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現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文（通用7篇）
在日常學(xué)習、工作生活中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文，希望對大家有所幫助。
現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇1
作為東方文化的代表，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國傳統文化的精髓。其在培養中國未來(lái)創(chuàng )新人才方面有著(zhù)極為重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育教師特別是語(yǔ)文教師應該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養。在貫徹教學(xué)計劃的同時(shí)，需要構建相對完整的教學(xué)體系，培養學(xué)生良好的文學(xué)素養和語(yǔ)言使用能力。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性
作為傳統的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國傳統文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著(zhù)中國傳統的精神文明建設，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現。傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng )造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng )造無(wú)法用數字統計出來(lái)的社會(huì )效益。辨證的說(shuō)，我們也不能強化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規范人文學(xué)科，而應該看到社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的特定期待。
二、藝校學(xué)生語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題
1、重在尊重、協(xié)助與促進(jìn)
尊重是語(yǔ)文教育的前提，但協(xié)助和促進(jìn)才是目的。面對學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習，教師的協(xié)助主要表現在提供必要的學(xué)習條件，授予必要的基礎知識和方法。教師的促進(jìn)主要表現在切實(shí)的'引導，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長(cháng)度”上引。
2、重在積累、互動(dòng)與熏陶
語(yǔ)言是人區別于動(dòng)物的重要標志，是人類(lèi)的重要交際工具，只有掌握了某種語(yǔ)言的人，才能進(jìn)入人類(lèi)社會(huì )，擁有人的活動(dòng)，從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講，語(yǔ)文學(xué)習是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，因此，豐富和積累語(yǔ)言應該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在語(yǔ)文教學(xué)應強化三點(diǎn)：第一，積累。語(yǔ)文學(xué)習應從積累語(yǔ)言開(kāi)始。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可從這四個(gè)方面去引導學(xué)生積累：一是積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等；二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結構的短語(yǔ)和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總本文由收集整理分、轉折、遞進(jìn)等結構的段落；三是積累語(yǔ)言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著(zhù)的片段等；四是積累語(yǔ)言形象，對名著(zhù)中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達就有了材料。第二，互動(dòng)。掌握語(yǔ)言是為了更好的交際，而交際是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，只有在互中才能培養學(xué)生運用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng )設情境，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)言。第三，熏陶。漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會(huì )的境界。
3、重在拓展、選擇與凝結
現代學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習內容應該是全息的，一切現實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習的內容，教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，教材只是學(xué)生學(xué)習的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。語(yǔ)文學(xué)習既要建設好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語(yǔ)文教學(xué)的職責就在于打破傳統的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現在與未來(lái)于一爐，“融歷史于現在”很好理解，就是把人類(lèi)歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習。而“讓未來(lái)融入現在”，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶(hù)。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們可獲得的信息是全方位的，有現實(shí)的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來(lái)說(shuō)，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒(méi)有必要，也是不可能的。其問(wèn)題的關(guān)鍵就在于選擇，進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。第二，問(wèn)題的復雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后，一些必然的，偶然的問(wèn)題如潮水般涌來(lái)，形成復雜的意義形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問(wèn)題的復雜性并不等于讓學(xué)生在復雜的問(wèn)題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團“亂麻”，相反，要透過(guò)復雜的問(wèn)題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習的主要問(wèn)題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標又不拘泥于目標，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話(huà)題，從而構建起具有獨特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。
4、重在牽引、護航與調控
第一，引導學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng )造語(yǔ)文學(xué)習不管形態(tài)如何多樣，但其價(jià)值應定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng )造上。如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習看作人的生命過(guò)程中的“小場(chǎng)景”的話(huà)，那么每一次語(yǔ)文學(xué)習都貫串著(zhù)人對生命意義的探尋與創(chuàng )造。第二，促進(jìn)學(xué)生對話(huà)的生成并調控語(yǔ)文教學(xué)是師生對話(huà)的過(guò)程，其話(huà)題要在對話(huà)中不斷生成與調控。而過(guò)去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實(shí)，某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界，而不是一個(gè)必然世界，正如我們的未來(lái)世界一樣，站在現在的時(shí)空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語(yǔ)文學(xué)習與教學(xué)是在師生、文本的對話(huà)中不斷尋找話(huà)題而展開(kāi)的。生成與調控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應這一特點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色。
