關(guān)于教育學(xué)論文4000字（精選9篇）

　　在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的關(guān)于教育學(xué)論文4000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　教育學(xué)論文 篇1

　　摘要：本文主要是從教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的尷尬的學(xué)科地位及現狀入手，分析其成因，并闡述了什么是"真正獨立的教育學(xué)"。作者認為，教育學(xué)要成為真正的獨立之學(xué)，必須從根本上改變教育學(xué)觀(guān)，實(shí)現教育研究從單純的學(xué)科基礎擴展到生活基礎，同時(shí)明確教育學(xué)者的自由與責任。

　　關(guān)鍵詞：教育管理

　　教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動(dòng)、迷惘、困境、危機、解體、終結”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類(lèi)驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無(wú)法確立自身的獨立性，又無(wú)法就教育學(xué)的學(xué)科特性達成統一共識。教育學(xué)究竟是一門(mén)“純理論”的學(xué)科，還是應以“指導實(shí)踐”為主的學(xué)科，爭論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無(wú)法規避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭取教育學(xué)的獨立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來(lái)區別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個(gè)特性：

　　一、實(shí)踐性

　　教育學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)關(guān)于人類(lèi)教育生活實(shí)踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會(huì )意識形式和思想的社會(huì )關(guān)系一樣屬于社會(huì )精神生活，具有精神價(jià)值的特征�！�—丁鋼

　　早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個(gè)十分重要的思想。他指出：“我們只是近來(lái)才感覺(jué)到教育過(guò)程的復雜性，意識到要使教育過(guò)程明智地按照指定的方向進(jìn)行，必須援引多種科學(xué)�！苯逃龑W(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內容，必須“把教育科學(xué)的資源（The sources of educational science）和科學(xué)的內容（Scientific content）區別開(kāi)來(lái)”。他認為這兩者常有混在一起的危險：“我們常因某種結果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結果只是給教育者利用的資源，使教育作用達到更完善的地步�！痹谒�看來(lái)，“教育科學(xué)的最終實(shí)質(zhì)，不在書(shū)本上，也不在實(shí)驗室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導教育活動(dòng)的人們的心中。有些結果，雖然對于從事教育活動(dòng)的人們的判斷、計劃、觀(guān)察的態(tài)度和習慣，沒(méi)有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒(méi)有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、統計學(xué)，或者諸如此類(lèi)的東西�！薄霸趧e的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說(shuō)來(lái)，則不是，等到它們對教育的目的有所貢獻，才可以說(shuō)是科學(xué)的，至于它們是否真正對教育有貢獻，只能在實(shí)踐中發(fā)現”。

　　教育學(xué)應在直面教育實(shí)踐的基礎上，加強自身發(fā)展的原創(chuàng )性，改變被動(dòng)地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識資源的范圍，主動(dòng)地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設和知識生產(chǎn)。

　　有不少人認為，過(guò)去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導教育實(shí)踐的.作用，主要是因為這些理論在追求普遍性的過(guò)程中，忽略了教育實(shí)踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內在特征，漠視了教師在實(shí)施教育理論過(guò)程中的主體性，以及教師個(gè)人經(jīng)驗或知識的支撐價(jià)值。也就是說(shuō)，它們造成了普遍性和特殊性之間的斷裂。

　　為了解決這一問(wèn)題，研究者主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強調教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的雙向滋養關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導說(shuō)”的基礎上，把教育學(xué)之于教育實(shí)踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側重分析教師實(shí)踐的個(gè)人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認識論，探尋教師個(gè)人知識的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達默爾的實(shí)踐哲學(xué)，開(kāi)掘教師的實(shí)踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動(dòng)研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無(wú)不透露出回歸教師的實(shí)踐經(jīng)驗、訴諸教師的實(shí)踐理性的初衷。

　　二、“人”性

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》

　　我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實(shí)際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來(lái)：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對人性的關(guān)注，缺乏對人的自然稟賦的關(guān)注，導致了一系列的教育問(wèn)題，“以人為經(jīng)驗對象的人文科學(xué)在數學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性?xún)r(jià)值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解�！�…人的價(jià)值信仰喪失之后，在現代社會(huì )，人的意識、靈魂、主體性和人性遭遇到知識和權力的限制，人的意義和價(jià)值也跌入到前所未有的困境。此時(shí)，現代教育不再是針對人的內在靈魂而傳授人文知識，而是對人的肉體進(jìn)行制度化權力運作，把人規訓成為一個(gè)能自動(dòng)生產(chǎn)和再生產(chǎn)權力/知識關(guān)系與話(huà)語(yǔ)的主體。正是因為這一點(diǎn)，教育學(xué)應重新立足于研究怎么培養人，人才是教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現在生命實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、交往實(shí)踐和審美實(shí)踐等教育實(shí)踐形式之中。

　　對人性的研究需以人性的可教性為前提�！叭绻�人性是不變的，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因為教育的意義的本身就在改變人性，以形成那些異于樸質(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓練，但不可能有教育�！�

　　此外，教育學(xué)研究者應向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習，把研究的基礎從單純的學(xué)科基礎擴展到更為廣闊的生活基礎，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來(lái)研究教育問(wèn)題，而且更要從師生的生活和整個(gè)的社會(huì )生活中探尋自己的價(jià)值根據和方向，進(jìn)行價(jià)值的批判和引導。教育學(xué)研究者只有對現代人生和社會(huì )問(wèn)題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對其他學(xué)科的知識進(jìn)行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個(gè)學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

　　教育用什么來(lái)穩固自己的根基，只能立足于它的本體價(jià)值和本體功能，這就是培養人這一永遠不變的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有有了這一穩固的基點(diǎn)，教育才有可能比較清醒和恰當地去應對紛繁復雜的社會(huì )變化，才能清醒和理智地隨社會(huì )的變化而變化。教育學(xué)亦是如此。

　　三、復雜性

　　教育學(xué)是立足于人類(lèi)的教育活動(dòng)上的一門(mén)學(xué)科，這個(gè)先天性的學(xué)科特點(diǎn)，就讓教育學(xué)的研究在對于人類(lèi)自身的影響上無(wú)法避開(kāi)。所有的教育學(xué)都存在著(zhù)傳授者，接受教育者，這兩個(gè)角色構成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類(lèi)本身的主觀(guān)能動(dòng)性與理解性都會(huì )隨著(zhù)不同的個(gè)體而有著(zhù)不同的教育過(guò)程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類(lèi)的個(gè)體不同，對于所有的教育手段都會(huì )有著(zhù)差別與方法上的變化，同時(shí)對于教育的目的來(lái)說(shuō)，每個(gè)傳授者的側重點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)鋪設都會(huì )不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀(guān)性因素，就讓教育學(xué)研究的復雜性得以提高。所以，在實(shí)際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類(lèi)與社會(huì )的背景下的，同時(shí)還要結合每個(gè)不同學(xué)科與人的不同，再來(lái)進(jìn)行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復雜性不僅體現出了強烈的社會(huì )性質(zhì)還體現出了強大的人為性質(zhì)。

　　結語(yǔ)綜上所述，由于社會(huì )的發(fā)展與人類(lèi)文明的進(jìn)程，對于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。教育學(xué)是一門(mén)關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點(diǎn)，其目的都只有一個(gè)，就是為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展所服務(wù)。

　　教育學(xué)論文 篇2

　　摘要：隨著(zhù)我國國民教育體系的進(jìn)一步發(fā)展，傳統的教育管理制度與實(shí)際情況的矛盾逐漸突顯，人們需要的是一個(gè)更加靈活、更加符合實(shí)際需求的管理模式，此時(shí)學(xué)分制管理模式應運而生。本文從實(shí)施學(xué)分制教學(xué)管理的現實(shí)意義、學(xué)分制教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的難點(diǎn)、學(xué)分制實(shí)施對策分析等幾個(gè)方面詳細介紹了醫學(xué)成人教育學(xué)分制教學(xué)管理模式。

　　關(guān)鍵字：醫學(xué)成人教育；學(xué)分制；教學(xué)管理；研究

　　一、引言

　　隨著(zhù)我國國民教育體系的進(jìn)一步發(fā)展，傳統的統一入學(xué)、統一上課、統一考試、統一畢業(yè)的教育管理制度已經(jīng)明顯不合適宜，學(xué)分制管理模式應運而生，學(xué)分制是與學(xué)年制對應的教學(xué)管理制度。學(xué)年制是以學(xué)年為計量單位衡量學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的教學(xué)管理制度。學(xué)分制則是把規定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習量和畢業(yè)標準的一種教學(xué)管理制度。但學(xué)分制是一個(gè)系統工程，涉及環(huán)節眾多，它涉及教學(xué)理念重塑、教學(xué)體系重構、教學(xué)資源整合、教學(xué)模式轉換等眾多環(huán)節，加之傳統模式的制約、“學(xué)分制”制度本身存在的操作性難點(diǎn)和政府相關(guān)措施和政策不到位等諸多原因，增加了推行難度，實(shí)施過(guò)程中褒貶不一，還處于探索研究改進(jìn)的階段。因此對于實(shí)行學(xué)分制改革的過(guò)程研究十分必要。

　　二、實(shí)施學(xué)分制教學(xué)管理的現實(shí)意義

　�。ㄒ唬┯欣�于工學(xué)矛盾的解決

　　工學(xué)矛盾是指，學(xué)生因為工作忙而不能夠到校參加學(xué)習或學(xué)習過(guò)程中遲到、早退等現象。參加成人學(xué)習的絕大部分是在職工作人員，由于個(gè)人發(fā)展和工作的需要，須進(jìn)行學(xué)歷的提升和專(zhuān)業(yè)知識的更新。但學(xué)習時(shí)間受到單位的作息規律、規章管理制度、家庭生活雜事和經(jīng)濟條件的多重制約。傳統學(xué)年制固定的學(xué)制、教學(xué)計劃、教學(xué)管理模式制約著(zhù)成人教育的發(fā)展。學(xué)分制修業(yè)年限的靈活性和學(xué)習方式的多樣性有效的緩解了工學(xué)矛盾，使學(xué)生能夠在一個(gè)寬松的學(xué)習環(huán)境中自由的安排學(xué)習時(shí)間。

　�。ǘ�）有利于因材施教

　　成人學(xué)生一般都有一定的工作經(jīng)歷，但年齡、心理、工作經(jīng)驗等方面存在著(zhù)一定的差異，因此，根據不同學(xué)生的認知水平、學(xué)習能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的課程和學(xué)習方法來(lái)有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的信心，使學(xué)生已有的經(jīng)驗與新知識、新經(jīng)驗有機結合促使成人的學(xué)習更加有效和有意義，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　(三)有利于增強學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性

　　傳統的教學(xué)模式單一，不注重學(xué)生的主體地位，缺乏“以學(xué)生為中心”的教學(xué)服務(wù)觀(guān)念，使得部分學(xué)生缺乏學(xué)習積極性，自主學(xué)習能力差。實(shí)行學(xué)分制教學(xué)管理模式，學(xué)生可自主選擇課程、自主選擇授課時(shí)間、自主選擇學(xué)習進(jìn)程，因而有利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，有利于培養學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng )新能力，挖掘學(xué)生的智力潛能，培養有助于社會(huì )所需的復合型人才。

　　(四)有利于提高教學(xué)質(zhì)量

　　針對自主選課制度而言，學(xué)�？梢园堰x課的人數作為評價(jià)老師教學(xué)的標準，能夠增強了教師的競爭意識，從客觀(guān)上激勵教師加強中外文化修養，拓寬知識面。同時(shí)，根據教學(xué)目標、學(xué)生的需要以及當地客觀(guān)條件，積極地和有創(chuàng )造性地探索有效的教學(xué)方法；不斷對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，努力使自己成為具有創(chuàng )新精神的研究型教師，從而提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

　　三、學(xué)分制教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的難點(diǎn)

　　(一)硬件設施不足

　　學(xué)分制的順利實(shí)施，不僅需要改變傳統教學(xué)管理模式，而且還需要學(xué)校教室、圖書(shū)館、實(shí)驗室等硬件設施做為支撐。良好的學(xué)習環(huán)境是學(xué)分制成功實(shí)施的重要因素。然而，我校成人教育學(xué)院設立在老校區，研究生和高年級全日制本科占據了絕大多數的'資源，使成人教育教學(xué)的教室、圖書(shū)館、實(shí)驗室等硬件設施不足，因而，學(xué)分制實(shí)施的教學(xué)基礎設施難以得到保障。

　　(二)師資力量缺乏

　　豐富的課程設置是學(xué)分制選課制的基礎，大量的教師資源是選課制實(shí)施的先決條件。然而，由于我校成人學(xué)院獨立師資的缺乏，教學(xué)計劃的實(shí)施與課程的設置須與其他院系相協(xié)調，繼而，又由于醫學(xué)院系本身的特殊性，教師在承擔大量臨床的工作的同時(shí)，還需完成全日制本科教學(xué)和研究生教育等多重任務(wù)。因此，在實(shí)際過(guò)程中，參與到成人教育的老師十分有限。

　　(三)課程設置難度大

　　學(xué)分制以選課為特點(diǎn)，課程設置分為必修和選修兩種。設置高質(zhì)量的必修課是提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平的重要途徑，但由于我校優(yōu)秀師資缺乏，多為中青年教師承擔成人教學(xué)任務(wù)，臨床經(jīng)驗缺乏，能夠開(kāi)設課程較少。另外，大量設置豐富多彩的選修課是拓寬學(xué)生知識面，激發(fā)學(xué)生興趣，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式，由于我校為醫學(xué)院校，教師結構單一，因而不具備開(kāi)設豐富選修課的條件。同時(shí)，由于大部分成人學(xué)生對各門(mén)課程了解不深，選課盲目隨意，使得所修課程體系不完善，導致所學(xué)知識零散不成體系，無(wú)法達到預期教學(xué)目的。

　　(四)教學(xué)管理困難

　　學(xué)分制靈活的修業(yè)年限，富有彈性的教學(xué)計劃以及學(xué)生自主的選擇課程，打破了傳統學(xué)年制教學(xué)模式專(zhuān)業(yè)、年級、班級的概念，學(xué)生可根據自身興趣發(fā)展跨專(zhuān)業(yè)，跨年級進(jìn)行選修。學(xué)生選課自由度的加大，增加了教務(wù)工作者在學(xué)籍管理、成績(jì)管理、學(xué)生管理等一系列工作中的工作量。由于學(xué)籍管理、成績(jì)管理、學(xué)生管理方面沒(méi)有相對完善的管理制度，教務(wù)工作者對學(xué)分制缺乏全面的認識，加大了教學(xué)管理難度。

