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語(yǔ)言變異的意義研究對社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的重要性
社會(huì )語(yǔ)言學(xué)是指運用語(yǔ)言學(xué)和社會(huì )學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從不同的社會(huì )科學(xué)的角度去研究語(yǔ)言的社會(huì )本質(zhì)和差異的一門(mén)學(xué)科，以下是小編整理推薦的一篇相關(guān)論文范文，希望對你的論文寫(xiě)作有幫助。
一、引言
社會(huì )語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)邊緣學(xué)科，融合了社會(huì )學(xué)和語(yǔ)言學(xué)兩門(mén)學(xué)科，主要研究在各種社會(huì )因素影響下所產(chǎn)生的語(yǔ)言變異，力圖通過(guò)研究社會(huì )因素對語(yǔ)言產(chǎn)生的影響及其結果而更深入地解釋語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。社會(huì )語(yǔ)言學(xué)以往對語(yǔ)言變體的研究中，研究者只關(guān)注其形式，僅從社會(huì )因素的角度來(lái)分析語(yǔ)言變體，未能提出語(yǔ)言使用者的認知動(dòng)因，忽略了更加重要的“意義”研究。直到 2010 年德克·希拉茨等語(yǔ)言學(xué)家在其主編的《認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展》一書(shū)中才正式關(guān)注語(yǔ)言變異。此書(shū)以社會(huì )語(yǔ)言學(xué)為基礎，強調語(yǔ)言變異研究的認知取向，關(guān)注社會(huì )因素、社會(huì )語(yǔ)言學(xué)變量同認知因素之間的相互作用。由此，社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的認知轉向開(kāi)始被越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家所關(guān)注，變異的意義研究成為了社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究不可或缺的一部分。
二、變異的意義研究對社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的重要性
語(yǔ)言變異是社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究的重要內容之一，而意義的研究是認知語(yǔ)言學(xué)的研究中心。“社會(huì )語(yǔ)言的變體”指的是表達同一語(yǔ)言功能或者實(shí)現同一語(yǔ)言因素的一套語(yǔ)項，并且每一個(gè)語(yǔ)項都具有社會(huì )和文體意義，這些意義的產(chǎn)生與語(yǔ)言外因素密切相關(guān)，如社會(huì )地位、年齡、性別、職業(yè)、民族群體等。因此在以社會(huì )結構為根本的真實(shí)的言語(yǔ)社團中，交際能力必須以認知能力為基礎去掌握語(yǔ)言的同質(zhì)性和語(yǔ)言的變體，而這種知識的掌握就像慣習一樣適時(shí)適地。實(shí)際上，它是一種遠遠超于語(yǔ)法和語(yǔ)言結構的能力，而是一種文化和認知的能力以掌握由于文化社會(huì )再生產(chǎn)過(guò)程而代代相傳的同質(zhì)性。而認知語(yǔ)言學(xué)明確提出可用“識解”來(lái)具體分析變異的認知動(dòng)因，因此，認知語(yǔ)言學(xué)可以促進(jìn)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)從表層的語(yǔ)言形式變體研究進(jìn)入到深層的語(yǔ)言意義研究，使社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究更加完善。
(一)“變異的意義”研究對社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究的補充
既然認知語(yǔ)言學(xué)的研究核心問(wèn)題是“意義”，那么我們就從這一方面探討“意義”的認知研究對社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的啟發(fā)和貢獻。認知語(yǔ)言學(xué)家最關(guān)注的問(wèn)題就是語(yǔ)言的內部變體是如何影響語(yǔ)言現象的出現的，即意義。
而意義的變異卻是社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家一直以來(lái)所研究探討的，那么意義的認知研究無(wú)可非議地被社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家所接受。對于社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究來(lái)講，意義的重要性不僅僅是社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究的根本，而是核心。社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家認為社會(huì )語(yǔ)言變體指的是表達同一語(yǔ)言功能或者實(shí)現同一語(yǔ)言要素的一套不同選擇，但變體的真值(truth value)相同，每一個(gè)選擇的背后都具有社會(huì )和語(yǔ)體意義，這些意義的產(chǎn)生與語(yǔ)言外因素密切相關(guān)。如果社會(huì )語(yǔ)言學(xué)變量是指意義，那么對于社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究來(lái)講就必須重視語(yǔ)義的研究，包括意義與其他變異的相互作用和語(yǔ)義等價(jià)問(wèn)題。我們以詞匯意義研究為例來(lái)闡述上面的問(wèn)題。