總之，漢語(yǔ)言是我們國家的第一語(yǔ)言，在語(yǔ)文教學(xué)中，應該重視這些問(wèn)題并貫徹實(shí)施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習和掌握語(yǔ)文知識。漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習和教學(xué)打好了基礎。這樣，中國的傳統文化方能得到弘揚。
現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇2
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)特點(diǎn)
伴著(zhù)社會(huì )的逐漸發(fā)展，目前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，其現狀不太理想，因為以前的教學(xué)模式守舊，方法、手段比較簡(jiǎn)單，而對于教師來(lái)說(shuō)，其沒(méi)有比較高的綜合素質(zhì)，這就給漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)帶來(lái)一定的影響。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重改革
1.原有教學(xué)模式因循、守舊
有很多的教師，還應用“灌輸”的方式而教學(xué)，這就讓學(xué)生變得很被動(dòng)，使得“教”與“學(xué)”的效率得不到提高。另外，對于漢語(yǔ)言文學(xué)的知識結構，還沒(méi)有隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而給予調整，使得知識變得老化，這背離現實(shí)的社會(huì )。
2.原有教學(xué)方法、手段單一
教學(xué)過(guò)程中，雖然沒(méi)有沿襲舊式的教學(xué)手段，但是學(xué)生的課上參與課堂的效果并不好，學(xué)生對學(xué)習提不起興趣，教師只是一個(gè)人的導演，學(xué)生不好好配合教學(xué)，這樣的教學(xué)根本無(wú)法適應現代社會(huì )的發(fā)展。所以，教師要在自己的教學(xué)方式和方法上進(jìn)行創(chuàng )新，比如，可以運用現代先進(jìn)的教學(xué)設備，班班通等，加強與學(xué)生課上、課下、課后作業(yè)方面的.適時(shí)聯(lián)系�？梢栽趯W(xué)習的過(guò)程中，不斷提高學(xué)生的學(xué)習能力，培養學(xué)生多方面的技能。
3.原有學(xué)生知識水平不高
我們把中文基礎結合現代實(shí)用中文的基礎來(lái)學(xué)習。對于漢語(yǔ)言文學(xué)知識，中文基礎由“中外文學(xué)史、古代，以及現代漢語(yǔ)、文藝等理論構成，在教學(xué)中，教師需要教給學(xué)生有關(guān)應用文體的寫(xiě)作基礎、有關(guān)新聞學(xué)的基礎，以及現代的、傳媒技術(shù)的基礎。從下面幾點(diǎn)分析怎樣改革。第一，完善課程結構、改革教學(xué)方法。對于教師而言，其根本出點(diǎn)是：漢語(yǔ)言學(xué)科的性質(zhì)、特殊學(xué)生學(xué)習的能力、學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習的特點(diǎn)等，以啟發(fā)、引導等方式來(lái)教學(xué)，使得特殊學(xué)生能夠不斷去找出語(yǔ)言深層次的規律，理解教學(xué)的重點(diǎn)、教學(xué)的難點(diǎn)，從而能夠解決問(wèn)題。而教師不應該做的事，即不要總把知識放在首位，重視其體系的全面性。第二，應用現代化教學(xué)手段。在這個(gè)特殊的學(xué)校，要推進(jìn)現代信息技術(shù)，在此基礎上，對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng )新。而漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)任務(wù)，即能夠使用漢語(yǔ)言知識，讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用文學(xué)的方法，以及良好的文學(xué)素養的培養。第三，德育滲透教學(xué)。對于素質(zhì)教育理念，要進(jìn)行全面的落實(shí)，所以，把德育教育滲透在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)里，除了能夠改善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)外，還有能夠加速學(xué)生在思想、道德方面的建設。所以，教師結合漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)，把德育教育滲透進(jìn)去，從而培養學(xué)生良好的感情，以及愛(ài)國主義的精神。第四、提高教師綜合素質(zhì)。要成為一名優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)教師，改變陳舊的教學(xué)的理念，以及轉變陳舊的教育觀(guān)念，使得自己的文學(xué)素養得到提高，從而很好地對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)。
三、教學(xué)重在尊重
語(yǔ)文教育的前提是尊重，而協(xié)助、促進(jìn)是根本。對于特殊學(xué)校的學(xué)生，自主學(xué)習語(yǔ)文，需要教師的幫助，及給予學(xué)習的必要條件，即基礎的知識、方法等。對于教師的促進(jìn)，往往在實(shí)際中，通過(guò)引導，使得這些特殊的學(xué)生的思維、情感、想象變得更加有“深、廣、長(cháng)“等特點(diǎn)。
四、教學(xué)重在積累、互動(dòng)
對于人有別于動(dòng)物的一點(diǎn)即人會(huì )語(yǔ)言，在人類(lèi)生活中，這是一個(gè)重要的交際的工具，一旦學(xué)會(huì )了一定語(yǔ)言的人，才會(huì )適應人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，即人積極地活動(dòng)，從本質(zhì)的作用來(lái)看，語(yǔ)文的學(xué)習在人的活動(dòng)中很重要。對于每個(gè)人來(lái)講，除了學(xué)會(huì )必要的語(yǔ)言文字外，還要去發(fā)展自己的語(yǔ)言能力，所以，我們把語(yǔ)言的積累作為我們生活部分之一。而在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇3
摘要：大學(xué)課程教學(xué)已經(jīng)逐漸朝著(zhù)有效教育的方向發(fā)展，教師們都在試圖從傳統的以老師為主體的講授式教學(xué)轉向以學(xué)生為主體的實(shí)踐性教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的理論課程雖然不是技術(shù)操作類(lèi)的應用性課程，但是在教學(xué)中同樣可以設計出以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)習實(shí)踐為主要方式的實(shí)踐教學(xué)模式。其主要包含在自學(xué)教材和參考資料并完成習題中掌握知識、在擴展討論中學(xué)會(huì )思考、在寫(xiě)作匯報中鍛煉綜合能力、在精心的設計和準備與扎實(shí)的實(shí)踐與考核中得到保障等等層層推進(jìn)、步步深入的環(huán)節，這些環(huán)節如果做到實(shí)處，就能實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)的有效化甚至高效化。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；理論課程；實(shí)踐教學(xué)；識記；應用
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)雖然不是技能應用型專(zhuān)業(yè)，所開(kāi)課程所學(xué)知識不是生產(chǎn)、操作類(lèi)技術(shù)性課程與知識，但在具體的教學(xué)中總該本著(zhù)學(xué)以致用的目的，讓學(xué)生在學(xué)到有什么是什么的時(shí)候，還能提高思考與運用的能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也具有其自身的應用性[1]，教學(xué)中本當重視其實(shí)踐效果。理論性課程的教學(xué)也只有加強其實(shí)踐的環(huán)節，才能達到學(xué)生學(xué)習的實(shí)際最佳效果。教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)到知識和能力，理論性課程的教學(xué)一要讓學(xué)生學(xué)到理論的內容及其形成和發(fā)展，二要讓學(xué)生學(xué)會(huì )判斷這些理論是否合理正確并能論述其原委，三要讓學(xué)生能運用這些理論分析實(shí)際現象或進(jìn)行實(shí)踐。理論性課程的教學(xué)的目標一解決的是學(xué)到知識的問(wèn)題，目標二解決的是批判性思考的問(wèn)題，目標三解決的是理論知識的實(shí)際運用的問(wèn)題。三者當中，學(xué)到知識是基礎，學(xué)會(huì )思考是關(guān)鍵和核心，學(xué)會(huì )應用是目的。思考其實(shí)已經(jīng)介入應用的范疇，雖然是一種意識層次、精神層次的范疇，但它恰恰是理論性專(zhuān)業(yè)和課程本身的應用性所在。[1]理論的教學(xué)必以思考和應用為目的，只學(xué)到了有什么而不會(huì )判斷不會(huì )評價(jià)，當然就不會(huì )應用，不會(huì )思考不會(huì )應用的教學(xué)是沒(méi)有效率或效率低下的教學(xué)。探討理論課程的實(shí)踐教學(xué)，其實(shí)是探討通過(guò)實(shí)踐教學(xué)提高理論課程的教學(xué)效果的問(wèn)題。因為只有在實(shí)踐中通過(guò)自己的探索而實(shí)現的學(xué)習才是最有效的學(xué)習，所以理論課程的實(shí)踐教學(xué)也就是探討如何讓學(xué)生在自己的學(xué)習中學(xué)到理論、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )應用的問(wèn)題。筆者試圖對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)中如何讓學(xué)生在自我學(xué)習、自我探索中掌握知識、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )應用的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。