　�。ㄎ澹�學(xué)生重視程度不夠

　　學(xué)生是學(xué)分制實(shí)施的對象，是其中的主體，學(xué)分制想要順利推進(jìn)離不開(kāi)學(xué)生的積極參與，成人學(xué)生多數工作繁忙，投入到學(xué)習中的時(shí)間非常有限，對實(shí)施什么樣的教學(xué)模式毫不關(guān)心，參加成人學(xué)習帶有一定的功利性，過(guò)分關(guān)注學(xué)分的累積與畢業(yè)證的獲取，忽視了學(xué)分制實(shí)施的過(guò)程性和目的性。

　�。�六）現行政策未接軌

　　學(xué)分制實(shí)行彈性學(xué)制，學(xué)生達到120學(xué)分即可畢業(yè)，鼓勵學(xué)有余力的學(xué)生申請先修，先修滿(mǎn)學(xué)分可提前畢業(yè)，然而，學(xué)生畢業(yè)須經(jīng)教育部學(xué)信網(wǎng)注冊，注冊通過(guò)方可打印畢業(yè)證，由于學(xué)生錄取數據學(xué)制仍為三年，因而學(xué)生提前畢業(yè)注冊難以實(shí)現。實(shí)施學(xué)分制，按規定應結合課程學(xué)分予以收費，由于省內未有具體成人學(xué)分制收費標準，只得沿用原有學(xué)制收費模式。

　　四、學(xué)分制實(shí)施對策分析

　�。ㄒ唬┩晟苹�礎設施

　　實(shí)施學(xué)分制對我院硬件設施提出了更高的要求，我院積極向上爭取，多渠道加大投入，不斷加快校園基礎設施建設步伐，調整我校教室資源配置、增加實(shí)驗室開(kāi)放數量、提高圖書(shū)館利用率等，為師生創(chuàng )造了一個(gè)舒適的工作學(xué)習環(huán)境，為學(xué)分制的實(shí)施提供了硬件設施保障。

　�。ǘ�）加強師資隊伍建設

　　學(xué)院出臺相應措施加大師資培養力度，組建專(zhuān)業(yè)兼職教師隊伍，不斷加強兼職教師隊伍管理。制定兼職教師支持政策，調動(dòng)各方積極性和主動(dòng)性；充分發(fā)揮兼職教師的作用。完善兼職教師管理，明確聘任條件、規范聘任程序，實(shí)行評獎評優(yōu)、成果獎勵等指標單列。

　�。ㄈ�）優(yōu)化課程設置

　　學(xué)分制的改革對良好的課程設置依賴(lài)性尤其高，課程設置的好壞直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習知識的完整性，直接反應出學(xué)校成人教育水平的高低，而要優(yōu)化課程設置，首要任務(wù)是提高成人教育開(kāi)設豐富課程的能力。一是要加強專(zhuān)職教師隊伍的培訓工作，有計劃的將專(zhuān)職教師外送函授、交流學(xué)習，培養同時(shí)具備多門(mén)課程授課的能力的優(yōu)秀教師；二是與學(xué)校其他部門(mén)積極溝通協(xié)調，與普教進(jìn)行資源共享，共享各類(lèi)豐富的選修課程等豐富資源，共同完善成人教育部門(mén)的課程體系建設。同時(shí)還要注意提高學(xué)生的選課能力。一是要增強學(xué)生對各門(mén)課程的了解程度，比如在選課頁(yè)面加入各門(mén)課程的詳細介紹或者選課前給學(xué)生下發(fā)對應的詳細介紹資料等；二是要加強對學(xué)生選課的培訓，比如單獨開(kāi)設一個(gè)課時(shí)的選課指導課程，詳細為學(xué)生們介紹各門(mén)待選課程以及怎樣選課才能使的體系更加的完善，所學(xué)知識更具有整體性，更能達到預期的學(xué)習目的，同時(shí)還可以設置固定的選課咨詢(xún)點(diǎn)，更好的為成人學(xué)生服務(wù)。

　�。ㄋ模┘訌娦畔⒒�建設

　　建立和完善教學(xué)管理信息系統，提高信息化管理水平。由于學(xué)分制教學(xué)管理模式修業(yè)年限靈活，教學(xué)計劃具有彈性，因而教務(wù)管理人員在教學(xué)運行過(guò)程中的工作量和管理難度也大幅度增加。如何將繁瑣的教務(wù)工作信息化、模塊化，便捷化是現代高校發(fā)展的重點(diǎn)。應從教務(wù)工作的實(shí)際情況出發(fā)，加強校園信息化建設，充分利用計算機技術(shù)，提高工作效率。完善與學(xué)分制相配套的教學(xué)管理制度，加大教務(wù)管理人員的培訓力度，提高工作人員的認識。

　�。ㄎ澹┘哟笮麄髁Χ�

　　學(xué)分制的實(shí)施與學(xué)生密切相關(guān)，只有學(xué)生積極的參與與配合，學(xué)分制的實(shí)施意義才得以體現。學(xué)生之所以不能積極投入，源于對此不了解，沒(méi)能真正理解學(xué)分制的先修、免修、免聽(tīng)、學(xué)分互認等給其帶來(lái)的便利。因此，應從學(xué)生的角度出發(fā)，通過(guò)班會(huì )，講座、知識手冊等多種方式予以講解，做好學(xué)分制的宣傳工作，對學(xué)生的正確引導是非常必要的。

　　五、結束語(yǔ)

　　在成人教育高速發(fā)展的今天，學(xué)分制管理的優(yōu)勢越發(fā)突出。如何將學(xué)分制管理體系科學(xué)的融入成人教育中，將對成人教育的快速發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。因此完善基礎設施、加強師資隊伍建設、優(yōu)化課程設置、加強信息化建設、加大宣傳力度、建立與學(xué)分制相應的制度等手段措施就不能夠只停留在紙上，需要責任部門(mén)統籌安排，多方協(xié)調，為學(xué)分制管理系統在成人教育中的應用提供有力支持，使得成人教育在科學(xué)的管理體系中再次騰飛。

　　參考文獻：

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　　教育學(xué)論文 篇3

　　摘要：隨著(zhù)我國高等教育的不斷發(fā)展，教學(xué)水平的不斷提高，其對于學(xué)生創(chuàng )新意識的培養越來(lái)越重視。在本科化學(xué)教育中，由于其化學(xué)教學(xué)的特殊性，其涉及的領(lǐng)域較為廣泛，實(shí)驗教學(xué)較多，對于學(xué)生創(chuàng )新意識的要求也較為突出。本文針對本科化學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新性意識展開(kāi)研究，通過(guò)分析本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng )新能力培養現狀，明確了現階段本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng )新能力培養中的問(wèn)題，并提出了與之適應的培養策略。

　　關(guān)鍵詞：

　　化學(xué)教育；創(chuàng )新意識；學(xué)生培養

　　現如今，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人才競爭越來(lái)越激烈，在科研領(lǐng)域的創(chuàng )新與人才培養更是如此。作為人才培養的重要場(chǎng)所，高等院校需要不斷加強對專(zhuān)業(yè)人才的創(chuàng )新意識培養。針對本科化學(xué)教學(xué)而言，其教學(xué)涉及的領(lǐng)域較廣，且與其他學(xué)科之間的滲透性極強，相關(guān)實(shí)驗教學(xué)較多，這些都必須要求本科化學(xué)教學(xué)中，一方面提高教學(xué)質(zhì)量，另一方面，還要不斷培養學(xué)生的創(chuàng )新性意識，轉變傳統教學(xué)模式，豐富教學(xué)內容，鼓勵和引導學(xué)生進(jìn)行科研創(chuàng )新，培養學(xué)生的實(shí)踐能力和思維空間，借助化學(xué)教育本身的實(shí)踐性與創(chuàng )造性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新性意識的形成[1]。

　　一、本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng )新能力培養現狀

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng )新能力培養激勵機制不夠完善

　　現如今，我國的本科教育仍然停留在傳統的教育階段，盡管近年來(lái)素質(zhì)教育不斷發(fā)展，但是在實(shí)際的高等教育中，素質(zhì)教育并沒(méi)有完全落實(shí)，一些傳統教育中的問(wèn)題仍然存在，例如對學(xué)生創(chuàng )新能力培養的缺失。盲目追求理論教學(xué)，忽視了對學(xué)生創(chuàng )新意識以及實(shí)踐能力的培養與激勵。

　�。ǘ�）師資團隊創(chuàng )新能力較低

　　教師作為本科化學(xué)教育的重要組成，其師資團隊的創(chuàng )新能力直接關(guān)系到創(chuàng )新教育的落實(shí)。然而實(shí)際情況是，傳統教學(xué)模式的思想限制，其對于教學(xué)中的創(chuàng )新意識相對較低，因此在對學(xué)生的教學(xué)引導中，不能夠有效地通過(guò)創(chuàng )新性的教育手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維。另外，一些資深的本科化學(xué)教師，盡管教學(xué)經(jīng)驗豐富，但是缺乏現代化教學(xué)理念，不能夠滿(mǎn)足學(xué)生創(chuàng )新能力的培養需求。

　�。ㄈ�）學(xué)生自我創(chuàng )新能力差

　　現如今，大學(xué)生的課業(yè)壓力越來(lái)越大，而針對本科化學(xué)實(shí)踐性的需求來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐，尤其是針對一些化學(xué)科研項目的實(shí)踐，這些都影響大學(xué)生自我創(chuàng )新能力的提升。

　　二、本科化學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新性意識存在的問(wèn)題

　　現如今，在本科化學(xué)教學(xué)中盡管已經(jīng)融入了一些現代化的教學(xué)理念，并將學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng )新性意識的培養作為教學(xué)的重點(diǎn)，但是仍然存在一些不足之處：

　�。ㄒ唬┗瘜W(xué)課程設置不夠完善

　　首先，理論課程與實(shí)驗課程課時(shí)安排不合理。盲目重視理論專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，忽視了化學(xué)實(shí)驗課程的設置，這就導致學(xué)生在實(shí)際的化學(xué)試驗中，操作能力較差，缺乏理論與實(shí)踐相結合的創(chuàng )新意識培養。其次，交叉學(xué)科知識結構較差，化學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系不夠緊密，尤其是化學(xué)相關(guān)課程與其他必修課之間的聯(lián)系不夠緊密，這就造成學(xué)生綜合知識掌握不夠扎實(shí)，具體到化學(xué)與其他學(xué)科領(lǐng)域之間的交叉點(diǎn)，其應用與創(chuàng )新也就相對較差。

　�。ǘ�）課外創(chuàng )新實(shí)踐平臺尚未建成

　　1.課外創(chuàng )新活動(dòng)參與度低

　　課外實(shí)踐活動(dòng)對于提高學(xué)生的創(chuàng )新性意識有著(zhù)極其重要的作用，然而在大多數的本科化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，參與課外實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生較少，學(xué)生不能夠將所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識運用到化學(xué)實(shí)踐中，阻礙了學(xué)生的開(kāi)拓思維和創(chuàng )新意識。教師缺乏對學(xué)生參與性的鼓舞與引導。

　　2.創(chuàng )新實(shí)踐基地管理不當

　　盡管各大高校都設立了相關(guān)的創(chuàng )新實(shí)踐基地，但是其再創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)的組織、管理方面都還不夠成熟，很多實(shí)踐基地都是由學(xué)生會(huì )負責管理，缺乏專(zhuān)業(yè)導師的指導，這在很大程度上限制了學(xué)生創(chuàng )新意識的提升。

　�。ㄈ�）教學(xué)模式和方法單一

　　1.教學(xué)方法單一

　　學(xué)生創(chuàng )新性意識的培養，需要本科化學(xué)教師在專(zhuān)業(yè)教學(xué)的基礎上，注重交叉教學(xué)，同時(shí)進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗的創(chuàng )新與科研。然而實(shí)際教學(xué)中，教師在課堂中對互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)式、多媒體等多種教學(xué)方法的綜合應用尚嫌不足。課堂氛圍和學(xué)生參與性都相對較低，單一的教學(xué)方法不僅影響了化學(xué)課堂教學(xué)效果，而且不利于學(xué)生課堂思維的擴展。

　　2.傳統教學(xué)模式的局限性

　　受到傳統教學(xué)模式的影響，現如今，大多數的高�；瘜W(xué)教師仍然停留在傳統“填鴨式”的教學(xué)模式中，而化學(xué)教學(xué)不僅與其他學(xué)科的交叉性較強，而且還涉及到社會(huì )生活中的方方面面，要求化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，必須要結合交叉學(xué)科基礎性、專(zhuān)業(yè)性的需求，不斷豐富教學(xué)模式，注重以人為本的教學(xué)理念，實(shí)現學(xué)生在課堂中的主觀(guān)能動(dòng)性。

　�。ㄋ模┰u價(jià)方式與實(shí)驗課程不利于創(chuàng )新能力的培養

　　1.評價(jià)方式不科學(xué)

　　目前很多高校的化學(xué)教師對于學(xué)生的評價(jià)仍然停留在考試階段，對于學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、社會(huì )實(shí)踐、創(chuàng )新意識的評價(jià)相對較少，忽視了對學(xué)生綜合能力的評價(jià)標準。導致學(xué)生盲目地片面地重視理論考試，忽視了社會(huì )實(shí)踐與自身創(chuàng )新意識的提升。

　　2.化學(xué)實(shí)驗課程作用較小

　　對于本科化學(xué)教育而言，化學(xué)實(shí)驗課程十分重要，是培養學(xué)生創(chuàng )新性意識的重要組成。然而在實(shí)際的化學(xué)實(shí)驗課程中，往往是學(xué)生在教師的指導下進(jìn)行實(shí)驗操作，忽視了對學(xué)生設計、探索能力的培養，實(shí)驗課程變成了一種固有流程，學(xué)生在實(shí)驗過(guò)程中不能夠進(jìn)行創(chuàng )新，也就不能夠通過(guò)實(shí)驗課程進(jìn)行科研創(chuàng )新能力的培養。

　　三、本科化學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng )新能力培養的對策

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)化課程設置和教學(xué)內容

　　1.優(yōu)化課程設置

　　對于本科化學(xué)課程來(lái)說(shuō)，其與其他學(xué)科的兼容性較強，某些內容具有一定的'交叉點(diǎn)，因此在化學(xué)課程設置中，可有針對性地適當增加學(xué)生的相關(guān)選修課內容，擴大學(xué)生的知識結構，讓學(xué)生能夠在具有良好知識結構的基礎上，開(kāi)拓思維，更好地參與到教師的化學(xué)教學(xué)中。

