館室內設計是不斷變化的,缺失了茶元素在歷史演變中的過(guò)程,F今的茶樓環(huán)境設計忽略了最重要的一點(diǎn)“茶樓不是飯店”,來(lái)茶樓喝茶的人,大多都是對茶文化有特殊情懷或喜愛(ài)茶元素的人,茶樓將古代舊茶具器具及制茶工具需要二次美化,會(huì )缺少了茶樓獨有的歷史文化觀(guān)感,讓顧客無(wú)法在茶樓的環(huán)境藝術(shù)中產(chǎn)生互動(dòng)性的共鳴。

  1.3茶企環(huán)藝設計發(fā)展

  茶企的環(huán)境藝術(shù)造型發(fā)展越來(lái)越好,與茶樓的環(huán)境藝術(shù)設計呈現兩個(gè)不同方向的波動(dòng)幅度。茶企環(huán)境藝術(shù)的功能性與茶樓不同,茶樓是服務(wù)型場(chǎng)所,因而過(guò)度注重人的現代場(chǎng)所享受。而茶企是茶產(chǎn)品研發(fā)和策劃的中心,因此,更加注重企業(yè)文化。茶元素一般體現在茶企辦公室、大廳等各個(gè)細節的很多方面。茶企的裝修設計也十分古色古香,讓員工在環(huán)境設計影響下能夠激發(fā)靈感,提高工作積極性和熱情。更有甚者,將茶元素的造型結合發(fā)揮到了極致。例如,襄陽(yáng)銘興茶企和廣西藝福堂茶企,將茶企大樓的外部造型構建成一片茶葉或茶樹(shù)的樣子,進(jìn)行噴漆裝修,讓人一眼便能看出這個(gè)具有環(huán)境藝術(shù)美感的建筑是茶文化企業(yè)。

  2、茶元素與環(huán)藝設計造型結合分析探究

  2.1大型茶景環(huán)藝設計造型分析

  大型茶景環(huán)藝設計最基本的包括了茶企業(yè)、茶樓、茶藝和茶景藝術(shù)中心等有關(guān)茶文化的場(chǎng)所。大型茶景環(huán)境藝術(shù)設計因其功能性的不同,大多更注重實(shí)用性而忽略了藝術(shù)性。在各地茶文化交流活動(dòng)中,茶場(chǎng)所的環(huán)境藝術(shù)因交流活動(dòng)的背景原因,呈現出“分離性”的場(chǎng)景設計。例如,“第七屆中法茶文化交流節”中國茶商為契合外國友人的生活模式和生活環(huán)境,將場(chǎng)所環(huán)境藝術(shù)設計成“中西結合”的藝術(shù)樣式。然而當今中西環(huán)境藝術(shù)融合尚處在發(fā)展階段中,因此,文化交流會(huì )的場(chǎng)景設計十分突兀。在中式建筑的古宅大門(mén)和外部房屋中,立著(zhù)西式的沙發(fā)椅和吊燈。在西式大理石桌子上又擺放著(zhù)中式茶具和茶盤(pán)。中外文化交流節目的就是讓外國友人置身整個(gè)茶場(chǎng)所中,在茶活動(dòng)中體會(huì )到中國茶葉博大精深的文化及各個(gè)元素脈絡(luò )的深層次內涵。然而,整個(gè)大型茶景環(huán)境藝術(shù)呈現出支離破碎的審美觀(guān)感,外國友人從國外來(lái)到中國看到卻是的凸顯國外環(huán)境設計的風(fēng)格,無(wú)法讓外國友人在茶景環(huán)藝設計場(chǎng)所中身臨其境地體會(huì )到茶文化的精髓。

  2.2非茶主題建筑下的細節造型

  茶文化下的各個(gè)元素,以茶藝、茶道和茶德茶具為首,重點(diǎn)在飯店、商場(chǎng)等各個(gè)場(chǎng)所的的裝修中。一方面,近年來(lái)隨著(zhù)茶產(chǎn)品的發(fā)展及茶市場(chǎng)的繁榮復興,茶文化的中心思想也開(kāi)始深入生活。在萬(wàn)達商圈及飯店中經(jīng)常能看到仿古茶畫(huà)和茶具擺件;在食堂、教師甚至廁所等公共設施建筑的墻壁上,也經(jīng)常能看到貼有茶詩(shī)句的對聯(lián)及描寫(xiě)茶田山水的中國水墨畫(huà)。非茶建筑中各類(lèi)茶細節的普及,環(huán)境藝術(shù)設計融入茶元素的造型結合拓寬了發(fā)展空間;另一方面,茶元素在各個(gè)非茶主題建筑中體現的環(huán)境藝術(shù)設計較為生硬。上文提到,各個(gè)場(chǎng)所中僅僅是展示、陳列或者直接放置有關(guān)茶文化的產(chǎn)品,但沒(méi)有把茶文化深入結合到整體建筑設施之中。因此,目前的環(huán)境藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展方向便是將茶文化造型深入結合在不同場(chǎng)景的裝飾中,做到“不沖突、不突!,潛移默化的進(jìn)行場(chǎng)景藝術(shù)的詮釋和創(chuàng )造。