一、在完成習題中掌握知識
一門(mén)課程的內容包含哪些概念、哪些范疇，怎么產(chǎn)生的，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段，每一發(fā)展階段有哪些代表人物，代表人物有哪些主要的觀(guān)點(diǎn)、代表人物在該學(xué)科發(fā)展中處于什么地位……這些是學(xué)生學(xué)習該課程時(shí)必須掌握的知識，屬于識記的范圍。這部分內容的最佳學(xué)習方法就是學(xué)生自學(xué)，并完成有針對性的練習。自學(xué)即自己學(xué)習教材、參考資料，完成習題，完成習題即自學(xué)完教材、參考資料后，自己做完每章節配套的填空題、選擇題、簡(jiǎn)答題、名詞解釋題、簡(jiǎn)答題等，老師上課的時(shí)候再一一加以檢驗，由此達到學(xué)生在自學(xué)中掌握基本知識、培養自學(xué)能力與自學(xué)習慣的目的與效果。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程基本上都是理論課程，文學(xué)史、文學(xué)理論、古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)、寫(xiě)作學(xué)等，無(wú)一不是基礎理論性課程。要說(shuō)它們的應用性就只能是課程本身內容的理解、批評、辨析和運用的應用性，不可能有如工科課程所對應的實(shí)踐性非常強的應用性。教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)即是讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習的實(shí)踐中獲得知識、鍛煉并習得能力。獲得知識往往是邊學(xué)邊完成習題的方式較為有效。比如文學(xué)史課程之中國古典文學(xué)史，中國古典文學(xué)的起源、分期、各期有些什么具體文體、各文體有哪些代表作家、各代表作家的特色和成就有哪些、各期文學(xué)的大體特點(diǎn)是什么、各期與各期之間的聯(lián)系和區別在哪兒、各家與各家的聯(lián)系和區別在哪兒……[2]這些是學(xué)古典文學(xué)史這門(mén)課程必須掌握的最基本的知識，只有將這些牢牢地刻在腦子里，才能在此基礎上進(jìn)行進(jìn)一步的思考、分析和研究。同樣的，現當代文學(xué)史、外國文學(xué)史的學(xué)習也是如此。又如文學(xué)理論課程，中外文學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史進(jìn)程、各發(fā)展階段的主要內容和特色、各發(fā)展階段的主要流派、各主要流派的代表人物、各代表人物的主要思想和觀(guān)點(diǎn)、前后階段流派代表人物之間的繼承發(fā)展與革新創(chuàng )造等[3]，是學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程必須掌握的最基本內容，只有掌握了這些基礎性的知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析和研究。又如寫(xiě)作學(xué)中關(guān)于寫(xiě)作主體的建構理論、寫(xiě)作過(guò)程的思維理論、寫(xiě)作行文的操作理論與策略理論以及文本規范理論等，是學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程必須掌握的基礎性知識與理論，只有把這些知識和理論深刻在腦子里，才能進(jìn)一步思考、辨析理論的正確合理與否，才能進(jìn)一步指導寫(xiě)作實(shí)踐。再如古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)課程，關(guān)于漢語(yǔ)的'語(yǔ)音、語(yǔ)法、句法、發(fā)展演變等方面的內容，是學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程的最基本的知識與理論，只有掌握了這些基礎知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析、研究，才能進(jìn)行進(jìn)一步的規范語(yǔ)言表達、寫(xiě)作實(shí)踐。所有這些課程的基礎知識和理論的獲得都是讓學(xué)生在自學(xué)的實(shí)踐中學(xué)得最為有效。它需要教師在課前設計并下發(fā)給學(xué)生在預習自學(xué)時(shí)必須完成的習題，在預習自學(xué)中有針對性地掌握會(huì )的，存疑不會(huì )的，在課堂上老師的檢測、反饋中鞏固會(huì )的，解決不會(huì )的。
二、在擴展討論中學(xué)會(huì )思考
學(xué)生在自學(xué)教材和參考材料的時(shí)候，在自己完成習題的時(shí)候，總會(huì )碰上一些自己不懂的問(wèn)題，會(huì )產(chǎn)生一些疑問(wèn)，因此需要學(xué)生在自學(xué)的時(shí)候把自己的疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，到課上或網(wǎng)上教學(xué)互動(dòng)平臺上向老師或同學(xué)提問(wèn)，跟老師或同學(xué)或老師和同學(xué)一起討論。在自學(xué)過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題，即訓練了學(xué)生的思考、辨析、判斷能力。學(xué)生自學(xué)的時(shí)候把不懂和疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，則又訓練了學(xué)生的辨析、思考和表達能力，要辨析清楚自己理解了的是什么才能思考清楚不理解的疑問(wèn)的是什么問(wèn)題，思考、辨析清楚了已經(jīng)理解和沒(méi)有理解的問(wèn)題并要用語(yǔ)言表達出來(lái)，不是簡(jiǎn)單的事，這個(gè)過(guò)程如果實(shí)實(shí)在在地做了，對訓練學(xué)生的大腦思維和寫(xiě)作表達是非常有效的。所有這一切又都是在學(xué)生的自我實(shí)踐中完成，所以可以說(shuō)是文科理論課程實(shí)踐教學(xué)的重要的行之有效的方法。學(xué)生自學(xué)時(shí)會(huì )因理解能力、自學(xué)能力的高低而導致發(fā)現問(wèn)題的廣度與深度的差異，所以討論交流環(huán)節，老師作為主導也得設計、布置一些討論的話(huà)題、課題或項目給學(xué)生在自學(xué)時(shí)加以準備，這樣才能對所學(xué)章節內容進(jìn)行有針對性的討論，收到更加專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)效果。老師的設計話(huà)題、課題或項目及其思考、準備的要求都可跟知識掌握類(lèi)習題一起提前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在自習某一章節的時(shí)候就有明確的要完成的任務(wù)，能讓學(xué)生更為有效地利用時(shí)間完成任務(wù)，提高學(xué)習效率。比如文學(xué)史自學(xué)預習中，可能會(huì )遇到對某些作家的作品讀不懂更不能歸納概括其風(fēng)格特色的問(wèn)題，也可能會(huì )遇到無(wú)法辨析流派、作家間區別、聯(lián)系的問(wèn)題，還會(huì )遇到張冠李戴、記憶混亂的問(wèn)題，這些就需要老師在設計的課前預習自學(xué)題目中提醒、引導學(xué)生碰到此類(lèi)問(wèn)題時(shí)如何解決，或如何帶著(zhù)這些疑問(wèn)和難題到課堂上來(lái)或網(wǎng)上互動(dòng)平臺來(lái)交流討論解答。又如自學(xué)預習文學(xué)理論課程時(shí)，會(huì )碰到弄不明白模仿、反映、再現、現實(shí)主義、自然主義、結構、解構、后結構、現代、后現代、新歷史主義、文化批評，詩(shī)言之、詩(shī)緣情、物感、原道、文以載道、文以明道、文以貫道等等概念和理論的含義及其相關(guān)與區別的問(wèn)題，尤其是無(wú)法將這些理論與作品分析的已有結論聯(lián)系起來(lái)的難題；在自學(xué)預習寫(xiě)作學(xué)課程時(shí)，會(huì )遇到辨析不清賦形思維、路徑思維、策略思維、文本思維等理論的內涵與作品中的實(shí)際體現、寫(xiě)作中實(shí)際運用如何等難題；古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)課程自學(xué)預習中會(huì )碰到不明白音位、音素、音節、仄聲、入聲等概念與實(shí)際體現的問(wèn)題。這些課程的基本知識中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，自學(xué)中不只需要識記的能力，更需要學(xué)習者的思考、理解、分析、綜合、聯(lián)想能力，因此需要老師在設計的預習題目或指導手冊中有提示有引導，這樣學(xué)生便能在自學(xué)預習時(shí)檢驗自己的預習自學(xué)效果，帶著(zhù)針對性強、目標明確的疑問(wèn)來(lái)課堂或互動(dòng)平臺交流討論，可以提高教學(xué)的效率。讓學(xué)生在自學(xué)實(shí)踐中加深對已理解問(wèn)題的印象，也加深對未理解問(wèn)題的印象，在交流討論中加深對問(wèn)題的理解與思考。
