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新聞傳播學(xué)碩士的人論文寫(xiě)作指導
這是一篇碩士論文寫(xiě)作指點(diǎn)，研討方法是爲研討效力的，沒(méi)有一種研討方法是可以輕而易舉取得效果。思辨推理需求很強的實(shí)踐功底，實(shí)證研討不只需求數據采集和分析的嚴謹，還要有解釋力和說(shuō)服力。
一、做好研討的前提
不少同窗向我討教如何寫(xiě)好論文，我以爲真正的論文不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是你研討效果的自然呈現。也就是說(shuō)首先要思索如何做好一個(gè)研討，論文只是一種呈現方式而已。我以爲做好研討要有兩個(gè)前提，一是要有獵奇心，劇烈的獵奇心是研討者的必備。二是要有好意態(tài)，做研討是很辛勞的事，我主張“快樂(lè )學(xué)術(shù)”。
1、具有成果看法
寫(xiě)論文先要做研討，做研討先要有成果可研討。所以說(shuō)寫(xiě)論文從看論文末尾，做研討從找成果末尾。那麼，成果從何而來(lái)?不是教員給你，而是你自己去思索去尋覓。成果要從如下幾方面去發(fā)現：
從社會(huì )實(shí)際中找，實(shí)踐就是從實(shí)際中來(lái)再到實(shí)際去的東西;
從傳媒展開(kāi)中找，傳媒展開(kāi)尤其是當今轉型面臨各種成果;
從實(shí)踐盲區中找，就是先人沒(méi)有研討過(guò)或研討不夠的地方;
從看法誤區中找，經(jīng)過(guò)分析批判可以發(fā)現看法中存在成果;
從橫向比較中找，可從同類(lèi)事物的不同中發(fā)現成果和規律;
從縱向梳理中找，在歷史的展開(kāi)和變遷的拐點(diǎn)上找到成果;
從學(xué)術(shù)爭論中找，不同窗術(shù)觀(guān)念爭鳴可碰撞出思想的火花。
成果分爲真成果與假成果、大成果與小成果、新成果與老成果之分。我們要找真成果而不是假成果，真成果就在不時(shí)的拷問(wèn)和追問(wèn)中獲取，就在不時(shí)的討論和爭辯中聚焦。做研討要有求異思想和批判看法，不迷信聲威，不隨意相信，不盲目接受。當你的成果不停地找到，又不時(shí)地失掉解答，那麼在哪些不能失掉滿(mǎn)意答案的地方或許就有值得去做研討的選題。
2、恰當的選題
選題就是一個(gè)要經(jīng)過(guò)做研討來(lái)回答的有價(jià)值的成果，定選題也是一個(gè)尋覓成果討論成果的進(jìn)程。在找選題進(jìn)程中有些同窗容易墮入這樣的誤區：一是把研討對象看作研討成果。常常有同窗這樣問(wèn)，這個(gè)東西還沒(méi)有人研討過(guò)，可不可以研討?其實(shí)他說(shuō)的往往是研討對象而不是成果，沒(méi)有人研討它也許說(shuō)明這里面并沒(méi)有值得研討的成果。二是不少同窗是憑興味去做研討，不管有沒(méi)有真成果，能否值得去研討。
學(xué)習要揚長(cháng)避短，研討要揚長(cháng)避短。研討者要根據自身條件、學(xué)科背景、擁有資源等要從來(lái)確定自己的選題。選題過(guò)大是研討生的通病，有的選題簡(jiǎn)直可以寫(xiě)一部書(shū)了，如中國……展開(kāi)研討。此類(lèi)選題往往是沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的，缺少可行性或可操作性，比如你要做實(shí)證研討卻缺少實(shí)地調查的必備條件�；蛟S你要做某一范圍的研討卻沒(méi)有相關(guān)學(xué)科的實(shí)踐沉淀，你暫時(shí)抱佛腳的話(huà)，很難做出效果。關(guān)于在職研討生，往往有很強的行業(yè)義務(wù)思想，很容易把義務(wù)中遇到的詳細操作成果拿來(lái)作選題，此類(lèi)選題只能寫(xiě)成業(yè)務(wù)報告和義務(wù)總結。因此，既要立足行業(yè)更要跨越行業(yè)，以客觀(guān)中立的立場(chǎng)，以學(xué)術(shù)目光來(lái)尋覓其中的實(shí)踐成果。
