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關(guān)于近現代西方哲學(xué)視域中道德觀(guān)的多維透視的論文
隨著(zhù)社會(huì )不斷發(fā)展，信息的溝通和交流變得日益密切，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使得全球間的信息傳遞不斷加快。改革開(kāi)放以來(lái)，大量的外資不斷涌入國內，與此同時(shí)，外來(lái)文化和思想也紛紛影響到了不同階段的人們。隨著(zhù)各國之間在政治、經(jīng)濟、文化交流上的日益密切，彼此之間的文化觀(guān)念也開(kāi)始逐漸融合，然而，在全球范圍之內，大量道德滑坡有損社會(huì )公平正義的事件時(shí)有發(fā)生，這對人們的思想價(jià)值觀(guān)念造成了巨大的沖擊。對此，本文將對近現代西方哲學(xué)文化進(jìn)行剖析，來(lái)對其思想道德觀(guān)念中積極的部分進(jìn)行學(xué)習，豐富我們的傳統道德觀(guān)念。
一、研究的意義
由于缺乏系統性的研究，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，目前缺乏對于此方面的研究，因此借助于這次的研究能夠來(lái)彌補在學(xué)術(shù)研究上的不足。道德問(wèn)題的發(fā)生，是由于群眾受到了眾多道德觀(guān)念的沖擊，造成其思想道德上的混亂，本文將對道德觀(guān)念和非道德觀(guān)念進(jìn)行分析舉例，探索不同道德觀(guān)念產(chǎn)生的背景和原因，來(lái)尋求其對于社會(huì )發(fā)展的積極影響。
同時(shí)，借助于道德研究，能夠對目前我國所面臨的社會(huì )問(wèn)題進(jìn)行解決，同時(shí)能夠追究道德問(wèn)題出現的根源所在，這樣的方式能夠促使社會(huì )公眾逐漸加強對于道德的重視程度，在社會(huì )宣傳上鼓勵公眾進(jìn)行積極的道德宣傳教育，在社會(huì )形成積極良好的社會(huì )道德風(fēng)氣。
二、道德觀(guān)的分類(lèi)
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顧名思義，理性主義道德觀(guān)就是以人的思維理性為基礎來(lái)對道德的概念進(jìn)行定義并加以規范。然而，在理性主義道德觀(guān)的形成上，不同學(xué)者之間并沒(méi)有形成達成相應的共識，其既可以被認為是由于人類(lèi)思維所致，在日常行為活動(dòng)中所默認形成的社會(huì )群體自覺(jué)遵循的道德準則和規范，也可以理解為由于理性思維的影響，在日常行為活動(dòng)中所產(chǎn)生的社會(huì )習俗和社會(huì )偏向。理性主義是對人類(lèi)思想智慧的發(fā)展和總結，人類(lèi)通過(guò)思考和探索來(lái)得出對于世間真理的探索，但是理性思維也存在著(zhù)一定的不足，由于缺乏對自我的正確認識，容易由于極度自信從而導致思想的偏差。
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非理性主義這一概念的提出最早源自西方哲學(xué)思想，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，這一觀(guān)點(diǎn)和理論得到了越來(lái)越多人們的關(guān)注，在擺脫過(guò)去依靠理性思維進(jìn)行主導的情況，使得人們對于社會(huì )道德的定義和規范更為的廣闊，在非理性思維的主導下，構建了科學(xué)合理的分析體系，使其形成系統性的研究科學(xué)。在道德領(lǐng)域上，非理性思想的影響力也在逐步擴大，人們開(kāi)始漸漸習慣將非理性思想運用到道德觀(guān)念當中。
三、道德觀(guān)念的規范
對于理性道德觀(guān)來(lái)說(shuō)，其是一種利己主義的體現，由于人類(lèi)的行為活動(dòng)或多或少存在著(zhù)一定的私心，因此道德變成為了用以滿(mǎn)足個(gè)人私利的工具，即便一個(gè)人的行為目的不是出于一定的私心，也會(huì )出于一定的目的。在社會(huì )的發(fā)展過(guò)程中，必須要考慮到集體觀(guān)念和集體利益的沖突，因為人不可能在社會(huì )中孤立存在的，因此，在行為活動(dòng)中必須考慮到集體利益，為了滿(mǎn)足和實(shí)現集體利益，必須構建和諧良好的社會(huì )環(huán)境，在追求利益的過(guò)程中也不能夠忘記集體的利益。在追求個(gè)人利益最大化的過(guò)程中，需要抱有長(cháng)遠的眼光，不能夠因為眼前的利益而最終損害了個(gè)人同集體之間的關(guān)系，這樣的做法是得不償失的，甚至會(huì )使得社會(huì )環(huán)境陷入困境，引發(fā)信任危機，造成極為不利的社會(huì )影響。作為個(gè)人來(lái)說(shuō)，在發(fā)展自身的同時(shí)，也需要考慮到周邊的利益狀況，為社會(huì )營(yíng)造出良好的和諧氛圍，有助于良好道德規范社會(huì )的形成。
非理性道德觀(guān)念是社會(huì )發(fā)展的必然，如果人人都站在自身的角度去思考問(wèn)題，行為活動(dòng)只關(guān)心自己的利益問(wèn)題，那么社會(huì )穩定將難以維持，久而久之必將爆發(fā)嚴重的社會(huì )危機，嚴重損壞社會(huì )穩定。作為社會(huì )的一份子，必須站在客觀(guān)公正的角度去對社會(huì )問(wèn)題進(jìn)行思考和探討，為了社會(huì )道德的有序進(jìn)行，人們在行為方式上必須遵循一定的非理性道德。對于道德而言，其考驗的是對于人類(lèi)活動(dòng)同人類(lèi)自由之間的問(wèn)題，對非理性道德而言其是一種能夠深入了解人類(lèi)社會(huì )同自然社會(huì )的一種思維方式，在這樣的思維基礎上道德是對人類(lèi)行為活動(dòng)的一種具體規范，規定了在日常行為活動(dòng)中能做什么，不能做什么。非理性道德的發(fā)展所必須遵從的就是需要同事物之間建立聯(lián)系，并且要體現出事物的客觀(guān)合理性。
四、西方哲學(xué)視域中道德觀(guān)多元化的當代啟示
對于道德來(lái)說(shuō)，其是一種人們對于社會(huì )活動(dòng)和發(fā)展的要求，是人們在潛意識當中對于理想社會(huì )的向往，通過(guò)彼此之間進(jìn)行行為約束來(lái)構建心目中理想的社會(huì )狀態(tài)，構建人與自然和諧相處的局面。沒(méi)有道德的約束，社會(huì )環(huán)境將會(huì )混亂不堪，沒(méi)有道德的約束，行為活動(dòng)之間缺乏相應的準則，難以對正確與否進(jìn)行定義。對道德來(lái)說(shuō)，其在一定程度上，是對自我利益的一種限制，但是，這種限制的目的是為了社會(huì )群體能夠在行為活動(dòng)中獲取更大的自由，不受客觀(guān)條件的約束和干擾。為了能夠在和諧理想的條件下，去不斷的充實(shí)滿(mǎn)足自我，實(shí)現更深層次的理性需要，必須自覺(jué)對道德進(jìn)行遵守。對于一些不良社會(huì )行為的出現，不能夠讓其影響到個(gè)人的思想道德觀(guān)，切記對自身的道德觀(guān)念造成影響，為追求自身利益來(lái)破壞社會(huì )的道德約束。
參考文獻：
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