大學(xué)生感恩教育論文9篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編整理的大學(xué)生感恩教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生感恩教育論文1
一、感恩教育的地位與作用
�。ㄒ唬└卸鹘逃撬枷胝谓逃闹匾M成部分，具有思想政治教育的基礎性地位感恩教育的過(guò)程就是一個(gè)人德行養成的過(guò)程。感恩教育可以激發(fā)大學(xué)生的孝心愛(ài)心，喚醒其親情良知，喚起其感恩父母之情，激起其報答父母之為。這種感恩品質(zhì)形成之后就會(huì )“遷移”到其他優(yōu)良品質(zhì)上，從小愛(ài)到大愛(ài)，懂得對愛(ài)心的回報，報答他人的幫助之恩、老師的教誨之恩，社會(huì )的關(guān)愛(ài)之恩，國家的培育之恩；懂得愛(ài)國報國，樹(shù)立“天下興亡、匹夫有責”的社會(huì )責任感和歷史使命感，領(lǐng)悟人生的真諦，實(shí)現真善美的追求，塑造完美的道德人格�？梢哉f(shuō)，一個(gè)不懂得感恩父母的人，不可能會(huì )關(guān)心他人，更不可能有奉獻社會(huì )、報效祖國的高尚情操，他的道德人格必定是有缺陷的。當一個(gè)人懷著(zhù)感恩的心面對他人、面對生活，就會(huì )多一份寬厚、友善和快樂(lè )，就會(huì )情愿付出，對別人施以愛(ài)心，對社會(huì )予以回報，就會(huì )對生活寄予希望，懂得相互關(guān)愛(ài)，樹(shù)立堅強的意志，為道德的成長(cháng)奠定基礎。因此，我們認為感恩教育是產(chǎn)生“道德移情”的動(dòng)力源，從感恩父母這一最基礎的道德起步，喚起個(gè)體心存感恩情感，能驅使個(gè)體從感恩父母有孝心“遷移”到感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì )獻愛(ài)心、感恩祖國效忠心，升華了感恩的情感，從而完美個(gè)體道德人格。感恩教育是培養大學(xué)生道德素質(zhì)的重要基礎、一個(gè)行之有效的切入點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育中具有基礎性地位。
�。ǘ└卸鹘逃艽龠M(jìn)社會(huì )正能量的傳遞，具有輻射效應感恩是社會(huì )和諧的催化劑。感恩能夠通過(guò)親情恩情的傳播在群體間和社會(huì )中產(chǎn)生輻射效應，形成良性循環(huán)，促進(jìn)社會(huì )正能量的傳遞，有利于社會(huì )和諧文化建設。道德個(gè)體與社會(huì )的關(guān)系好比各細胞與有機體間的關(guān)系，相互促進(jìn)與相互依存。個(gè)體感恩意識的提高能帶動(dòng)社會(huì )成員感恩意識的提高，形成人人懂得感恩的風(fēng)尚。感恩能夠引導社會(huì )成員多一些愛(ài)心，少一些抱怨；多一些友善，少一些對抗；用感恩的心對待社會(huì )中的人或事，緩解矛盾沖突。只有樹(shù)立知恩圖報的社會(huì )風(fēng)范，整個(gè)社會(huì )才能處于和諧的氛圍之中。一個(gè)缺乏感恩的社會(huì )必定是冷漠的、彼此缺乏信任的社會(huì )，更談不上幸福與和諧。因此，個(gè)體感恩意識的提高是構建和諧社會(huì )的基礎。同時(shí)，感恩能夠促進(jìn)愛(ài)國主義思想的升華，提高個(gè)人的社會(huì )責任感。因為一個(gè)人只有懂得感恩，才會(huì )情愿付出，才會(huì )認為自己有責任去回饋社會(huì )。在中華民族的歷史上，多少仁人志士胸懷忠君報國的信念，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情和馬革裹尸的壯舉激勵著(zhù)代代中華兒女，守護了國家尊嚴，鑄造了不朽的民族之魂。在當今實(shí)現偉大“中國夢(mèng)”的新時(shí)期，更需要加強感恩教育，強化大學(xué)生社會(huì )責任感，激發(fā)大學(xué)生心懷一顆感恩的心，從身邊的小事做起，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，忠心報效祖國，積極回饋社會(huì )，推動(dòng)中華民族實(shí)現偉大復興。
二、感恩品質(zhì)的形成機理
大學(xué)生感恩品質(zhì)的形成不僅受社會(huì )、家庭、學(xué)校教育等外部環(huán)境的影響，而且感恩又是一種心理品質(zhì)，它的形成同樣遵循心理發(fā)展規律，是知、情、意、行的交互作用與內化過(guò)程，必須發(fā)揮受教育者的主體性作用，著(zhù)眼于主體的內化，引導他們識感恩之理、激感恩之情、踐感恩之行，最終促使知恩圖報成為主體的自我需要，成為他們的一種生活習慣。一個(gè)完整的感恩教育過(guò)程應包含認知層次、情感層次、實(shí)踐層次。感恩教育的過(guò)程是一個(gè)人德行養成的過(guò)程，感恩教育必須遵循道德教育規律。根據“道德移情理論”，道德移情與個(gè)體移情、情感的喚起有關(guān)、與個(gè)體的認知能力有關(guān)，因此，必須激情、明理并施之以行，以求情通理達，促進(jìn)內化。
�。ㄒ唬┳R感恩之理———對感恩的理性認識是產(chǎn)生感恩之情的基礎心理學(xué)認為，人的情感和意志是受認知的調解和支配的。個(gè)體只有對感恩的意義有充分領(lǐng)會(huì )，對施恩者的愛(ài)心行動(dòng)有充分的認可，才能產(chǎn)生感動(dòng)和感激的情緒。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要讓學(xué)生認知感恩之理，開(kāi)設識恩的基礎理論教育課，引導學(xué)生懂得“為何要感恩”等基本道理，強化其對感恩的理性認識，促進(jìn)施恩理念的確立。個(gè)體只有樹(shù)立正確的感恩理念，掌握正確的感恩方法，才能指導自己的施恩行為。
�。ǘ┘じ卸髦椤楦械募ぐl(fā)是產(chǎn)生感恩行為的前提動(dòng)力感恩教育作為一種情感的啟迪和引導活動(dòng)，不同于一般的學(xué)科理論知識的傳授，它不僅是理性的、邏輯感恩知識的傳授，而更多的是一種“以情動(dòng)情”的情感陶冶過(guò)程，是一種化育。感恩情感的產(chǎn)生是實(shí)施感恩行為的前提。感恩是從內心深處發(fā)出的一種真摯的情感，它通過(guò)逐步感染和熏陶，喚起受教育主體的心靈共鳴，從而激發(fā)起主體自覺(jué)的感恩行為。當代大學(xué)生，自我意識相對較強，僅靠呆板的`說(shuō)教達不到預期的效果，沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的，甚至會(huì )使之產(chǎn)生逆反心理。必須通過(guò)情感的疏導來(lái)排除其對外部教育的心理阻力。在感恩教育實(shí)踐中，作為教育者自身必須擁有健康的情感，堅持以情感人、以情育人，把脈學(xué)生的情感，運用好情感溝通的橋梁，通過(guò)榜樣教育法、情感教育法，設計各種活動(dòng)平臺等來(lái)開(kāi)啟他們的心扉，見(jiàn)賢思齊，使情感轉化為信念和動(dòng)力。