三、在寫(xiě)作匯報中鍛煉應用
人類(lèi)發(fā)展到當下的時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)幾乎“全民寫(xiě)作”的時(shí)代，寫(xiě)作成為人們最好的交流、溝通、推銷(xiāo)自我、健康心靈、疏導情感、表述革新、傳達創(chuàng )意的最佳方式，也成為學(xué)習的最佳方式，人們越來(lái)越認識并實(shí)踐著(zhù)“學(xué)習通過(guò)寫(xiě)作”“生存通過(guò)寫(xiě)作”“發(fā)展通過(guò)寫(xiě)作”的理念與思想。[4]通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習已經(jīng)成為人們普遍認同的最為有效的學(xué)習方式。美國的小學(xué)教育就常常讓很小的孩子們到圖書(shū)館查資料、寫(xiě)報告，即是“通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習”教學(xué)方式的極好經(jīng)驗。所以通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習可以說(shuō)是理論課程實(shí)踐教學(xué)模式中的最高階段，也是其最見(jiàn)成效的方式。學(xué)生在前面基礎知識的學(xué)習、掌握、討論、交流、釋疑、拓展的基礎上，在某一章節內選擇一個(gè)自己最感興趣最有體會(huì )或最想弄明白的問(wèn)題寫(xiě)一篇研究文章，或者對某一章節的全部?jì)热輰?xiě)一個(gè)帶有自己心得體會(huì )、梳理概括的學(xué)習報告，當然是訓練學(xué)生廓清知識和觀(guān)點(diǎn)、理順思考、分析材料、理性辨析、清楚準確表達等綜合能力的極好方式。寫(xiě)作是一種實(shí)踐性教學(xué)方式，沒(méi)有人能代替他人寫(xiě)出自己內心真正的學(xué)習感受、思路的，只有學(xué)生自己的寫(xiě)作才是他真正的學(xué)習實(shí)踐過(guò)程。而寫(xiě)作中包含的廓清知識、理清觀(guān)點(diǎn)、查找資料、加工整理、概括凝煉、構思運作等都是學(xué)習者本人的實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習者這些絲絲入扣、環(huán)環(huán)不離的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現其實(shí)實(shí)在在的學(xué)習效果。比如讓學(xué)生學(xué)完《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，寫(xiě)一篇關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的小論文，學(xué)完《毛詩(shī)序》的時(shí)候，寫(xiě)一篇關(guān)于詩(shī)的功用或價(jià)值的文章，學(xué)完寫(xiě)作主體心理動(dòng)力建構章節時(shí)寫(xiě)一篇關(guān)于某個(gè)作家的寫(xiě)作興趣、寫(xiě)作意志培養與提升的習作……如果每一章節都有相應的研究性小課題和要求，并讓學(xué)生選擇或自擬課題去查閱資料、分析整理、書(shū)寫(xiě)成文，學(xué)生對每一章節的內容都會(huì )得到更加深廣、更加清晰的認識，學(xué)生的學(xué)習、思辨、表達能力都能得到實(shí)實(shí)在在的訓練與提升。無(wú)論是識記知識，還是學(xué)會(huì )思辨學(xué)會(huì )分析與綜合，還是學(xué)會(huì )寫(xiě)作，都是以學(xué)生自學(xué)為主、在學(xué)生的自學(xué)實(shí)踐中實(shí)現的，其方式大大不同于傳統課堂上老師一言堂式的講授，效果也會(huì )大大高于傳統的講授式。
四、在精心充分的設計和扎實(shí)的實(shí)踐與考核中得到保障
好的設想與方式需要扎實(shí)的執行和操作才能見(jiàn)出成效，好的設想與方式一入實(shí)踐就會(huì )碰到各種各樣的障礙與阻力，有客觀(guān)的，有主觀(guān)的�？陀^(guān)的如各科課程的學(xué)時(shí)非常有限，在課堂上要完成對每個(gè)學(xué)生的檢驗、討論、交流、匯報、評講、考核等，基本上做不到。主觀(guān)的，如果課堂上做不到檢驗、討論、交流、匯報、評講，就難以約束學(xué)生自覺(jué)地按要求完成自學(xué)、完成整理、完成寫(xiě)作。因此，老師的精心設計與準備、嚴格監督與考核是課程實(shí)踐教學(xué)有效實(shí)施的有力保障。老師需要準備一整套涵蓋各章節知識點(diǎn)的習題集，需要準備一整套涵蓋各章節重難點(diǎn)問(wèn)題的自學(xué)引導思路，需要準備各章節的供學(xué)生深入學(xué)習和研究的小課題，需要準備有質(zhì)量的針對性強的短小的淺顯易懂的各章節的參考資料并配合教材相應章節下發(fā)給學(xué)生自學(xué)閱讀。老師可以將知識識記題的檢查考核放在課前完成，將學(xué)生存疑的討論放在網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)平臺完成，寫(xiě)作及對寫(xiě)作成品即文本的評閱也放在課下完成，課上主要講授和討論一些共性的或都被學(xué)生疏忽又必須掌握的內容，匯報、評講一些有代表性的文章和觀(guān)點(diǎn)，至于各人寫(xiě)作、學(xué)習中存在的問(wèn)題，可在文本批注中在互動(dòng)平臺交流中反饋給學(xué)生。老師可以將個(gè)人全部檢查與考核及分組個(gè)別輪流匯報、討論發(fā)言檢查與考核結合起來(lái)。比如知識識記類(lèi)考核、互動(dòng)平臺討論回饋、文章評閱及反饋必須是全部的，但課堂上的交流討論、匯報發(fā)言則可以是分組代表、代表輪流式。在知識識記類(lèi)考核和文章評閱工作中，也可采用分組互查互評、老師統一把關(guān)的方式，這樣可以讓學(xué)生在互查互評中實(shí)現交流與啟發(fā)。甚至還可以以幾章精學(xué)（知識識記、思考討論、寫(xiě)作綜合提高三環(huán)節環(huán)環(huán)從嚴、扎實(shí)實(shí)踐）幾章粗學(xué)（知識識記從嚴、思考討論、寫(xiě)作綜合從簡(jiǎn)）、兩相結合的方式組織教學(xué)，十幾章的課程，扎扎實(shí)實(shí)從嚴過(guò)程從高要求的教學(xué)五章左右，學(xué)生的學(xué)習能力、思考能力、分析綜合能力、寫(xiě)作能力就都訓練出來(lái)了，學(xué)生的學(xué)習習慣、思考習慣、分析綜合習慣、寫(xiě)作習慣也就培養和訓練成了。再加上各門(mén)課程都采用這樣的實(shí)踐教學(xué)模式的話(huà)，學(xué)生受到的訓練和培養，其見(jiàn)效會(huì )更快更強！歸納起來(lái)，理論課程的實(shí)踐教學(xué)就是讓學(xué)生成為學(xué)習的主體，讓學(xué)生閱讀、梳理、識記，讓學(xué)生提問(wèn)、思考、討論、解決問(wèn)題，讓學(xué)生寫(xiě)作、辨析、分析、思考、研究、表達，既學(xué)到有什么是什么怎么來(lái)的，又學(xué)會(huì )分辨對錯是非合理與否，還學(xué)會(huì )運用、研究和創(chuàng )新。這是一個(gè)步步推進(jìn)、層層深入、實(shí)現最佳的過(guò)程，老師作為組織者、引導者、檢驗者而存在，教學(xué)活動(dòng)學(xué)習過(guò)程中的主體是學(xué)生，學(xué)生自己的學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)構成了主要的教學(xué)活動(dòng)，這是理論課程實(shí)踐教學(xué)的核心內涵。
現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇4
摘要:隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代的發(fā)展，多媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應用，越來(lái)越多的課程開(kāi)始采用多媒體輔助教學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也不例外。借助多媒體輔助教學(xué)可以打破傳統教學(xué)理念和教學(xué)模式，不僅能夠豐富課堂教學(xué)內容和教學(xué)方式，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高課堂教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué);多媒體輔助教學(xué);問(wèn)題;策略
一、在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中引入多媒體輔助的重要性
(一)豐富教學(xué)內容，提高教學(xué)質(zhì)量