  2.3茶思維元素下的環(huán)藝造型結合

  茶思維元素下的環(huán)藝造型結合指的是將茶文化思想理念體現在環(huán)藝造型中。簡(jiǎn)而言之,就是各個(gè)建筑環(huán)藝造型的主題方向和整體思想,由茶思維來(lái)進(jìn)行詮釋,F今很多茶樓和茶企都是將茶道作為主題思維,進(jìn)行環(huán)境造型的構建。更多的商圈和其余建筑設計,雖沒(méi)有茶實(shí)體元素,但都開(kāi)始運用茶思維元素為主題進(jìn)行商場(chǎng)的概念環(huán)境造型設計。例如,茶道太極思維下的'環(huán)境設計,講究陰陽(yáng)相合,建筑物的造型結合風(fēng)向、氣候等因素;而茶生態(tài)學(xué)下的綠色文化將“資源節約”放在首位,F代許多建筑造型都在環(huán)境設計中使用新型能源或者太陽(yáng)能循環(huán)能源,這是茶德思維下環(huán)保節能的新型設計。

  3、環(huán)藝設計融入茶元素造型結合的發(fā)展策略

  3.1加強茶“場(chǎng)所藝術(shù)”的現代造型觀(guān)感

  “場(chǎng)所藝術(shù)”是在某個(gè)特定主題元素場(chǎng)所中,人們置身其中后的身心體驗和情感共鳴。為提高茶文化場(chǎng)所的場(chǎng)所藝術(shù)體驗感,現代茶場(chǎng)所必須以茶文化主題為核心,將各類(lèi)現代設施合理融入其中,做到傳統和現代的創(chuàng )新結合。例如,將傳統的茶椅木凳,經(jīng)過(guò)特殊材料加工,加一層古色古香的凳墊,而并非為了舒適直接換成歐式沙發(fā)。在茶場(chǎng)所的隱蔽處提供空調扇、供氧機等,在形成室內長(cháng)效恒溫舒適狀態(tài)下最大限度的模擬山林空氣濕度和狀態(tài),讓顧客在主題場(chǎng)所下完全沉浸其中,可以獲得美好的身心體驗。

  3.2提高非茶建筑下的茶元素細節普及率

  在環(huán)境藝術(shù)設計融入茶元素的造型結合形式中,比起傳統茶場(chǎng)所建筑外,非茶建筑下的茶元素細節普及率更為重要。一方面,提高茶實(shí)體元素例如茶畫(huà)、擺件、茶具等各類(lèi)茶元素在環(huán)境造型設計中的修飾作用。將茶元素自然、合理的融合在非茶建筑中;另一方面,提高茶文化意識在非茶建筑中的普及率,例如茶詩(shī)、茶思維、茶故事等,在非茶建筑的長(cháng)廊、大廳等地掛上表達茶文化意識的展示畫(huà),讓人潛移默化的接受茶元素的結合。通過(guò)實(shí)體元素和意識元素的雙重修飾能夠在環(huán)境設計中,將茶文化最大限度的進(jìn)行造型整合發(fā)展。

  3.3構建“茶道思維”下的造型結合體系

  一方面,環(huán)境設計者應將茶道元素下的各個(gè)內涵方面做深入了解的工作,將茶的“八道”具體分析后,根據設計場(chǎng)所的內容、場(chǎng)地和主題的不同,進(jìn)行合理劃分。將茶道的思維擴展后,在造型結合中進(jìn)行體系排列和內容整理;另一方面,在茶建筑和非茶建筑的造型結合中,將已經(jīng)歸類(lèi)整理好的茶道思維進(jìn)行實(shí)踐應用,在實(shí)踐操作中進(jìn)行不斷改進(jìn)和更新。茶道思維下的造型結合體系,不僅能夠促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設計融入茶意識思維的造型結合,還能升華建筑物本身的核心內涵,形成建筑物自身的環(huán)藝文化。

  4、結論

  通過(guò)加強茶建筑下“場(chǎng)所藝術(shù)”的情感體驗觀(guān)感和非茶建筑中茶元素的細節普及率,將茶思維滲透在環(huán)境藝術(shù)造型結合的各個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設計融入茶元素的造型結合形式將會(huì )越發(fā)多元化,融合效果也更加自然。環(huán)藝造型設計的審美觀(guān)感、使用感及環(huán)保意識,三方并列,共同發(fā)展。

  參考文獻

  [1]趙瑩琳.現代環(huán)境藝術(shù)設計中中國傳統文化元素的運用探討[J].美術(shù)教育研究,2016(02):80+82.

