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大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的現狀分析與實(shí)現途徑
摘要：大學(xué)生閱讀出現功利化與網(wǎng)絡(luò )化態(tài)勢，而對經(jīng)典閱讀興趣不高，原因在于大學(xué)生壓力過(guò)大，忙于應對考試和尋找就業(yè)，另一方面則是高校對文學(xué)經(jīng)典閱讀的教育不夠。所以，高校應該多開(kāi)展文學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)，開(kāi)設文學(xué)經(jīng)典閱讀課程，增強有效的閱讀引導。
關(guān)鍵詞：高校教育 大學(xué)生 現狀分析 實(shí)現途徑 文學(xué)經(jīng)典閱讀
經(jīng)典書(shū)籍不僅是文學(xué)史上的成就，更是民族思想的結晶。經(jīng)典文學(xué)作品集人類(lèi)優(yōu)秀文化之精華、思想文化之精粹，對大學(xué)生的道德修養、親情友情、情懷陶冶、人生感悟等都具有重要教育作用。大學(xué)生對經(jīng)典進(jìn)行閱讀的過(guò)程，不僅是汲取精神食糧的過(guò)程，更是對價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的形成提供正確指引的過(guò)程。
我國高校大學(xué)生一般對文學(xué)經(jīng)典缺乏濃厚的閱讀興趣，除專(zhuān)業(yè)學(xué)生外其他學(xué)生的閱讀能力偏低，因此在開(kāi)展相應的文學(xué)經(jīng)典閱讀教育中，教師的引導作用就顯得至關(guān)重要。高校教師應該結合大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現狀，營(yíng)造有效的文學(xué)經(jīng)典閱讀氛圍，正確引導大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀，讓學(xué)生真正感受到文學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
一、大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現狀
1、大學(xué)生經(jīng)典閱讀功利化 隨著(zhù)當今社會(huì )名利化、功利性的發(fā)展，大學(xué)生經(jīng)典閱讀也出現功利化的傾向。大學(xué)生選擇閱讀書(shū)籍往往是以能不能給自己的升學(xué)或就業(yè)帶來(lái)實(shí)際利益為出發(fā)點(diǎn)。如果一本書(shū)能夠幫助其達到一定目的，大學(xué)生就會(huì )花時(shí)間閱讀;如果不能，則往往束之高閣。
2、大學(xué)生對閱讀經(jīng)典興趣不高 隨著(zhù)信息化時(shí)代的到來(lái)，新媒體給大學(xué)生的生活帶來(lái)了極大的變化。大學(xué)生們的業(yè)余時(shí)間都被網(wǎng)絡(luò )所占用，閱讀的時(shí)間相對就減少了。一部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )，而對閱讀失去興趣。
3、大學(xué)生經(jīng)典閱讀出現網(wǎng)絡(luò )化趨勢 信息化的發(fā)展是一柄雙刃劍，對大學(xué)生的經(jīng)典閱讀提出了挑戰的同時(shí)也帶來(lái)了新的機遇。新媒體以其形式豐富、互動(dòng)性強、渠道廣泛、覆蓋率高、精準到達、性?xún)r(jià)比高、推廣方便等特點(diǎn)深受大學(xué)生的青睞;新媒體信息內容的廣泛性與多元性，資源的共享性，傳播的雙向性、實(shí)時(shí)性、開(kāi)放性、交互性、超地域性等特點(diǎn)深受大學(xué)生的喜愛(ài)。大學(xué)生經(jīng)典閱讀的網(wǎng)絡(luò )化日益明顯。
二、大學(xué)生經(jīng)典閱讀缺失的原因分析
1、大學(xué)生壓力增大 現在大學(xué)生的就業(yè)危機感越來(lái)越強烈，這迫切要求大學(xué)生在大學(xué)期間必須掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，忙于應付功課與考試，大部分大學(xué)生為了找到稱(chēng)心如意的工作而努力學(xué)習所必需的技能，這使得大學(xué)生無(wú)暇進(jìn)行經(jīng)典閱讀。