漢語(yǔ)言文學(xué)屬于基礎性人文學(xué)科，其涉及到的內容比較多，借助多媒體教學(xué)，可以將一些書(shū)本上的內容以動(dòng)態(tài)的形式呈現在學(xué)生面前，同時(shí)也可以借助音頻、視頻等資源，來(lái)將書(shū)本內容更加直觀(guān)的呈現在學(xué)生面全，從而有效提升學(xué)生的學(xué)習積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如說(shuō)在利用傳統的手段進(jìn)行漢語(yǔ)文文學(xué)教育時(shí)，往往就只能夠讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍來(lái)進(jìn)行學(xué)習，而將多媒體技術(shù)引入教學(xué)之中，在教學(xué)的時(shí)候，可以將一些漢語(yǔ)言文學(xué)作品以多媒體的形式加以呈現，比如說(shuō)可以讓學(xué)生通過(guò)多媒體觀(guān)看一些古代的書(shū)籍，這樣往往就能夠使得學(xué)生更好地體會(huì )到漢語(yǔ)言文學(xué)的韻味．
(二)調動(dòng)學(xué)生多重感官，為學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習氛圍
加強多媒體技術(shù)的應用，可以從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度將教學(xué)內容傳授給學(xué)生，有效的調動(dòng)了學(xué)生的多重感官，并為學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習氛圍，從而推動(dòng)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。對于書(shū)本上言有盡而意無(wú)窮的內容，也可以借助多媒體技術(shù)使學(xué)生能夠有身臨其境的感受，從而加深學(xué)生對教學(xué)內容的了解和掌握。例如在進(jìn)行《桃花源記》的教學(xué)時(shí)，教師就可以為學(xué)生播放關(guān)于桃花源的一些視頻，讓學(xué)生有身臨其境的感受，充分調動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及想象力，從而更加有利于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。
(三)為學(xué)生提供交流平臺
目前，我國的教學(xué)模式倡導以學(xué)生為主體，而且高等院校的學(xué)生步入成年，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)發(fā)生了較大的改變，在課堂教學(xué)過(guò)程中愿意發(fā)表自己的想法和意見(jiàn)。而多媒體教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的交流與溝通平臺，便于學(xué)生之間進(jìn)行討論，使他們能夠在師生面前表達自己的想法和思路，加深學(xué)生對課堂教學(xué)內容的了解和掌握。
(四)豐富課堂教學(xué)資源
運用多媒體技術(shù)為學(xué)生提供的的教學(xué)平臺并非對傳統教學(xué)平臺的簡(jiǎn)單轉變，其同樣可以為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，而且漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容包括了文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)理論等多方面的課程，而且各個(gè)課程之間又是相互聯(lián)系的學(xué)科體系。因此，在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，借助多媒體輔助教學(xué)可以為學(xué)生提供更多的教學(xué)資源，從而加深學(xué)生對課堂內容的掌握。
二、多媒體輔助漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題
(一)過(guò)分追求多媒體教學(xué)的優(yōu)勢
在運用多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，大部分教師過(guò)多的追求多媒體技術(shù)的`大容量、高密度、快節奏優(yōu)勢，導致學(xué)生無(wú)法有效的消化吸收，從而使課堂教學(xué)效率和質(zhì)量比較低。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果多媒體輔助教學(xué)肆意的向學(xué)生傳播大量學(xué)習內容，會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生眼花繚亂的感覺(jué)，使學(xué)生只能被動(dòng)的接受，根本沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行思考，從而無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和主動(dòng)性。
(二)多媒體輔助教學(xué)不注重實(shí)效
在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，一些教師認為課件越漂亮，就越能吸引學(xué)生的注意力，從而提高課堂教學(xué)效果，這種過(guò)多追求課件的觀(guān)賞性，會(huì )導致學(xué)生課堂注意力不集中，無(wú)法全身心的投入到學(xué)習之中，反而起到了喧賓奪主的效果。同時(shí)，在進(jìn)行多媒體課件制作過(guò)程中，部分材料不太理想，但是教師認為精美的課件效果可以掩蓋教學(xué)內容的不足，導致漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)實(shí)效性比較差。
(三)機械的教學(xué)過(guò)程阻礙了學(xué)生思維能力的提升
由于漢語(yǔ)言文學(xué)具有較高的靈活性，規律性不強，而且課堂教學(xué)方式是千變萬(wàn)化的，導致借助多媒體輔助教學(xué)會(huì )使教師在課件制作過(guò)程中將教學(xué)內容的板書(shū)、分析、問(wèn)題及答案提前設計好，并在課堂上循序漸進(jìn)的進(jìn)行，這樣不僅會(huì )影響學(xué)生思維能力的培養，而且不利于提升課堂教學(xué)效果。
三、提高多媒體輔助漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施
(一)多媒體輔助教學(xué)要把握“度”
雖然多媒體技術(shù)具有多方面的優(yōu)勢，但是其畢竟僅是一種教學(xué)手段，并不能完全取代傳統的教學(xué)方式，因此在使用多媒體輔助教學(xué)時(shí)要把握好“度”。對于一些理論性較強的內容，如語(yǔ)音知識、語(yǔ)言的派系與分布等，憑借單一的教師講解無(wú)法達到預期的學(xué)習效果，此時(shí)就可以借助多媒體教學(xué)來(lái)改善課堂教學(xué)氛圍，從而更好的提高課堂教學(xué)效果。比如說(shuō)在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，不能夠一味地依賴(lài)于PPT、視頻等多媒體資料，它們只是教學(xué)的輔助工具，教師應該將其作為向學(xué)生傳達思想的媒介，這樣才能夠更好地進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育。
(二)提高教師綜合素質(zhì)
運用多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，還需要教師具有一定的學(xué)習與創(chuàng )新意識，不斷加強對多媒體技術(shù)的學(xué)習和研究，對課程有宏觀(guān)的把握，只有這樣才能更好的將多媒體技術(shù)與漢語(yǔ)言文學(xué)結合在一起，從而在課堂教學(xué)中對任何問(wèn)題都能夠從容應對，以確保課堂教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行。
(三)盡最大努力避免多媒體輔助教學(xué)中的不足
隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，在進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì )如何避免多媒體輔助教學(xué)中的不足，以更好的發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢，從而提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。所以教師和學(xué)生都必須要避免這些不足之處，一方面，教師不能夠將考試的核心內容放在多媒體資料之中，這樣就會(huì )加大學(xué)生對于這些多媒體資料的依賴(lài)，而是應該注重學(xué)生自身的理解，另一方面，學(xué)生也應該樹(shù)立起正確的意識，對于多媒體有一個(gè)正確的認識，在學(xué)習的過(guò)程中應該更加關(guān)注和老師的互動(dòng)與交流。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，傳統的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足課堂教學(xué)需求，因此需要對課堂教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng )新。而隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)可以有效彌補傳統教學(xué)中的缺陷和不足，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣和主觀(guān)能動(dòng)性，提高了課堂教學(xué)效果。
現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇5