  [2]王萍,陳文福.環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)理念問(wèn)題[J].設計藝術(shù)研究,2013,3(05):51-54.

  [3]高亞峰.茶元素陳設藝術(shù)的呈現方式及在室內設計中的作用[J].福建茶葉,2017,39(11):71-72.

  [4]易銳.茶元素裝飾材料發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)設計流行趨勢的互動(dòng)創(chuàng )新研究[J].福建茶葉,2017,39(08):72-73.

  環(huán)境藝術(shù)設計人才應具備的素質(zhì)論文 篇3

  摘要

  在感受了大學(xué)校園的三年時(shí)間里,我們對于未來(lái)的想法和設想也并不是跟當初那樣的無(wú)知和年幼,更加的趨向了一種社會(huì )化,我們懂得了生存的真諦和我們未來(lái)所要追逐的目標。面對我們熟悉的專(zhuān)業(yè),我們選擇的是繼續呢還是選擇其他行業(yè)的開(kāi)始,我們可能不再一味的迷茫和堅持,因為我們不再是18歲那個(gè)剛入學(xué)的樣子,我們在學(xué)校經(jīng)受了三年的洗禮,無(wú)論是思想還是其他領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化,我們可以清楚的知道我們所喜歡的和我們所要追求的。我們總是說(shuō)一句諺語(yǔ):三百六十五行,行行出狀元。

  關(guān)鍵詞

  未來(lái)前景;規劃;職業(yè)目標

  一、我的未來(lái)前景

  面對著(zhù)實(shí)習期的將近和找工作的壓力,我對于自己未來(lái)所期待所要走的路是一種堅持和奉獻的態(tài)度,更是想不斷的讓自己的眼光看的更加長(cháng)遠,在實(shí)習期間我想選擇我自己的特長(cháng)作為主要的找工作的方向,選擇自己喜歡的城市作為依托,把自己的興趣作為第一位,賺錢(qián)作為次之,做自己喜歡的設計,我想把方向定位設計類(lèi)的工作,在大學(xué)期間我有兼職過(guò)其他還有本專(zhuān)業(yè)的工作,可能在特長(cháng)上也有所優(yōu)勢,而且我很喜歡手繪類(lèi)的行業(yè),在設計中也會(huì )更加的偏向于手繪的發(fā)展。對于大自然的喜歡也是我情有獨鐘的地方,大學(xué)期間去過(guò)很多地方,自己獨自游玩也成為了一種經(jīng)驗,并且對于旅行的喜歡也是一種熱情,喜歡邊走邊畫(huà)的感覺(jué),并且在旅行中可能自己知道自己的性格是一種自由、灑脫的感覺(jué),所以在選擇工作的過(guò)程中也是一種考慮的地方,對于創(chuàng )新和新事物的好奇心特別的強烈,能夠自主、獨立以及和團隊的完美配合下完成很多作品,所以這在整體的需要上,我是第一位選擇自己設計的專(zhuān)業(yè),做一個(gè)旅行規劃師或者景觀(guān)設計師偏向,并且我是在深思熟慮的情況下,認為景觀(guān)和旅游是一種未來(lái)的趨勢,并且對于植物的喜歡和標本的熱愛(ài)我想我更加的適合,那種旅行中的快感和自由也是我喜歡的,結合自己的特長(cháng)我在不斷的總結自己未來(lái)發(fā)展的前景,人無(wú)完人。