�。ㄈ┷`感恩之行———引導個(gè)體施恩實(shí)踐是形成感恩品質(zhì)的關(guān)鍵感恩教育過(guò)程就是一個(gè)從“感”到“恩”的啟發(fā)引導過(guò)程。其中，人的知恩、識恩之后的“感動(dòng)”是初始階段，“知恩圖報”和“施恩不圖報”的行為模式的養成是感恩教育追求的最終結果，即感恩教育的終極目標就是讓個(gè)體的感恩認知、感恩之情內化為感恩行為習慣，升華為自身的品質(zhì)。而感恩品質(zhì)的形成過(guò)程是在理性認知的基礎上內含情感體驗的生活實(shí)踐過(guò)程。如果不經(jīng)歷生活化的情感體驗過(guò)程，就無(wú)法完成向施恩和報恩的轉變，對感恩的認知也得不到及時(shí)的鞏固�？梢�(jiàn)，情感體驗的生活實(shí)踐環(huán)節是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節。實(shí)踐能讓?zhuān)梗玻睂W(xué)生體驗高尚行為的愉悅、獲得正確的經(jīng)驗、砥礪堅強的意志，從而固化行為習慣。顯然，只有感恩認知、情感激發(fā)是不夠的，缺少實(shí)踐環(huán)節的感恩教育只能是隔靴搔癢。因此，在感恩教育實(shí)踐中，要遵循人的心理活動(dòng)規律，回歸實(shí)踐，回歸生活，要重視讓學(xué)生付諸施恩的反復實(shí)踐，可設立“感恩日”，要求學(xué)生以各種方式向有恩于自己的人行感謝之為。
三、感恩教育的路徑選擇
我們把感恩教育作為學(xué)校思想政治教育的切入點(diǎn)，以孝親教育為突破口，以情感教育為主軸，引導大學(xué)生踐行感恩，培養學(xué)生感恩品質(zhì)，從而健全大學(xué)生道德人格。實(shí)踐證明，感恩教育能促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成，增強大學(xué)生的責任意識，為他們的人生奠基，實(shí)現學(xué)校思想政治教育富有成效的長(cháng)期機制，促進(jìn)高校德育良性發(fā)展。
�。ㄒ唬┮愿卸髡n程為教育主陣地，以求學(xué)生情通理達感恩是對自然、社會(huì )和他人給自己的恩惠和方便由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，依據一定的感恩教育內容，對受教育者實(shí)施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育［４］。其中，讓受教育者識恩、知恩尤為緊要。我們編寫(xiě)《感恩教育讀本》校本教材，按照識恩、知恩、報恩和施恩的思路編排內容，分為知恩篇、感恩篇、報恩篇三大塊。同時(shí)，創(chuàng )造性地開(kāi)設感恩課程，以求學(xué)生情通理達。感恩課程安排要遵循教育規律和德育自身特點(diǎn)，規范各年級教育內容，使之形成有機聯(lián)系的序列。大一時(shí)，立足于明理，講授《知恩篇———認知感恩理》，讓學(xué)生了解古今中外的感恩教育思想，系統領(lǐng)悟感恩基本道理，強化學(xué)生對感恩的理性認識，引導學(xué)生懂得“為什么要感恩”；大二時(shí)，致力于育情，講授《感恩篇———悠悠感恩心》，用古今中外“感恩典范”感染學(xué)生，讓學(xué)生品味父母養育之恩、老師教誨之恩、他人幫助之恩、社會(huì )關(guān)心之恩、國家培育之恩，激起學(xué)生情感的共鳴，確立感恩的信念，激發(fā)學(xué)生施恩欲望；大三時(shí)，著(zhù)眼于導行，講授《報恩篇———踐行感恩為》，循著(zhù)“感恩父母有孝心、感恩他人施關(guān)心、感恩社會(huì )獻愛(ài)心、感恩祖國效忠心”道德提升的路徑，進(jìn)行相關(guān)內容講授，讓學(xué)生懂得“要怎樣報恩”，升華感恩情感。
�。ǘ┮孕⒂H教育為突破口，為培養健全的人格奠定基礎孝為仁之本，仁為德之本。只有首先做到孝敬父母，才談得上其他社會(huì )道德。同樣，感恩教育必須以“感恩父母有孝心”為突破口，促使感恩品質(zhì)升華，培養學(xué)生健全的人格。在感恩課程中，我們安排“難忘父母恩”這一教育內容，讓學(xué)生走進(jìn)父母之愛(ài)，體味父母生養之恩，激起他們孝親報恩之情。在感恩父母中，我們具體要求學(xué)生做到“四心”：多溝通不耍脾氣，主動(dòng)向父母問(wèn)好，讓父母舒心；自尊自愛(ài)，心態(tài)健康，心胸豁達，讓父母放心；勤儉節約，減輕家庭負擔，主動(dòng)承擔責任，讓父母省心；篤學(xué)修身走正道，學(xué)有所成早立業(yè)，讓父母稱(chēng)心。在孝親教育的基礎上，著(zhù)眼于移情，把對父母的感恩推廣到對朋友、老師和社會(huì )的感恩，拓展感恩教育的內涵，共分三個(gè)維度：一是感恩老師教育我，增強尊師意識，尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)和創(chuàng )造；二是感恩朋友幫助我，增強關(guān)愛(ài)互助意識，促進(jìn)人際關(guān)系的良性０３１發(fā)展，增強感情交流能力，形成和諧愉悅的心境；三是感恩社會(huì )溫暖我，增強社會(huì )責任意識，回報于社會(huì )；四是感恩祖國培育我，樹(shù)立振興中華、報效國家的理想，升華大學(xué)生的道德人格。
�。ㄈ┮郧楦薪逃秊橹骶�(xiàn)，創(chuàng )設學(xué)會(huì )感恩的校園文化氛圍提高感恩教育的實(shí)效性必須充分發(fā)揮情感體驗的教育功能。通過(guò)情感體驗，使得情感與認知相協(xié)調，達到內化為感恩信念和感恩行為的目的。我們充分尊重主體，以情感教育為主線(xiàn)，精心設計一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造感恩的校園氛圍，在潛移默化中充分激發(fā)學(xué)生的感恩之情。第一，榜樣激勵，催化感恩。情感的相互影響，更多的靠感染，而不是說(shuō)教。信息化的時(shí)代使得學(xué)生有了更強的獨立意識，更多的學(xué)生熱衷于從自己的情感出發(fā)去對待榜樣。感恩教育的主陣地中，我們充分利用榜樣素材，創(chuàng )設一種促使學(xué)生“學(xué)會(huì )感恩”的校園文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，催化學(xué)生的感恩之情。從三方面入手：一是挖掘古今中外的感恩榜樣。我們用古今中外“感恩典范”的事跡感染學(xué)生，還可組織學(xué)生集中觀(guān)看《道德模范》視頻和感動(dòng)中國十大人物頒獎晚會(huì )等節目，詮釋著(zhù)道德的真諦，激起他們道德體驗的共鳴，引導學(xué)生熱衷于做感恩模范的粉絲。二是樹(shù)立教師的感恩榜樣。我們通過(guò)樹(shù)立教師中的孝親典范，發(fā)揮教育者自身的感染力，言傳身教，增強感恩教育的說(shuō)服力。三是樹(shù)立學(xué)生身邊的感恩榜樣。我們通過(guò)“校園十大感恩之星”的評選，樹(shù)立同齡人的感恩典型，讓其“現身說(shuō)法”，讓學(xué)生置身于一種濃厚的感恩氛圍中，從校園的感恩環(huán)境中受到啟發(fā)和教育。第二，創(chuàng )設載體，體驗感恩。要使感恩教育達到潛移默化，必須講究教育載體。
我們精心設計活動(dòng)載體，多渠道進(jìn)行感恩教育活動(dòng)。一是利用網(wǎng)絡(luò )平臺進(jìn)行感恩宣傳與交流。通過(guò)ＱＱ群、網(wǎng)站、微博活動(dòng)平臺宣傳社會(huì )上的感人事跡和校園的典型事跡，促進(jìn)同學(xué)之間的交流和道德正能量的傳遞。二是利用主題活動(dòng)進(jìn)行感恩教育。通過(guò)感恩主題文藝晚會(huì )、“家書(shū)傳真情”“愛(ài)心祝福語(yǔ)傳遞”等形式使學(xué)生更加深刻體認父母的恩情，架起學(xué)生與家長(cháng)溝通的橋梁；通過(guò)師生互位體驗、師生座談會(huì )等形式，讓師生平等交流，懂得尊師重教；通過(guò)“朋輩沙龍”“新老生愛(ài)心接力”活動(dòng)、困難幫扶活動(dòng)等讓學(xué)生懂得感恩朋友，增強學(xué)生關(guān)愛(ài)互助意識；通過(guò)開(kāi)設“感恩論壇”，引發(fā)學(xué)生情感的激蕩。三是利用傳統節日進(jìn)行感恩教育。通過(guò)母親節、中秋節等感恩父母養育之情；通過(guò)教師節表達對老師的感恩之情；利用清明節、國慶節等進(jìn)行愛(ài)國主義教育活動(dòng)等。