摘要：促進(jìn)幼兒園孩子語(yǔ)言能力發(fā)展的基本方式主要有兩種，一種是提供豐富多樣的語(yǔ)言樣本，另一種則是為幼兒提供各種使用語(yǔ)言的機會(huì )。而漢語(yǔ)言文學(xué)教育就是兩種學(xué)習方式的綜合，基于漢語(yǔ)言文學(xué)文本所開(kāi)展的語(yǔ)言教育，既可以為幼兒提供語(yǔ)言學(xué)習的參照物，又能為幼兒提供充分的說(shuō)話(huà)機會(huì )。本文從語(yǔ)言文學(xué)教育的角度，探討了幼兒園如何開(kāi)展語(yǔ)言課程以促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言能力和思維能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒園教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)言能力；思維能力
新的《幼兒園教育指導綱要》中明確要求“把保護幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。幼兒期是世界觀(guān)、自然觀(guān)、生命觀(guān)的萌發(fā)時(shí)期，也是一個(gè)更多的依賴(lài)情感而不是依賴(lài)理智的時(shí)期，幼兒對生命的認識受到他們經(jīng)驗的限制，但是他們的情感易受感染，行為習慣容易養成。那么幼兒的生命意識啟蒙教育如何來(lái)進(jìn)行呢？
一、開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育，促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展
在幼兒園開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)教育，最基本的目標就是促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言能力發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，幼兒園教師在語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中可以從以下幾個(gè)角度實(shí)施教學(xué)：首先，教師應該利用盡可能豐富多樣的語(yǔ)言文學(xué)文本，向幼兒展示成熟、規范的語(yǔ)言。通過(guò)引導幼兒學(xué)習簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言文學(xué)作品，讓幼兒接觸到更為豐富和規范化的文學(xué)語(yǔ)言，從而為其樹(shù)立一種行之有效的模仿范例。為了加深幼兒對形象化語(yǔ)言的學(xué)習和記憶，教師甚至可以從這些文學(xué)作品中選取一些具有代表性的詞匯和語(yǔ)句等，讓這些語(yǔ)言材料為幼兒清晰地認識周?chē)氖澜缣峁┮粋�(gè)范本。當然，學(xué)習這些詞匯還能起到拓展幼兒詞匯量的目的。尤其是在一些故事性的文學(xué)作品中，幼兒能夠通過(guò)上下文語(yǔ)境獲得理解新詞的機會(huì )。例如，在給大班幼兒開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育時(shí)，以《三個(gè)和尚》的故事為例，通過(guò)多媒體課件上的圖片展示和教師朗讀故事的方式，幼兒可以結合上文及圖片內容認真揣測“挑”、“抬”這些動(dòng)詞的意思。其次，在學(xué)習語(yǔ)言文學(xué)文本的過(guò)程中，教師還可以利用閱讀童話(huà)故事和兒歌的機會(huì )，讓幼兒在潛移默化中獲得一種語(yǔ)言結構文的暗示。最后，教師也可以讓幼兒接觸多種風(fēng)格的語(yǔ)言文本，讓幼兒在學(xué)習不同國家、民族和歷史時(shí)期的語(yǔ)言表達方式的過(guò)程中，不斷豐富自己的語(yǔ)言積累，提高自身的語(yǔ)言適應能力和理解能力。以大班幼兒的語(yǔ)言文學(xué)教育為例，為培養幼兒接觸多種文學(xué)文本的能力，教師可以選取英國大衛盧卡斯的《害羞的小哈利》，散文詩(shī)《花園里有什么》和故事《三只想生病的小狗》進(jìn)行對比教學(xué)，一個(gè)是圖文結合的自主閱讀，一個(gè)是詩(shī)歌朗誦，另一個(gè)則是采取講故事的方式。讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)的過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)言能力。
二、開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育，培養幼兒的智力思維
幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育不僅可以促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，還能有效開(kāi)發(fā)幼兒的智力思維，幫助幼兒掌握基本的概念理論、發(fā)展邏輯思維能力等。隨著(zhù)幼兒語(yǔ)言能力的提升，其對抽象概念的認知能力也有了循序漸進(jìn)的發(fā)展。尤其是在認識具體事物的過(guò)程中，幼兒可以通過(guò)語(yǔ)言將自己的感性認識表達出來(lái)，或者銘記在頭腦中，從而形成對事物概念的形象認識。而語(yǔ)言文學(xué)作品的`學(xué)習也一樣，幼兒通過(guò)反復閱讀和聽(tīng)教師的朗讀，能夠間接獲得一些無(wú)法直接感知的經(jīng)驗，并且在認識這些經(jīng)驗的過(guò)程中對其進(jìn)行概括分類(lèi)，這樣也能培養幼兒的智力思維。例如，在教會(huì )小班幼兒學(xué)習兒歌《如果我能飛》的時(shí)候，教師可以采用語(yǔ)言學(xué)習和動(dòng)作表演相結合的方式，讓幼兒理解并表演出閃爍的小星星、舞蹈的浪花和歌唱的小鳥(niǎo)，從而體驗到唱兒歌的快樂(lè )，也加深對這些詞語(yǔ)的理解。當然，在實(shí)施幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，教師還應該注意為幼兒創(chuàng )設發(fā)展邏輯思維能力的機會(huì )。同樣是以經(jīng)典的文學(xué)作品為例，在講解故事情節的時(shí)候，教師可以引導幼兒思考故事中所沒(méi)有提及的事情，通過(guò)假設故事中的人物遇上什么事情，而鼓勵幼兒思考其結局會(huì )怎樣，以培養幼兒的邏輯思維。例如，在組織小班幼兒學(xué)習《小松鼠的傘》這一節課時(shí)，教師可以引導幼兒們自己猜測一下“松樹(shù)媽媽看到小松鼠全身都淋濕了會(huì )怎么樣？”“媽媽為什么生氣？”這樣不僅可以開(kāi)發(fā)幼兒的想象力，還能鍛煉幼兒的語(yǔ)言組織能力和說(shuō)話(huà)能力。
三、開(kāi)展語(yǔ)言文學(xué)教育，保障幼兒的道德發(fā)展
在幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)中，教師還應該注重加強幼兒的社會(huì )道德教育。讓幼兒在學(xué)習語(yǔ)言文學(xué)文本時(shí)，以故事中的人物形象為幫助掌握相應的社會(huì )性行為，或者鼓勵幼兒對文學(xué)作品中的道德行為進(jìn)行探討，提高幼兒的思想道德水平。尤其是在一些故事性比較強的童話(huà)故事中，經(jīng)常蘊含了許多人生哲理和教會(huì )幼兒如何做人的知識。教師在講解這些故事的過(guò)程中，不能僅僅停留在故事情節的復述上，還應該指導幼兒探討故事中的人物行為是否合理，以及激發(fā)幼兒思考：“如果換作是你，你會(huì )如何做呢？”通過(guò)這些德育教學(xué)環(huán)節，可以有效培養幼兒提高自己的是非判斷能力，讓他們認識和掌握正確的社會(huì )性行為。同時(shí)，也能讓幼兒在閱讀文學(xué)作品時(shí)，學(xué)習主人公那種克服困難的勇氣和決心。
四、創(chuàng )設生動(dòng)的教學(xué)情境，讓文學(xué)文本更為形象化
在開(kāi)展幼兒語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，針對幼兒普遍傾向于接受故事性比較強、圖文結合的教學(xué)內容的特點(diǎn)，為了幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品，教師不妨采用多媒體教學(xué)設備，將書(shū)本上那些原本靜止不動(dòng)的文學(xué)作品采用圖像或動(dòng)畫(huà)的方式呈現出來(lái)，以幫助幼兒直觀(guān)感受更加形象生動(dòng)的文學(xué)作品。尤其是在給小班幼兒傳授語(yǔ)言文學(xué)知識時(shí)，這種教學(xué)方式顯得尤為重要。畢竟小班幼兒的識字能力較差，而對圖畫(huà)和動(dòng)畫(huà)視頻充滿(mǎn)了興趣，教師如果能夠將文學(xué)文本轉化為圖畫(huà)視頻，必將大大提高幼兒的學(xué)習積極性和參與性。以小班幼兒學(xué)習《大蘋(píng)果》這一課內容為例，教師在呈現文本內容時(shí)便可以采取制作多媒體教學(xué)課件的方式，將綠油油的草地和又紅又大的蘋(píng)果呈現出來(lái)。并且將小老鼠用力推蘋(píng)果的過(guò)程制作成簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)視頻，引導幼兒觀(guān)察小老鼠的表情和動(dòng)作等。同時(shí)，教師也可以將小老鼠與烏龜伯伯的對話(huà)制作成幼兒模仿對話(huà)的形式，讓幼兒現場(chǎng)為小老鼠和烏龜伯伯配音，以激發(fā)幼兒模仿對話(huà)的興趣。綜上所述，幼兒園的語(yǔ)言文學(xué)教育，對于促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展、開(kāi)發(fā)幼兒的智力思維和保障幼兒的社會(huì )道德發(fā)展具有不可忽視的推動(dòng)作用。幼兒園教師在引導幼兒學(xué)習語(yǔ)言文學(xué)讀本時(shí)，應該從以上三個(gè)角度充分挖掘文本的價(jià)值。
參考文獻:
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[2]瞿亞紅.論幼兒文學(xué)[M].高等教育出版社,2007.
