論文中職學(xué)生思想道德教育
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的論文中職學(xué)生思想道德教育，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論文中職學(xué)生思想道德教育 篇1
1、中職學(xué)生思想道德現狀
1.2心理素質(zhì)差，心理承受能力不高
中職教育階段是學(xué)生心理成長(cháng)和發(fā)展階段，外界不良因素極易對中職學(xué)生的心理健康產(chǎn)生不良影響。部分中職學(xué)生做事看心情，心情好的時(shí)候參加活動(dòng)積極，心情不好的時(shí)候對任何事情都不感興趣，甚至出現狂躁、發(fā)怒等現象。遇到困難時(shí)，經(jīng)常產(chǎn)生自卑心理。對別人的批評，也經(jīng)常予以反駁，逆反心理強。這都表明，當前中職學(xué)生心理素質(zhì)和承受能力差。
1.2性知識和性道德缺失
近年來(lái)，各校早戀、亂愛(ài)的現象屢見(jiàn)不鮮，行為輕浮放縱者也很多，既傷害身心健康，又破壞學(xué)校氛圍。我國性教育落后，學(xué)生到了中職學(xué)校甚至大學(xué)，都沒(méi)有完善的性教育課堂教學(xué)。近年來(lái)，中職學(xué)生經(jīng)常爆發(fā)出性躁動(dòng)的現象，性知識和性道德的缺失，是我們必須承認和面對的嚴重問(wèn)題。
2、中職學(xué)生思想道德偏低的原因分析
2.1社會(huì )方面
近年來(lái)我國經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活水平有了明顯的提升。社會(huì )的復雜化以及青少年強烈的好奇心，導致一些不健康的東西越來(lái)越多地被中職學(xué)生接觸。
2.2學(xué)校方面
目前，我國中職教育中，思想道德教育還是原來(lái)的填鴨式教育，通過(guò)課堂教育，教師講授，學(xué)生聽(tīng)講，按照固定的標準指導學(xué)生的思想道德發(fā)展，導致學(xué)生缺乏自己獨立的思想道德體系。
2.3家庭方面
目前，很多家長(cháng)對學(xué)生的.教育存在以下問(wèn)題：教育方式不當，缺乏言傳身教，只關(guān)心成績(jì)而忽視素質(zhì)，對孩子過(guò)于放縱和溺愛(ài)等，都對中職學(xué)生的思想道德產(chǎn)生不利影響。
3、如何提高中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)
3.1以人為本，增強自信
擁有自信心是當今社會(huì )對學(xué)生的基本要求之一。態(tài)度對行為至關(guān)重要，中職學(xué)生應當擁有積極自信的心態(tài)以面對生活各方面的問(wèn)題。教育者在教學(xué)中，要多費心血，發(fā)現各個(gè)學(xué)生的特長(cháng)和不足，對學(xué)生進(jìn)行合適的表?yè)P或激勵，讓學(xué)生感受到老師對學(xué)生的重視和關(guān)愛(ài)，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，增強自豪感，找回自我，積極面對生活。
3.2重視課堂，加強文化熏陶
課堂教學(xué)目前仍是我國中職教育的首要模式。通過(guò)課堂教學(xué)，既能傳播知識，又能教導學(xué)生如何做人。學(xué)校應當根據國家要求和社會(huì )需求，開(kāi)展適合學(xué)生道德發(fā)展的課堂。教師也應因材施教，采取合理的教育模式，把思想道德教育當作重點(diǎn)任務(wù)來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習，認真學(xué)習，為學(xué)生鋪墊更好的發(fā)展道路。
3.3提升教師素質(zhì)
教師的行為習慣、思想素質(zhì)對學(xué)生都會(huì )有潛移默化的影響。教師應提高自身素質(zhì)，才能教導學(xué)生提高思想道德修養。教師應在日�；顒�(dòng)中言傳身教，以積極、健康、高品德、高素質(zhì)的形象，用具體行動(dòng)感染學(xué)生。面對難教的學(xué)生，更應當重視品德教育，單單靠長(cháng)篇大論的教導和督促難以達到理想的效果。教師應通過(guò)自己的言行，讓學(xué)生感悟到道德對集體、對社會(huì )的重要性，通過(guò)提升自身素質(zhì)教導學(xué)生向上發(fā)展。
3.4重視心理咨詢(xún)和輔導工作