　　2.豐富教學(xué)內容

　　隨著(zhù)高等教育知識結構的不斷調整，本科化學(xué)教學(xué)應該結合具體的教學(xué)需求，合理調整教材內容，同時(shí)豐富教學(xué)內容和教學(xué)方法，針對具體教材進(jìn)行相應的化學(xué)理論教學(xué)、實(shí)驗教學(xué)的創(chuàng )新，引導學(xué)生參與到理論課及實(shí)驗課的教學(xué)實(shí)踐中，不斷提高化學(xué)創(chuàng )新的主動(dòng)能動(dòng)性。

　�。ǘ�）建立課外創(chuàng )新實(shí)踐平臺

　　1.舉辦化學(xué)創(chuàng )新研究講座

　　對于本科化學(xué)教育而言，培養學(xué)生的創(chuàng )新性意識，就必須要改變“閉門(mén)造車(chē)”的現狀，積極開(kāi)展化學(xué)創(chuàng )新案例講座，將化學(xué)創(chuàng )新的一些成功案例、科研成果進(jìn)行總結和整理，讓學(xué)生在實(shí)際的化學(xué)創(chuàng )新案例中，豐富化學(xué)知識，收獲創(chuàng )新理論，進(jìn)而為學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng )新提供良好的借鑒價(jià)值。通過(guò)創(chuàng )新研究講座，一方面提高大學(xué)生的創(chuàng )新意識，另一方面也可以提升大學(xué)生的科研創(chuàng )新水平。

　　2.建立網(wǎng)絡(luò )化學(xué)實(shí)驗平臺

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各大高校都建立了校園網(wǎng)站，成立了師生互動(dòng)、學(xué)術(shù)交流的教學(xué)平臺。對于化學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，應該積極借助網(wǎng)絡(luò )平臺的優(yōu)勢，在平臺中創(chuàng )建化學(xué)實(shí)驗欄目，將學(xué)生的一些實(shí)驗課題、創(chuàng )新科研成果進(jìn)行公布，激發(fā)學(xué)生的科研熱情。

　　3.加強校企合作

　　建立產(chǎn)學(xué)研基地是有效推動(dòng)學(xué)生創(chuàng )新性意識的途徑之一。借助企業(yè)為實(shí)踐平臺，為學(xué)生提供相應的技術(shù)指導和科研經(jīng)費，讓學(xué)生參與到社會(huì )實(shí)踐中，這樣不僅為企業(yè)培養了儲備人才，而且也更大限度地提高了學(xué)生的創(chuàng )新性意識。

　�。ㄈ�）多元化教學(xué)模式與方法

　　1.改變傳統教學(xué)模式

　　一要加強基礎實(shí)驗教學(xué)，只有加強基礎實(shí)驗教學(xué)才能夠保證學(xué)生扎實(shí)的實(shí)驗基礎，進(jìn)而培養學(xué)生的創(chuàng )新意識；二要加強綜合實(shí)驗的教學(xué)，綜合實(shí)驗是培養學(xué)生創(chuàng )新意識的第一步，需要教師結合交叉學(xué)科的特點(diǎn)，指導學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗的總體設計，引導學(xué)生進(jìn)行獨立思考[2]；三要嘗試展開(kāi)創(chuàng )新實(shí)驗教學(xué)，設置一些創(chuàng )新科研實(shí)驗，鼓勵學(xué)生自主設計、操作、完成，培養學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗創(chuàng )新意識。

　　2.豐富教學(xué)方法

　　首先可以采用研討式教學(xué)方法。針對科研成果和化學(xué)實(shí)驗案例，進(jìn)行課堂探討，鼓勵學(xué)生進(jìn)行模擬，并在探討完善理論原理和實(shí)驗操作流程的同時(shí)，提高學(xué)生合作意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維。其次可以采用聯(lián)想教學(xué)法。充分激發(fā)學(xué)生的想象，將化學(xué)現象、化學(xué)實(shí)驗與日常生活相銜接，通過(guò)聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生感受到日常生活中的化學(xué)，進(jìn)而主動(dòng)低參與到化學(xué)教學(xué)中來(lái)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新潛力。

　�。ㄋ模┛茖W(xué)調整評價(jià)方式

　　改變單一的考試評價(jià)方式，采用將口試、創(chuàng )新實(shí)驗、考試合理地融為一體的綜合性評價(jià)標準，避免由于應試教育模式，阻礙學(xué)生在綜合能力方面的提升。另外，針對不同年級、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應設置不同的評價(jià)標準，融入對科研創(chuàng )新與實(shí)踐能力的評價(jià)，使對學(xué)生學(xué)習成果的評價(jià)方式更為合理，也更有助于培養學(xué)生的創(chuàng )新性意識。

　　參考文獻

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　　教育學(xué)論文 篇4

　　摘要：音樂(lè )是人類(lèi)文化的表現形式之一，音樂(lè )人類(lèi)學(xué)又稱(chēng)民族音樂(lè )學(xué)，其主旨是將音樂(lè )融入到文化中來(lái)看待。梅里亞姆的著(zhù)作《音樂(lè )人類(lèi)學(xué)》是該領(lǐng)域中最重要的文獻之一，他主要是從人類(lèi)學(xué)的角度探討了音樂(lè )和他賴(lài)以生存的文化之間的關(guān)系。音樂(lè )教育學(xué)的研究包含了音樂(lè )哲學(xué)、音樂(lè )美學(xué)、音樂(lè )社會(huì )學(xué)等學(xué)科，此后又將目光投向了音樂(lè )人類(lèi)學(xué)。從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂(lè )、人、文化的三重特征。本文擬從音樂(lè )人類(lèi)學(xué)的視角出發(fā)，探討當今音樂(lè )教育學(xué)在理論和實(shí)踐中的觀(guān)點(diǎn)和方法。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè )教育學(xué)；音樂(lè )人類(lèi)學(xué)；“人”；文化

　　21世紀的音樂(lè )教育學(xué)，隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的發(fā)展，理應成為一門(mén)涵蓋多種門(mén)類(lèi)的學(xué)科。隨著(zhù)音樂(lè )學(xué)將研究的目光轉向了人和文化，音樂(lè )教育學(xué)作為音樂(lè )學(xué)的分支，也逐步意識到文化、社會(huì )在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機械化教學(xué)。音樂(lè )教育的核心應該是或很有可能是音樂(lè )，是人類(lèi)文化中的音樂(lè )、個(gè)人與社會(huì )的統一體。音樂(lè )人類(lèi)學(xué)不僅包含了對音樂(lè )本身的研究，還包括音樂(lè )與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類(lèi)學(xué)的視野可以為我們挖掘更多的音樂(lè )內涵，從而將“以人為本”的理念灌輸到整個(gè)音樂(lè )教育活動(dòng)中。

　　一、“田野工作”中的音樂(lè )教育學(xué)

　　“田野工作”（fieldwork），是指人類(lèi)學(xué)家或民族學(xué)家在特定區域或社區中進(jìn)行的調查工作。作為文化人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，田野工作也是民族音樂(lè )學(xué)最基本、最重要的研究方法。我們平常所說(shuō)的人類(lèi)學(xué)中的“田野工作”，是一種以達到人和人之間交流為目的的現場(chǎng)工作，研究者是構成這一交流的媒介，在考察的同時(shí)也把自身作為研究對象的一部分，從而在互動(dòng)中認識和闡釋音樂(lè )文化現象。當然，這里的“田野”并非指的是“鄉村山野”，而是指一種音樂(lè )實(shí)踐方法，即對音樂(lè )對象文化背景相關(guān)的研究。巴西人類(lèi)學(xué)家佩雷諾對“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類(lèi)學(xué)的田野�！币魳�(lè )教育中的“田野”，一方面是課堂，即教師的田野。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應該主動(dòng)地參與到學(xué)生的課堂行為中去，進(jìn)入學(xué)生的世界，和學(xué)生形成一定的互動(dòng)，以期尋找到更好的現場(chǎng)教學(xué)效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學(xué)。其次，“田野”的另一方面則是課外。通過(guò)走出教室，走進(jìn)社區，探究周?chē)�的音�?lè )世界，實(shí)踐性地接觸民間音樂(lè )文化，教師才能更好地進(jìn)行音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)�！疤镆肮ぷ鳌钡囊饬x還在于，在音樂(lè )教育中貫徹中國音樂(lè )本土化的思想，融入民族的概念，體現了音樂(lè )教育的民族性�？逻_伊說(shuō)過(guò)：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴、民族意志的標志，民族音樂(lè )具有民間意義，而且更具有民族意義的一項財富，它是屬于全體人民的�！泵褡逡魳�(lè )作為音樂(lè )教育的第二課堂，同時(shí)也是我國音樂(lè )文化的寶貴財富。通過(guò)對民族音樂(lè )體驗式的教學(xué)，不僅對音樂(lè )教學(xué)有著(zhù)直接的幫助，還能使學(xué)生深切地感受到我國民族的歷史、文化和情感。把一些優(yōu)秀的民族音樂(lè )帶進(jìn)課堂，不僅能讓學(xué)生了解我國的民族音樂(lè )文化，還能拓寬學(xué)生的視野，增強民族自豪感�！耙�面對現存的傳統音樂(lè )中的社會(huì )以及生存問(wèn)題，就不能僅僅是一種閉門(mén)造車(chē)的態(tài)度，而必須走進(jìn)‘田野’�！薄疤镆肮ぷ鳌辈粌H是人類(lèi)學(xué)的基本方法，同時(shí)也是音樂(lè )教育學(xué)的基本方法。他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對音樂(lè )事項本質(zhì)探究的要求。

　　二、人性化角度中的音樂(lè )教育學(xué)

　　人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)的研究對象始終是人，因此要把研究“人”的音樂(lè )、“人”的文化放在首位。音樂(lè )是屬于真正意義上的人類(lèi)生活，無(wú)論是過(guò)去還是現在，幾乎沒(méi)有哪一種文化不包括人類(lèi)。在基礎教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標準》在第三部分內容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內容�！八囆g(shù)是各種不同文化的符號載體，記錄和再現了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。通過(guò)藝術(shù)與文化的連接，可以增進(jìn)對多元文化和人類(lèi)文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。郭乃安先生也說(shuō)：“人是音樂(lè )的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。把目光投向人，不僅意味著(zhù)在音樂(lè )學(xué)的研究中關(guān)注人的音樂(lè )行為的動(dòng)機、目的和方式等，還意味著(zhù)在各種音樂(lè )事實(shí)中去發(fā)現人的內涵，或者說(shuō)人的投影。因為，人的音樂(lè )行為，不僅表現為有意識的活動(dòng)，也可以表現為潛意識的或者無(wú)意識的活動(dòng)�！庇纱丝梢�(jiàn)，對人的研究是音樂(lè )教育學(xué)研究的'根本。最早由德國哲學(xué)家亨德提出的“人類(lèi)學(xué)”觀(guān)點(diǎn)，是指從生物和文化的角度對人類(lèi)進(jìn)行全面研究的學(xué)科。音樂(lè )教育的研究也是應立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對書(shū)本、對課堂的教學(xué)。其目的是通過(guò)音樂(lè )來(lái)培養性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說(shuō)：喜歡音樂(lè )的孩子是不會(huì )變壞的。在音樂(lè )教育中，廣大的教育者應秉承著(zhù)“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿�，F在我們所倡導的“素質(zhì)教育”無(wú)非是人的教育，在教育中應注重人的心理和情感。一個(gè)教師的教學(xué)價(jià)值追求必將最后落實(shí)在學(xué)生身上。在這個(gè)的舞臺上，音樂(lè )教育是非常公平的，沒(méi)有行業(yè)的偏見(jiàn)，沒(méi)有性別的偏見(jiàn)，沒(méi)有年齡的偏見(jiàn)，也沒(méi)有種族膚色的偏見(jiàn)。只要你愿意，人人都可以來(lái)表演，人人都會(huì )得到一份尊重。人類(lèi)學(xué)主張注重個(gè)體，平等地對待一切文化。音樂(lè )是人類(lèi)文化生活中的一部分，離開(kāi)了人的創(chuàng )造，音樂(lè )也將不復存在。

　　三、對話(huà)視域下的音樂(lè )教育學(xué)

　　2002年全國教育工作會(huì )議上提出：學(xué)校的校長(cháng)和教師在精心培育人才方面負有特殊的責任，既要嚴格要求，又要平等待人更要善于發(fā)現和開(kāi)發(fā)蘊藏在學(xué)生身上的創(chuàng )造性品質(zhì)。教師和學(xué)生之間要互相學(xué)習、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。對話(huà)視域下的音樂(lè )教育學(xué)，講究的是平等和包容。傳統的音樂(lè )教學(xué)模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學(xué)生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。在大多數的音樂(lè )課堂中，教師完全是依據教材照本宣科式地教學(xué)，很少依據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定不同的教學(xué)方案和計劃。從而使原本活潑生動(dòng)的音樂(lè )課堂，變成了學(xué)生枯燥無(wú)聊的硬性任務(wù)。音樂(lè )教學(xué)，本是一種美育的過(guò)程，引導學(xué)生發(fā)現美、欣賞美。同時(shí)他也融合了樂(lè )理知識、民族文化背景等內容，是一門(mén)工具性與文化性相結合的學(xué)科。音樂(lè )課堂除了讓學(xué)生學(xué)習掌握音樂(lè )基礎知識外，還應培養學(xué)生的審美能力，啟發(fā)學(xué)生，形成一種互動(dòng)、平等的課堂情境效果。對話(huà)視域下的音樂(lè )教育學(xué)，小的方面體現在教師和學(xué)生的課堂中，往大了說(shuō)也能體現在中國音樂(lè )和西方音樂(lè )的話(huà)語(yǔ)權上�！皻W洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標準。在此標準理論下，許多音樂(lè )工作者往往持有西方的價(jià)值觀(guān)和方法去研究中國音樂(lè )。近年來(lái)，隨著(zhù)我國音樂(lè )教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來(lái)越多的學(xué)者質(zhì)疑和反駁。音樂(lè )人類(lèi)學(xué)把音樂(lè )作為文化來(lái)研究，即從音樂(lè )的文化背景和生成環(huán)境入手，進(jìn)一步觀(guān)察它的特征，探索它的規律及其獨特的審美標準。受音樂(lè )人類(lèi)學(xué)影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當代音樂(lè )家們所關(guān)注，許多音樂(lè )學(xué)家開(kāi)始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂(lè )，將其制成錄音、電影、錄像，并寫(xiě)出了大量的論文、專(zhuān)著(zhù)，在不少?lài)�家“世界民族音�?lè )”已被納入音樂(lè )教育體系中。在音樂(lè )教育學(xué)理論中，多元化的音樂(lè )教育已普遍成為人們的共識。在中國的傳統音樂(lè )理論體系中，大量地學(xué)習和模仿西方音樂(lè )理論，造成了我國傳統音樂(lè )的日益衰微。正如管建華教授在前幾日的古琴研討會(huì )中提出：中國音樂(lè )及文藝詩(shī)學(xué)注重語(yǔ)義、語(yǔ)境、意義的表達。而西方音樂(lè )分析則注重語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)法形式的分析，這是中西方音樂(lè )最大的不同⑨。在人類(lèi)學(xué)講究“話(huà)語(yǔ)權”的當代，音樂(lè )教育學(xué)也應倡導中國音樂(lè )與西方音樂(lè )的平等對話(huà)，而不是文化殖民。

　　四、結語(yǔ)

　　音樂(lè )教育學(xué)是研究音樂(lè )教育過(guò)程中教育現象的一門(mén)學(xué)科，他兼具音樂(lè )學(xué)和教育學(xué)的性質(zhì)。音樂(lè )人類(lèi)學(xué)，則是把音樂(lè )置于文化和社會(huì )的語(yǔ)境中來(lái)研究。教育的目的本是為了更好地研究人，人類(lèi)學(xué)的觀(guān)念和方法更好地為音樂(lè )教育打開(kāi)了人的視角。面對多元化的當今社會(huì )，唯有守護好自己的文化傳統，才能和西方文化平等對話(huà)。

　　參考文獻：

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　　[9]管建華.溪山琴況與“品味論”的文化哲學(xué)美學(xué)解讀[J].文化研究,2015(1).