詞匯的選擇是由不同的因素決定的，除了文本的主題外，還有一系列的社會(huì )語(yǔ)言或文體變異，導致語(yǔ)言使用者選擇不同的詞匯。這種詞匯的選擇不是特定概念的選擇，而是選擇不同的詞語(yǔ)表述相同的概念。例如在美國英語(yǔ)中地鐵是subway，而英式英語(yǔ)中地鐵為 underground, 詞語(yǔ)不同，但是表述的交通工具相同，我們把這種變異叫做正式的一物多詞(FOV)，與概念性的一物多詞(COV)不同，概念性的一物多詞包括主題的選擇，例如談?wù)摴幌到y，還是啤酒或者運動(dòng)等。
而第三種變異是講話(huà)者和語(yǔ)境關(guān)系引起的變異(SSV)，包含了所有與講話(huà)者所處語(yǔ)境相關(guān)的因素，例如在對話(huà)和演講中，講話(huà)者會(huì )選用不同的詞匯。那么 COV，FOV 與 SSV 之間的相互作用就導致了講話(huà)者選擇不同的詞匯，這就要求社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家在詞匯學(xué)的研究中系統的研究這樣一個(gè)問(wèn)題，即“在 COV，FOV 和 SSV 的共同作用下，詞匯變異的整體構建是什么?”因此，社會(huì )詞匯學(xué)的研究就需要從社會(huì )語(yǔ)言學(xué)背景下的傳統的社會(huì )詞匯學(xué)研究，即正式變量和正式變量與方言文本之間的二元要素研究轉向三元要素研究，即形式、意義和上下文之間的關(guān)系的研究。
語(yǔ)言既社會(huì )事實(shí)，也是認知事實(shí)。也就是說(shuō)語(yǔ)言既具有客觀(guān)性，也具有主觀(guān)性。Van Dijk 及Harder 在其研究中指出，語(yǔ)境因素并不直接作用于語(yǔ)言加工，而是進(jìn)入語(yǔ)言使用者的認知，才能與語(yǔ)言發(fā)生聯(lián)系。由于個(gè)體之間存在不少差異，認知方式也不同，因此在語(yǔ)言使用中對形式的選擇和意義的實(shí)現是不同的。語(yǔ)言是社會(huì )和認知，也是客觀(guān)和主觀(guān)共同作用的結果。因此將傳統的社會(huì )語(yǔ)言學(xué)中對“社會(huì )—語(yǔ)言”的研究增補為“現實(shí)—認知—語(yǔ)言”的研究，才能更好地揭示詞語(yǔ)的意義是如何變化的，從而彌補傳統社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究的不足，即語(yǔ)言之所以能隨社會(huì )現實(shí)發(fā)生變化，是因為語(yǔ)言使用者的認知作用，并不是單純的社會(huì )因素。德克.希拉茨的研究結果表明除地域和社會(huì )因素等傳統社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究所關(guān)注的因素外，詞匯的內在概念特征同社會(huì )因素的互動(dòng)也導致語(yǔ)言變異，從而把社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的詞匯變異研究深入到詞匯的概念認知層面，全面揭示了詞匯變異因素。
(二)“變異的意義”研究有助于社會(huì )語(yǔ)言學(xué)解決意義的等價(jià)關(guān)系問(wèn)題
我們還是以詞匯學(xué)為例。如果我們把一物多詞作為一個(gè)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)變量，那么就意味著(zhù)接受詞語(yǔ)的意義，在言語(yǔ)交際的過(guò)程中，選擇一個(gè)詞匯或一個(gè)表達方式，就意味著(zhù)選擇了一個(gè)概念范疇，在范疇化的過(guò)程中，語(yǔ)言外的眾多因素共同參與進(jìn)來(lái)，導致了不同變體的產(chǎn)生。如果我們有興趣研究在上下文關(guān)系中同義詞的選擇，那么首先我們就控制意義，而意義并不是一件顯而易見(jiàn)的事情，因此在社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究方法中，我們該如何將語(yǔ)意表述的研究超越人的認知因素就成為當前急需解決的問(wèn)題。在社會(huì )語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內，BeatrizLavandera 很早就意識到了語(yǔ)義等價(jià)的研究方法問(wèn)題的重要性，她認為“社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究在當前的狀態(tài)是不足以延伸到變異分析的其他層面，很多有關(guān)形態(tài)、句法和詞匯變化的變異的定量研究都苦于缺乏明確的意義理論”。而在社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的主流發(fā)展中，作為詞匯學(xué)和語(yǔ)法學(xué)的社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究的方法論前提的語(yǔ)義等價(jià)問(wèn)題卻一直沒(méi)有得到系統的研究。因此，社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展要求我們必須重新審視 Lavandera 提出的問(wèn)題，一方面，此問(wèn)題與社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究密切相關(guān)，而另一方便如果說(shuō)有一種成熟的與語(yǔ)意密切相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)理論可以解決此問(wèn)題的話(huà)，那么必定是認知語(yǔ)言學(xué)。
