淺談中國古典歌曲改編的藝術(shù)歌曲論文

　　摘要：古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是當代中國聲樂(lè )作品的重要組成部分，它將古詩(shī)、音樂(lè )、人聲有機地結合起來(lái)，從而以聲樂(lè )作品的形式呈現出來(lái)，在盡顯古詩(shī)本身語(yǔ)言美、韻律美的同時(shí)，也讓音樂(lè )具有了很深的文化內涵。本文以《楓橋夜泊》為例簡(jiǎn)述了古詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)處理技巧。

　　關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞歌曲；改編；楓橋夜泊

　　古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有悠久的歷史和文化淵源�！霸�(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲”“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之�！钡葰v史記載即為生動(dòng)地說(shuō)明�！渡袝�(shū)堯典》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，率律和聲�！薄对�(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌無(wú)不是以樂(lè )歌的形式呈現出來(lái)，此外與楚辭并稱(chēng)詩(shī)歌史上的兩座豐碑�！霸�(shī)為樂(lè )心，聲為樂(lè )體”，古詩(shī)與歌曲歷來(lái)有著(zhù)密切、不可分割的文化血緣。在中國古典文化體系中，詩(shī)與樂(lè )歷來(lái)是文人借以言志的重要載體，它在發(fā)揮著(zhù)世人教化意義的基礎之上，還起到了文化傳播的作用，為文化傳承打下了堅實(shí)的基礎。同時(shí)，詩(shī)就是歌，即聲詩(shī)，古詩(shī)詞吟往往是詩(shī)人進(jìn)行詩(shī)詞賞析、抒情、創(chuàng )作的必要形式�！犊追f達疏》對“吟”進(jìn)行了充分地解釋?zhuān)骸皠?dòng)聲曰吟，長(cháng)言曰詠，做詩(shī)必歌，故言吟詠情性也�！笨梢哉f(shuō)，吟詩(shī)與品詩(shī)在功能和意義上是對等的。吟詩(shī)有三品：其一，品物境；其二，品情境；其三，品意境。這三者是由淺入深、層層推進(jìn)的關(guān)系。從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，聲詩(shī)具有很強的歷史性，從原始歌謠、詩(shī)經(jīng)、詞曲，聲詩(shī)的發(fā)展逐漸呈現出民間性和藝術(shù)性的雙重性質(zhì)，日益成為人們日常審美和文化學(xué)習的重要的內容。中國古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲便是詩(shī)與歌完美集合的產(chǎn)物。這些是在詞曲作家的精雕細琢下成為藝術(shù)的精品，它不僅是音樂(lè )藝術(shù)的精華，更是對中華博大精深文化的傳承。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是當代中國聲樂(lè )作品的重要組成部分，同時(shí)也是西方藝術(shù)歌曲形式作用下，中國古典詩(shī)詞內容與形式的革新，從而創(chuàng )造了新的音樂(lè )形式。古詩(shī)、音樂(lè )、人聲的有機結合向我們展示了古詩(shī)本身特有的審美價(jià)值和藝術(shù)特色，對于音樂(lè )本身的傳承和創(chuàng )新有著(zhù)無(wú)比重要的促進(jìn)意義。表現了中國古詩(shī)詞特有的意蘊。早在二十世紀初就有許多作曲家根據古詩(shī)創(chuàng )作出許多耳熟能詳的藝術(shù)歌曲，例如,《梅花引》《春江花月夜》《陽(yáng)關(guān)三疊》等，這些作品至今仍具有較高的欣賞、教學(xué)以及演唱價(jià)值�！稐鳂蛞共础肪褪瞧渲凶罹叽�表性的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。

　　一、《楓橋夜泊》的藝術(shù)特色

　　中國古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》的歌詞來(lái)源于唐代詩(shī)人張繼在名落孫山時(shí)夜晚泛舟湖上有感而發(fā)的同名詩(shī)篇，后經(jīng)著(zhù)名作曲家黎海英、顧淡如將其改編為聲樂(lè )曲目。這首歌曲最大限度地秉承了中國式優(yōu)美舒緩的旋律性和古典詩(shī)詞本身的含蓄風(fēng)格，從此歌曲的旋律性上來(lái)看，整個(gè)歌曲過(guò)程都是在雅樂(lè )七聲調式的基礎上呈現出來(lái)的，此外在高潮以后的部分采取了六聲調式，并且結合了部分西方作曲技法，使《楓橋夜泊》音樂(lè )語(yǔ)言本身有很強的色彩性和動(dòng)態(tài)性。在此部作品中，離調手法被得以大量使用，從而制造出音響上的不穩定性，為實(shí)現作品主題的表達埋下了伏筆，與歌曲內容———作者不定的思緒、跳躍閃動(dòng)的漁火、似有似無(wú)的鐘聲形成了有力的對接，這在中國作品中是很少用到的�！棒~(yú)咬尾”式的旋律是這首詩(shī)詞的一大特色�！棒~(yú)咬尾”，又稱(chēng)銜尾式、接龍式，指每相鄰兩句詩(shī)詞的結束音和第一個(gè)音在結構上的統一性。這種結構其實(shí)生動(dòng)地體現出詩(shī)句本身的內在聯(lián)系性和關(guān)聯(lián)性，從而在旋律和內容上形成了一股合力，實(shí)現情感、情緒、精神上層層推進(jìn)的關(guān)系。