什麼是好的選題呢?著(zhù)名數字家華羅庚說(shuō)過(guò)要研討有生命力的數學(xué)。我鼓舞同窗們研討有生命力的舊事傳達學(xué)，鼓舞研討生勇于實(shí)踐創(chuàng )新，不懼怕難度大的選題。當然根據個(gè)人情況力圖難度適中。另一方面，研討生要把大課題細化爲可以詳細操作、保證完成的小標題，小題大做易寫(xiě)深寫(xiě)透，要避免大而空。由于研討生的學(xué)習時(shí)間有限，碩士學(xué)位論文3萬(wàn)字容量有限，可以將一兩個(gè)成果說(shuō)清楚，有新意就很不錯了。
3、正確的研討方法
這是一個(gè)很大的成果，我們不妨按這樣的邏輯推進(jìn)：學(xué)科——范圍——視角——對象——成果。學(xué)科是科學(xué)研討的門(mén)類(lèi)，下面可細分爲研討范圍。研討范圍不一定比學(xué)科小，如廣播電視就是一個(gè)多學(xué)科交叉的研討范圍。媒介批判、電視批判是一種研討視角，電視節目可以是一個(gè)比較大的研討范圍，我們可以選擇某一類(lèi)型或典型節目爲研討對象。研討對象不等于研討的成果，成果往往隱藏在研討對象之中。
新媒體和突發(fā)事情是最容易讓同窗們掉入研討的圈套，由于在做此類(lèi)研討時(shí)，往往會(huì )出現兩種情況，一種是其實(shí)此類(lèi)成果已有無(wú)數研討，你有可以做重復休息;另一種是你還沒(méi)有做好相關(guān)實(shí)踐預備，用老辦法來(lái)研討新成果。我在研討生論文爭辯中就發(fā)現，用舊事學(xué)和群眾傳達學(xué)的經(jīng)典實(shí)踐來(lái)研討新媒體，大多力所不逮。
好的選題，我以爲有兩個(gè)標準，一是真成果，二是有價(jià)值的成果。價(jià)值包括實(shí)踐價(jià)值和運用價(jià)值，二者必有其一。那麼，如何入手呢?下面經(jīng)過(guò)兩個(gè)案例來(lái)說(shuō)明。
案例一：網(wǎng)絡(luò )電視研討
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的普及，網(wǎng)絡(luò )電視以其互動(dòng)性、可選擇性以及強大的特性化效力功用被越來(lái)越多的人們所看法和接受。爲了可以了解網(wǎng)絡(luò )電視用戶(hù)的運用情況，研討影響用戶(hù)對網(wǎng)絡(luò )電視選擇和運用的要素，將以美國學(xué)者羅杰斯的創(chuàng )新分散實(shí)踐爲實(shí)踐支撐，運用實(shí)證研討的方法，描畫(huà)網(wǎng)絡(luò )電視用戶(hù)的結構特征，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò )電視用戶(hù)的行爲模型。
經(jīng)過(guò)對國際外關(guān)于網(wǎng)絡(luò )電視的現狀分析，確立了以網(wǎng)絡(luò )電視用戶(hù)的運用行爲爲研討。重點(diǎn)論述網(wǎng)絡(luò )電視的受眾，從網(wǎng)絡(luò )電視受眾的概念及特征入手，進(jìn)而歸結出關(guān)于網(wǎng)絡(luò )電視受眾的行爲特點(diǎn)�？傮w上，將運用行爲的影響要素分爲樣本的集團要素和創(chuàng )新的特征要素，集團要素包括性別、年齡、身份屬性、受教育程度和經(jīng)濟狀況，創(chuàng )新本身的特征要素包括節目?jì)热莸呢S厚程度、畫(huà)面明晰度、視頻流利度、操作界面的難易程度、廣告彈出數量、廣告持續時(shí)間和節目的更新速度。最后對網(wǎng)絡(luò )電視市場(chǎng)的未來(lái)展開(kāi)提出具有理想意義的建議。
點(diǎn)評：這是研討的對象，不是研討的成果，很容易寫(xiě)成業(yè)務(wù)總結。
案例二：如何做好媒體微信群眾號?