就像認知語(yǔ)言學(xué)可以研究意義的變異一樣，社會(huì )語(yǔ)言學(xué)也應該研究變異的意義，也就是說(shuō)，要研究語(yǔ)言使用者是如何使語(yǔ)言變異具有價(jià)值的及語(yǔ)言變異是如何對他們具有特定涵義的。在基于用法的語(yǔ)言概念里，我們假設語(yǔ)言使用者對于他們所參與的交際互動(dòng)具有認知表征：即他們對“語(yǔ)言的了解”，而不是遺傳稟賦。但由于他們的互動(dòng)包括了語(yǔ)言變異，因此同樣具有語(yǔ)言多樣性的表征。他們依據語(yǔ)言的使用和使用中的差異來(lái)把社會(huì )現實(shí)分類(lèi)。這種分類(lèi)的過(guò)程就是認知語(yǔ)言學(xué)所關(guān)注的典型的現象之 一 “meaning ascategorization”，因此認知研究大大彌補了傳統社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究的缺陷。
三、認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)確立了社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的認知轉向
在 2007 年波蘭克拉科爾召開(kāi)的第十屆國際認知語(yǔ)言學(xué)大會(huì )上，認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)正式被確立為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，從而充分肯定了社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的變異研究同認知語(yǔ)言學(xué)相結合的重要性。從而語(yǔ)言意義的研究成為語(yǔ)言研究的中心，社會(huì )因素成為語(yǔ)言研究的出發(fā)點(diǎn)，并將實(shí)際用法作為研究取向，從語(yǔ)言的社會(huì )性和認知性角度深入研究語(yǔ)言變異、方言、雙語(yǔ)及語(yǔ)言政策等方面的問(wèn)題。
認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)綜合了認知語(yǔ)言學(xué)的認知取向和社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的社會(huì )取向，關(guān)注認知的社會(huì )文化語(yǔ)境的制約性，把語(yǔ)言使用者的認知體驗性融入到社會(huì )文化語(yǔ)境中，把語(yǔ)言及認知的普遍性研究轉向特定社會(huì )文化語(yǔ)境下語(yǔ)言變體與認知的研究，強調從語(yǔ)言的社會(huì )性和認知性?xún)蓚�(gè)角度進(jìn)行語(yǔ)言研究，彌補了社會(huì )語(yǔ)言學(xué)和認知語(yǔ)言學(xué)研究的不足，必將成為本世紀語(yǔ)言學(xué)研究的新趨勢。
傳統的社會(huì )語(yǔ)言學(xué)變異研究只關(guān)注語(yǔ)言變同社會(huì )因素的相關(guān)性，通過(guò)考察特定的語(yǔ)言變體來(lái)研究特定社會(huì )團體的語(yǔ)言特征，語(yǔ)言的變異研究多止于考察社會(huì )—文化語(yǔ)境的二元因素研究，而對語(yǔ)言使用者的認知尚沒(méi)有深入地探討，具有一定的局限性。而認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的出現彌補了這一不足，確定了社會(huì )語(yǔ)言變異研究的認知轉向。Robinson 在其研究中把社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的社會(huì )語(yǔ)言變異研究同認知語(yǔ)言學(xué)結合起來(lái)，就體現了認知語(yǔ)言學(xué)研究同社會(huì )語(yǔ)言學(xué)研究相結合的優(yōu)勢，充分證明了社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的認知研究的重要性。
四、結論
將語(yǔ)言使用者的“認知”研究和“社會(huì )”要素的研究緊密結合起來(lái)必將會(huì )成為語(yǔ)言學(xué)研究的重要方向。認知語(yǔ)言學(xué)理論的新發(fā)展和新的研究手段定將在一定程度上推進(jìn)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。StefanGries 在其研究中用例證充分論證了語(yǔ)言使用者的認知(語(yǔ)言的內部因素)同社會(huì )(語(yǔ)言的外部因素)同樣影響著(zhù)語(yǔ)言的變體，因此單獨從認知角度，或者單獨從社會(huì )角度來(lái)研究語(yǔ)言，都是片面的。只有將這兩個(gè)角度緊密結合起來(lái)，才可能使語(yǔ)言學(xué)研究更加完善，認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展充分證明了這一點(diǎn)，因此，變異的意義研究對于社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的研究具有極大的重要性，社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的認知轉向是必然的。
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