為了感恩教育的常態(tài)化和持續性，我們規定每周六為“感恩日”，通過(guò)持續的活動(dòng)體驗，促使學(xué)生的感恩意識得到強化，為報恩和施恩積蓄了情感力量。第三，社會(huì )實(shí)踐，深化感恩。實(shí)踐是聯(lián)結知與行的橋梁。在情感體驗的基礎上，感恩教育必須走出校門(mén)，走向社會(huì )，通過(guò)親身實(shí)踐，才能內化為自覺(jué)的行動(dòng)。我們通過(guò)關(guān)愛(ài)空巢老人行動(dòng)、民工子弟學(xué)校結對幫扶、參與公共服務(wù)等志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報答他人和社會(huì )的恩情，增強社會(huì )責任意識；我們通過(guò)與敬老院、民工子弟學(xué)校、社區居委會(huì )等合作建立了十多個(gè)日常志愿者服務(wù)基地；在各地貧困鄉鎮或村建立了二十多個(gè)長(cháng)期的暑期“三下鄉”服務(wù)基地；與當地四十多家企業(yè)建立了長(cháng)期的頂崗實(shí)習服務(wù)基地。同時(shí)，我們要求學(xué)生在假期參與家庭所在社區的服務(wù)活動(dòng)。這些都為學(xué)生的感恩實(shí)踐提供了充足的平臺，讓學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報答他人和社會(huì )的恩情，增強社會(huì )責任意識。這些平臺的構建，加強了學(xué)校與社會(huì )的聯(lián)系，形成教育合力。學(xué)生在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中體驗報恩與施恩的樂(lè )趣，并在家庭、社會(huì )和學(xué)校的共同參與下反復修整，深刻領(lǐng)會(huì )自己肩負的責任和義務(wù)，促進(jìn)人生觀(guān)的完善。
�。ㄋ模┮栽u價(jià)導向為引擎，把感恩品質(zhì)納入德育評價(jià)體系為了發(fā)揮感恩教育的長(cháng)效機制，固化感恩教育的效果，我們把學(xué)生的感恩品質(zhì)納入德育評價(jià)體系中，充分發(fā)揮德育評價(jià)的導向功能。感恩教育屬于隱性教育，它的教育效果也具有隱形性，無(wú)法用一般學(xué)科的考核方式進(jìn)行評估。我們在遵循客觀(guān)性、主體性和公平性原則的前提下，采用動(dòng)態(tài)評價(jià)和靜態(tài)評價(jià)相結合，定量評價(jià)與定性評價(jià)相結合，重視過(guò)程評價(jià)和縱向評價(jià)，建立和健全感恩品質(zhì)評價(jià)體系。一是依托實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程評價(jià)，關(guān)注個(gè)體的參與程度。我們編制了《大學(xué)生感恩成長(cháng)記錄冊》，對學(xué)生的感恩實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行每周一登記，每月一匯總，結合活動(dòng)項目進(jìn)行量化；二是采用學(xué)生自主評價(jià)和互相評價(jià)的辦法，鼓勵學(xué)生客觀(guān)主動(dòng)地總結和評價(jià)自己和同學(xué)，找到差距與不足，督促自我完善；三是建立家、校、社會(huì )反饋評價(jià)制度。我們充分發(fā)揮校內外各種教育資源對學(xué)生的思想行為表現進(jìn)行反饋和評價(jià)，在學(xué)校評價(jià)的基礎上，結合家長(cháng)意見(jiàn)反饋和企業(yè)社會(huì )實(shí)踐的評價(jià)反饋，進(jìn)行評價(jià)。在全面綜合評價(jià)的基礎上，每年評選出“校園十大感恩之星”“校園微感動(dòng)人物”�？傊�，在綜合評價(jià)時(shí)，既要重結果，也要重過(guò)程，全面看待，建立起有效的評價(jià)體系，才能提高感恩教育的實(shí)效性。
作者：劉錦霞
大學(xué)生感恩教育論文2
1.感恩主題班會(huì )，走近學(xué)生心靈
學(xué)生到了高三，壓力陡增，容易出現錯誤歸因現象，常常會(huì )因為一些小事與同學(xué)產(chǎn)生隔閡或摩擦，導致人際關(guān)系緊張。有一段時(shí)間，班里幾個(gè)同學(xué)鬧矛盾，有的同學(xué)因此還出現了曠課現象。如何解決這一問(wèn)題呢當時(shí)巧遇感恩節，我決定開(kāi)一個(gè)關(guān)于感恩的主題班會(huì )，引導學(xué)生常懷感恩之心，多理解寬容身邊的人，共同營(yíng)造團結向上的班集體。單憑講道理，學(xué)生印象不深刻，甚至學(xué)生們也能講得頭頭是道。選擇什么樣的形式呢我仔細斟酌之后，事先準備好約400只扎辮子的彩色皮筋，給它們賦予了神圣的使命，稱(chēng)作感恩圈。班會(huì )上引導學(xué)生做如下活動(dòng)：選擇自己周?chē)淖筻徲疑�，先用感恩圈答謝那些幫助過(guò)自己的同學(xué)，然后向與自己有過(guò)不愉快的同學(xué)說(shuō)出心中的結，道一聲對不起或沒(méi)關(guān)系，贈送感恩圈消除誤會(huì )或隔閡。同學(xué)們交流的場(chǎng)面十分熱烈，每位學(xué)生都發(fā)出或收到了很多感恩圈，有的套在手上，有的套在書(shū)本上，有的干脆扎在頭發(fā)上相互開(kāi)心地笑著(zhù)。我專(zhuān)門(mén)留意了一下有矛盾的幾個(gè)同學(xué)，他們都高興地開(kāi)始交流啦!當天的值日班長(cháng)在班級日志中寫(xiě)道：12月10日，今天下午的班會(huì )課感觸頗深。一滴水只有放入大海才不會(huì )干涸，同樣，一個(gè)人只有融入集體才會(huì )更加優(yōu)秀、堅強!珍惜身邊的每一個(gè)同學(xué)、每一位老師，因為這情誼是那樣的真、那樣的純。珍惜高三這段拼搏的歲月，在其中我們收獲了堅韌與頑強!看著(zhù)大家手上七彩的感恩圈，聽(tīng)著(zhù)大家的笑聲，感覺(jué)好幸福。是的，常懷一顆感恩的心，誠摯地對待他人，樂(lè )觀(guān)陽(yáng)光地生活，每一天都會(huì )那樣精彩!希望19班這艘大船，在每個(gè)人的努力下，乘風(fēng)破浪揚帆遠航!明年六月，勝利必將屬于每一個(gè)人!
2.成人儀式生活化，感動(dòng)學(xué)生
高三的大多數學(xué)生都到了18歲成人年齡，自我意識增強，不喜歡大人說(shuō)教，但面對高三的壓力和困難，往往躊躇不前。學(xué)校每年都會(huì )在12月份隆重地舉行高三年級成人儀式，進(jìn)行責任教育，激勵學(xué)生管理好自己，拼搏高三。恰逢此時(shí)，學(xué)生剛上高三的熱情已漸漸退卻，學(xué)習內容都到了攻堅階段，增分的速度漸漸變慢，一些學(xué)生出現了懈怠。班級怎樣配合學(xué)校的成人儀式呢考慮到學(xué)生雖人至成年，但還會(huì )像小孩子一樣迷戀生日蛋糕，我給學(xué)生們訂制了一個(gè)特大的生日蛋糕。怎樣賦予它更多的教育意義呢為了學(xué)生能儲存更多責任和奮斗的記憶，我讓做蛋糕的師傅把蛋糕上的祝福語(yǔ)生日快樂(lè )換成了用奮斗點(diǎn)亮18歲!傍晚，看到蛋糕，參加完成人儀式回來(lái)的學(xué)生們眼前一亮，既幸福又興奮當天的值日班長(cháng)在班級日志中寫(xiě)道：12月14日，我們18歲了呢!老師切蛋糕的時(shí)候，大家一起高高興興地吃蛋糕的時(shí)候，忽然覺(jué)得這個(gè)班那么溫暖，真的像個(gè)家。18歲的我們肩上多了一種東西叫責任，無(wú)論過(guò)去的我們怎樣無(wú)知，怎樣幼稚，如今我們需要直面現實(shí)的勇氣，需要堅定地擔當。還有174天，曾經(jīng)漫漫長(cháng)夜的艱辛終會(huì )化為滿(mǎn)眼溫暖，紀念我們的青春。我相信我們都是有夢(mèng)的孩子，為了夢(mèng)想，用奮斗點(diǎn)亮18歲!