　　教育學(xué)論文 篇5

　　摘要：社會(huì )的發(fā)展對護理教育和護理人才提出了越來(lái)越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運用到日常教育工作中�！岸�梅護理”品牌從成立以來(lái)，就對鄂州地區的護理教育和衛生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進(jìn)行研究，首先對“冬梅護理”的內涵進(jìn)行了介紹，接著(zhù)分析了冬梅護理對鄂州地區護理教育和衛生事業(yè)的滲透與影響，最后針對如何更好地推廣“冬梅護理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。

　　關(guān)鍵詞：冬梅護理；護理教育；衛生事業(yè)；滲透；推廣

　　近幾年來(lái)，很多護理研究工作者對護理專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了研究，發(fā)現其本質(zhì)就是關(guān)懷教育，也就是說(shuō)人文關(guān)懷這一特征在護理工作中日益重要�！岸�梅護理”就是一個(gè)明顯的例子，它本著(zhù)以人為本的護理原則，在護理過(guò)程中體現的更多是關(guān)懷服務(wù)，并對鄂州地區的護理教育和衛生事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，因此本文對此展開(kāi)研究，以便進(jìn)一步了解“冬梅護理”品牌的內涵，豐富護理專(zhuān)業(yè)教育的理論體系，將其更好地應用到社會(huì )中。

　　一、冬梅護理的相關(guān)概述

　　“冬梅護理”品牌是在鄂州市中心醫院成立的，并以原護理部主任蘇東梅的名字來(lái)命名，于20xx年10月在國家工商總局完成了注冊�！岸�梅護理”品牌關(guān)注病人身心各個(gè)方面，主動(dòng)為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開(kāi)始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿(mǎn)人文關(guān)懷。從注冊到現在，“冬梅護理”已經(jīng)走過(guò)了十幾年的時(shí)間，在此過(guò)程中，該品牌不斷創(chuàng )新和補充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護理”先后開(kāi)展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細節服務(wù)五大項目，這些項目已經(jīng)成為“冬梅護理”的核心競爭力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛(ài)護照顧病人，理解病人，維護患者的尊嚴，注意觀(guān)察患者的情緒變化，并采取合理的方式來(lái)為患者營(yíng)造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護理工作人員運用自身的技能，向病人奉獻愛(ài)心，并根據病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動(dòng)服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺(jué)，并為之感動(dòng)，例如消化科的“電話(huà)告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過(guò)各種方式，將有關(guān)病情知識、護理等內容告訴患者，并積極解答患者的問(wèn)題，做好服務(wù)，適應角色轉換，幫助患者早日康復；溫馨細節服務(wù)，顧名思義，就是要求護理人員從細節出發(fā)，觀(guān)察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給予病人無(wú)微不至的關(guān)懷［1］。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，“冬梅護理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著(zhù)鄂州地區護理教育和衛生事業(yè)的`發(fā)展，湖北省衛生廳還將其作為業(yè)內典范，并面向全省推廣學(xué)習，其真實(shí)的護理場(chǎng)景受到的高度贊揚，并要求全國護理戰線(xiàn)學(xué)習“冬梅護理”精神。

　　二、冬梅護理在鄂州地區護理教育及衛生事業(yè)中的滲透與影響

　�。ㄒ唬┒�梅護理在護理教育方面的滲透

　　1.學(xué)生態(tài)度的培養

　　冬梅護理對護理專(zhuān)業(yè)教育的影響與滲透主要體現在學(xué)習態(tài)度的培養上。之前我們對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度培養時(shí)，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會(huì )這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內涵，培養效果也不理想，一直以來(lái)這都是困擾教育工作發(fā)展的一個(gè)難點(diǎn)，甚至很多教育專(zhuān)家也難以找到合適的途徑來(lái)幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們在態(tài)度培養方面有過(guò)一定的成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問(wèn)題，就必然會(huì )存有差異，在態(tài)度培養的過(guò)程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況�！岸�梅護理”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細節服務(wù)等，這些服務(wù)充滿(mǎn)了人文關(guān)懷的氣息。通過(guò)這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養中的原則和要求，進(jìn)一步豐富其自身的體會(huì )，將態(tài)度培養的抽象問(wèn)題轉換為實(shí)際感悟問(wèn)題。［2］同時(shí)，我們相信學(xué)生在順利達到態(tài)度培養的要求后，就能具備一個(gè)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，從而更好地指導學(xué)生開(kāi)展“冬梅護理”服務(wù)，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個(gè)良性循環(huán)�！岸�梅護理”從本質(zhì)上說(shuō)是一種護理理念，也可以說(shuō)是一種護理態(tài)度，但其護理態(tài)度存在承載實(shí)體，即服務(wù)內容，因此“冬梅護理”的引入對學(xué)生態(tài)度的培養來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很好的幫助，既解決了無(wú)素材的尷尬，又降低了個(gè)體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養的教學(xué)效果。

　　2.重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的建設

　　“冬梅護理”品牌建設是我校骨干建設重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)———護理專(zhuān)業(yè)的特色，通過(guò)校企合作，我們能夠更好地明白當前學(xué)生所需要的理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，能夠及時(shí)地、有針對性地結合社會(huì )需求給予護理學(xué)生一定的鍛煉平臺。既然護理是我校的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，那么護理教育者必然會(huì )對學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個(gè)人溝通能力、專(zhuān)業(yè)能力、團隊合作能力等，而如果將“冬梅護理”的理念引進(jìn)教學(xué)課堂，將“冬梅護理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養訓練中，從而使學(xué)生擁有較強的社會(huì )責任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀復合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國家重點(diǎn)建設護理專(zhuān)業(yè)奠定了一個(gè)良好的基礎，為專(zhuān)業(yè)提升搭建了一個(gè)很好的平臺。具體來(lái)說(shuō)，“冬梅護理”的引入會(huì )對人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護理”改變了原有的教學(xué)觀(guān)念，重在培養學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強調護理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動(dòng)服務(wù)充滿(mǎn)了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養與發(fā)展。其次，“冬梅護理”對學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現在心靈溝通方面�！岸�梅護理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護理人員可以通過(guò)有聲方式或者無(wú)聲方式來(lái)幫助病人答疑，滿(mǎn)足病人生理、心理、社會(huì )及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強的溝通能力，及時(shí)適應各種角色的轉變，做到病人滿(mǎn)意、社會(huì )滿(mǎn)意［3］。同時(shí)，“冬梅護理”還能培養學(xué)生的批判性思維和創(chuàng )新能力，在課堂上，我們鼓勵學(xué)生大膽參與護理實(shí)踐工作，結合“冬梅護理”的理念來(lái)感受不同類(lèi)型的病人對不同事物的需求情況，從而總結出一般規律，實(shí)現從個(gè)性到共性的升華，并做好分類(lèi)，實(shí)現具體問(wèn)題具體分析，認識到原有護理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng )新方法。

　�。ǘ�）冬梅護理在衛生事業(yè)方面的滲透

　　“冬梅護理”是由鄂州市市中心醫院創(chuàng )立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護，不是親人勝似親人！可見(jiàn)，該護理品牌已經(jīng)成為鄂州地區護理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護理”引入護理教育課堂，在實(shí)現該品牌與專(zhuān)業(yè)院校融合的基礎上，其成立了“冬梅護理技術(shù)創(chuàng )新服務(wù)團隊”和“冬梅護理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛生服務(wù)，提供健康咨詢(xún)、急救知識教育、慢性病的預防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛生意識，進(jìn)一步豐富了居民的健康知識和疾病預防知識，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個(gè)良好的基礎。除此之外，從長(cháng)遠來(lái)看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項內容，從全方面來(lái)提高居民的健康意識，使其知識理論化、系統化，及時(shí)根據不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。

　　三、冬梅護理在鄂州地區護理教育和衛生事業(yè)中的推廣策略

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng )辦校園活動(dòng)，提高居民的參與性

　　每年的5月12號是護士節，這一天對所有的護理人員來(lái)說(shuō)都是一個(gè)特殊的日子，為了推廣“冬梅護理”品牌，我們可以通過(guò)創(chuàng )辦節日活動(dòng)來(lái)增加社會(huì )的認識和認可，在潛移默化中推廣“冬梅護理”服務(wù)，尤其是對高校來(lái)說(shuō)，一定要抓住這次機會(huì )。節日活動(dòng)通常包括三個(gè)部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認識到護理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護理”的理念和內涵，讓學(xué)生從宏觀(guān)方面對其有一個(gè)較好的理解，詳細分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現場(chǎng)護理實(shí)踐，使學(xué)生臨場(chǎng)感受“冬梅護理”，增強個(gè)人體會(huì )，為后續教育工作奠定基礎。在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)�？梢匝�請居民前來(lái)參加，這樣可以使廣大居民對“冬梅護理”有一個(gè)新的認識，同時(shí)這也是居民健康服務(wù)機制和“冬梅護理”服務(wù)相融合的一個(gè)表現，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應用服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，另一方面可以擴大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時(shí)，為了做好“冬梅護理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調查服務(wù)情況，邀請居民指出服務(wù)中存在的不足和問(wèn)題，并對這些回復進(jìn)行整理，統籌解決，要做到在推廣的時(shí)候兼顧服務(wù)質(zhì)量。

　�。ǘ�）舉辦主題班會(huì )，增強學(xué)生的互動(dòng)性

　　學(xué)校每學(xué)期都會(huì )開(kāi)展主題班會(huì )，內容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，培養學(xué)生的護理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護理”和主題班會(huì )結合起來(lái)，開(kāi)展以“冬梅護理”理念為中心的班會(huì )，并要從大一就開(kāi)始舉辦，讓學(xué)生樹(shù)立正確的、牢固的護理服務(wù)理念［4］。其形式主要有以下三種：

　�。�1）組織學(xué)生觀(guān)看視頻，將原有的“冬梅護理”相關(guān)視頻進(jìn)行整合和剪輯，將其精華部分展現給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；

　�。�2）組織學(xué)生參與“冬梅護理”服務(wù)的流程，在實(shí)踐中感受其服務(wù)理念和內涵，從而使該品牌意識深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專(zhuān)門(mén)訓練和人才培養奠定基礎；

　�。�3）積極聯(lián)系社會(huì )資源，為學(xué)生提供社會(huì )實(shí)踐平臺，例如，去養老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養他們人文關(guān)懷的意識和能力，以便做好冬梅護理的各項服務(wù)。需要注意的是，無(wú)論哪種形式，活動(dòng)結束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會(huì )或者提出一些看法和建議，經(jīng)過(guò)學(xué)生的交流，相信一定會(huì )取得新的成果，從而促進(jìn)主題班會(huì )的順利開(kāi)展，將班會(huì )意義以更加直觀(guān)的方式顯示出來(lái)，提高其價(jià)值。

　　四、結語(yǔ)

　　“冬梅護理”作為具有濃郁地方特色的國家注冊護理品牌，對鄂州地區護理教育事業(yè)和衛生事業(yè)的影響是深遠的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過(guò)合適的途徑來(lái)推廣“冬梅護理”服務(wù)，積極創(chuàng )辦校園活動(dòng)，舉行主題班會(huì )，進(jìn)一步提高廣大居民的參與性，以便深入調查此護理品牌在地區的影響，掌握其規律，為進(jìn)一步建設此品牌打下基礎。

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　　教育學(xué)論文 篇6

　　摘要：人文素養教育是中等職業(yè)教育的重要組成部分，但人文素養教育的現狀不容樂(lè )觀(guān)。如何在浙江新一輪中職課改中滲透人文素養教育，已成為中職學(xué)校教育面臨的迫切問(wèn)題。寧波外事學(xué)�；�于人文素養的內涵、課改實(shí)施的背景以及學(xué)校特色優(yōu)勢，通過(guò)多維度人文課程選擇機制和特色課程體系的構建，以及課改隊伍的打造等途徑，探索了一條選擇性課改與人文素養教育相結合的新路子。

　　關(guān)鍵詞：人文素養；選擇性；課改

　　將更多的學(xué)習權利交給學(xué)生,已成為當代教育的主流價(jià)值觀(guān)。2014年11月，浙江省教育廳發(fā)布《浙江省中等職業(yè)教育課程改革方案》，強化教育的供給側改革，增加學(xué)生的選擇性，為學(xué)生的生涯發(fā)展提供支撐。2016年9月，教育部發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》報告，指出了學(xué)生發(fā)展三大方面的六大素養，并細化為18個(gè)基本要點(diǎn)，這其中，對學(xué)生人文底蘊、科學(xué)精神等人文素養提出了明確要求。為此，作為浙江省34所中職課改試點(diǎn)學(xué)校，寧波外事學(xué)校思考在新一輪課改中實(shí)施以學(xué)生人文素養培養為目標的選擇性課改。