  二、前景規劃

  面對自己的規劃我也做了一些的相關(guān)的了解和查詢(xún),并且對于景觀(guān)設計師有自己的想法和見(jiàn)解,對于景觀(guān)我們所認知的理解是我們在校期間所學(xué)習的,無(wú)論是規劃還是景觀(guān)上的設計我們都是在一定的草稿基礎上做出的努力,并且我們在不斷的實(shí)現一種將室外的環(huán)境打造一種現有的生態(tài)環(huán)境,人們對于景觀(guān)上的認知也在不斷的提升和接受,對于外圍環(huán)境的把控也是更加的重要,我們很清楚的知道景觀(guān)在未來(lái)有一定的市場(chǎng)和前景。在即將面對的實(shí)習期我會(huì )不經(jīng)想起了密斯凡德羅的話(huà):少即多。在對于前景的規劃中想先從學(xué)習開(kāi)始,在學(xué)習一些前輩的經(jīng)驗,然后結合自己的特長(cháng)進(jìn)行更好的定位,但是在現在我想做的就是設計師,并且不斷的發(fā)展自己的人際關(guān)系,并且在自己未來(lái)規劃中我想去的城市南方類(lèi)的城市,并且在手繪類(lèi)的道路上可以多做自己喜歡和感興趣的',我面對自己的未來(lái)五年,分為三步走:前兩年是學(xué)習和穩定的狀態(tài),后兩年是上升期間學(xué)習更多的知識,最后一年是擁有自己穩定的工作室,并且可以考慮自己的婚姻和自己感情的狀態(tài),沒(méi)有過(guò)多的將自己的感情事情作為主要的考慮對象,偏向于自己事業(yè)為重,可能是規劃中面臨不足的地方。在未來(lái)的五年中我主要把自己的心思放在自己的事業(yè)中,把自己事業(yè)扎根穩固。

  三、職業(yè)目標

  面對自己進(jìn)入公司的時(shí)候,我們不得不考慮的一個(gè)問(wèn)題就是自己職業(yè)生涯的規劃和自己未來(lái)的目標,我們必須要選擇的問(wèn)題就是自己職業(yè)生涯中我們所要達到的水平我們所期待的崗位,我們不得不考慮自己的職業(yè)目標和自己要走的路,我們必須要在整體的規劃中做出我們所要達到的成績(jì)。在整體的職業(yè)目標中,我想做到的就是一個(gè)首席設計師的位置,我估計需要五年以上的經(jīng)歷和經(jīng)驗,并且需要不斷的嘗試和探索,我們可以成功的將自己所要達到的目標不斷的努力,可能剛開(kāi)始也就是一個(gè)小助理慢慢升職的過(guò)程,但是貴在堅持和努力,并不是所有的努力都是正比。在整體設計升職的過(guò)程中,我們可以了解到設計師的全部過(guò)程,并且可以知道整體的發(fā)展思路和創(chuàng )意,在職業(yè)中因為沒(méi)有涉及過(guò),現在只是一個(gè)初步的設想和自己的一個(gè)潛在目標的定位,想要不斷的朝著(zhù)自己定制的目標去努力,職業(yè)生涯可能是人生第二重要的事情,對于自己的選擇有著(zhù)重要的意義和選擇。

  四、總結

  我們每天的學(xué)習都是自己所選擇的,時(shí)間過(guò)去了一大半,在我們的學(xué)習中我們要明白自己今后的方向,環(huán)境設計這個(gè)行業(yè)面對的選擇面是多種多樣的,對于我們的要求也在不斷的進(jìn)行變化,我們可以深切的知道我們所要面臨未來(lái)的不足和缺點(diǎn),我們可以清楚的知道社會(huì )在不斷的進(jìn)步和發(fā)展,我們的專(zhuān)業(yè)也在不斷的進(jìn)步和提升,無(wú)論是景觀(guān)規劃還是室內規劃以及平面設計等一些設計類(lèi)的專(zhuān)業(yè),都是跟我們的經(jīng)濟有密不可分的關(guān)系,我們可以清楚的知道我們生活的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展決定了我們整個(gè)行業(yè)的未來(lái)發(fā)展,推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的動(dòng)力,經(jīng)濟基礎決定了上層建筑,同時(shí)上層建筑又與我們的經(jīng)濟基礎密不可分,我們不是順從這個(gè)社會(huì ),我們是在不斷的創(chuàng )新這個(gè)社會(huì )。我們要不斷的進(jìn)行新的嘗試和探索,在對于自己未來(lái)五年的規劃中我們不斷在進(jìn)行嘗試和定位,并且在整體的規劃中,在大學(xué)的生活中,我們不僅要對于自己的未來(lái)有所規劃也要對自己的未來(lái)有所了解和熟知,能夠在認清自己的未來(lái)和自己的發(fā)展前景,我們可以清楚的了解自己面對的路和自己所要選擇的方向,我們可以了解自己的前景和自己大學(xué)以后的規劃,在即將面臨的工作期間,有期待也會(huì )有害怕,可是遲早要長(cháng)大,面對這些我們要不斷的挑戰和努力,我們可以不斷的進(jìn)行實(shí)踐和摸索。

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