2、對教育的忽視 隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，高等教育逐漸擴大規模。在高等教育快速發(fā)展的背后，高等教育質(zhì)量卻沒(méi)能同步發(fā)展。高等教育出現了“重技能，輕人文”的現狀。人文課程逐漸減少，即使開(kāi)設的人文課程也不受重視。這樣的環(huán)境下，大學(xué)生對人文學(xué)科不感興趣，對經(jīng)典閱讀更是棄之不理。
3、大學(xué)生娛樂(lè )方式多元化 信息化與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展與普及，為大學(xué)生提供了新的、更為便捷、更為快速的文化傳播方式，娛樂(lè )方式的多元化、大眾化使得經(jīng)典閱讀在大學(xué)生生活中所占的份額越來(lái)越少，吸引力也越來(lái)越低。
4、大學(xué)生對經(jīng)典的理解能力偏低 經(jīng)典閱讀不是一個(gè)“快餐文化”，需要靜下心來(lái)慢慢地品讀與反思，大學(xué)生學(xué)習的目的是為了更快更好地接受知識，以便能為其將來(lái)發(fā)展增加砝碼，這種急功近利的想法，使得大學(xué)生不能用足夠的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典閱讀，即使讀也是走馬觀(guān)花，而真正對經(jīng)典吃透的大學(xué)生寥寥無(wú)幾。
三、大學(xué)生經(jīng)典閱讀的實(shí)現途徑
1、加強對經(jīng)典閱讀的宣傳 加強對經(jīng)典閱讀的宣傳，創(chuàng )造一個(gè)經(jīng)典閱讀的氛圍。經(jīng)典是人類(lèi)文學(xué)史上的奇葩，它不僅能提升大學(xué)生的素養，更能幫助大學(xué)生收獲歷史長(cháng)河中的瑰寶。譬如，讓大學(xué)生讀《論語(yǔ)》，可以學(xué)習孔子的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”;讓大學(xué)生閱讀《史記》，可以幫助大學(xué)生了解中華五千年的歷史發(fā)展，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國情懷;讓大學(xué)生讀《易經(jīng)》，可以幫助大學(xué)生形成自強不息的人生信條等等。通過(guò)對經(jīng)典的宣傳，讓大學(xué)生有的放矢地閱讀經(jīng)典，包括外國的經(jīng)典名著(zhù)，學(xué)習康德、黑格爾、尼采等偉大哲學(xué)家的思想、邏輯。這些經(jīng)典不僅能夠提升大學(xué)生的思維能力、審美能力、文學(xué)素養，更能凈化大學(xué)生的靈魂。因此，大學(xué)要為大學(xué)生提供一個(gè)能夠閱讀經(jīng)典的文化場(chǎng)所與氛圍，加強經(jīng)典閱讀的宣傳，提高大學(xué)生對經(jīng)典閱讀的認識與重視;開(kāi)辟經(jīng)典閱讀的場(chǎng)所，為大學(xué)生提供一個(gè)可以安靜閱讀的地方;擴充經(jīng)典書(shū)籍的數量，讓大學(xué)生想閱讀、能閱讀、有經(jīng)典可閱讀。
2、增加經(jīng)典閱讀課程，推薦閱讀書(shū)目 由于大學(xué)生對經(jīng)典的理解能力還不夠高，所以需要有專(zhuān)業(yè)老師對其進(jìn)行指導與點(diǎn)撥。大學(xué)可以效仿《百家講壇》，聘請對傳統文化與經(jīng)典書(shū)籍了解比較多且深的老師開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的課程，在指導大學(xué)生學(xué)習經(jīng)典的同時(shí)還能把經(jīng)典的精華與精神滲透到大學(xué)生的思想中，讓大學(xué)生受益一生。譬如，在全校開(kāi)設《中國文化名著(zhù)導讀》等課程，為大學(xué)生經(jīng)典閱讀提供指導。同時(shí)根據學(xué)生的階段性特點(diǎn)，為其開(kāi)設閱讀書(shū)目。教師應該將經(jīng)典閱讀真正納入到長(cháng)期教學(xué)計劃中，在每一學(xué)期開(kāi)始為學(xué)生制定科學(xué)合理的閱讀指導計劃，向學(xué)生推薦閱讀范圍甚至具體篇目，為學(xué)生人文素養的提升創(chuàng )造條件。