中職教育院校應當根據中職學(xué)生獨特的心理特點(diǎn)，加強心理咨詢(xún)和輔導工作。目前，部分中職教育學(xué)校成立了心理咨詢(xún)室，為學(xué)生提供心理咨詢(xún)服務(wù)，但由于重視度不高，資金不足，沒(méi)有配備專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師，心理咨詢(xún)和輔導工作難以開(kāi)展。中職教育院校應加大心理教育投入，聘請全職或兼職的專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師，無(wú)償為學(xué)生提供服務(wù)。此外，我國心理咨詢(xún)的習慣并不明顯。中職教育院校應當從細微之處入手，如發(fā)放調查問(wèn)卷等，鼓勵學(xué)生進(jìn)行心理咨詢(xún)，提高自身的心理承受能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
3.5加強性教育
性教育缺失是我國大部分院校面臨的尷尬問(wèn)題。中職教育學(xué)生相對自由松散，年齡不大，性教育的缺失將使中學(xué)生的身體心理不健康地發(fā)展。學(xué)校應重視性教育，把性教育作為中職學(xué)生的必修課程，在倫理道德上給中職教育學(xué)生以正確的指導。學(xué)校應當加大投入，改善性教育的方式，通過(guò)合適的教材、高素質(zhì)的老師以及現實(shí)案例的分析，指導學(xué)生身體心理健康發(fā)展�？傊�，提高中職學(xué)生的思想道德問(wèn)題，是家庭、學(xué)校和社會(huì )都應負擔的職責。加強中職學(xué)生的思想道德教育，才能為我國的發(fā)展提供更多更有用的高素質(zhì)人才，為我國的經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )和諧貢獻更多的力量。提高中職學(xué)生思想道德素質(zhì)是勢在必行的任務(wù)。
論文中職學(xué)生思想道德教育 篇2
一、影響中職學(xué)生思想道德的主要因素
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )整體客觀(guān)環(huán)境因素
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代的變遷，在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，人們的思想意識發(fā)生了巨大的改變，在引入思想平等、講究效率等觀(guān)念的同時(shí)，也不可避免地引發(fā)諸如極端個(gè)人主義、拜金主義等不良思潮和現象。許多成年人的理想信念、道德修養，價(jià)值取向都發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化，更何況作為未成年人的中職學(xué)生？中職學(xué)生如果沒(méi)有一直受到良好的教育，如果沒(méi)有較清晰的人生是非觀(guān)念，則難以抵擋形形色色的物質(zhì)利益或金錢(qián)的誘惑。尤其是現在發(fā)達的電子網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，海量信息鋪天蓋地在互聯(lián)網(wǎng)上涌現，良莠不齊的內容極大地影響著(zhù)學(xué)生的身心健康，影響著(zhù)他們的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)及思想道德的形成。
�。ǘ┘彝キh(huán)境的影響因素
父母及家庭對孩子的教育和影響潛移默化，持久深遠。比較常見(jiàn)的存在的問(wèn)題是：有些家長(cháng)只一味地要求孩子的學(xué)習過(guò)得去，不要在外惹是生非，而思想品德、人格成長(cháng)則較少或不予關(guān)注。有些學(xué)生是留守少年，父母常年在外打工或經(jīng)商，缺少對孩子的關(guān)心和監護。還有一些殘缺家庭，缺少正常家庭的溫暖，導致孩子性格的孤僻和缺失。也有些家長(cháng)本身就缺乏正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，其思想意識、言行舉止直接傳導給孩子，給孩子樹(shù)立了不良的形象[2]。凡此種種，均會(huì )對學(xué)生的心靈成長(cháng)帶來(lái)負面影響。
�。ㄈ⿲W(xué)校教育的因素
學(xué)校的思想道德教育是中職教育的重要部分，也可以說(shuō)是職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節。主要體現在如下方面。1.學(xué)校道德課程的開(kāi)設。德育課程的教學(xué)是對學(xué)生思想道德教育不可缺少的部分。2.班主任輔導員對班級的管理。班主任輔導員關(guān)心學(xué)生的生活學(xué)習，深入細致地做好學(xué)生的思想工作，有助于他們良好習慣的形成，加強思想道德的提升。3.各學(xué)科任課教師在課堂教學(xué)及平時(shí)對學(xué)生的思想道德教育，這也是重要的`部分。4.構建有特色的校園文化，創(chuàng )建文明的育人環(huán)境，開(kāi)展學(xué)生喜愛(ài)的群體活動(dòng)等。如上所述，影響學(xué)生思想道德的形成主要是社會(huì )、家庭、學(xué)校等三方面的因素。學(xué)校教育是我們職業(yè)教育工作者應該把握，并必須把握的領(lǐng)域。為此，國家教育部、中宣部、中央文明辦等六部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于加強和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)》，把這項工作放到了極其重要的位置。