貌似提出一個(gè)研討成果，這確實(shí)是一個(gè)理想成果，但不是一個(gè)可以研討的學(xué)術(shù)成果。首先成果很大，這是許多成果的集合;其次不是一個(gè)實(shí)踐成果，它是研討運營(yíng)實(shí)務(wù)，而非研討運營(yíng)中面對的實(shí)踐成果。比如傳統媒體與群眾號是兩類(lèi)不同的媒體，傳達方式不同，媒介外形不同，如何轉換或融合?我們可以從不同窗科視角對這里面存在的成果中止討論。同時(shí)，切入口要小一些。
例如：傳達學(xué)：從信息傳到達關(guān)系傳達——論媒體群眾號的傳達改造或以XX群眾號爲例
社會(huì )學(xué)：論媒體微信群眾號中的“雙重嵌入”
傳媒經(jīng)濟學(xué)：媒體對接平臺的實(shí)證研討——以媒體微信群眾號爲調查對象
除此之外，我還有四點(diǎn)心得與大家分享：
(1)學(xué)習要揚長(cháng)避短，研討要揚長(cháng)避短，充分使用自己擁有的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢來(lái)做研討。
(2)舊事學(xué)是文科里的工科，傳達學(xué)是文科時(shí)的理科。關(guān)注理想，跨越理想，不時(shí)提升自己的籠統思想和實(shí)踐水平。
(3)他山之石，可以攻玉。研討在學(xué)科的交叉或邊緣處較易取得打破，跨學(xué)科研討是一種展開(kāi)趨向。
(4)研討需求討論和交流，“三人行必有我師”，多與導師討論，多與同窗和其他教員交流，還可以充分使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體尋師問(wèn)道。
二、如何做好一個(gè)研討
1.開(kāi)題與文獻綜述
開(kāi)題報告是研討生撰寫(xiě)學(xué)位論文的重要環(huán)節。在與導師的深化討論，與同行(不只是身邊的人，還可以經(jīng)過(guò)社交媒體樹(shù)立自己的學(xué)術(shù)圈)的普遍討論之后，你就可以找出一個(gè)選題，但這個(gè)選題真的可以做嗎?如何能把它做好?此時(shí)就需求一個(gè)開(kāi)題報告會(huì )了。開(kāi)題報告會(huì )的功用就是把關(guān)和把脈。在研討生開(kāi)題報告進(jìn)程中，導師組提的意見(jiàn)越多越細越好，這說(shuō)明教員對先生擔任任。研討生開(kāi)題報告經(jīng)當時(shí)，還要根據導師組提出的意見(jiàn)修正完善論文開(kāi)題。
文獻綜述很重要，它是整個(gè)研討的基礎，我以爲有以下要求：
(1)文獻綜述要有邏輯，一邊陳述別人的觀(guān)念一邊分析，普通需求從幾個(gè)方面中止分析，同時(shí)還要交代這幾方面的關(guān)系。
(2)文獻綜述觸及到重要文獻時(shí)，要交代基本觀(guān)念，經(jīng)�？吹较壬_列了一大堆文獻，羅列的依據是什麼，文獻綜述的價(jià)值不是告訴我有這些文章，而是要告訴我這些文獻說(shuō)明什麼。
(3)每一部分文獻綜述，詳細文獻出處要注明，普通需求腳注，注明文獻來(lái)源，間接引用需求注明文獻來(lái)源，直接引用需求注明詳細頁(yè)碼，普通兩種文獻呈現都要適當思索。
(4)文獻綜述要盡量殘缺，國際外的文獻要適當思索周全，這樣才干站在別人的肩膀上談成果，思緒就不一樣了，切勿隨意地說(shuō)什麼什麼還是一個(gè)空白。
除了強調學(xué)術(shù)積聚和文獻綜述的重要性，還要有學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)敏感，它決議你能否找到好的選題并能很好完成這個(gè)研討。開(kāi)題時(shí)不要花太多時(shí)間在細枝末節上了，詳細內容以后寫(xiě)作的時(shí)分還可以要調整，詳細到章節就可以了。
2.確定研討思緒
成果是研討的價(jià)值基點(diǎn)，概念是研討的邏輯起點(diǎn)。所以首先要找一個(gè)真成果，好成果，以及抵達成果的方法途徑要合理和科學(xué)，這個(gè)非常重要。我有兩點(diǎn)值得留意：(1)關(guān)注理想(成果/現象)，但必需思索實(shí)踐成果，而不是套一個(gè)實(shí)踐，經(jīng)常有同窗說(shuō)我得找個(gè)什麼實(shí)踐，千萬(wàn)別被實(shí)踐綁架了，是我們對理想成果的本質(zhì)和規律掌握上，只需從實(shí)踐上才干很好地詮釋和概括，所以才要思索實(shí)踐。
(2)對策性研討要用數據和方法支撐，拍腦袋談對策是不行的。不只需“自相矛盾”，還要有足夠的說(shuō)服力。
