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從新年現象中引發(fā)的時(shí)間問(wèn)題的哲學(xué)思考論文

時(shí)間:2024-05-24 01:59:41 哲學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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從新年現象中引發(fā)的有關(guān)時(shí)間問(wèn)題的哲學(xué)思考論文

  時(shí)間問(wèn)題是任何一個(gè)愿意做一點(diǎn)點(diǎn)哲學(xué)思考的人都會(huì )思考的問(wèn)題,時(shí)間中包含著(zhù)幸福和不幸。古人對時(shí)間的認識從幾千年前就開(kāi)始,時(shí)間是生命最重要的東西,時(shí)間也是時(shí)代最主要的東西。時(shí)間表示階段性,過(guò)程,程度。在對時(shí)間之流變的感悟中,這也是我們人人都熟悉的。過(guò)去、未來(lái)、現在是人們最為熟悉的時(shí)間經(jīng)驗,但它們構成了時(shí)間經(jīng)驗中最為神秘莫測的因素。時(shí)間的流逝令人驚恐,原因在于它的不可逆轉。與標度時(shí)間不同的是,時(shí)間之流經(jīng)驗與人類(lèi)的個(gè)體生命體驗息息相關(guān),因此是文學(xué)詩(shī)人吟哦不止的主題。而對于新年,這個(gè)對世人來(lái)說(shuō)一年中最特別的日子,又賦予了特殊的時(shí)間含義。

從新年現象中引發(fā)的有關(guān)時(shí)間問(wèn)題的哲學(xué)思考論文

  一、兩種關(guān)于時(shí)間的理論

  現在論與永恒論是兩種關(guān)于時(shí)間的理論。永恒論認為過(guò)去、現在和未來(lái)都是存在的,而不僅僅只有此刻存在。似乎不承認明天的太陽(yáng)是存在的有點(diǎn)不可思議,但永恒論與現在論的區別并不是簡(jiǎn)單地承認或不承認明天的太陽(yáng)的存在,F在論試圖把關(guān)于過(guò)去和未來(lái)的所有陳述都還原為關(guān)于現在的陳述,這樣就可以支持現在在時(shí)間上的特殊地位?磥(lái)不像物體在時(shí)間中延續論比持久論更符合我們的直覺(jué),現在論和永恒論在我們的直覺(jué)上不相上下。但贊同延續論的人往往也會(huì )贊同現在論,而贊同持久論的人往往贊同永恒論,反過(guò)來(lái)也一樣。

  二、時(shí)間是一種精神現象

  日歷本身并不承諾未來(lái)日子穩健地到來(lái),否則,賣(mài)日歷的只賣(mài)給我們365頁(yè)一本的日歷,多少是不懷好意的。

  事實(shí)上,在明天成為今天之前,是沒(méi)有任何可靠的證據確保明天的現實(shí)性的。明天,只是一種精神現象。

  和明天一樣,新年從未確定性地存在過(guò),新年也不過(guò)是一種精神現象。

  于是,可以說(shuō),如“新年向我們走來(lái)”這樣的話(huà)是存在語(yǔ)義上的問(wèn)題的。大概,我們只能說(shuō)“我堅定地走向未來(lái),盡管都未來(lái)我一無(wú)所知,盡管未來(lái)并不存在,……,但是,我依然堅定地,走向未來(lái)。

  當然,這樣的表述仍然是有問(wèn)題的,不過(guò)它至少有了正確的精神向度。明天,新年,未來(lái),都只是一種精神現象。是此在精神的自我否定。今天,現在,這個(gè)時(shí)刻,這些是似乎每個(gè)人都有的“現在感”,但這到底是什么意思呢?現在感就是對現在這一瞬間的感知嗎?如果現在時(shí)刻都在一點(diǎn)點(diǎn)流逝,我們又怎能抓住呢?我們不可能抓住,因為一旦試圖去感知現在這一瞬間,它就已經(jīng)不存在了,已經(jīng)流逝掉了。如果我們要感知一個(gè)東西,至少應使它存在一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間,但是“現在”呢,現在是一個(gè)瞬間,無(wú)限小的瞬間,而它不可能停留,F在總是在我們還未抓住它的時(shí)候變成了過(guò)去。到此為止,我們能夠明白,時(shí)間感是宇宙中的異類(lèi),它們(一段時(shí)間感、現在感、過(guò)去感已經(jīng)將來(lái)感)的存在顯得不可思議。而對于明天,新年,未來(lái),都只是一種精神現象。

  三、理想是一種精神的病態(tài)

  感受到未來(lái)的虛空,而仍然期許新年,如果不是精神有問(wèn)題的話(huà),很可能是心懷理想(事實(shí)上,理想也可能就是一種精神的病態(tài))。

  對理想主義者最方便的指責就是,你太不現實(shí)了!

  然而,這種指責卻絲毫沒(méi)有意義。因為,理想本身就不是現實(shí)的!能夠被現實(shí)證明、被現實(shí)承諾的理想,至多只是現實(shí)的合理推論,是現實(shí)的邏輯展開(kāi),是隸屬于現實(shí)的東西,而無(wú)關(guān)理想。理想是理想主義者在精神層面對現實(shí)的否定,是批判性的精神力量。

  四、理想的摧毀

  摧毀理想的原因很多,現實(shí)的蒼白、精神的懈怠,乃至花開(kāi)花落、草長(cháng)鶯飛,甚至日薄西山、霜染兩鬢,都可能使理想蕩然無(wú)存。理想很輕,來(lái)去無(wú)蹤;理想很重,平生難承。但是,理想也很重,敢叫人以身相許;理想也很輕,忽一下直上云霄。

  摧毀理想的,還有日復一日的平常。平常日子的瑣碎,常巧妙地、抽絲剝繭般地化解掉那份激昂的理想!

  五、新年的理想

  終于,有一種叫作新年的理想,在這樣一個(gè)時(shí)刻,又一次涌現在我們的心間。

  只要你心有異樣,

  只要你心生祝愿,

  只要你期許那不一樣的新年,

  最低限度的說(shuō),你還是一個(gè)理想主義者,

  即使只是一個(gè),

  極度低調的——理想主義者!

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