　　一、人文素養及人文素養教育的內涵

　　人文，一般而言，首先應指的是人文科學(xué)（如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等），素養則應該包括能力和精神兩個(gè)要素。人文素養，即人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現出來(lái)的以人為對象、以人為中心的精神———人的內在品質(zhì)。著(zhù)名教育學(xué)者肖川教授曾對人文素養的內涵進(jìn)行過(guò)界定。他認為這一術(shù)語(yǔ)包括對人的命運、價(jià)值、尊嚴以及個(gè)體自由意志、獨立人格、理想主義、終極關(guān)懷等要義。[1]根據肖川教授的解讀，我們認為，人文素養是指社會(huì )的人文知識、人文精神。它通過(guò)后天教育、環(huán)境等途徑，于個(gè)體形成的一種相對穩定的、內在的心理品質(zhì)，于外表現為人的道德、情操、氣質(zhì)、修養、以及所擁有的思維方式和行為方式，人文境界和人文情懷。人文素養教育，則是通過(guò)學(xué)校教育，培養學(xué)生在人與人、人與自然、人與社會(huì )的關(guān)系中所應具備的人文知識和人文精神，讓學(xué)生對世間萬(wàn)物存有敬畏之心和善良之意。簡(jiǎn)而言之，教育，就是為了提高人的素質(zhì)，保持人的淳樸本性。

　　二、實(shí)施背景

　�。ㄒ唬┈F實(shí)因素：職業(yè)教育輕視人文素養教育

　　自2005年開(kāi)始的以市場(chǎng)為宗旨，以就業(yè)為導向，以技能為本位的上一輪中職課改，過(guò)度強調職業(yè)技能的重要性，過(guò)度強調中職學(xué)校一次就業(yè)的重要性，面向市場(chǎng)的職業(yè)教育擠占了以人文素養為核心的生涯教育。

　　1.學(xué)校：重職業(yè)技能教育，輕人文素養提升。

　　一段時(shí)間以來(lái)，人們總是把進(jìn)中職學(xué)�？醋魇且环N無(wú)奈的選擇，是無(wú)奈前提下掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識和技能的底線(xiàn)訴求。因此，專(zhuān)業(yè)加基礎的課程設置，進(jìn)一步強化了重技能、輕人文的價(jià)值趨向。掛滿(mǎn)中職校園墻壁的，不是一些名人名言或象征傳統文化符號標語(yǔ)，而是“沒(méi)有技能就沒(méi)有未來(lái)”“沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有學(xué)�！钡募みM(jìn)式墻語(yǔ)。由此帶來(lái)的最大后果，就是中職學(xué)生缺乏一定的責任感和面對大是大非時(shí)的判斷力，缺乏高中段學(xué)生應有的的人文底蘊，導致部分學(xué)生走向社會(huì )后社會(huì )適應能力低，人際關(guān)系處理差，心理承受能力以及應變能力缺弱等現象。

　　2.學(xué)生：缺乏人文素養提升的內驅力。

　　中職學(xué)生基礎相對較差，加上學(xué)校沒(méi)有配套教育，學(xué)生對人文課程學(xué)習的內驅力明顯不足，人文素養缺失現象普遍存在。很大一部分學(xué)生認為，文化知識匱乏，素養較低，審美情趣偏位，甚至個(gè)別學(xué)生人文素養匱乏，價(jià)值取向混亂，導致違法犯罪的概率增大，根本無(wú)法適應未來(lái)激烈競爭工作的要求。加強人文素質(zhì)教育已成為許多中職學(xué)校的當務(wù)之急。2016年9月，教育部發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》報告，認為學(xué)生核心素養分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，包含人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大要素，并設置了十八個(gè)基本要點(diǎn)。其中，作為人文素養核心的人文底蘊、科學(xué)精神等要素赫然在列。因此，無(wú)論是從中職學(xué)生未來(lái)生涯發(fā)展還是匹配學(xué)生發(fā)展的核心素養來(lái)看，人文素養教育已成為當下教育的一個(gè)重點(diǎn)。

　�。ǘ�）學(xué)校優(yōu)勢：多語(yǔ)種、藝術(shù)和德育品牌

　　多語(yǔ)種教育一直是寧波外事學(xué)校的傳統優(yōu)勢。學(xué)校自1985年開(kāi)設英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，1993年開(kāi)設日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，2001年起先后開(kāi)設德語(yǔ)、韓語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等，到目前已具備8個(gè)語(yǔ)種的教學(xué)能力。強大的外語(yǔ)教學(xué)能力和教師團隊，為學(xué)生第二外語(yǔ)的開(kāi)設創(chuàng )設了條件。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)從2001年開(kāi)設，到目前已經(jīng)形成了集音樂(lè )、舞蹈、影視表演和戲曲表演為一體的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)群，擁有了一大批來(lái)自北京舞蹈學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、四川音樂(lè )學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，先后獨自承擔了寧波市慶祝教師節30周年文藝演出、寧波市慶祝建黨90周年等重要的文藝演出，學(xué)校的“藝術(shù)教育已代表了浙江省藝術(shù)教育的水平，是浙江省的驕傲”（時(shí)任教育廳廳長(cháng)劉希平語(yǔ)）。同時(shí)，學(xué)校德育以成長(cháng)為目標，以心向善、志高遠為校訓，強化先成人后成才的育人理念，讓善文化浸潤校園，讓學(xué)生發(fā)生點(diǎn)滴改變，實(shí)現可以實(shí)現的目標。為此，學(xué)校通過(guò)德育大課程的構建，用嶄新的目光去審視活動(dòng)、比賽、儀式，并賦予鮮活的德育內容，形成嶄新的外事系列大課程德育環(huán)境，讓學(xué)生在德育活動(dòng)中體驗到團結、合作、責任和承擔，學(xué)會(huì )感恩和行善。

　　三、基于人文素養選擇性課改的實(shí)施策略

　�。ㄒ唬�構建多維度人文課程選擇機制

　　選擇學(xué)習課程：打破固有的課程設置，重新系統設計安排，引入課程選擇機制，賦予學(xué)生多次選擇課程的機會(huì )，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，形成公共必修、專(zhuān)業(yè)必修、限定選修、任意選修課程模塊和課程系統。其中，在選修課程模塊中，豐富專(zhuān)業(yè)拓展、素養提升、興趣培養、職業(yè)指導等類(lèi)型的限選和自選課程資源，供學(xué)生自由選擇。選擇學(xué)習形式：打破傳統的以課堂為載體的教學(xué)組織形式，建立融課堂學(xué)習、企業(yè)實(shí)習、校園活動(dòng)、遠程學(xué)習等多形式的學(xué)習渠道，給學(xué)生提供選擇學(xué)習形式的機會(huì )。選擇授課教師：在必修模塊，安排多名教師開(kāi)設同一課程，學(xué)生可按照自己喜歡的教學(xué)風(fēng)格選擇授課教師；在選修模塊，鼓勵教師根據自身所長(cháng)開(kāi)設多樣化、個(gè)性化選修課程，供學(xué)生選擇。選擇發(fā)展方向：提供就業(yè)、升學(xué)、出國多種去向選擇，滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需求。目前，學(xué)校共擁有5+2國外留學(xué)、國內升學(xué)與就業(yè)等后續發(fā)展選擇，同時(shí)配套出臺彈性學(xué)制，采用學(xué)分認定的方式，全面拓寬學(xué)生的發(fā)展路徑。

　�。ǘ�）打造基于人文素養的特色課程體系

　　1.更新課程觀(guān)，實(shí)現隱性德育課程顯性化。

　　突破傳統課程的知識與經(jīng)驗本位、預定性、封閉性，突出課程的體驗性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)生成性，強化中職教育課程的育人功能，梳理并形成以“學(xué)習者從學(xué)習活動(dòng)中獲得的一切學(xué)習經(jīng)驗”為核心的課程觀(guān)。以此為基礎，實(shí)現課程外延由傳統教材、訓練向資源、環(huán)境、活動(dòng)等領(lǐng)域拓展，實(shí)現課程形式由課堂學(xué)習和企業(yè)實(shí)習向校園活動(dòng)、社團活動(dòng)、社會(huì )體驗、國際交往、信息終端學(xué)習等方向延伸。學(xué)校將外事嘉年華、學(xué)生各類(lèi)社團、外事假期社會(huì )實(shí)踐課、校園華爾茲等均納入到課程體系中，分為社團類(lèi)課程、德育類(lèi)課程、社會(huì )實(shí)踐類(lèi)三大類(lèi)課程，全納入課程體系，并賦予相應學(xué)分。每大類(lèi)2個(gè)學(xué)分，共6個(gè)學(xué)分。

　　2.打造二外、藝術(shù)、國際合作等人文課程。提供二外課程。

　　第二外語(yǔ)的開(kāi)設，不再是純粹的語(yǔ)言文字的學(xué)習，而是在該國文化介紹的基礎上，設置情境，并在情境中加入簡(jiǎn)單的交流對話(huà)，提升學(xué)生學(xué)習的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野�；�于學(xué)校多語(yǔ)種優(yōu)勢，學(xué)校提供德語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、俄語(yǔ)等6種外語(yǔ)供學(xué)生選擇，把二外作為課改中的'限定選修課，列入課程計劃。同時(shí)推出俄羅斯風(fēng)情、走進(jìn)西班牙、東京文化、德國風(fēng)俗等文化視野拓展課程，擴展學(xué)生的知識面。開(kāi)設藝術(shù)必修課。提升中職學(xué)生的藝術(shù)素養和人文素養，是學(xué)校課改的核心目標。學(xué)校整合藝術(shù)優(yōu)質(zhì)課程資源，著(zhù)力打造藝術(shù)體驗、形體塑造等特色化課程。按照循序漸進(jìn)的原則，陸續開(kāi)發(fā)華爾茲、韻律操、健美操、踢踏舞等課程內容，讓學(xué)生在藝術(shù)熏陶中提升素養。開(kāi)設國際交往課程。學(xué)校已經(jīng)與德國、日本、美國、澳大利亞等16個(gè)國家22所國外院校建立了姊妹關(guān)系，每年與國外合作院校的互訪(fǎng)批次不少于10次�；�于強大的國際合作資源，開(kāi)設國際交往課程，讓學(xué)生在國際交流中了解涉外交往禮儀，讓學(xué)生在尊重別國的意識形態(tài)、文化、價(jià)值觀(guān)的基礎上，開(kāi)拓國際視野。推出人文社科選修課。開(kāi)設藝術(shù)、倫理、哲學(xué)等方面的選修課，讓學(xué)生在藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域，如哲學(xué)，尤其是人生哲學(xué)，也是人文素養的重要方面。當學(xué)生沿著(zhù)知識、方法和人生觀(guān)由淺入深地進(jìn)入到對人的哲學(xué)探究時(shí)，人生的目的意義、行為準則、終極關(guān)懷、價(jià)值尺度、善惡標準等等便進(jìn)入學(xué)生的思考之中，并通過(guò)哲學(xué)體味人生，通過(guò)思考無(wú)限反觀(guān)人在宇宙中的位置。這樣的思考可以使人胸懷寬廣，責任感和事業(yè)心增強。本學(xué)期，學(xué)校共開(kāi)設選修課39門(mén)，其中類(lèi)似“美學(xué)欣賞”“人生修養”等人文社科類(lèi)選修課達21門(mén)，占所有選修課比例的53%。學(xué)校已開(kāi)發(fā)諸如“來(lái)杯咖啡聊寧波”“與寧波童謠一起成長(cháng)”“校園化妝”“篆刻：方寸之間的藝術(shù)”等人文類(lèi)校本教材10本。

　　3.針對學(xué)生生涯發(fā)展需求，開(kāi)設訂單式實(shí)習課程。

　　根據實(shí)習生在企業(yè)實(shí)習經(jīng)歷以及企業(yè)對學(xué)生工作技能的現實(shí)需求，開(kāi)發(fā)菜單式課程。學(xué)校向14級國商、14級金融專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)放“實(shí)習生返校學(xué)習需求問(wèn)卷調查”，發(fā)現：TAFE專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對社交禮儀課程的需求特別突出，占55.3%，其次是溝通交際課程、興趣愛(ài)好課程；國商專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能強化課程最高，為35.7%，外語(yǔ)提高課程、溝通交際課程次之。同時(shí)學(xué)生因實(shí)習工作較為忙碌，更希望學(xué)校提供網(wǎng)絡(luò )學(xué)習資源。根據以上情況，學(xué)校已攝制“小小單價(jià)看穿它”和“座次安排禮儀———西餐宴會(huì )禮儀”兩堂微課并上傳校園網(wǎng)，供實(shí)習學(xué)生學(xué)習。

　�。ㄈ�）打造具有人文教育能力的課改隊伍

　　職業(yè)人文精神與教師的經(jīng)歷和學(xué)識密切相關(guān)，中職學(xué)校加強職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì)，建設結構合理的高素質(zhì)的師資隊伍。隨著(zhù)二外、藝術(shù)選修課等專(zhuān)業(yè)課程教師開(kāi)設藝術(shù)人文課程的比例加大，在招聘時(shí)除確保高技能的專(zhuān)業(yè)要求外，也關(guān)注視野寬、底蘊后的新教師；加強在職教師的短期培訓，培訓課程突出社科、人文等內容，提升教師的課程開(kāi)發(fā)能力和教學(xué)資源整合能力；邀請國內知名學(xué)者專(zhuān)家，定期來(lái)校開(kāi)設人文類(lèi)專(zhuān)題講座，提升師生的人文素養；進(jìn)一步引進(jìn)優(yōu)秀的外籍教師，讓外教隊伍成為推進(jìn)學(xué)校課改、提升學(xué)生跨文化交際能力的有力支撐。

　　參考文獻

　　[1]李鑫.中職教育中人文素養培育的思考[J].教育教學(xué)論壇，2014（23）：187-188.