二、任課教師對學(xué)生思想道德教育的作為
在教學(xué)課堂上，除了德育教師開(kāi)展專(zhuān)業(yè)宣講之外，各專(zhuān)業(yè)課程的任課教師隊伍，是中職學(xué)校不容忽視的、對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要力量。除了放假休息，學(xué)生每天都要上課，教師都要授課，學(xué)生接觸最多的就是任課教師，因此，教師的言傳身教對學(xué)生頗有影響力。所以，作為職教工作者，專(zhuān)業(yè)任課教師，如何在講授專(zhuān)業(yè)知識的同時(shí)，在與學(xué)生相處的過(guò)程中，傳遞思想道德的正能量，幫助尚未成年的學(xué)生，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，這是我們所有教師從教至今一直面對并不斷開(kāi)發(fā)的課題。我是非德育專(zhuān)業(yè)的教師，以自身教書(shū)育人的實(shí)踐而言，有如下兩點(diǎn)體會(huì )。
�。ㄒ唬⿲W(xué)生的教育要源于愛(ài)，以愛(ài)為基礎
這種愛(ài)，是理性的愛(ài)，它既不是“支配式”“占有式”的愛(ài)，也不是姑息、放縱的愛(ài)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻不忘自己也曾是孩子�！盵3]因而，教師應該給予學(xué)生真切的關(guān)心和愛(ài)護，尤為重要的是要尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的喜好，取得他們的信賴(lài)，在此基礎上開(kāi)展教育，他們能夠欣然接受。記得有一年的元旦放假，我所任教的班級有一部分住校學(xué)生沒(méi)有回家，他們自發(fā)地在教室開(kāi)歌唱會(huì )，并向班主任和任課教師發(fā)了邀請。當時(shí)，天氣寒冷，我趕到學(xué)校時(shí)，并未有其他教師前來(lái)。我的出現，令孩子們非常興奮。我與他們一起唱歌，欣賞音樂(lè )，隨后班主任也趕來(lái)和孩子們一起活動(dòng)，我們與學(xué)生度過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的元旦。在這之后，我發(fā)現在我的課堂教學(xué)中，一些學(xué)生的學(xué)習態(tài)度有了改變，原來(lái)上課說(shuō)話(huà)，不愿聽(tīng)講的學(xué)生安靜下來(lái)了；經(jīng)常不交作業(yè)的學(xué)生也會(huì )來(lái)問(wèn)問(wèn)題了。當然，我也會(huì )不時(shí)地與他們交談哪首歌曲好聽(tīng)，哪位歌手更招人喜歡。事實(shí)上，在與學(xué)生朋友似的交流溝通中，教師就將自己的思想品味逐漸滲透進(jìn)他們的心靈，以潤物細無(wú)聲的方式感染和影響學(xué)生世界觀(guān)的形成。
�。ǘ⿲χ新殞W(xué)生的品德教育宜由細微之
處入手，要從容易做得到的層次要求教師應遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，盡量少講空洞的理論大話(huà)，避免泛政治化出現，應以身邊容易發(fā)生或遇到的事和人為例加以引導。在教育學(xué)生要自覺(jué)的“不以善小而不為，不以惡小而為之”時(shí)，我從學(xué)生看見(jiàn)教師抱著(zhù)一大摞本子主動(dòng)幫助教師拿本子說(shuō)起，問(wèn)他們在家看見(jiàn)父母拎著(zhù)重物上樓，自己正要外出，會(huì )不會(huì )主動(dòng)幫提？如果遇到的是鄰居大媽呢，你會(huì )不會(huì )幫忙？進(jìn)而對學(xué)生分析這件事：我們平時(shí)稍加注意就會(huì )發(fā)現經(jīng)常遇到此類(lèi)情況，主動(dòng)上前施以援手是舉手之勞，幫助他人是快樂(lè )的事，倘若還得到了感激和贊美，就更是愉悅。由此引導學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起，從容易做到的事情開(kāi)始，逐漸養成良好的習慣。如前所述，中職學(xué)生思想道德所受的影響較復雜，因而，學(xué)校開(kāi)展思想道德教育是一項艱巨的，細致的，同時(shí)又是刻不容緩的工作。通過(guò)教書(shū)而達到育人的目的，是我國的傳統教育方式。在今天，我們教師更要以高度的責任心，視科教興國人才興國，中華民族的復興為己任，通過(guò)日常的教學(xué)和工作，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，幫助并引領(lǐng)學(xué)生走上正確的人生之路，發(fā)揮人民教師應有的作用。