關(guān)于研討思緒的詳細要求有：(1)要交代研討命題成立的合法性，也就是爲什麼這個(gè)研討成果成立，成果性終究在哪兒，不要到最后爭辯的時(shí)分，教員說(shuō)你這個(gè)成果是一個(gè)假命題。(2)研討思緒不是說(shuō)你要分幾部分來(lái)論述，然后每一部分研討什麼，而是要說(shuō)明白我爲什麼從這幾個(gè)部分來(lái)談，每一部分之間是什麼邏輯關(guān)系，這個(gè)要交代清楚。(3)研討思緒即論文框架設計，在開(kāi)題時(shí)應完成總體設計，在寫(xiě)作進(jìn)程可以中止局部設計，但最好不要中止大的修正。假設推翻重來(lái)也就說(shuō)明原定思緒有成果，開(kāi)題義務(wù)沒(méi)做好。但也有另一種情況，原來(lái)的思緒是對的，但寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)就走歪了，那就是寫(xiě)作的成果了。
除了上述的詳細要求以外，研討思緒還需求有創(chuàng )新性要求，即明白指出你在哪些方面中止了創(chuàng )新，這個(gè)普通要結合前文文獻綜述中的結論來(lái)談，普通需求一二三明白指出來(lái)，哪些方面創(chuàng )新了。
3、論文寫(xiě)作
研討生論文主要有三類(lèi)：課程論文、學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文。課程論文主要是作學(xué)術(shù)訓練，目的是培育研討看法和學(xué)術(shù)規范;學(xué)位論文分描畫(huà)性與論述性?xún)煞N，用于研討生的綜合訓練和學(xué)術(shù)評價(jià)，論述性論文有可以取得一定的研討效果;學(xué)術(shù)期刊宣布的論文則是表現最新研討效果，是呈現新觀(guān)念新發(fā)現的實(shí)踐創(chuàng )新。
學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研討義務(wù)者以實(shí)踐的方式表述自己科學(xué)研討的創(chuàng )新效果，地下宣布或宣讀。學(xué)術(shù)論文與普通雜文、實(shí)踐文章的不同點(diǎn)就在于科學(xué)和創(chuàng )新。學(xué)位論文是要經(jīng)過(guò)爭辯和專(zhuān)家評審并授予相應學(xué)位的學(xué)術(shù)論文。研討生學(xué)位論文首先是寫(xiě)給教員看的，要經(jīng)得起學(xué)者的審閱和檢驗。學(xué)位論文的中心在創(chuàng )新，盡可以用自己的話(huà)、自己的材料來(lái)充分論證自己的創(chuàng )新觀(guān)念。
學(xué)位論文完成初稿后，最好冷處置一段時(shí)間。一方面交給導師看，提出指點(diǎn)修正意見(jiàn);一方面使用這段時(shí)間考博、找義務(wù)、繼續讀書(shū)研討，還可將學(xué)位論文拆成小論文宣布。在這一進(jìn)程中，可以又有新的思索和收獲。到最后正式提交論文前，或許在預爭辯之后，靜下心來(lái)細心修正論文，這樣才干跳出原有的思想定勢，將論文修正好，如虎添翼，不留遺憾，順利經(jīng)過(guò)爭辯并力爭取得好效果。
此外，寫(xiě)論文要從看論文末尾，要多讀論文讀好論文。還要會(huì )讀論文，研讀論文的三種方式：學(xué)習知識型、批判討論型、啟示研討型。
4.學(xué)術(shù)規范
所謂學(xué)術(shù)規范是指學(xué)術(shù)共同體根據學(xué)術(shù)展開(kāi)規律參與制定的有關(guān)各方共同遵守的有利于學(xué)術(shù)積聚和創(chuàng )新的各種準繩和要求，是整個(gè)學(xué)術(shù)共同體在暫時(shí)學(xué)術(shù)活動(dòng)中的閱歷總結和概括。學(xué)術(shù)規范的內容涵蓋以下三個(gè)層面：
邏輯層面，主要規范邏輯思想與創(chuàng )造性等方面的內容;論文各章節之間要有一個(gè)遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，構成一條成果鏈，不要采用教科書(shū)的寫(xiě)法，前后章節只是并列關(guān)系。
方法層面，主要規范研討的途徑、邊界與方法等;成果決議思緒，思緒決議方法，而不是反過(guò)來(lái)。同時(shí)要留意成果的邊界，把成果討論限定在一個(gè)適合的范圍內。
方式層面，主要指文本規范，包括文獻索引、引證出處、參考書(shū)目、注釋體例等。
研討要講學(xué)術(shù)規范，沒(méi)有規矩不成方圓，這就是科學(xué)性。但任何一種極致離荒唐只一步之遙，任何東西強調過(guò)頭了也會(huì )有成果。引經(jīng)據典、引經(jīng)據典不能替代原創(chuàng )。有的一萬(wàn)多字的論文可以有100條以上的引文。不妨做個(gè)實(shí)驗：將文中的引文全部抽去，還剩下什麼?再將轉述的話(huà)刪除，還只剩下什麼?