3.把握高考時(shí)機，激勵學(xué)生
高考前一個(gè)月，學(xué)生容易出現瞻前顧后、學(xué)不進(jìn)去的情況，這會(huì )慢慢消耗學(xué)生的身心和成績(jì)。心理專(zhuān)家往往提醒學(xué)生要專(zhuān)注現在，關(guān)閉昨天和明天兩扇門(mén)，全力備考。如何讓學(xué)生能夠記住這些并隨時(shí)主動(dòng)調整呢考前一個(gè)月左右，強化訓練較多，學(xué)生們課外活動(dòng)較少，學(xué)生們特別想上體育課。我和學(xué)生在籃球場(chǎng)上了一節班會(huì )課，將學(xué)生分成五組，先將過(guò)去的不愉快寫(xiě)滿(mǎn)紙條，奮力向后投擲，比賽看誰(shuí)擲得遠;然后將寫(xiě)滿(mǎn)未來(lái)夢(mèng)想的紙條向前投擲，比賽看誰(shuí)擲得遠;最后分組競走，體驗心無(wú)旁騖全力沖刺的場(chǎng)景。燦爛的陽(yáng)光下，學(xué)生們愉悅了身心，學(xué)會(huì )了排除干擾的方法，斗志昂揚。當天的值日班長(cháng)在班級日志中寫(xiě)道：5月13日，老師今天帶我們出去玩。主要是田徑、擲紙球和18米團隊競走。覺(jué)得她真是一個(gè)很好的老師，能感染大家，帶動(dòng)大家。面對高考，現在最重要的就是心態(tài)了，專(zhuān)注于自己手邊的每道題，每個(gè)知識點(diǎn)，其它的不去想，要是遇到困難了，就設想一下成功之后的場(chǎng)景，心里就會(huì )好一點(diǎn)兒。還有，老師讓我們把該拋下的都拋下，這個(gè)我真的很信服。就好像冥冥之中有這樣一股力量，如果你把精力分散在不該有的地方，就會(huì )收到懲罰，相反，全神貫注的人會(huì )得到獎賞，這個(gè)看似無(wú)厘頭，可是很準的。約半個(gè)月后，另一名值日班長(cháng)又回想起了這件事：5月26日，當下發(fā)生時(shí)，你認為毫無(wú)意義的時(shí)刻，往往到頭來(lái)成為一整時(shí)期的印記，所以珍惜吧。也不知道以后會(huì )淚奔成什么樣子，那么多朋友、戰友大家的狀態(tài)都很好。猶記得那天被老師帶到球場(chǎng)的那個(gè)下午，陽(yáng)光明媚，微風(fēng)習習，好像沐浴在夢(mèng)想之中，青春而快樂(lè )。我們19班，在一起，大家手拉手，向前沖刺，毫無(wú)畏懼，還有12天了，大家一起忘掉所有哀傷，走下去!優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固!高考之前信心無(wú)疑是最重要的了。如何增強學(xué)生自信心呢用曾經(jīng)的事實(shí)和努力證明，會(huì )更加令人信服�？记�10天，我用自己高三一年用過(guò)的31根紅筆芯拼成一個(gè)大大的贏(yíng)字，提醒學(xué)生關(guān)注自己過(guò)程中的努力，堅定自己的信心和決心，這個(gè)字高考后被一名學(xué)生永久收藏了。
考前我發(fā)現教學(xué)樓前的`花開(kāi)得正艷，為了鼓舞士氣，順手寫(xiě)了一篇習作《綻放的王子錦帶》，引導學(xué)生學(xué)會(huì )運用積極的心理暗示渡過(guò)最后一個(gè)星期。下面是文章中的片段：你們是新一中首屆全部使用三棟教學(xué)樓的學(xué)生，志恒、智達、致遠雕刻了你們的青春歲月，也見(jiàn)證了你們從懵懂少年如何走向成人禮不是只有別人才能代言成功，把握好機遇，真抓實(shí)干，不抱怨，不放棄，充滿(mǎn)激情，努力做最好自己的人都可以贏(yíng)得成功已經(jīng)看到了，跑操隊伍中的英雄團隊!看得我都有些感動(dòng)!不羨慕魚(yú)戲左右的荷葉，不羨慕雍容華貴的牡丹，看，王子錦帶開(kāi)得正艷，花團錦簇。，陪伴我們一起綻放!經(jīng)過(guò)精心調整，面對高考，學(xué)生們信心十足。6月6日的值日班長(cháng)在日志中寫(xiě)道：很難忘很難忘每次跑操時(shí)的喊口號，大家都是聲嘶力竭地彰顯士氣，像老師那篇神文說(shuō)的一樣，眼眶有種濕濕的感覺(jué)了。今天天氣很涼爽，不知道明天會(huì )不會(huì )也是這種好天氣。涼爽的天氣能讓人心靜呢。期待這一年的考生好RP，對了，提到RP，大家一整年都在攢RP，人在做，天在看，大家一定會(huì )考好的!現在不是煽情的時(shí)候，平靜心態(tài)最重要。每個(gè)人都可以發(fā)揮自己最佳水平的，還有1天，大家推開(kāi)一切不愉快，堅持到最后!翻閱一年來(lái)的班級日志，我發(fā)現那些精心設計過(guò)的教育形式，都得到了學(xué)生的認可，收獲了良好的教育效果。
4.結語(yǔ)
選擇學(xué)生樂(lè )于接受的形式，這符合教育學(xué)中可接受原則。有時(shí)班主任道理講了很多，但學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，這主要是因為所采取的教育形式或方法，不能被學(xué)生接受，沒(méi)有引起學(xué)生的心靈共鳴。班主任工作應常做常新，不斷探索新形式，撥動(dòng)學(xué)生的心弦。
大學(xué)生感恩教育論文3
摘要：感恩教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內容，對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統文化;有利于建設社會(huì )主義和諧社會(huì );有利于實(shí)現美麗中國夢(mèng)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;感恩;感恩教育
感恩教育是指教育者遵循人的思想品德形成和發(fā)展規律，采取一定的教育方法、手段和途徑，對受教育者進(jìn)行有目的、有計劃、有組織的知恩、感恩、報恩和施恩的教育活動(dòng)。感恩教育是一種道德教育，其核心是培養人的感恩意識，感恩意識引導感恩行為，一個(gè)人只有形成正確的感恩意識，才會(huì )正確理解感恩的內涵，認識到感恩的重要性，并自覺(jué)踐行感恩的實(shí)際行動(dòng)，形成一種良好的行為習慣。
一、有利于傳承中華優(yōu)秀傳統文化
中國是一個(gè)具有深厚文化底蘊的民族，感恩自古以來(lái)就是我們所崇尚的傳統美德，是中華傳統文化的重要組成部分，是感恩教育的基礎，傳承中華優(yōu)秀傳統文化是感恩教育的文化價(jià)值所在。
傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，需要找到傳統文化和現代文化的對接點(diǎn)。感恩教育就是最佳的對接點(diǎn)。大學(xué)生是實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的主力軍，中華民族優(yōu)秀傳統文化需要由他們傳承并發(fā)揚光大。但是部分大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)還不成熟，缺乏辨別是非的能力，受到來(lái)自不良文化影響較為嚴重，部分大學(xué)生則將中國優(yōu)秀傳統文化拋擲于腦后，中國優(yōu)秀傳統文化中的仁愛(ài)、孝道、尊師重教、感恩自然等思想，在他們的視野中失去了吸引力。目前大學(xué)生中存在道德缺失、知恩不報、不講信用等不良現象，只有對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，強化他們的感恩意識，培養他們的感恩情懷，幫助他們形成正確的感恩價(jià)值觀(guān)，才能喚起他們內心深處“善”的品質(zhì)，使他們自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統文化。感恩教育既傳承了中華優(yōu)秀傳統文化，又提升了中華傳統文化的品質(zhì)。
二、有利于建設社會(huì )主義和諧社會(huì )
建設社會(huì )主義和諧社會(huì )是中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的社會(huì )理想。和諧社會(huì )是以人為本，可持續發(fā)展的社會(huì )，其基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。同志也曾指出：“一個(gè)社會(huì )是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現長(cháng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì )成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規范，是無(wú)法實(shí)現社會(huì )和諧的�！备卸鹘逃槕藭r(shí)代的要求，“少年強則中國強，少年智則中國智�！贝髮W(xué)生作為祖國的新生代，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的主力軍。但是部分大學(xué)生出現了與建設社會(huì )主義和諧社會(huì )不相稱(chēng)的現象：無(wú)視父母的辛勞、老師的付出和社會(huì )的關(guān)心，不能承擔對自然恩惠的保護責任。因此，加強大學(xué)生感恩教育，引導大學(xué)生以感恩之心回報父母的關(guān)愛(ài)，老師的教導和祖國的`培養，培養他們具備建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的道德品質(zhì)，對營(yíng)造良好的社會(huì )風(fēng)氣、樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)尚，提高全民族的思想道德素質(zhì)，增強民族凝聚力，維護社會(huì )安定團結、推動(dòng)社會(huì )主義和諧社會(huì )的快速發(fā)展有著(zhù)重要作用。通過(guò)感恩教育，把感恩的優(yōu)良傳統和時(shí)代精神結合起來(lái)，將大學(xué)生培養成社會(huì )主義和諧社會(huì )所需要的德才兼備的高素質(zhì)人才，讓他們懷感恩之心，留感恩之意，存感恩之情，行報恩之舉，從而實(shí)現人與人、人與自然、人與社會(huì )的和諧共處，為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )奠定了堅實(shí)的基礎，推動(dòng)了社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程。