現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇6
1.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國傳統的人文學(xué)科，是其他學(xué)科的基礎，可以說(shuō)承載著(zhù)其他文化的知識體，沒(méi)有漢語(yǔ)言文學(xué)這門(mén)學(xué)科，就沒(méi)有我國豐富的知識世界。漢語(yǔ)言文學(xué)探索著(zhù)人類(lèi)生存的意義，展現著(zhù)人們生活的價(jià)值，其中心內容是我國優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)代表著(zhù)我國現代精神文明建設，是我國文化和民族意識的表達。當今社會(huì )發(fā)展日新月異，生活和工作節奏日益加快，就業(yè)難這個(gè)現實(shí)情況不斷放大，用人單位選擇人才的標準也是日益苛刻，復合型人才需求走俏，當前的情況下，高職漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作需要一場(chǎng)改革，要充分提高學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，培養實(shí)用性人才，要在教學(xué)的過(guò)程中側重學(xué)而至用的素質(zhì)教育，使高職漢語(yǔ)言文學(xué)教育價(jià)值實(shí)現最大化。
2.高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現狀
2.1教學(xué)模式落后
在當代的漢語(yǔ)言教學(xué)中，大部分學(xué)校的教師還是采用應試教育模式，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習教師灌輸的知識要點(diǎn)，這導致學(xué)生學(xué)習效果有限。課堂教學(xué)缺乏生動(dòng)形象，理論性過(guò)強，而實(shí)用性不足。長(cháng)期枯燥乏味的教學(xué)模式會(huì )使學(xué)生們的學(xué)習主動(dòng)性逐步變成被動(dòng)，對于學(xué)習表現為興趣不足，不主動(dòng)攝取而被動(dòng)接受，甚至出現厭煩抵觸的情緒。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的知識結構未能與時(shí)俱進(jìn)，很多知識教程版本較老，并未及時(shí)作出更新，沒(méi)有跟上現實(shí)社會(huì )的潮流和步伐。
2.2教學(xué)觀(guān)念落后
現在學(xué)生和家長(cháng)普遍對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的重視程度不夠，認為平時(shí)會(huì )說(shuō)話(huà)寫(xiě)字，掌握的漢語(yǔ)言文學(xué)知識足夠應用日常生活，不想耗費過(guò)多的精力放在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習上，同時(shí)，他們認為現在招聘單位青睞專(zhuān)業(yè)課好的學(xué)生。結果，學(xué)校也把主要精力向專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)上傾斜，導致漢語(yǔ)言文學(xué)變成冷門(mén)，學(xué)生和老師對此教育逐漸漠視。
2.3教學(xué)方法和教學(xué)手段單一
隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)方式已經(jīng)在許多學(xué)校有所展示，并逐漸成為很多學(xué)科教學(xué)方式的重要組成部分，多媒體教學(xué)能夠將知識點(diǎn)圖文聲并茂地展現給學(xué)生，形象直觀(guān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，潤滑課堂氣氛，進(jìn)而學(xué)生中形成良好的學(xué)風(fēng)。但是，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，相當部分的學(xué)校依然采取教師灌輸學(xué)生知識的單線(xiàn)教學(xué)手段，這樣很難提升學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力。
3.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)應采取的對策
3.1完善課程結構體系
明確教育的基本思想，端正教學(xué)的態(tài)度。學(xué)生是教育的根本，教學(xué)的課程結構設計也應該遵循以學(xué)生發(fā)展為中心的這個(gè)原則，要合理設置課程。教學(xué)就是要不斷提高教學(xué)質(zhì)量來(lái)培養優(yōu)秀人才，要達到這個(gè)目的就得樹(shù)立科學(xué)的教育觀(guān)，創(chuàng )立科學(xué)的課程結構，從課程的主體到局部做到統籌規范設計，只有這樣才會(huì )不斷提升課程設計質(zhì)量，增強課程的整體性。課程結構體系是每個(gè)課程點(diǎn)以及課程內部結構有效而有機的結合，能否最大程度做好課程優(yōu)化直接影響學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)質(zhì)量的提高。漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展形勢就是要改革以往過(guò)時(shí)的課程結構體系，要做出適應當今社會(huì )發(fā)展的重要舉措，這個(gè)是課程改革的要求，體現當前的課程體系實(shí)際的應用價(jià)值�？偨Y起來(lái)就是做到以人為本，以學(xué)生為本，以社會(huì )實(shí)際應用為方向，根據學(xué)生的自身特點(diǎn)進(jìn)行人才培養，學(xué)校的課程設計要以此為基礎，使學(xué)生有充分的自己的'學(xué)習時(shí)間和空間，以學(xué)生自己的主觀(guān)能動(dòng)性為主動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，拓展學(xué)生的知識面，完善學(xué)生的知識結構，增強學(xué)生的動(dòng)手能力，從而使學(xué)生全面發(fā)展。
3.2注重培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自身的教學(xué)要求就是要學(xué)生具有豐富的我國經(jīng)典文學(xué)知識素養。由于此專(zhuān)業(yè)的文化特點(diǎn)，在教學(xué)中，教師不能做灌輸式的文化傳遞，要不拘一格地通過(guò)各種形式的文化評論激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，當前的各種新媒體如微博、微信等各種傳媒方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題，學(xué)生要對各種文化問(wèn)題實(shí)行思考。在這個(gè)過(guò)程中教師要堅定教學(xué)創(chuàng )新意志，突破思維定勢，勇于拓展思路，開(kāi)辟出新穎的教育思路，行為上要專(zhuān)心實(shí)踐，善于探索，不斷總結和前進(jìn)。
3.3轉變教學(xué)觀(guān)念
社會(huì )在不斷發(fā)展，社會(huì )對人才的要求也是不斷改變。從前的社會(huì )需要人才具有豐富的理論知識儲備，而當今社會(huì )，這些人才還要具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，在學(xué)習和工作中要不斷地發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。新課程的理念要求一切教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為中心來(lái)開(kāi)展，遵循學(xué)生的學(xué)習規律，讓學(xué)生主動(dòng)去吸收漢語(yǔ)言文學(xué)知識的精華。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，改革教學(xué)的目的是培養學(xué)生自我創(chuàng )新精神，提供濃厚的漢語(yǔ)言文學(xué)的氣息，讓學(xué)生身臨其境，置身在人文關(guān)懷的氣氛中，領(lǐng)略漢語(yǔ)言文學(xué)的獨特魅力，從而真正實(shí)現新時(shí)代的素質(zhì)教育的目的。