　　教育學(xué)論文 篇7

　　摘要：少兒武術(shù)教學(xué)與訓練，除了遵循一般的武術(shù)教學(xué)與訓練的方法外，還要結合少兒生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)與訓練。本文采用文獻研究法，通過(guò)少兒武術(shù)教學(xué)與訓練實(shí)踐，淺談一下在少兒生理、心理等方面應注意的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：少兒; 武術(shù)教學(xué)與訓練; 注意問(wèn)題

　　前言

　　少兒武術(shù)教學(xué)與訓練是一項長(cháng)期的、艱巨的、科學(xué)性很強的工作。通過(guò)少兒武術(shù)教學(xué)與訓練實(shí)踐，不斷總結和發(fā)現新的規律。改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)與訓練的方法。在教學(xué)與訓練實(shí)踐中，除了遵循一般教學(xué)與訓練的原則外，還要根據少兒的生理、心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行系統的、科學(xué)的訓練，才能取得好的效果。

　　1 根據少兒生理特點(diǎn)，在武術(shù)教學(xué)與訓練中應注意以下問(wèn)題：

　　1.1 培養良好體態(tài)，控制力量訓練

　　少兒的骨骺比較柔軟，軟骨成分多，故彈性大而硬度小，不易折斷但易彎曲變形。少兒的關(guān)節窩較淺，關(guān)節囊及關(guān)節周?chē)�的韌帶較薄弱、松弛，故少兒的關(guān)節伸展性與活動(dòng)范圍較大，靈活性與柔韌性易得到發(fā)展，但關(guān)節牢固性較差，在外力作用下輕易脫位。少兒肌肉中水分多，蛋白質(zhì)、脂肪和無(wú)機鹽類(lèi)較少，肌肉細嫩而富有彈性，能量?jì)�備較少。收縮力量和耐力較差，易疲勞，但易恢復。身體各部分肌肉發(fā)育不平衡，大肌肉、上肢肌肉發(fā)育先于小肌肉、下肢肌肉，肌力增長(cháng)不均勻。所以，我們在武術(shù)教學(xué)與訓練中應注意：各種動(dòng)作的正確身體姿勢的培養，養成良好體態(tài)儀表，防止骨變形。在力量訓練中，負重練習要慎用，宜用伸展練習發(fā)展力量。12-13歲后，力量訓練可逐漸增加。少兒身體各部分的肌肉力量應均衡發(fā)展，各項素質(zhì)搭配練習。特別應加強他們的柔韌性練習。為以后的教學(xué)與訓練打好基礎。

　　1.2 以“雙基”教學(xué)為主，控制耐力、靜力訓練

　　少兒的血液量相對成人含量多，但單位體積血液中的血紅蛋白含量與成人相比較低。少兒心臟的相對重量和容積均和成人相近。由于少兒的神經(jīng)調節不夠完善，新陳代謝比較旺盛，故心率較快。心肌纖維收縮力弱，心臟泵血能力小，故每搏輸出量小。少兒的血管因易擴張而相對較粗，血壓也比成人低。少兒的新陳代謝旺盛，耗氧量大。因而呼吸頻率較快，但呼吸阻力較大，呼吸肌力量較弱，所以肺活量較小。同時(shí)，由于少兒氧運輸功能較差，最大通氣量和攝氧量都較低，故在運動(dòng)訓練時(shí)，通氣量的增加主要靠呼吸頻率的`增加來(lái)實(shí)現。所以，我們在武術(shù)教學(xué)與訓練中應注意：少兒不宜過(guò)早的進(jìn)行專(zhuān)項的耐力訓練。在武術(shù)教學(xué)與訓練中，應以“雙基”的教學(xué)與訓練為主，以平和的簡(jiǎn)短武術(shù)套路進(jìn)行教學(xué)與訓練。以動(dòng)作的速度練習為主，如沖拳、推掌等。不宜過(guò)多的進(jìn)行耐力、力量和靜力性的練習。在武術(shù)教學(xué)與訓練中，少兒的運動(dòng)量不宜過(guò)大，應合理安排運動(dòng)負荷，密度與強度要注意交替節奏，練習時(shí)間不宜過(guò)長(cháng)�？茖W(xué)的運用間歇訓練、重復訓練等方法。適當發(fā)展難度動(dòng)作。盡量減少憋氣、緊張性練習，以免心臟負擔過(guò)重，影響正常的生長(cháng)發(fā)育。應注意動(dòng)作與呼吸的正確配合，凡是使胸廓擴張的動(dòng)作應吸氣；反之則呼氣。如在作跳躍的動(dòng)作時(shí)應吸氣；在落地的動(dòng)作時(shí)應呼氣等。

　　1.4 內容和形式多樣化，及時(shí)糾正錯誤動(dòng)作

　　少兒的神經(jīng)系統的抑制過(guò)程不完善，興奮過(guò)程表現為好動(dòng)，注意力不易集中。學(xué)習動(dòng)作和技術(shù)時(shí)，大多憑興趣。學(xué)習和掌握動(dòng)作較快，但多余動(dòng)作或錯誤動(dòng)作較多，其神經(jīng)細胞工作能力低，易疲勞，但恢復較快。神經(jīng)活動(dòng)中，第一信號系統占主導地位，形象思維能力較差，善于模仿，但第二信號系統相對較弱，抽象思維能力差。所以，我們在武術(shù)教學(xué)與訓練中應注意：教學(xué)與訓練的內容和形式應多樣化，避免單調的重復和靜止性的活動(dòng)。在進(jìn)行套路動(dòng)作練習時(shí)，應穿插比賽或游戲。同時(shí)，安排短暫的休息。以免出現疲勞，提高他們的興趣。在傳授新的動(dòng)作技術(shù)時(shí)，應以模仿性質(zhì)為主，少講解，多示范。培養他們的形象思維的能力，全面發(fā)展各項基本技能。在少兒武術(shù)教學(xué)與訓練時(shí)，教師或教練員不應求快、花、多，應練好基本功和基本技術(shù)，為以后的教學(xué)與訓練打好基礎。產(chǎn)生錯誤動(dòng)作時(shí)，教師或教練員要有耐心，作到預防在先，及時(shí)糾正。多采用直觀(guān)教學(xué)法，應運用簡(jiǎn)單、易懂，形象生動(dòng)的口令或口訣進(jìn)行講解，也可以運用現代媒體教學(xué)，以幫助理解。

　　2 根據少兒心理特點(diǎn)，在武術(shù)教學(xué)與訓練中應注意以下問(wèn)題：

　　2.1 加強思想教育，以鼓勵為主

　　少兒武術(shù)教學(xué)與訓練本身就是一種教育過(guò)程。教師或教練員要不失時(shí)機地加強對少兒的思想教育和啟發(fā)。讓他們認識到“雙基”訓練的重要性和艱巨性。在武術(shù)教學(xué)與訓練中，應掌握少兒的心理特點(diǎn)，以表?yè)P鼓勵為主。教練員要及時(shí)發(fā)現少兒優(yōu)點(diǎn)給予表?yè)P。教學(xué)訓練實(shí)踐表明，少兒喜歡表?yè)P，一經(jīng)表?yè)P，信心倍增，訓練積極性也進(jìn)一步提高了。在教學(xué)與訓練中，可讓他們誰(shuí)完成的好，誰(shuí)出來(lái)示范。激發(fā)他們的好勝心理，提高訓練效果。往往有些教師或教練員一看到他們完成不好就訓斥、責備，使學(xué)生自信心下降，甚至因此產(chǎn)生逆反心理。在教學(xué)與訓練中看似嚴肅，反而使少兒的大腦皮層神經(jīng)系統處于抑制狀態(tài)，訓練效果不佳。

　　2.2 使少兒看到自己的成績(jì)和效果

　　少兒在武術(shù)教學(xué)與訓練中，都有迫切希望知道自己的成績(jì)和效果的欲望和要求。同時(shí)也希望自己的努力能夠得到教練員的肯定。所以，在教學(xué)與訓練中，教師或教練員如能使他們及時(shí)知道教學(xué)與訓練的效果，就能使錯誤的技術(shù)動(dòng)作得以糾正，正確的動(dòng)作技術(shù)得以鞏固，從而創(chuàng )造教學(xué)與訓練的良性循環(huán)。例如，在一分鐘的正踢腿，一組不記數，不看質(zhì)量，每天踢。而另一組記數，看質(zhì)量，并在訓練中嚴格要求，及時(shí)提出存在的問(wèn)題和優(yōu)點(diǎn)，登記各次成績(jì)和次數。兩組練習相同時(shí)間后，測驗結果表明后一組的效果好于前一組。實(shí)驗證明：知道效果，會(huì )使訓練取得較好的成績(jì)。指出優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，能使有關(guān)神經(jīng)得到陽(yáng)性的刺激，而使另外的神經(jīng)中樞的聯(lián)系受到陰性的強化。加強分化過(guò)程，使興奮和抑制兩過(guò)程更加精確，促使正確技能的形成。特別是看到自己的進(jìn)步，也能起到振奮精神、活躍情緒的作用。這種良好的心理狀態(tài)，能鼓舞信心和勇氣，產(chǎn)生增力的情緒體驗，提高有機體克服各種困難的能力。

　　2.3 創(chuàng )設優(yōu)良情緒體驗情景，激發(fā)競爭意識

　　在少兒武術(shù)教學(xué)與訓練中，要把已形成的潛在學(xué)習和訓練的需要充分調動(dòng)起來(lái)，創(chuàng )設優(yōu)良的情緒體驗情景，活躍少兒的學(xué)習和訓練情緒，激發(fā)學(xué)習和訓練的積極性和競爭意識。教學(xué)與訓練的內容、方法、手段的不斷更新和變化；環(huán)境的改變；形象生動(dòng)的啟發(fā)語(yǔ)言；趣味性和活動(dòng)性的游戲；變換教學(xué)與訓練的項目和形式等，都可以提高他們的學(xué)習興趣和訓練的積極性，調動(dòng)身體各器官盡力完成教學(xué)與訓練任務(wù)。當然，教師或教練員在定教學(xué)與訓練的任務(wù)時(shí)，應注意要有一定的難度，但又是經(jīng)過(guò)努力能夠克服的，這樣才能推動(dòng)少兒心理的適應性不斷發(fā)展，形成良好的心理素質(zhì)。

　　少兒武術(shù)專(zhuān)項教學(xué)與訓練是為比賽準備的。在比賽中，運動(dòng)員的情緒狀態(tài)是最敏感的部分，由于少兒的情緒波動(dòng)性較大，自我控制能力差，對外界刺激敏感。在教學(xué)與訓練中，應多采用單練的形式，讓他們充分體驗賽場(chǎng)情景，培養克服外界環(huán)境干擾的能力。同時(shí)增強力爭上游的決心，培養良好的競爭意識。

　　3 在少兒武術(shù)教學(xué)與訓練中，其他方面應注意的問(wèn)題：

　　3.1 掌握好全面身體訓練和專(zhuān)項身體訓練的比例

　　少兒武術(shù)全面身體訓練和專(zhuān)項身體訓練的比例，要有長(cháng)遠規劃，合理搭配，力爭科學(xué)地控制教學(xué)與訓練全過(guò)程。在早期教學(xué)與訓練階段，以全面身體素質(zhì)練習為主，以發(fā)展各種運動(dòng)能力和機能能力為主。專(zhuān)項身體素質(zhì)訓練以武術(shù)基本功和基本技術(shù)為主，并結合簡(jiǎn)單的踢腿、沖拳、掄臂等，發(fā)展肌肉協(xié)調用力能力，提高掌握基本動(dòng)作技術(shù)的能力，并注意專(zhuān)門(mén)發(fā)展柔韌、協(xié)調、靈活性等素質(zhì)。隨著(zhù)少兒武術(shù)運動(dòng)員的各種能力的不斷提高和年齡的增長(cháng)，專(zhuān)項身體素質(zhì)訓練的比例逐漸加大，基本功訓練的內容增多，難度增大，要求逐漸提高，圍繞專(zhuān)項所需要的各種能力和素質(zhì)如力量、柔韌和速度等進(jìn)行專(zhuān)門(mén)性基礎訓練。

　　3.2 專(zhuān)項身體訓練與基本技術(shù)訓練有機結合

　　在少兒武術(shù)的專(zhuān)項身體訓練的早期，主要是通過(guò)專(zhuān)項訓練手段如基本功訓練，來(lái)發(fā)展他們的專(zhuān)門(mén)能力，在專(zhuān)項能力教學(xué)與訓練的全過(guò)程，始終貫穿著(zhù)對基本技術(shù)的規格和完成動(dòng)作的完美程度的要求，這樣做的目的就是把身體訓練與技術(shù)訓練結合起來(lái)，相得益彰，使基本技術(shù)得到熟練、鞏固與提高，把身體訓練的成果通過(guò)專(zhuān)項技術(shù)訓練轉化到少兒武術(shù)運動(dòng)員的技術(shù)水平上去。

　　3.3 注意恢復，控制無(wú)形訓練

　　不懂得恢復，就不懂得訓練。教師或教練員在教學(xué)與訓練結束后要采取適當的恢復措施。放松活動(dòng)與有效的按摩對少兒消除疲勞有相當作用，應引起重視。另外，還要與家長(cháng)保持聯(lián)系，控制少兒訓練后仍去玩耍，如打游戲機等等，晚上要按時(shí)睡覺(jué)，減少無(wú)形的訓練。還要督促少兒不挑食，保證充分的營(yíng)養補充，以良好的精神和身體狀態(tài)迎接下一次的訓練。

　　4 結束語(yǔ)

　　4.1少兒武術(shù)教學(xué)與訓練是一項系統的、科學(xué)的工作。所以，在少兒武術(shù)教學(xué)與訓練中，要根據少兒的生理、心理特點(diǎn)，運用切合少兒實(shí)際的教學(xué)手段和科學(xué)的訓練方法。要不斷加強身體、心理訓練，逐步提高運動(dòng)技術(shù)水平。

　　4.2 少兒正處于武術(shù)打基礎和積極提高的有利時(shí)期。所以，在進(jìn)行少兒武術(shù)教學(xué)與訓練中，要不斷加強思想教育，樹(shù)立正確的訓練動(dòng)機，培養他們高尚的武德、優(yōu)良的作風(fēng)和堅強的意志品質(zhì)，促進(jìn)少兒身心全面發(fā)展，健康成長(cháng)。

　　參考文獻

　　[1] 全國體育學(xué)院教材委員會(huì ).體育學(xué)院通用專(zhuān)修教材《武術(shù)》.北京：人民體育出版社，1991年版

　　[2] 全國體育學(xué)院教材委員會(huì ).體育學(xué)院通用教材《運動(dòng)生理學(xué)》.北京：人民體育出版社，1990年版。

　　[3] 全國體育學(xué)院教材委員會(huì ).體育學(xué)院通用教材《運動(dòng)心理學(xué)》.北京：人民體育出版社，1988年版。

　　[4] 全國體育教練員崗位培訓教材委員會(huì ).全國體育教練員崗位培訓教材《武術(shù)》.北京：人民體育出版社，2000年版。

　　教育學(xué)論文 篇8

　　摘要：教育學(xué)作為教師教育課程體系中的重要課程正面臨著(zhù)一系列危機，消解這些危機的關(guān)鍵要素在于教育學(xué)教師。教育學(xué)教師應通過(guò)踐行課程引領(lǐng)、教材代償、體悟示范、關(guān)注實(shí)踐等去提升教育學(xué)課程的地位與價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)；危機；教育學(xué)教師；使命