三、研討方法和方法論
研討方法是舊事傳達學(xué)研討生的中心競爭力。研討任何一門(mén)科學(xué)都需求找到適合自身的方法和途徑。這里說(shuō)的方法有三個(gè)層面，狹義的層面是作爲分析工具的研討方法，如內容分析法;廣義的方法包括什麼是可以研討的成果, 怎樣設計一個(gè)回答成果的研討方案, 用什麼方法搜集和分析資料, 怎樣從資料中提出對成果的解釋, 怎樣闡明自己的發(fā)現并把它表述出來(lái)等。最高層次的就是哲學(xué)層面的方法論，它就是人們看法世界、改造世界的普通方法，是人們用什麼樣的方式、方法來(lái)觀(guān)察事物和處置成果。概括地說(shuō)，世界觀(guān)主要處置世界“是什麼”的成果，方法論主要處置“怎樣辦”的成果。在此我著(zhù)重談后兩個(gè)層面的方法。
1.方法論
“方法論的自覺(jué)是學(xué)科成熟的標志。”從方法論層面來(lái)看，研討舊事傳達用什麼方法呢?科學(xué)的結論通常用兩種方法來(lái)保證其有效性: 要麼由閱歷理想(尤其是數據) 予以支撐, 要麼由邏輯推理予以保證。研討方法本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分，應該是詳細成果詳細分析，可謂一把鑰匙開(kāi)一把鎖。受美國實(shí)證主義的影響，我國舊事傳達學(xué)研討加強實(shí)證研討，這是好事，但也會(huì )走進(jìn)另一個(gè)極端。我參與一次傳達學(xué)碩士論文爭辯時(shí)發(fā)現，有的同窗的實(shí)證研討雖然做了大批的數據采集和分析，但卻覺(jué)得他是細心真地去做一個(gè)毫無(wú)價(jià)值的東西。舊事傳達學(xué)研討的是一個(gè)極爲復雜的社會(huì )系統，復雜生硬地運用一種研討方法來(lái)討論和分析某一成果往往是力所能及的。人文科學(xué)回答“爲什麼?”，社會(huì )科學(xué)回答“是什麼?”，應該互爲補充，相反相成。
“當代學(xué)術(shù)展開(kāi)，正面臨著(zhù)兩個(gè)基本理想：一是沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)科，僅僅依托自己的力氣，可以處置任何一個(gè)嚴重社會(huì )實(shí)踐和實(shí)際成果;二是完成學(xué)科進(jìn)步，越來(lái)越多地需求自創(chuàng )其他學(xué)科的實(shí)踐、方法和效果，也就是說(shuō)，不同窗科之間相互依存度在加強。正是這兩個(gè)理想，是學(xué)科之間的對話(huà)、交流不但成爲可以，而且成爲必需。”①因此，跨學(xué)科研討和系統研討的方法日益顯得重要。
2.研討方法
時(shí)常有些同窗還在尚未確定選題時(shí)就跟我討論研討方法，試圖經(jīng)過(guò)研討方法的優(yōu)勢而確保論文的質(zhì)量，這是一種爲方法而方法的做法。研討方法的選取應該是爲研討選題度身定做的。不要過(guò)火關(guān)心方法，重要的是某研討有沒(méi)有意思，邏輯能否成立，閱歷根據能否充分可靠，結論能否有助于社會(huì )改造的思索和對策。普通而言，分爲實(shí)證研討和個(gè)案研討。
(1)實(shí)證研討
實(shí)證研討主張研討真實(shí)的世界，有別于語(yǔ)詞構成的概念世界或由信條構成的實(shí)踐世界。實(shí)證研討用可閱歷感受和驗證的方式，有別于概念界定和歸結的方法，運用特定研討所必備的多學(xué)科知識，努力追求功用性和因果性，理解社會(huì )中的各種現象，進(jìn)而有助于人們慎重但有效地改造世界。實(shí)證研討也完全可以做得不好，異�？梢院翢o(wú)學(xué)術(shù)意義，異�？梢宰杂X(jué)不自覺(jué)地研討假成果，僅僅是把概念或看法外形爭論歸結成所謂實(shí)證研討。因此，所謂的實(shí)證研討，不是以方法來(lái)界定，或許是以概念來(lái)界定，而是要看這個(gè)成果是不是有意思，是不是我們必需面對的成果。