論文中職學(xué)生思想道德教育 篇3
摘要：
在教育改革的不斷深入下，社會(huì )對學(xué)前教育資源的需求量逐漸增多，在這樣的教育背景下，幼師成為了一種較為熱門(mén)的行業(yè)，中職幼師不僅需要提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，還需要在教育的同時(shí)，注意自身的職業(yè)道德教育，目前，中職幼師學(xué)生職業(yè)道德較有成為了社會(huì )所關(guān)注的重要問(wèn)題。本文從學(xué)校、社會(huì )和家庭等方面來(lái)對中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且有針對性的提出相關(guān)解決措施。
關(guān)鍵詞：
中職幼師；職業(yè)道德教育；問(wèn)題；對策
目前中職幼師專(zhuān)業(yè)面對著(zhù)較大的發(fā)展機遇，同時(shí)學(xué)前教育也成為了社會(huì )所關(guān)注的主要內容，但是就目前的情況來(lái)看，部分地區經(jīng)常被報導有各種關(guān)于幼師體罰兒童的新聞，出現這種問(wèn)題的主要原因在于幼師的職業(yè)道德素養不高，而職業(yè)道德教育在中職幼師學(xué)生畢業(yè)之后的工作中，也起到了非常重要的作用。
一、中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現的主要問(wèn)題
1、首先是學(xué)校方面的問(wèn)題。對于中職幼師學(xué)校來(lái)說(shuō)，部分學(xué)校在職業(yè)道德教育課程的建設和教學(xué)方法上出現了較大的問(wèn)題，出現這種問(wèn)題的主要原因在于對職業(yè)道德素質(zhì)培養的不重視，目前大部分中職幼師專(zhuān)業(yè)只是將重心放在技能提升和理論教育上，在職業(yè)道德課程上的建設不足。首先，職業(yè)道德教育沒(méi)有被作為教學(xué)的核心，有針對性的列入教學(xué)內容當中，一般情況下，學(xué)校都將專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習作為幼師培養的重點(diǎn)內容，對此投入了大量的人力和物力，對于職業(yè)道德培養這些比較長(cháng)遠的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，一般作為選修課程草草帶過(guò)，同時(shí)也沒(méi)有道德素質(zhì)作為衡量學(xué)生綜合成績(jì)的內容；另外，部分學(xué)校的授課教師由于對職業(yè)道德素質(zhì)培養的重視程度較低，對崗位職業(yè)道德的認識較少，并且沒(méi)有根據時(shí)代的發(fā)展來(lái)對職業(yè)道德教育體系進(jìn)行相應的更新和完善，在這樣的情況下，職業(yè)道德專(zhuān)業(yè)知識就會(huì )相應的較為匱乏。對于職業(yè)道德教育的教學(xué)方法來(lái)說(shuō)，普遍較為單一死板，教學(xué)的過(guò)程缺乏體驗和互動(dòng)，這就導致職業(yè)道德教育不能達到理想的效果，職業(yè)道德教育與技能課程不同，職業(yè)道德教育更多的需要來(lái)自本質(zhì)的感染和熏陶，加上相應的`理論指導，才能起到良好的效果，就目前的職業(yè)道德教育來(lái)講，其課堂往往以口頭說(shuō)教為主，學(xué)生被動(dòng)的接受，效果較差[1]。
2、社會(huì )家庭原因。社會(huì )價(jià)值觀(guān)的變化對于幼師學(xué)生職業(yè)道德教育的影響是較為明顯的，在現在的社會(huì )的當中，利益分配是主流的價(jià)值觀(guān)，在社會(huì )的不斷發(fā)展中，這樣的價(jià)值觀(guān)始終沒(méi)有本質(zhì)的變化，這就持續的影響著(zhù)幼師學(xué)生的心理，使其在道德和利益之間產(chǎn)生相應的矛盾和沖突，加上目前幼師的整體收入和職業(yè)地位不高，使幼師學(xué)生在這樣矛盾當中很容易失去本性，對自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認同感也會(huì )逐漸降低；另外在家庭方面來(lái)說(shuō)，幼師學(xué)生的年齡較小，過(guò)少的經(jīng)歷使其對職業(yè)道德的認識并不深刻，自我約束能力較低，在遇到心理沖突的時(shí)候，往往缺少辨別的能力。