三、有利于實(shí)現美麗中國夢(mèng)
黨的十八大報告提出：“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程，努力建設美麗中國，實(shí)現中華民族永續發(fā)展�！泵利愔袊砟畹奶岢�，體現了我們黨對生態(tài)文明建設的重視，對人與自然和諧發(fā)展規律認識更加深刻。
藍天、白云、陽(yáng)光、江河、山川、森林等，都是大自然給予人類(lèi)的寶貴財富，我們所擁有的這一切都是大自然的恩賜�？墒俏覀儾坏恢勒湎Ш透卸�，反而總是無(wú)情地向大自然不斷索取，為了滿(mǎn)足自身發(fā)展需要，破壞了地球生態(tài)系統的平衡。近幾年，我國環(huán)境污染情況十分嚴重，霧霾、水資源短缺、稀有動(dòng)物瀕臨滅絕等現象日益凸顯，這些都是大自然對人類(lèi)的懲罰。我們要對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使大學(xué)生認識到人的生存和發(fā)展離不開(kāi)大自然，人與自然只有和諧共處，才能實(shí)現美麗中國夢(mèng)，要讓大學(xué)生與大自然在互動(dòng)的過(guò)程中對自然產(chǎn)生一種類(lèi)似于兒女對母親的感恩和報答之情，樹(shù)立大學(xué)生對自然的感恩情懷。否則環(huán)境就會(huì )惡化，能源也隨之枯竭，人類(lèi)就會(huì )失去現在擁有的一切。大學(xué)生只有樹(shù)立熱愛(ài)自然、尊重自然、保護自然、順應自然的生態(tài)文明理念，才能懂得如何去感恩自然，才能真正地珍惜資源，樹(shù)立環(huán)保意識，愛(ài)護我們的家園，與自然和諧相處，和自然界建立一種互惠互利、平等友好的和諧關(guān)系。只有精心呵護自然界，自然界才會(huì )慷慨地把青山綠水贈給人類(lèi)，使美麗中國的生態(tài)夢(mèng)早日實(shí)現。
大學(xué)生感恩教育論文4
一、受助大學(xué)生感恩教育的必要性和緊迫性
“滴水之恩當思涌泉相報”。知恩報恩是中華民族傳統美德。大學(xué)生作為社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人有責任和義務(wù)將愛(ài)心的接力棒傳遞下去，做一個(gè)對國家對社會(huì )有用的人。而不懂得感恩和報恩的學(xué)生算不上人格健全的大學(xué)生，將來(lái)很難再獲得更多的支持和幫助，這些學(xué)生可能很難適應將來(lái)的社會(huì )生活，很能成為對社會(huì )有用的人�！扒嗄昶谑腔旧鐣�(huì )化的最后階段，是人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成時(shí)期。國家、家庭和社會(huì )都要重視青年社會(huì )化，重視青年社會(huì )化遇到的困難�！�
二、感恩意識缺失的原因分析
中國有句俗話(huà)“三歲看大，七歲看老”。本文以社會(huì )學(xué)的視角，從大學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程和成長(cháng)環(huán)境(家庭、學(xué)校、社會(huì ))兩個(gè)方面去分析問(wèn)題存在的原因。
首先，作為 90 后大學(xué)生，他們中間很多是獨生子女，從小受到家人的寵愛(ài)，過(guò)于關(guān)注自身的感受，很少換位思考，缺少對別人的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。
其次，90 后大學(xué)生很多曾經(jīng)是留守兒童。家庭相對困難的學(xué)生家長(cháng)經(jīng)常出去打工，他們更多的是用物質(zhì)來(lái)彌補他們對孩子的愛(ài)，這樣做有時(shí)候適得其反�！案F人家的孩子本應該早當家”，而這些受到溺愛(ài)的家庭困難的學(xué)生卻只知道一味索取卻不懂得感恩和付出。
再次，家庭和學(xué)校在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中思想教育的作用缺位，兩者都是過(guò)于強調學(xué)習成績(jì)，強調智力教育，而忽視了道德教育。道德社會(huì )化是社會(huì )化的基本內容之一，是“社會(huì )成員通過(guò)社會(huì )互動(dòng)學(xué)習道德規范，內化道德價(jià)值，培養道德情操的'過(guò)程�！比欢捎趯W(xué)習方面的壓力，很多學(xué)校將更多的時(shí)間和精力用在了提高學(xué)生成績(jì)上，高中更是圍繞著(zhù)“高考指揮棒”轉。以上導致的結果就是道德教育流于形式。
最后，學(xué)生受到了社會(huì )大環(huán)境中某些不良風(fēng)氣的影響。社會(huì )上存在一些“過(guò)于重視和追求物質(zhì)，忽視精神追求”的現象，一些人過(guò)于功利化;另外網(wǎng)絡(luò )上存在負面信息和思想，價(jià)值觀(guān)念多元化對當今大學(xué)生有沖擊，甚至影響他們的價(jià)值判斷和行為選擇。
三、感恩教育的可行性策略
對于 90 后大學(xué)生的感恩教育我們首先應該有耐心，有信心。對于他們的處境我們也應該試著(zhù)換位思考，設身處地地去想問(wèn)題和解決問(wèn)題。社會(huì )對 90 后大學(xué)生有一種偏見(jiàn)，很多人戴著(zhù)有色眼鏡去看待他們，給他們貼上了“問(wèn)題”的標簽。這其中包括一些教育工作者。對于感恩意識缺失的大學(xué)生也不應該過(guò)分的指責，因為這樣做不能解決任何問(wèn)題，對于學(xué)生的成長(cháng)沒(méi)有任何益處。
現在的大學(xué)生基本上都有手機，很多學(xué)生有電腦，網(wǎng)絡(luò )也因此成為了他們生活的一部分。從事學(xué)生思想政治工作的老師特別是輔導員老師理所當然要學(xué)會(huì )并擅長(cháng)利用網(wǎng)絡(luò )，運用新興媒體比如微博、微信等，以學(xué)生樂(lè )于接受的語(yǔ)言和學(xué)生形成良性互動(dòng)。學(xué)生和老師在地位上是平等的，老師不適宜以居高臨下的姿態(tài)教育學(xué)生，最好能夠“以情動(dòng)人、以理服人”，力爭成為學(xué)生的良師益友。學(xué)校和老師要經(jīng)常動(dòng)員學(xué)生特別是受助學(xué)生積極社會(huì )實(shí)踐和志愿者活動(dòng)，引導學(xué)生爭做“活雷鋒”，樂(lè )于奉獻，用自己的專(zhuān)業(yè)和實(shí)際行動(dòng)回報他人、回報社會(huì )�；顒�(dòng)結束后進(jìn)行簡(jiǎn)單總結，對學(xué)生表現給予評分，平時(shí)的活動(dòng)表現(最好有量化標準)作為評選助學(xué)金等資助的重要參考�？傊�，“學(xué)校是專(zhuān)門(mén)為社會(huì )化目的而設立的學(xué)習機構�！�
構建“學(xué)�！彝ァ鐣�(huì )”三位一體的教書(shū)育人網(wǎng)絡(luò )。學(xué)校開(kāi)展感恩教育離不開(kāi)家庭的緊密配合和支持。開(kāi)好新生家長(cháng)會(huì )、建好并利用好學(xué)生家長(cháng)群。大學(xué)是每個(gè)人思想不斷成熟，世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的重要階段。感恩教育從新生入學(xué)就開(kāi)始，在入學(xué)教育中可以考慮加入感恩教育的內容。在軍訓期間，可以結合軍訓內容，嘗試通過(guò)教官來(lái)進(jìn)行感恩教育。創(chuàng )新思想政治課授課方式，調動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習積極性。普及語(yǔ)文課，將道德教育、人文教育和語(yǔ)文教育結合起來(lái)，讓大學(xué)生能夠從語(yǔ)文學(xué)習中獲得精神的力量，變得善解人意，逐漸學(xué)會(huì )關(guān)心和幫助他人。同時(shí)還需要報紙、電臺、網(wǎng)絡(luò )等社會(huì )媒體多一些以感恩為主題的公益廣告，大家一起努力營(yíng)造“感恩、知恩、報恩”和“我為人人，人人為我”的良好社會(huì )氛圍。充分發(fā)揮朋輩群體的作用�！巴g群體也是個(gè)人社會(huì )化的一個(gè)重要環(huán)境因素�！迸筝吶后w興趣相投，性格差不多，比如同班同學(xué)之間、高年級學(xué)生對低年級學(xué)生的幫助和影響，成長(cháng)背景相似的老鄉之間，彼此信任，在學(xué)習、生活過(guò)程中相互影響，不知不覺(jué)間形成相似或相同的價(jià)值觀(guān)念。
大學(xué)生感恩教育論文5
感恩教育源遠流長(cháng)。在中國傳統教育中常用感恩圖報一詞來(lái)教育學(xué)生為人處世之道。中國古代各流派都認為將施人慎勿念，受施慎勿忘投我以桃，報之以李受人滴水之恩，當以涌泉相報等理念育人。在封建社會(huì )中，一直占據正統思想的儒家學(xué)說(shuō)則把感恩教育發(fā)揮至極致，如忠為報君恩，孝為報親恩，節為報夫恩，義為報友恩等優(yōu)秀傳統文化，傳承了千年，也熏陶和感染人類(lèi)千年。而當代社會(huì )，西方很多國家都有感恩節。因此，筆者認為目前學(xué)校德育工作中，引入感恩思想迫在眉睫。
一、目前德育教育存在的問(wèn)題
1.學(xué)生認知上的缺位
如果意識不到別人的付出，如何能產(chǎn)生感恩之心呢目前，由于社會(huì )環(huán)境的影響，許多父母過(guò)于疼愛(ài)孩子，尤其是家中有獨生子女者更為甚之。凡事把孩子擺在第一位，家庭中其他成員和其他事情都必須以孩子的利益為首。學(xué)生在這種長(cháng)期溺愛(ài)的環(huán)境中成長(cháng)，獲得的只有物質(zhì)條件的無(wú)限滿(mǎn)足，而忽視了感恩意識的形成。以至于很多學(xué)生認為，父母為他們提供的一切是理所當然的，無(wú)須感恩戴德，反而會(huì )變本加厲地索取，導致父母子女之間的矛盾產(chǎn)生并且激化。