　　二、歌曲《楓橋夜泊》的藝術(shù)處理

　�。ㄒ唬�對歌曲旋律因素的把握

　　旋律在音樂(lè )中有著(zhù)極為重要的作用，它是指由若干樂(lè )音通過(guò)某種排列方式形成的有節奏的序列。構成旋律包含兩個(gè)要素，即旋律線(xiàn)（或稱(chēng)音高線(xiàn)）和節奏。生動(dòng)的語(yǔ)言節奏和豐富的生活節奏是旋律節奏的自然基礎；調式、旋律線(xiàn)和節奏的有機結合，并將其融合到音樂(lè )結構中去，從而來(lái)形成完整的曲調。想要了解整首歌曲，首先要了解旋律上的各種要素特征。節奏，是音樂(lè )的骨骼，是音樂(lè )的核心支撐。其旋律的基本節拍是4/4拍，弱起音限制了起音的強度，同時(shí)大量連線(xiàn)的運用讓這個(gè)歌曲具有較強的強弱規律性，烘托出主人公起伏不定的心理特點(diǎn)；此外，休止符在每小節的第一拍至關(guān)重要，通過(guò)與伴奏的密切配合，以五度和弦來(lái)模擬寒山寺的鐘聲，從而來(lái)營(yíng)造良好的氛圍。因此在進(jìn)行表演的時(shí)候，歌者必須要對其涵義和內容進(jìn)行深入地了解，并能很好的“演唱”休止符，把音樂(lè )思想和詞意結合起來(lái)。在這首作品中多處運用變化對比調式、調性的手法，生動(dòng)地表達出主人公荒涼、起伏不定的內心情感，同時(shí)加上轉調的有效使用，使作品本身更加有節奏、有力量，突出了作者復雜、不平的心理特征。

　�。ǘ�）音色與音量的調控

　　音質(zhì)包括音準、音色、音量。好的歌曲音質(zhì)一定在這三方面高人一籌。這首歌曲的總體基調是憂(yōu)郁溫婉、含蓄典雅，為我們呈現出一卷惆悵、傷感、憂(yōu)郁的畫(huà)面。所以，在音色的控制上應該注意力求色彩黯淡力度輕柔，不宜使用明亮的音色。此外，歌唱者還應該重點(diǎn)關(guān)注并控制好強弱音量的對比，保證旋律線(xiàn)條的流暢性和協(xié)調性，以此來(lái)更好地詮釋全文的整體意境和情感韻味，讓表演者的表演與作者的情感相呼應。

　�。ㄈ�）對歌曲吟誦風(fēng)格及情感的把握

　　藝術(shù)歌曲是藝術(shù)家內心情感、生活態(tài)度和思想人格的詮釋和表達，具有一定的變化性和隨機性，然而音樂(lè )表現具有其本身的規律性和客觀(guān)性。就具體藝術(shù)歌曲而言，要想將其內容完整無(wú)誤地呈現出來(lái)，就必須要對歌曲文學(xué)內容有更加深層次的認識，同時(shí)還要對音樂(lè )語(yǔ)言及其表現規律進(jìn)行深刻地學(xué)習。這首歌曲的旋律寫(xiě)作有一大特色在于其與古詩(shī)詞吟誦式風(fēng)格的寫(xiě)作方式相統一，因此對于演唱者來(lái)說(shuō)，只有把握住吟誦風(fēng)格，才能夠更加深刻體會(huì )古詩(shī)詞的內涵。而且作品內容以景物描寫(xiě)和抒情為主，因此用聲應該柔弱有度，注重對于嘆息聲的表達。在表演過(guò)程中，有幾處需要通過(guò)搖音技巧、虛實(shí)結合的方式來(lái)表現出作者的憂(yōu)郁之情。另外，吟誦時(shí)要做到表達清晰準確、做到字頭準、字腹圓、字尾穩，協(xié)調的流動(dòng)，保證其順暢性。在進(jìn)行高潮演唱的時(shí)候，應該注重呼吸上的延展，保證延長(cháng)音的伸展性，通過(guò)游刃有余地來(lái)進(jìn)行強弱收放，從而達到情景交融、人我合一的境界，不斷加深歌曲吟誦的藝術(shù)效果。

　　三、結語(yǔ)

　　我國傳統的古曲，是為適應當時(shí)的政治時(shí)代文化背景而創(chuàng )作產(chǎn)生的，在我國文化藝術(shù)發(fā)展中有著(zhù)較高的文化價(jià)值，伴隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展以及人們生活方式的變化，新時(shí)期根據中國傳統古曲改編的藝術(shù)歌曲是在繼承傳統優(yōu)秀文化成果的基礎上進(jìn)行的二度創(chuàng )作，它體現了新時(shí)期民族聲樂(lè )作品在汲取優(yōu)秀文化傳統的基礎上創(chuàng )作的道路將會(huì )更加繁榮�！稐鳂蛞共础芬咽枪旁�(shī)詞藝術(shù)歌曲中的經(jīng)典之作，并被改編為多種版本的器樂(lè )合奏以及獨奏且廣為流傳，為中華文化的傳承與創(chuàng )新做出了巨大貢獻。

　　參考文獻：

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