不要以爲實(shí)證研討只需定量分析，它包括定量和定性?xún)煞N研討方法。量化研討主要是回答“是什麼”，而質(zhì)化研討主要回答“爲什麼”。當然，質(zhì)化研討關(guān)于樣品的選取十分嚴峻，假設可以輔佐其他研討方法，可以避免“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的傾向與片面。量化研討異常面臨應戰，一是如果和取樣，二是對數據的解讀，對結果的解釋。
(2)個(gè)案研討
在國際外學(xué)界，問(wèn)卷調查成爲主流研討方法;個(gè)案研討方法則備受批判。在各種批判意見(jiàn)中，代表性成果成爲個(gè)案研討方法遭受最多批判的成果。例如，人們常常發(fā)出疑問(wèn)：對單個(gè)個(gè)案的研討，能有代表性嗎?能有多大的代表性?個(gè)案研討的結論怎樣能推論到總體?可以說(shuō)，個(gè)案研討的代表性成果是國際外社會(huì )學(xué)界至今還沒(méi)有完全處置的成果。其實(shí)所謂“代表性”屬于統計調查研討的成果，主要是指在概率意義上“樣本”能否估測“總體”的特征(謝宇，2006;彭玉生，2011)。由于沒(méi)有觸及“大數”現象，個(gè)案研討無(wú)從談及這一成果，但這也并不意味著(zhù)個(gè)案研討的意義就限于其本身，研討者都試圖“走出個(gè)案”②。
像統計調查研討一樣，個(gè)案研討最終呈現的結果也是一項知識，這一知識能否有意義在于它能否添加新的看法，即能否促進(jìn)知識的增長(cháng)。知識包括閱歷知識和實(shí)踐知識，相應地，知識增長(cháng)也包括兩個(gè)方面：擴展對閱歷理想的認知與提出新的實(shí)踐見(jiàn)地。個(gè)案研討如何能獲得對更大范圍理想的認知?如何能獲得更具普通性的實(shí)踐概括?即基于個(gè)案研討能否獲得逾越個(gè)案適用范圍的知識?這是個(gè)案研討不斷要面臨的成果，我們稱(chēng)之爲跨越性成果，也是個(gè)案研討的典型意義所在。在社會(huì )學(xué)/人類(lèi)學(xué)的研討眉目中，三種研討取向關(guān)于這一成果的處置深具影響，它們區分是費孝通的“社區研討”、格爾茨的“深描說(shuō)”和布洛維的“擴展個(gè)案法”。對跨越性成果的處置主要從兩個(gè)維度展開(kāi)：一是將個(gè)案視爲“全體”中的“部分”，探尋理想層面上經(jīng)過(guò)“部分”看法“全體”的途徑;一是著(zhù)眼于個(gè)案研討的實(shí)踐意義，試圖經(jīng)過(guò)個(gè)案中止實(shí)踐啟示或檢驗。
研討方法是爲研討效力的，沒(méi)有一種研討方法是可以輕而易舉取得效果。思辨推理需求很強的實(shí)踐功底，實(shí)證研討不只需求數據采集和分析的嚴謹，還要有解釋力和說(shuō)服力。往往單一的研討方法難以處置成果，可以采用多種分析工具相結合的方法，如定量研討加深度訪(fǎng)談，個(gè)案研討爲主，比較研討爲輔。但普通不宜逾越三種研討方法。我們要充分看法各種研討方法所能和所不能，了解它的適用范圍和局限性，才干把它用對用好。此外，除了史學(xué)研討之外，文獻分析普通不能算是一種研討方法，它是研討前必需做的文獻綜述。
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