　　在教師教育課程體系中，教育學(xué)無(wú)疑是最能體現師范性的課程之一。然而，現實(shí)情況是它的課程地位不斷受到質(zhì)疑和挑戰，它的課程價(jià)值更是被視為可有可無(wú)，這樣的狀態(tài)必然導致教育學(xué)面臨著(zhù)生存危機。為尋求消解上述危機的路徑，教育學(xué)研究共同體試圖通過(guò)各種方式分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，無(wú)論在理論層面還是在實(shí)踐層面上均進(jìn)行了有益的探索。其實(shí)，在當前教師教育的語(yǔ)境中，只要充分發(fā)揮教育學(xué)教師的正向功能，就可以有效地消解教育學(xué)的危機，從而恢復教育學(xué)的課程地位與價(jià)值。

　　一、教育學(xué)的發(fā)展及其危機的產(chǎn)生

　　教育學(xué)的發(fā)展一直受到哲學(xué)觀(guān)念的影響。在理性主義的視野下，教育學(xué)獲得了它最初的學(xué)術(shù)規范和理論形式。在此范式下，教育學(xué)活動(dòng)從大量日常的教育常識性認識活動(dòng)以及哲學(xué)、政治或文學(xué)活動(dòng)中區別出來(lái)，成為一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。然而，當實(shí)證主義以其精確、客觀(guān)的面目獲得喝彩時(shí)，提倡對教育現象進(jìn)行系統的觀(guān)察、分析時(shí)，對理性主義的教育學(xué)進(jìn)行批判則成為必然。當“科學(xué)”的教育學(xué)極大地提高教育效率的時(shí)候，人們也開(kāi)始感覺(jué)到實(shí)證的技術(shù)理性?xún)A向給教育學(xué)帶來(lái)的憂(yōu)慮。因為實(shí)證主義的教育學(xué)難以回答類(lèi)似于“什么樣的教育學(xué)才是有價(jià)值的”這樣帶有明顯價(jià)值論的問(wèn)題，其后果是直接導致教育學(xué)發(fā)展方向的迷失。而精神科學(xué)——解釋學(xué)作為一種人文科學(xué)方法論以其特殊的視野，維護了教育學(xué)的人文特性，這是對實(shí)證主義的“反動(dòng)”，也為教育學(xué)研究提供了新的思路。各種“主義式”教育學(xué)的涌現試圖窮盡教育的義理，提示其本質(zhì)屬性，以自我完備的面目出現，從而構建一個(gè)包容一切的體系。一旦教育學(xué)的話(huà)語(yǔ)呈現逐漸強勢的傾向，那么一元化、絕對化、脫離人、脫離實(shí)踐就會(huì )成為常態(tài)，教育學(xué)危機的產(chǎn)生也就不再是偶然的了。

　　二、教育學(xué)危機的表現

　　教育學(xué)危機的表現是紛繁復雜的，諸如困境、迷茫、貧困等詞匯均經(jīng)常性地用以描述目前的教育學(xué)，因此有必要對這些危機的具體表現進(jìn)行梳理。

　　1 課程價(jià)值的虛無(wú)

　　教育學(xué)無(wú)論作為科學(xué)還是學(xué)科，是伴隨著(zhù)近代師范教育的發(fā)展要求而設置為一門(mén)課程進(jìn)人教育領(lǐng)域的，因而我們不得不在事實(shí)上承認它作為一門(mén)課程形態(tài)的教育學(xué)的合法性。在這里它既然作為課程，我們就必然要思考其課程價(jià)值，但教育學(xué)恰恰因為課程價(jià)值不能得到順利的體現而備受詬病，最終導致人們對教育學(xué)課程形成可有可無(wú)的虛無(wú)主義認知。教育學(xué)的學(xué)習者對于教育學(xué)難以產(chǎn)生高度的認同感，課程學(xué)習的功利性較強，這不能不影響學(xué)習的內在動(dòng)機，從而影響學(xué)習的效果。其原因主要有：一是對教師職業(yè)的認同感低，直接導致對教育學(xué)的認同感低；二是對教育學(xué)課程的“實(shí)用”價(jià)值持懷疑態(tài)度；三是認為教育學(xué)空洞抽象，枯燥無(wú)味。

　　2 教育學(xué)教材的貧弱

　　教育學(xué)在以課程的形態(tài)出現時(shí)，相關(guān)教材建設就必然顯得十分重要。教材是師生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現教學(xué)目的的主要依據，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低�，F實(shí)的教育學(xué)教材盡管有諸多版本，但其貧弱狀態(tài)是非常鮮明的。其原因是：其一，受認識論客觀(guān)性、確定性的影響，教育學(xué)教材更多的是傳遞歷經(jīng)檢驗的“可靠”知識，那些尚未取得較為一致認同的、有待進(jìn)一步確證的知識則被排除在外，其結果只能是教材上的知識被認為是神圣不可質(zhì)疑的真理。顯然，這種預設的文本框定了學(xué)習的內容。其二，由于教育學(xué)體系的探索進(jìn)展緩慢，導致教育學(xué)教材千篇一律的現象嚴重，大都還停留在一般原理、教學(xué)論、教育論以及學(xué)校管理“四大塊”為代表的體系框架內。其三，教育學(xué)作為教育科學(xué)的基礎性學(xué)科，無(wú)形之中負載了眾多的內容與責任。我們知道，當將所有教育問(wèn)題都納入教育學(xué)時(shí)，其結果只能是淺嘗輒止，膚淺取代了深刻，現象取代了本質(zhì)，使教育學(xué)成為支離破碎的統一體。

　　3 教育學(xué)課程的內容與其實(shí)施相悖

　　教育學(xué)在傳承與洞察教育現象、分析教育問(wèn)題、提示教育規律的同時(shí)，其教學(xué)卻難以盡如人意。教育學(xué)所規約的教育教學(xué)原則與方法等往往被不恰當的教學(xué)方式進(jìn)行相反的觀(guān)照，進(jìn)入自相矛盾、神形脫節的境地。舉例來(lái)說(shuō)，教育學(xué)強調發(fā)揮學(xué)生的主體性，而教育學(xué)的教學(xué)，恰恰是照本宣科，課程實(shí)施中主體性的缺位使學(xué)生成為教育學(xué)課程中被動(dòng)吸收知識的機器。在知識本位的遮蔽下，知識成為目的，教育學(xué)課程的`教學(xué)成為知識的單向傳遞，教師以講授為主，成為知識的權威，課堂的中心，相形之下學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的旁觀(guān)者，教育學(xué)的理想得不到充分的展現。知識本位的消極影響不僅表現在對教育學(xué)學(xué)習者的影響上，而且還表現在對其教學(xué)方式的繼承上。因為教育學(xué)的學(xué)習者具有雙重身份——現在的學(xué)生和未來(lái)的教師，教育學(xué)教師的教學(xué)方式的選擇本身也成為一種隱性課程，對于教育學(xué)的學(xué)習者來(lái)說(shuō)會(huì )產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　4 理論與實(shí)踐脫節

　　教育學(xué)是教育理論的集成者，但又具有一定的實(shí)踐性。事實(shí)上，教育學(xué)飽受爭議的一個(gè)方面正是由于其對教育的實(shí)踐指導性的嚴重缺失�，F實(shí)的狀況是教育學(xué)并不排斥對實(shí)踐的關(guān)注，但是它又是孤立地、靜止地看待教育實(shí)踐。教育學(xué)離實(shí)踐越來(lái)越遠，它常以不容置疑的正確性自居，傾心于自身的體系化、結構化、符號化，以絕對主義的思維方式要求學(xué)習者無(wú)條件地遵守它的規約。高高在上的態(tài)勢使教育學(xué)不能較好地關(guān)注教育變革以及人在教育過(guò)程中的變化，以至于難以面對豐富多彩的教育實(shí)踐，其結果只能是學(xué)生學(xué)到的都是抽象的教育理論知識。

　　三、教育學(xué)教師的使命

　　1 積極開(kāi)展課程引領(lǐng)

　　學(xué)生在學(xué)習教育學(xué)之初，必定對這門(mén)課程充滿(mǎn)期待，賦予課程以諸多意義。然而，在學(xué)習開(kāi)始之后，學(xué)生可能會(huì )因種種原因對教育學(xué)課程產(chǎn)生消極的印象。因而，教育學(xué)教師的首要使命不是探討教育的定義、教育目的、教學(xué)、德育等具體內容，也不是考慮教育學(xué)課程的“實(shí)用性”，而是為學(xué)生做好課程引領(lǐng)，讓學(xué)生真正領(lǐng)略集古今中外教育智慧之大成的教育學(xué)的理論與實(shí)踐的魅力，從而對教育學(xué)產(chǎn)生愿意接近、愿意研讀、愿意領(lǐng)悟的學(xué)習境界。換言之，教師必須與學(xué)生一起建構起教育學(xué)課程的意義。

　　2 建構課程資源，實(shí)現教材代償

　　教育學(xué)教材的問(wèn)題是客觀(guān)存在的，解決這些問(wèn)題的路徑也是多維的，但歸根到底，教育學(xué)教師才是教育學(xué)教材的編寫(xiě)者與學(xué)習者之間最為現實(shí)的中介。教育學(xué)教師必須消解教育學(xué)教材的權威，積極對教育學(xué)教材進(jìn)行教研性加工，使之符合時(shí)代的要求，符合學(xué)習者的實(shí)際。當然，這種教研性加工需要艱苦的深思，需要教師通過(guò)努力彌補教育學(xué)課程資源的不足。在這里，教材代償意味著(zhù)教育學(xué)教師要善于發(fā)現教育學(xué)教材的優(yōu)點(diǎn)與不足，相辦法補償這種不足，使教育學(xué)真正地為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。因此，教育學(xué)教師首先要摒棄完全依賴(lài)教材的教學(xué)模式，創(chuàng )造地選擇教學(xué)內容，克服立足于自己的“提供能力”與研究旨趣進(jìn)行教學(xué)的局限，根據實(shí)際的需要以及學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)。在此過(guò)程中，教育學(xué)教師要能夠形成教育學(xué)研究共同體，共同建構教育學(xué)課程資源，彌補教育學(xué)教材的體系與內容的缺陷，消除出版更新慢等不利因素的影響。當然，教材代償是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師要將教育學(xué)自身的發(fā)展與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展同時(shí)納入關(guān)懷的視野。

　　3 在體悟的基礎上尋求示范的意義

　　教學(xué)具有示范性與教育性，教育學(xué)教師的教學(xué)也不例外。教育學(xué)教師的教學(xué)相對于其他課程教師而言可能面臨更大的壓力。因為教育學(xué)本身就是給人以關(guān)于教育教學(xué)理論涵養與實(shí)踐指導的學(xué)科或說(shuō)是科學(xué)。如果教育學(xué)課程內容與教育學(xué)教師教學(xué)形式相悖，亦即形神脫節，則教育學(xué)未必能夠有效地被學(xué)生所接受與認可，甚至可能會(huì )走向反面。作為培養教師的教師，則更應注意自身的教學(xué)方式，因為這些教學(xué)方式具有天然的可復制性。因此，教育學(xué)教師需要更多的深思與技巧。第一，能夠體悟教育學(xué)的信念，在實(shí)踐中體現這些信念，保持內容與形式之間必要的張力；第二，促進(jìn)師生良性互動(dòng)與經(jīng)驗分享，使積淀于教師個(gè)體的隱性知識顯性化，使學(xué)生領(lǐng)略教育學(xué)的魅力；第三，倡導教育學(xué)的教學(xué)藝術(shù)，避免被教學(xué)過(guò)程技術(shù)化所遮蔽，重視對教學(xué)內容本身的扎實(shí)鉆研。

　　4 關(guān)注基礎教育實(shí)踐

　　基礎教育的實(shí)踐主體希望教育學(xué)能夠提供一套行之有效的操作程序，用以直接指導教育教學(xué)實(shí)踐。雖然教育學(xué)在嚴格意義上并不能完全承擔這樣的責任，但是至少在應然性上，應滿(mǎn)足對教育學(xué)提出關(guān)注實(shí)踐的要求，其實(shí)這也是對教育學(xué)教師提出關(guān)注實(shí)踐的要求。教師教育應當走在基礎教育的前面，扮演一個(gè)服務(wù)者與引領(lǐng)者的角色，脫離鮮活的教育實(shí)踐是不可能使這個(gè)角色獲得合目的性的意義的。教育學(xué)教師需要有基礎教育階段教師的經(jīng)驗化認識與對教育的理解作為教學(xué)的源泉，因為理論并非全部來(lái)自理性的思辨與主觀(guān)的臆想。關(guān)注實(shí)踐就是要求教育學(xué)教師首先要深人基礎教育一線(xiàn)掌握資料，獲取較多的信息，然后進(jìn)行理性的提煉并把其作為課程資源。其次，教師要改革教育學(xué)課業(yè)的評定辦法，轉變過(guò)于注重書(shū)本知識的死記硬背、忽略教育思想的確立和教育技能的培養的現象，引入鮮活的實(shí)踐情境作為課業(yè)評定的內容，使學(xué)生獲得教育反思的能力，提升學(xué)生的理論與實(shí)踐素養。

　　值得提及的是，讓教育學(xué)教師成為教育學(xué)課程的“中心”，并不是說(shuō)讓學(xué)生處于“邊緣”狀態(tài)，而是指通過(guò)教育學(xué)教師的努力，踐行自身的使命，從而彌補教育學(xué)課程的各種缺陷，使教育學(xué)真正發(fā)揮其正向功能。另外，教育學(xué)教師在課程中的角色也決定了他們更適合“改造”教育學(xué)。從這個(gè)意義上講，為教育學(xué)教師的存在合理性進(jìn)行辯護其實(shí)正是為了證明教育學(xué)教師的存在對于教育學(xué)的意義。

　　參考文獻：

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　　[3][美]約翰·杜威，我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育[M]，姜文聞，譯，北京：人民教育出版社，2005：61