2.感恩的.想法沒(méi)受到過(guò)鼓勵
許多孩子向父母表示感謝的時(shí)候，父母往往回答說(shuō)你只要好好學(xué)習就行了等類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)。在學(xué)習競爭日益激烈的情況下，很多父母認為什么事都不要孩子做，只要取得好成績(jì)，就是對父母付出的全部回報。長(cháng)此以往，孩子感受恩德的神經(jīng)就會(huì )麻木，學(xué)生頭腦中潛移默化地認為父母對他的愛(ài)是應當的，無(wú)須回報的，教師再開(kāi)展相關(guān)的教育，其影響力會(huì )大打折扣。
3.受家庭和學(xué)校教育的影響
父母如果不關(guān)心和感激上一代人，孩子很容易效仿父母。一些孩子不知道感恩，根本原因還在于父母。家庭的成長(cháng)環(huán)境時(shí)刻傳遞給孩子無(wú)限量的信息，它是一本無(wú)字的教科書(shū)。而在學(xué)校教育中，教師也往往重視學(xué)習成績(jì)的評定，忽視了沒(méi)有客觀(guān)評價(jià)體系的德育教育。唯成績(jì)論英雄成為對學(xué)生褒貶的決定因素。這種重學(xué)習成績(jì)輕道德人倫的教育方法，是啃老族滋生的根源，也是和諧社會(huì )中最不和諧、最容易被人們忽視的一個(gè)重要因素。
二、如何培養學(xué)生的感恩之心
1.要學(xué)會(huì )理解他人
感恩教育要始終抓住達到學(xué)生內省這條主線(xiàn)，將感恩教育中內省的自我發(fā)展要求部分放大，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，從要我做好的初級階段發(fā)展到我要我學(xué)好的高級階段，促進(jìn)學(xué)生的感恩主體性的發(fā)展。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，我和學(xué)生經(jīng)常一起討論父母和教師的辛苦與勞累、壓力與待遇以及最大的人生期望等，讓學(xué)生感同身受，使學(xué)生尊敬父母、老師，主動(dòng)表達回報父母、老師，使學(xué)生心存感恩之心。
2.培養學(xué)生的責任感
責任緣于人們在交往過(guò)程中的相互幫助與彼此的承諾。在組織教育教學(xué)的過(guò)程中，我曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)一次活動(dòng)：讓我們來(lái)做一回賬房先生，這里有一張調查問(wèn)卷，關(guān)于你父母一個(gè)月掙多少錢(qián)，而你一個(gè)月要用多少錢(qián)，希望每個(gè)學(xué)生認真如實(shí)地填寫(xiě)讓他們體會(huì )父母掙錢(qián)的艱辛，且為自己的父母承擔一定的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們懂得家務(wù)就是義務(wù)，不要在做家務(wù)后向父母索要報酬和獎勵。爸爸、媽媽和孩子既各自承擔家庭的責任和義務(wù)，又共同分享家庭的利益。此外，鼓勵學(xué)生參與社區服務(wù)，如訪(fǎng)問(wèn)敬老院、參加社會(huì )公益植樹(shù)、打掃衛生、保護生態(tài)環(huán)境等活動(dòng)，使學(xué)生感受為他人服務(wù)的快樂(lè )。
總之，思想道德教育不能只空洞地講大道理，更不能只停留在傳授知識上，還要讓學(xué)生懂得成長(cháng)的過(guò)程是一個(gè)不平凡的精彩的故事。我們要相信人性本善，每個(gè)人都希望自己能得到別人的認同，能獲得別人的贊賞，能獲得一個(gè)又一個(gè)的成功。
大學(xué)生感恩教育論文6
感恩，自古以來(lái)就是中華民族的傳統美德，知恩圖報，善莫大焉、滴水之恩當涌泉相報、魚(yú)知水恩，乃幸福之源也等，這些詞語(yǔ)都使人娓娓道來(lái)，體現了知恩、報恩的美好品德。隨著(zhù)經(jīng)濟和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們思想呈多元化，在追求金錢(qián)利益的驅使下，感恩之心日益淡出人們生活的平衡線(xiàn)，欠債不還、殺害父母、破壞公共財物等現象層出不窮。當代大學(xué)生應該成為建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的主力軍，但是如今有些大學(xué)生對父母缺乏關(guān)懷，在校園里見(jiàn)老師不主動(dòng)打招呼，任意踐踏草地人的發(fā)展應該是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展，掌握豐富的科學(xué)文化知識固然重要，但思想道德素質(zhì)對一個(gè)人的發(fā)展也起至關(guān)重要的作用。感恩教育的開(kāi)展，對于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有巨大的推動(dòng)力。
一、感恩教育對當代大學(xué)生的意義
當代大學(xué)生作為建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的主力軍，他們思想道德素質(zhì)的高低直接影響著(zhù)我國整體思想文化建設的狀況。而感恩作為人類(lèi)的道德品質(zhì)之一，對于大學(xué)生的發(fā)展具有重大而深遠的意義。
(一)感恩教育是大學(xué)生形成良好個(gè)性和健全人格的重要途徑
雅斯貝爾斯說(shuō)：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。人不僅要有淵博的科學(xué)知識，更要有高尚的人格。我國教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教，教人學(xué)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。由此看來(lái)，如何做人應是每個(gè)人具備的良好品質(zhì)的集中體現。感恩教育作為一種以情動(dòng)情、以德報德、以人性喚起人性的教育，在感恩教育的作用下，有利于大學(xué)生消除自私自利的心態(tài)，逐漸形成愛(ài)祖國、愛(ài)家人、愛(ài)社會(huì )和愛(ài)自然的良好心理，以致于在行為上表現為關(guān)愛(ài)他人、關(guān)心父母、愛(ài)護自然，進(jìn)一步提高道德認知，內化道德意志，積淀道德素質(zhì)，形成良好個(gè)性和健全人格，這在大學(xué)生身心發(fā)展中顯得尤為重要。
(二)感恩教育是大學(xué)生構建和諧人際關(guān)系的基礎
馬克思說(shuō)過(guò)：人是一切社會(huì )關(guān)系的總和。社會(huì )屬性是人的根本屬性，這就決定了人的活動(dòng)不僅是個(gè)人行為，更與他人、與其他事物有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在個(gè)人的活動(dòng)中，應考慮自身的行為是否符合他人和社會(huì )的整體利益。當今社會(huì )推崇無(wú)私奉獻、不求回報的道德理念，但是試想一下，一個(gè)不知感恩的人又怎么會(huì )給任何人伸出援助之手。知恩圖報，善莫大焉，別人給予的關(guān)愛(ài)，我們用行動(dòng)回贈，一句溫暖的謝謝，一個(gè)感謝的眼神，都足以使人欣慰。同學(xué)間的相互關(guān)心是架起友誼的橋梁;尊教師長(cháng)是做學(xué)生應有的態(tài)度;孝敬父母是做子女應盡的責任和義務(wù);保護環(huán)境是作為中國公民應有的職責而所有的這些都有利于形成和諧的人際關(guān)系，使人與人、人與社會(huì )、人與自然之間相互理解和尊重，在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步。
二、當代大學(xué)生感恩教育的現狀分析
感恩是在自己生存和發(fā)展的過(guò)程中，對激發(fā)自己產(chǎn)生積極作用的自然、社會(huì )和他人所抱有的一種由衷的認可和希望回報的內心狀態(tài)或行為表現。但是，當前不少大學(xué)生出現人情淡薄、人際關(guān)系功利化、漠視生命、迷失自我、破壞公物等現象已屢見(jiàn)不鮮，造成大學(xué)生感恩意識缺失的原因涉及家庭、學(xué)校、社會(huì )等諸方面。
(一)家庭教育的誤導造成大學(xué)生感恩意識的弱化
家長(cháng)是兒童的首任教師，父母的言行態(tài)度和教養方式對子女的成長(cháng)和道德素養有著(zhù)極其重要的'影響。當代大學(xué)生大多數是獨生子女，從小都在溫室里長(cháng)大，得到父母的寵愛(ài)，甚至是溺愛(ài)，父母對于子女是無(wú)條件的奉獻，而相對而言，父母卻不要求子女的回報，這在一定程度上弱化了子女的盡孝之心;再者，望子成龍、望女成鳳的傳統家教觀(guān)念使父母在教育方式上重智輕德，從而使子女從小不懂得體諒和尊重他人。孩子身上有著(zhù)父母的影子，父母的言行對于子女的成長(cháng)具有導向作用。有些父母雖在教育上也強調要關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻，但是在現實(shí)生活中，父母追求名利、損人利已的行為對子女所接受的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差，這容易導致子女逐漸滋長(cháng)以自我為中心的思想，造成感恩意識的弱化甚至是缺無(wú)。
(二)學(xué)校教育的失衡造成大學(xué)生感恩意識的荒蕪
學(xué)校是道德品質(zhì)培養的主陣地，也是培養大學(xué)生具有德才兼備品質(zhì)的重要場(chǎng)所之一。但是隨著(zhù)社會(huì )的激烈競爭和就業(yè)壓力的增大，部分學(xué)校在育人理念上重視學(xué)生文化成績(jì)而忽視其品德水平，一味追求升學(xué)率和就業(yè)率，培養學(xué)生思想道德的主要課程思想政治理論課常常被壓縮課時(shí)，讓位于專(zhuān)業(yè)課，道德教育在整個(gè)課程體系中的地位沒(méi)有得到重視;部分教師在課堂上教授愛(ài)祖國、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì )的思想觀(guān)念，但在實(shí)際生活中卻言行不一，這就很難在學(xué)生心目中樹(shù)立起為人師表的形象，造成大學(xué)生意識的混亂;學(xué)校一味的以追求學(xué)習成績(jì)?yōu)槟康�，極易造成同學(xué)之間為取得優(yōu)異成績(jì)不折手段、關(guān)系冷漠的現象。因此，大學(xué)生在應試教育背景下，感恩意識可以說(shuō)十分荒蕪。