3、學(xué)生個(gè)人方面的原因。經(jīng)過(guò)相關(guān)的調查可以發(fā)現，目前幼師專(zhuān)業(yè)大部分為女生，這些學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，對自己的職業(yè)缺少一定的認同感，另外部分幼師學(xué)生沒(méi)有明確的目標和方向，對之后的職業(yè)生涯并不期待，部分幼師學(xué)生常常以“高級保姆”來(lái)形容自己的職業(yè)，在這樣的情況下，不僅對職業(yè)道德的認識程度不深，同時(shí)也缺少相應的興趣。
二、改進(jìn)中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育的有效對策
針對以上的敘述，發(fā)現影響中職幼師職業(yè)道德教育的原因有很多，最主要的原因來(lái)自于社會(huì )、學(xué)校和個(gè)人方面，所以，需要有針對性的對其進(jìn)行分析，尋找有效的解決方法。
1、建立完整的職業(yè)道德教育體系。職業(yè)道德教育對于中職幼師來(lái)說(shuō)是比較重要的內容，來(lái)對其進(jìn)行教育的過(guò)程中，需要根據時(shí)代的發(fā)展方向，制定相應的職業(yè)道德體系，而這種體系的建立，需要來(lái)自學(xué)校、家庭和社會(huì )等各個(gè)方面的輔助，其主要方法為以學(xué)校為主導，以家庭為輔，學(xué)校內部需要用相應的理論指導和交流體驗來(lái)提高學(xué)生對職業(yè)道德教育的重視程度，增加學(xué)生對幼師職業(yè)的認同感，同時(shí)也需要家庭的輔助，良好的家庭環(huán)境對于學(xué)生的成長(cháng)來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用，在這樣幾個(gè)方面的影響下，幼師學(xué)生才能提高自身的職業(yè)道德素養[2]。
2、改變學(xué)校職業(yè)道德教育的方法。首先，學(xué)校應該提高對職業(yè)道德教育的重視程度，將其作為核心教學(xué)內容，列入到教學(xué)體系當中，其次，學(xué)校應該更新現有的教學(xué)方法，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識的局面，以此來(lái)對學(xué)生的獨立性和自主性進(jìn)行培養；另外，由于中職教育具有較強的專(zhuān)業(yè)性和職業(yè)性，所以說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)是一種重要的教學(xué)組織形式，在這樣的情況下，學(xué)�？梢越M織進(jìn)行崗位實(shí)習，結合校內外資源來(lái)進(jìn)行階段性的職業(yè)道德教育。比如，在對職業(yè)道德進(jìn)行教育的過(guò)程中，在不同的時(shí)期，需要安排不同的教育內容，在一年級的時(shí)候，需要向幼師學(xué)生講解職業(yè)道德的重要性，并且安排學(xué)生進(jìn)行幼兒園的參觀(guān)和學(xué)習，使其建立初期的職業(yè)道德觀(guān)念；在二年級的時(shí)候，學(xué)生在具有一定職業(yè)道德觀(guān)念的時(shí)候，學(xué)校則可以安排學(xué)生到相應的幼兒園進(jìn)行為期一個(gè)月的實(shí)習體驗，在實(shí)際的工作當中，體會(huì )職業(yè)道德在幼師職業(yè)當中的重要性；而三年級則是學(xué)生的實(shí)踐期，在這段時(shí)期當中，學(xué)校應當實(shí)時(shí)觀(guān)察學(xué)生的動(dòng)態(tài)和思想，并且結合學(xué)生的平常表現和個(gè)體差異，有針對性的進(jìn)行相應的職業(yè)道德教育，以此來(lái)培養學(xué)生的綜合職業(yè)道德素養，并且盡快適應幼兒教師工作。在這樣三個(gè)階段的職業(yè)道德培養下，學(xué)生不僅能夠對職業(yè)道德有著(zhù)較大的認同感，同時(shí)教育的有效性也得到了保證[3]。
三、結束語(yǔ)
針對目前中職幼師專(zhuān)業(yè)的教育現狀，職業(yè)道德教育是其中一項重要且困難的教學(xué)內容，針對目前中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現的主要問(wèn)題，學(xué)校應該多方面結合，并且根據幼師專(zhuān)業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，有針對性的制定相應的教學(xué)方法，以此來(lái)提升學(xué)生對幼師職業(yè)的認同感，提高學(xué)生對職業(yè)道德教育的重視程度。
參考文獻：
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