　　教育學(xué)論文 篇9

　　摘要：公共教育學(xué)作為師范專(zhuān)業(yè)的公共必修課，一直承擔著(zhù)培養合格教師的重任。然而在實(shí)際課堂教學(xué)中卻存在很多問(wèn)題，主要表現為公共教育學(xué)課堂教學(xué)的低效性。課程本身的重要性與課堂上的低效性形成了強烈反差，不得不使人思考，如何才能使公共教育學(xué)真正發(fā)揮應有的作用，成為師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特色課程。

　　關(guān)鍵詞：公共教育學(xué)；課堂教學(xué)；低效性

　　公共教育學(xué)作為師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課，承擔著(zhù)培養具有現代教育意識和教育理念，掌握基本教育教學(xué)技能的合格教師的責任。隨著(zhù)基礎教育課程改革的實(shí)施，對未來(lái)教師素質(zhì)的要求越來(lái)越高；并且，師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)競爭的日益激烈，教育學(xué)作為體現師范專(zhuān)業(yè)特色的職前培訓課程也應該越來(lái)越重要。然而現實(shí)中這種重要性卻與課堂實(shí)施的低效性形成了巨大反差。這不得不使人反思：公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性形成的原因何在？應如何改變公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性的現狀？

　　一、公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性的表現

　　低效課堂（Inefficient Class；Low Efficiency Classroom）是指以前教學(xué)滿(mǎn)堂灌、低效能的“學(xué)生不愿聽(tīng)、教師講得累”的傳統性的課堂。低效課堂費時(shí)多、效果差，知識傳授與學(xué)生能力培養、理論與社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐脫節問(wèn)題嚴重，甚至違背我國中長(cháng)期人才培養的戰略目標，是教育界急需解決的教育教學(xué)的大問(wèn)題。課堂教學(xué)的效率問(wèn)題歷來(lái)是國內外課程專(zhuān)家們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，特別是在目前我國教育新政和新課改的教育大背景下，課堂效率問(wèn)題成為教育界的最熱門(mén)的話(huà)題，引起廣泛的關(guān)注，其主要表現在以下幾方面。

　�。ㄒ唬�學(xué)生課堂上問(wèn)題較多，學(xué)習目的不明確

　　作為課程學(xué)習的主體，大多數學(xué)生對“公共教育學(xué)”課沒(méi)有興趣。課堂教學(xué)觀(guān)察中發(fā)現，學(xué)生在課堂上的問(wèn)題行為多種多樣，有看專(zhuān)業(yè)書(shū)的，有練鋼筆字的，有玩手機的，還有睡覺(jué)的……能認真聽(tīng)講的學(xué)生不到３０％。調查表明，很多學(xué)生認為教育學(xué)課應該是以傳授教育教學(xué)基本技能技巧為主的課程，具有實(shí)用性，但實(shí)際課堂中教師總是以理論知識的學(xué)習為主，而其中一些理論知識又比較陳舊而枯燥，與自己對課程的期望大相徑庭；另一方面大多數學(xué)生對公共教育學(xué)課不重視。公共教育學(xué)教學(xué)所針對的師范生均為大二學(xué)生，這個(gè)階段大學(xué)生學(xué)習的特點(diǎn)是把主要精力和時(shí)間放在專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習上，還沒(méi)有明確自己的職業(yè)理想，更沒(méi)有意識到職前教育教學(xué)素養培養的重要性，等到大四面臨就業(yè)已為時(shí)晚矣。

　�。ǘ�）師生課內外互動(dòng)交流少，或者全程基本無(wú)互動(dòng)，課堂氣氛不活躍

　　許多公共教育學(xué)的授課教師對公共教育學(xué)的課堂評價(jià)都是“死氣沉沉，缺乏活力”，一方面反映了學(xué)生課堂參與度不高，課堂氣氛不活躍；另一方面也反映出課堂教學(xué)的現狀是：教師講解多，學(xué)生思考少；照本宣科多，智力活動(dòng)少；應付任務(wù)多，精神樂(lè )趣少；理論概念多，具體事例少。所以，公共教育學(xué)的課堂教學(xué)基本是“教師講、學(xué)生聽(tīng)”，教學(xué)形式單一，缺乏有效互動(dòng)，課堂教學(xué)效果自然不佳。

　�。ㄈ�）學(xué)生缺乏思考與認識

　　按照新課程理論的觀(guān)點(diǎn)，只有課堂教學(xué)與課后反思的有效結合，才能促進(jìn)課堂效率的提高。然而實(shí)際教學(xué)中由于學(xué)生還沒(méi)有樹(shù)立明確的職業(yè)觀(guān)，對于所學(xué)課程的重要性認識不夠，上課抱著(zhù)應付的態(tài)度，課后更是拋之腦后。于是，“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完扔筆記”成為師范生學(xué)習公共教育學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，公共教育學(xué)的課堂教學(xué)目標不明確，不能滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，課后也得不到學(xué)生積極有效的行動(dòng)配合，教學(xué)效果自然無(wú)法提高。長(cháng)此以往，容易陷入惡性循環(huán)的怪圈——學(xué)生學(xué)得沒(méi)勁，教師也教得沒(méi)有說(shuō)服力，嚴重違背了教學(xué)相長(cháng)的教學(xué)原則，也容易使公共教育學(xué)的課堂教學(xué)流于形式。

　　二、公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性原因分析

　　要提高公共教育學(xué)課堂教學(xué)的有效性，使它真正發(fā)揮應有的作用，成為師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特色課程，就要從分析造成課堂教學(xué)低效性的原因入手，來(lái)尋找解決改善這一現狀的途徑。

　�。ㄒ唬┕�共教育學(xué)課程定位不明確，設置不合理

　　“公共教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應運學(xué)科兩重性質(zhì)，它既是一門(mén)專(zhuān)業(yè)理論基礎課，又是一門(mén)很強的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課，這門(mén)課程旨在培養學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀(guān)和從事教育、教學(xué)的基本技能�！比欢�事實(shí)上，公共教育學(xué)的教學(xué)長(cháng)期以來(lái)卻一直是“重理論而輕實(shí)踐”，很多教師也一直把它作為單純的理論課來(lái)上。在教師群體中也一直存在著(zhù)“理論課”還是“實(shí)踐課”的分歧。由此可見(jiàn)，公共教育學(xué)課程的定位不明確。公共教育學(xué)是體現師范學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色的核心課程，也是師范生的必修課，在師范院校的課程體系當中具有舉足輕重的地位。然而實(shí)際上多數師范院校分配給教育學(xué)的課時(shí)量只有51-54學(xué)時(shí)，而且因為是公共課，都是合班上課，一個(gè)教師同時(shí)要教80-120個(gè)學(xué)生，甚至更多。所以，導致教師課堂管理困難，更談不上組織多種形式的教學(xué)活動(dòng)。

　�。ǘ�）教學(xué)內容陳舊，教學(xué)模式單一

　　當前的教育學(xué)各種版本的教材雖然層出不窮，內容也很豐富，但是相比如火如荼的中小學(xué)課程改革，單純的依靠幾本教育學(xué)教材進(jìn)行教學(xué)是永遠追趕不上教育教學(xué)改革的節奏，也很難適應師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要。而且實(shí)際教學(xué)當中筆者發(fā)現，雖然教材不斷地在變，教學(xué)內容不斷地在改，但是許多教師十幾年如一日，仍舊使用的是同一本教案，不斷重復上著(zhù)同樣的課。隨著(zhù)教師專(zhuān)業(yè)化程度的.提高，師范生的專(zhuān)業(yè)性也不斷加強，落后陳舊的教學(xué)內容顯然難以激發(fā)學(xué)生的興趣，適應學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要。作為公共教育學(xué)的授課教師，在教學(xué)過(guò)程中我們一直教育學(xué)生在今后的教學(xué)中要避免“滿(mǎn)堂灌”、“注入式”，而實(shí)際上我們自己卻在進(jìn)行著(zhù)“以教師為中心、以課本為中心、以教室為中心”的傳統、單一的“傳授-接受”式的教學(xué)模式，這實(shí)在是有悖教育教學(xué)的基本原則。加之，現在多媒體教學(xué)的引入，很多教師容易形成完全依賴(lài)多媒體的“放映式教學(xué)”模式，教師只顧放映，學(xué)生只顧拍照，課堂教學(xué)單向而又被動(dòng)。這種局面無(wú)形中也降低了學(xué)生的學(xué)習興趣，低效的課堂教學(xué)在所難免。

　�。ㄈ�）教學(xué)評價(jià)方式單一

　　目前，對公共教育學(xué)課程的評價(jià)方式主要是終結性評價(jià)，多采用筆試形式，難以全面考察學(xué)生的教育教學(xué)素養。單一的考核方式讓學(xué)生對課程的興趣僅限于考試，對學(xué)習沒(méi)興趣。單純的考核方式也遠離了教育學(xué)課程開(kāi)設的本意，因為沒(méi)有實(shí)踐的輔助，學(xué)生難以將課堂上的教學(xué)理論應用到實(shí)踐，學(xué)生認為考前背背記記便可過(guò)關(guān)，因此在課堂上的積極性和主動(dòng)性不高。這也是造成公共教育學(xué)課堂教學(xué)效果不佳的原因之一。

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　　公共教育學(xué)課堂低效性主要是從學(xué)生身上反映出來(lái)，但實(shí)際上我們更應該從授課教師角度來(lái)找原因，畢竟，從教和學(xué)的方面來(lái)看，教師起的是主導作用。

　�。保�缺乏有效的課堂組織與管理。課堂紀律是保證有效課堂的第一要素，但是由于公共教育學(xué)是大班上課，課時(shí)安排又比較緊張，課堂紀律難以維持一直是教師們比較頭疼的問(wèn)題，為了保障課程按時(shí)完成，大多數教師對于學(xué)生課堂的問(wèn)題行為都是采取“睜一只眼閉一只眼”的態(tài)度。

　�。玻�自我提高的意識薄弱。生動(dòng)具體的教學(xué)內容是吸引學(xué)生注意力的有效保障，然而公共教育學(xué)的授課教師普遍缺乏中小學(xué)實(shí)際的教育教學(xué)經(jīng)驗，深入中小學(xué)教學(xué)一線(xiàn)的機會(huì )比較少，同時(shí)自身也缺乏提高這方面教學(xué)素養的意識及迫切要求，只能單純用空洞的推理來(lái)解釋理論，教學(xué)內容脫離實(shí)際，猶如“紙上談兵”，自然難以吸引學(xué)生的注意力。

　　三、關(guān)于改變這一現狀的幾點(diǎn)思考

　　盡管當前改革公共教育學(xué)課堂教學(xué)的呼聲越來(lái)越高，改革的形式也是多種多樣，但是筆者認為無(wú)論是“返璞歸真式”，還是“推到重來(lái)式”，要使改革不再流于形式，最重要的是要從學(xué)生需求及未來(lái)職業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，真正提高師范生的教育理論水平和教學(xué)技能，使學(xué)生學(xué)有所用，從而提高學(xué)生學(xué)習教育學(xué)的有效性和積極性。

　�。ㄒ唬┮龑�學(xué)生提高認識，轉變觀(guān)念，樹(shù)立學(xué)習公共教育學(xué)的正確態(tài)度

　　首先，在開(kāi)始講授課程內容之前，讓學(xué)生了解教育及教師職業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀(guān)、教師觀(guān)、職業(yè)觀(guān)。其次，讓學(xué)生了解學(xué)習教育學(xué)對于他們未來(lái)生存及生活的必要性與重要性，變被動(dòng)教為主動(dòng)學(xué)。為什么學(xué)生學(xué)習專(zhuān)業(yè)課與公共課的課堂表現截然不同，因為他們看到了專(zhuān)業(yè)課的重要性，潛意識里對學(xué)習專(zhuān)業(yè)課有一定的責任。再次，幫助學(xué)生構建起學(xué)習師范專(zhuān)業(yè)所應必備的知識體系，以及對未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展進(jìn)行規劃，進(jìn)一步強化學(xué)生的角色意識，使其熱愛(ài)教師職業(yè)。

　�。ǘ�）深入挖掘教學(xué)資源，充實(shí)教學(xué)內容

　　這就對授課教師提出了更高的要求，除了不斷深入研究教育教學(xué)基本理論外，還要進(jìn)一步補充新的內容與知識，緊緊結合培養合格中小學(xué)教師這一目標。首先，要認真研究中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，多收集中小學(xué)精品課程的視頻資料，便于師范生觀(guān)摩學(xué)習。其次，課堂教學(xué)還要結合教師資格認定與教師招聘考試的內容，及時(shí)了解和把握當前中小學(xué)對教師的素質(zhì)與能力要求，靈活調整教學(xué)目標與授課計劃。第三，授課教師需要在上課前了解和熟悉學(xué)生，如學(xué)生的專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)業(yè)知識結構、其學(xué)科教學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)，以及學(xué)生對于課程的期待與看法等，根據不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習的特點(diǎn)與需要，有針對性地設計教學(xué)。

　�。ㄈ�）進(jìn)行課堂教學(xué)方法創(chuàng )新，探索適合公共教育學(xué)的教學(xué)模式

　　要讓我們的課堂“活”起來(lái)，首先要打破傳統單一的教師講授式教學(xué)，例如針對大班授課的實(shí)際情況，可以適當結合小組合作學(xué)習，將學(xué)生根據不同專(zhuān)業(yè)或不同班級分成若干固定小組，以便于開(kāi)展活動(dòng)。其次，在課堂教學(xué)中，教師是“輔佐者”而不是“主宰者”，教師幫助學(xué)生去發(fā)現意義，而不是一言堂或控制所有的課堂活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生要實(shí)現更深層次的思維的互動(dòng)。如，準備合適的論題，讓學(xué)生課后自行分組，分工查閱資料，展開(kāi)討論，并由小組指定成員在課堂上匯報討論結果，全體學(xué)生進(jìn)行自由點(diǎn)評，盡可能多得讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)。

　�。ㄋ模┎扇《喾N評價(jià)方式，全方位考核學(xué)生的教育教學(xué)素質(zhì)

　　科學(xué)的評價(jià)方式和嚴格的考核標準是檢驗教學(xué)效果的手段，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有力保障�？梢圆捎闷綍r(shí)成績(jì)（課堂到課率、作業(yè)、課堂表現）、教學(xué)實(shí)踐（微型課、角色體驗、模擬課堂等）、筆試等多種形式相結合對學(xué)生的教育教學(xué)能力進(jìn)行全面考核。打破傳統單一的評價(jià)方式，以評價(jià)促進(jìn)課堂教學(xué)的改革，以評價(jià)促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

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