三、加強大學(xué)生感恩教育的途徑
加強大學(xué)生感恩教育工作，要從學(xué)生成長(cháng)的實(shí)際情況和要求出發(fā)，妥善處理好各方面的關(guān)系，發(fā)揮綜合實(shí)力，提高教育的針對性和實(shí)效性。
(一)堅持理論教育，立足實(shí)踐教育
毛澤東同志曾指出，知識分子從書(shū)本上得到的知識沒(méi)有同實(shí)踐結合的時(shí)候，他們的知識是不完全的。因此，在開(kāi)展感恩教育中，既要注重理論教育，又要注重實(shí)踐教育，強調行為養成，實(shí)現知行統一。通過(guò)有目的、有計劃地向受教育者進(jìn)行感恩教育，引導和幫助他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。體驗在道德教育過(guò)程各環(huán)節中的價(jià)值主要有三個(gè)方面：即道德認知的催化劑、主體情感的生長(cháng)劑、道德信念的穩定劑。因此，在開(kāi)展理論教育的同時(shí)，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步加深對理論的認識，鞏固和強化理論教育的成果，讓大學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中感悟，在思想道德和政治覺(jué)悟等方面接受熏陶，使其情感得到升華，真正提高思想實(shí)現覺(jué)悟和認識能力。感恩最終目的是要使其在思想上知恩，在行為上報恩。因此，在日常生活中可以通過(guò)開(kāi)展給爸爸媽媽的一封信、環(huán)保行動(dòng)等來(lái)加強感恩意識，最終培養良好的行為習慣，實(shí)現知行合一。
大學(xué)生感恩教育論文7
一、研究背景與意義
心理學(xué)研究認為，個(gè)體感恩意識不僅是道德層面的內容，其深層次的影響因素在于“感戴”這一個(gè)體心理加工過(guò)程，即個(gè)體傾向于以感恩情緒來(lái)回應他人幫助的一種穩定、跨情境的特質(zhì)性情感。感戴水平高的個(gè)體傾向于將積極結果歸因于“許多人的努力”，更能夠領(lǐng)悟到他人的幫助與支持，也會(huì )有更多的感戴情緒，對社會(huì )有更加積極正向的認知。相反，感戴水平低的個(gè)體傾向于將積極結果歸因于自身，對于社會(huì )支持的體認與感戴情緒就會(huì )較少。國內感恩教育的相關(guān)研究多以綜合類(lèi)大學(xué)生為對象，研究方向多從感恩教育環(huán)境、感恩文化建設、感恩教育載體等理論角度出發(fā)，對于感恩教育實(shí)操性工作模式的研究鮮有涉及，以藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生為對象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生畢業(yè)后主要從事藝術(shù)創(chuàng )作工作，影響的是社會(huì )群體的精神層面，如果創(chuàng )作者本身不具備感恩品質(zhì)，其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前，大學(xué)感恩教育尚未課程化，因此班級就成了此項教育工作的重要陣地，而班級因對學(xué)生具有特殊意義，也有著(zhù)開(kāi)展感恩教育工作的優(yōu)勢。在這樣的背景下，探索藝術(shù)類(lèi)大學(xué)班級化感恩教育的模式是必要、可行且具有實(shí)際操作意義的，對于大學(xué)感恩教育的研究也是一項重要補充。本研究選用國外相關(guān)研究中較為成熟的感戴問(wèn)卷，選擇性別、生源、民族、年級、專(zhuān)業(yè)、是否獨生子女、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否參加過(guò)志愿服務(wù)等多個(gè)背景變量，以浙江某藝術(shù)高校學(xué)生為樣本，考察大學(xué)生在各個(gè)背景變量上呈現的感戴特點(diǎn)，在調研數據的基礎上，結合感戴心理加工過(guò)程的特點(diǎn)，從提升個(gè)體感戴水平的角度來(lái)探索班級化感恩教育模式。
二、研究方法
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采用整體隨機抽樣方法，分別從造型學(xué)院、設計學(xué)院、傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院、建筑學(xué)院等四個(gè)二級分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學(xué)生182名，大二學(xué)生219名，大三學(xué)生150名，大四學(xué)生101名；造型專(zhuān)業(yè)學(xué)生220名，設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生232名，建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生168名，傳媒專(zhuān)業(yè)學(xué)生32名；漢族學(xué)生626名，少數民族學(xué)生26名；城鎮學(xué)生496名，農村學(xué)生156名；獨生子女416名，非獨生子女236名；學(xué)生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學(xué)生干部188名，非學(xué)生干部464名；曾參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生423名，未參加過(guò)志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。
�。ǘy量工具
測量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問(wèn)卷共6個(gè)題項，經(jīng)本研究翻譯、試測、修改后修訂成的5個(gè)題項的中文版。每題項采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級計分，第3題反向計分，總分越高，感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后，本次測量的內部一致性系數為0.76。
�。ㄈy評程序與數據處理
本研究采用以班級為單位的團體測試，對回答問(wèn)卷的要求進(jìn)行了測前說(shuō)明，以保證大學(xué)生的積極配合，被試約在10分鐘內完成問(wèn)卷，對全部數據使用SPSS16.0統計軟件進(jìn)行管理和處理。
三、研究結果
經(jīng)統計，大學(xué)生感戴得分的均數為34.36。經(jīng)差異檢驗發(fā)現：在性別、年級、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過(guò)志愿服務(wù)等幾個(gè)背景變量上存在顯著(zhù)差異；在專(zhuān)業(yè)、民族、生源、是否獨生子女等四個(gè)背景變量上，感戴得分沒(méi)有顯著(zhù)差異；女生的感戴得分顯著(zhù)高于男生；來(lái)自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著(zhù)高于單親家庭學(xué)生；擔任過(guò)或正在擔任的學(xué)生干部得分顯著(zhù)高于未擔任過(guò)的學(xué)生；參加過(guò)志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著(zhù)高于未參加過(guò)的學(xué)生；不同年級學(xué)生間差異顯著(zhù)，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢，均高于大四學(xué)生。
四、班級化感恩教育模式探索
根據以上數據，可以發(fā)現，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感戴現狀具有這樣的特點(diǎn)：獲得社會(huì )支持多的（女生、雙親家庭學(xué)生）、有較豐富社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗的（學(xué)生干部、高年級學(xué)生）、有助人體驗的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級”正是個(gè)體獲得社會(huì )支持、提升社會(huì )實(shí)踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數據結果進(jìn)一步證明了進(jìn)行班級化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據感戴的心理影響機制來(lái)看，感戴水平高的個(gè)體能夠對現實(shí)做出更加客觀(guān)的評價(jià)，能夠看到個(gè)人的“積極結果”來(lái)自許多人的努力，而這些正向積極的認知讓個(gè)體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過(guò)環(huán)境去影響個(gè)體的認知，成為班級化感恩教育模式研究的落腳點(diǎn)。結合藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生感戴現狀的調研數據，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。