3、開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng) 有計劃、有組織的開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，開(kāi)展“經(jīng)典閱讀活動(dòng)月”、經(jīng)典閱讀征文比賽、經(jīng)典閱讀讀書(shū)沙龍、經(jīng)典閱讀協(xié)會(huì )等吸引廣大學(xué)生積極參與經(jīng)典閱讀活動(dòng)。提高大學(xué)生對經(jīng)典閱讀重要性的認識，使經(jīng)典閱讀成為大學(xué)生的一種主動(dòng)行為。幫助大學(xué)生制定合理的閱讀計劃、選擇適合的經(jīng)典閱讀，并監督大學(xué)生執行經(jīng)典閱讀計劃。讓大學(xué)生通過(guò)經(jīng)典閱讀結交良師益友、分享經(jīng)典閱讀體會(huì )，使大學(xué)生在閱讀經(jīng)典作品中來(lái)豐富和完善自己。
4、進(jìn)行有效的教學(xué)引導 興趣是增強學(xué)生學(xué)習效果的最好老師，也在教學(xué)有效性的提升方面發(fā)揮著(zhù)重要作用，是學(xué)生良好閱讀習慣養成的內在動(dòng)力，因此，大學(xué)教師應該充分發(fā)揮閱讀興趣培養在大學(xué)生經(jīng)典閱讀引導方面的重要輔助作用。一方面，教師可以通過(guò)將經(jīng)典閱讀文本與生活實(shí)際相聯(lián)系或分享名人故事等方式激發(fā)學(xué)生對此經(jīng)典文學(xué)文本的閱讀熱情，讓學(xué)生在教師的引導下獲得一種對于經(jīng)典閱讀的內在精神需求，進(jìn)而開(kāi)始文學(xué)經(jīng)典閱讀活動(dòng)，養成良好的閱讀習慣;另一方面，教師也可以在學(xué)生閱讀經(jīng)典文本之前，和學(xué)生一起分享故事的發(fā)生背景、文學(xué)作品的語(yǔ)言美、文學(xué)作品思想的深刻性等內容，以作品本身特征調動(dòng)學(xué)生文本閱讀的積極性，滿(mǎn)足學(xué)生閱讀心理，引導學(xué)生完成文本閱讀。
四、大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的多元價(jià)值和作用
大學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，進(jìn)行文學(xué)欣賞在本質(zhì)上體現了一種審美認知的遷移過(guò)程，具有一定的美育教育效果，具體表現在三個(gè)方面：首先，文學(xué)經(jīng)典閱讀能夠給人以精神上的審美享受。經(jīng)典文學(xué)蘊含著(zhù)深厚的思想情感，閱讀經(jīng)典文學(xué)能夠實(shí)現讀者與作者、主人公之間的情感交流，從而通過(guò)激發(fā)讀者的心靈共鳴，促使讀者的思想境界發(fā)展超越現實(shí)、世俗的羈絆，在精神層面獲得文學(xué)美的享受;其次，文學(xué)經(jīng)典閱讀過(guò)程能夠使人獲得情感上的宣泄，并借此明確自身心志。文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng )作過(guò)程和閱讀接受過(guò)程都充滿(mǎn)了創(chuàng )作者和欣賞者的復雜心理變化過(guò)程，是感性思想心靈化的重要表現。學(xué)生在閱讀文學(xué)經(jīng)典過(guò)程中將在其中獲得的美學(xué)思想體驗作為自身閱讀有靈感的“迷狂”或者是精神上的凈化、情感上的“宣泄”，有利于學(xué)生思想層次的提升;最后，文學(xué)經(jīng)典閱讀能夠提升人的人格境界。經(jīng)典文學(xué)作品一般具有生動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言、立體復雜的主人形象、曲折回旋的故事情節，在一定程度上是對創(chuàng )作時(shí)期社會(huì )背景以及社會(huì )主流意識形態(tài)的反映，向讀者傳達著(zhù)真善美和假丑惡激烈沖突的人格塑造意識，使讀者在閱讀反思中獲得人格精神的純凈、靈魂上的藝術(shù)熏陶，進(jìn)而逐漸提升自身人格境界。
閱讀經(jīng)典是一個(gè)與古人、偉人對話(huà)、交流的過(guò)程，大學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中吸收傳統文化的精華，接受中外經(jīng)典的熏陶，這不僅能使大學(xué)生了解一個(gè)民族的發(fā)展史，產(chǎn)生愛(ài)國情懷，更能激發(fā)大學(xué)生對人生、對社會(huì )的責任感，幫助大學(xué)生成長(cháng)為思想成熟、人格健全、道德高尚的國之棟梁，使其能沿著(zhù)偉人之足跡創(chuàng )新發(fā)展，實(shí)現一個(gè)國家和民族的興旺。
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