現代漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)探討論文 篇7
�。�摘要］隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷進(jìn)步，文化也逐漸趨向于多元化發(fā)展。在當前背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展勢必會(huì )受到來(lái)自不同文化的沖擊，這就需要漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教師能夠認清當前局勢，培養學(xué)生對復雜文化的篩選以及自控能力，確保漢語(yǔ)言教育事業(yè)的平穩發(fā)展。就多元文化背景下漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教育的現狀進(jìn)行分析，提出推進(jìn)漢語(yǔ)言教育有效開(kāi)展的相關(guān)建議。
�。�關(guān)鍵詞］多元化；漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)；教學(xué)
就目前各高校的現狀來(lái)看，大部分學(xué)生在成長(cháng)的過(guò)程中，都接觸過(guò)不同的文化，但是由于這些學(xué)生尚未形成正確的三觀(guān)，因此對西方以及新型文化會(huì )出現盲目追捧、過(guò)度崇拜的現象。這些現象不僅會(huì )導致漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的教學(xué)難以展開(kāi)，更會(huì )造成中華優(yōu)秀的傳統文化無(wú)人繼承的問(wèn)題發(fā)生。
一、多元文化背景下漢語(yǔ)言教育文學(xué)的發(fā)展現狀
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內容缺少針對性
隨著(zhù)文化多元化的發(fā)展趨勢如日方升，先進(jìn)與傳統、國內與國際的文化相互交織與滲透，導致漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內容上缺少針對性。在部分人的意識中，經(jīng)濟發(fā)達地區的文化也處于世界的前列，導致其過(guò)分追捧西方文化，對中華傳統文化嗤之以鼻�，F階段的漢語(yǔ)言教育在教學(xué)內容上缺少了對人們正確意識的引導，學(xué)生難以理解過(guò)于深奧的傳統文學(xué)教學(xué)內容，進(jìn)而逐漸對漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)喪失了學(xué)習興趣。
�。ǘ┙虒W(xué)模式單一老舊
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟科技力量的不斷增強，教育事業(yè)的發(fā)展也得到了足夠的改革動(dòng)力，也使很多高校將網(wǎng)絡(luò )技術(shù)有機地融入日常教學(xué)的過(guò)程中。而就漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展現狀來(lái)看，不少教師依然沿用過(guò)去單一、老舊的教學(xué)模式，只重視理論知識的講解，關(guān)于多媒體的課件也是老一套，絲毫沒(méi)有新意，使學(xué)生很難在學(xué)習過(guò)程中體驗到學(xué)習的樂(lè )趣，嚴重滯后了漢語(yǔ)言教育專(zhuān)業(yè)的質(zhì)量與水平[1]。
�。ㄈ┤鄙倜鞔_的教學(xué)方向
文化是一個(gè)學(xué)校、企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì )的發(fā)展指向標，因此在多元文化的背景下，我們更要將本國優(yōu)秀的傳統文化放在首要發(fā)展地位，合理引入或吸取外來(lái)文化的精華。在現階段的漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，缺少了明確的教學(xué)的方向，缺乏對學(xué)生意志品質(zhì)與傳統文化重要性的培養，導致學(xué)生在課堂上尚未形成學(xué)習責任感，拖后了漢語(yǔ)言教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。面對網(wǎng)絡(luò )技術(shù)快速發(fā)展的多元文化，各高校與漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教師應從學(xué)生與社會(huì )發(fā)展的角度重新考量教學(xué)方向，加強與學(xué)生的溝通與交流，找到學(xué)生的興趣所在，從而使學(xué)生素質(zhì)全面地發(fā)展。
二、多元文化背景下漢語(yǔ)言教育專(zhuān)業(yè)有效開(kāi)展的相關(guān)建議
�。ㄒ唬┰O計有效的教學(xué)內容
隨著(zhù)文化逐漸趨向于多元形式的發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)的`過(guò)程中不僅要培養學(xué)生關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀與體驗，更要加強對學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能與綜合素質(zhì)的培養。因此，漢語(yǔ)言教師在設計教學(xué)內容上要重視其有效性與針對性，適當地引入多元文化中優(yōu)秀的部分，讓學(xué)生通過(guò)對精髓文化的了解去除對西方文化或新鮮文化盲目崇拜的情結，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面地發(fā)展[2]。
�。ǘ﹦�(chuàng )新教學(xué)模式，打開(kāi)教學(xué)新思路
就目前高校的情況來(lái)看，在校的學(xué)生多為“90后”，處于該時(shí)期的學(xué)生過(guò)早地接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò )或者是多元文化，對過(guò)于老舊、單一的教學(xué)模式勢必會(huì )失去興趣。因此，在多元文化背景下，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)要想有效開(kāi)展，漢語(yǔ)言教師就應積極創(chuàng )新教學(xué)模式，打開(kāi)教學(xué)的新思路，調整課堂中之中教師與學(xué)生的地位，引導學(xué)生進(jìn)行自主思考。不僅如此，教師要加強與學(xué)生的交流與溝通，掌握學(xué)生的思想動(dòng)向，培養學(xué)生積極向上的學(xué)習態(tài)度，及時(shí)糾正學(xué)生對多元文化的錯誤理解。另外，教師應加強自身的專(zhuān)業(yè)技能與職業(yè)素養，將網(wǎng)絡(luò )技術(shù)與教學(xué)模式進(jìn)行有機結合，做好在多元化文化背景下的引導工作。
�。ㄈ┘訌姖h語(yǔ)言教學(xué)的應用性
在多元文化背景，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教師應重視教學(xué)的應用性，讓學(xué)生通過(guò)日常學(xué)習提高自身的專(zhuān)業(yè)技能與適應今后社會(huì )生活的能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將教學(xué)方向放在學(xué)生閱讀與運用文字能力的培養之上，拓寬學(xué)生經(jīng)典文學(xué)作品的知識儲備量，以更為客觀(guān)的方式分析西方文化與本國文化的差異，使學(xué)生能夠在多元文化之中認清文化本質(zhì)，傳承中華民族的傳統文化[3]�？偠灾�，面對多元化背景的不斷深入，現階段的漢語(yǔ)言教學(xué)依然在教學(xué)模式、教學(xué)內容上存在大量問(wèn)題。因此，各高校就應聯(lián)合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師，通過(guò)創(chuàng )新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內容，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)等相關(guān)舉措，打開(kāi)教學(xué)新思路、新前景，讓學(xué)生在多元文化的背景下堅定不移地將中華文化的傳統美德傳承下去。
參考文獻:
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