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數據顯示，女生及來(lái)自非單親家庭的學(xué)生，其感戴水平顯著(zhù)高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會(huì )群體中相對弱勢，在日常生活中接受到他人的幫助也會(huì )相對多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個(gè)體的支持也會(huì )比單親家庭多，兩個(gè)群體具備一個(gè)共性，即更多的社會(huì )支持。班級就像一個(gè)大家庭，應該成為班級成員獲得社會(huì )支持的重要途徑。班級支持可以從這兩個(gè)角度進(jìn)行：針對經(jīng)濟困難，學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持；針對有特定需求的服務(wù)型支持。針對不同群體特點(diǎn)，成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類(lèi)“支持小組”，獨立開(kāi)展工作，具體分類(lèi)為：班級經(jīng)濟困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類(lèi)人組成，可提供的支持有：掌握班級困難生的家庭情況，關(guān)注他們日常生活，為學(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請，審批班級困難生資格申請及資助額度審定等。班級學(xué)業(yè)支持小組，由專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)習委員、成績(jì)優(yōu)秀學(xué)生組成，可提供的支持有：組織班級學(xué)習經(jīng)驗交流；邀請教師或研究生舉辦讀書(shū)會(huì )；針對特定課程舉辦師生溝通會(huì )；掌握班級后進(jìn)生的情況，幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因，提供一對一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如：班級就業(yè)與實(shí)習信息小組，由輔導員、班委、感興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：就業(yè)信息發(fā)布；實(shí)習崗位推薦；就業(yè)政策咨詢(xún)等。班級文娛小組，由班級文體委員、特長(cháng)生、有興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：各類(lèi)文娛活動(dòng)的組織策劃；根據班級學(xué)生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級課余生活等。以上是對部分“支持小組”的例舉，班級可以視自身的情況來(lái)設立，鼓勵班級成員根據自己某一方面所長(cháng)或興趣為大家提供支持，同時(shí)也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級支持系統，讓每一個(gè)成員在需要時(shí)首先可以從班級——這個(gè)離自己最近的“家”里獲得支持。
�。ǘ┙ⅰ叭巳藚⑴c”的班級管理體系
本研究中，大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢，大三學(xué)生得分顯著(zhù)高于大一學(xué)生（p=0.007<0.01），而大四學(xué)生的得分出現明顯下降。與此同時(shí)，學(xué)生干部的感戴得分也顯著(zhù)高于非學(xué)生干部（p=0.002<0.01），這個(gè)結果提示我們，社會(huì )活動(dòng)的增加能提升個(gè)體的感戴水平。隨著(zhù)年級的遞增，社會(huì )化活動(dòng)逐漸增多，從社團活動(dòng)到校園文化，從行業(yè)競賽到實(shí)習就業(yè)，學(xué)生在這些社會(huì )行為中逐漸形成自己的社交自尊，學(xué)習多角度地看待事物，因此，也能更多體認到他人給與的幫助。而對于大四學(xué)生的感戴得分顯著(zhù)低于其他三個(gè)年級學(xué)生的`結果，本研究分析，這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān)：每一個(gè)人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個(gè)完美的句號，傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng )作，學(xué)生之間競爭氛圍濃郁；同時(shí)，畢業(yè)生需要獨立面對畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇，個(gè)體的自身價(jià)值凸顯，對外界的關(guān)注力相對減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個(gè)角度說(shuō)明了社會(huì )活動(dòng)對于個(gè)體感戴水平的影響。參與班級管理工作是學(xué)生體驗人際互動(dòng)、提升社會(huì )活動(dòng)能力的最直接、最簡(jiǎn)單的方式。班級是組成大學(xué)校園的獨立細胞，每一項學(xué)校的舉措都會(huì )折射到班級，其既要適應大環(huán)境的循環(huán)，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統的班級管理一般由輔導員、班主任、班委（3-5人）來(lái)完成，容易出現大量工作積壓在少數人身上、管理權利過(guò)于集中等問(wèn)題。如果將班級工作分成不同的各個(gè)板塊，對應每個(gè)板塊成立負責小組，每個(gè)班委負責督導1-2個(gè)小組的工作，班主任督導班委的工作。班級成員根據自身情況來(lái)申報不同的小組，雙向選擇，最后將每一個(gè)成員都納入到班級管理工作中來(lái)，建立一個(gè)“人人參與”的班級管理體系，鼓勵班級成員共同管理。這樣不僅能夠增加個(gè)體的社會(huì )活動(dòng)，提升感戴水平，又有益于形成一個(gè)民主、透明的班級氛圍。
�。ㄈI(yíng)造班級志愿服務(wù)氛圍
本研究中，曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著(zhù)高于未參與過(guò)的學(xué)生（p=0.000<0.001）。這一結果可以有兩種解釋?zhuān)旱谝�，感戴特質(zhì)分高的個(gè)體有更多親社會(huì )行為；第二，助人行為、體驗他人對自己的感激之情等可以提升個(gè)體的感戴水平。筆者認為，感戴特質(zhì)的確存在個(gè)體差異，但公益、助人等親社會(huì )行為也會(huì )進(jìn)一步強化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專(zhuān)業(yè)知識背景和服務(wù)社會(huì )的熱情，自從共青團十三屆二中全會(huì )上首次提出“青年志愿者”稱(chēng)號以來(lái)，大學(xué)生公益組織開(kāi)始如雨后春筍般在全國各個(gè)高校內蓬勃發(fā)展，逐漸成為社會(huì )公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下，班級的志愿服務(wù)氛圍就有了生長(cháng)的土壤。而“氛圍”的營(yíng)造還需要一個(gè)長(cháng)期的“存在形式”，即引導有興趣的學(xué)生搭建班級志愿者活動(dòng)平臺，以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現志愿者風(fēng)采、營(yíng)造班級志愿服務(wù)氛圍的載體。一個(gè)平臺的生存有賴(lài)于四個(gè)重要因素，即項目、團隊、宣傳與發(fā)展方向。首先是項目。不同于社會(huì )公益組織，大學(xué)生公益平臺輸出的資源主要是專(zhuān)業(yè)，因此結合自身專(zhuān)業(yè)特長(cháng)是重點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)校要向學(xué)生提供一定數量的志愿服務(wù)崗位。如果是長(cháng)期項目，那么在項目策劃時(shí)，首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)特長(cháng)的長(cháng)期項目，如針對特殊群體的藝術(shù)類(lèi)支教服務(wù)、針對普通群體的藝術(shù)推廣普及活動(dòng)等。其次，團隊是平臺生存發(fā)展的保證。引導有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團隊并明確分工，制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度，同時(shí)對志愿者進(jìn)行一定的培訓，比如支教類(lèi)項目需要的教學(xué)經(jīng)驗、義賣(mài)類(lèi)活動(dòng)需要的市場(chǎng)活動(dòng)經(jīng)驗等，可以通過(guò)教案展示、經(jīng)驗交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實(shí)戰經(jīng)驗。再次，有了好的項目與團隊，就需要提升這個(gè)平臺在班級中的知名度。志愿團隊氛圍的營(yíng)造與宣傳密不可分。面對信息時(shí)代的大學(xué)生，平臺可以選擇QQ群、微博、微信平臺等網(wǎng)絡(luò )載體，發(fā)布志愿崗位信息，招募志愿者，及時(shí)跟進(jìn)最新的志愿活動(dòng)動(dòng)態(tài)以及展現志愿者的風(fēng)采，讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級志愿服務(wù)可以有兩個(gè)維度，對內以服務(wù)學(xué)生為方向，逐漸成長(cháng)為“班級互助平臺”，實(shí)現公益生活化；對外則以公益創(chuàng )業(yè)為目標，面向社會(huì )需求，尋找公益創(chuàng )業(yè)品牌，向公益專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
�。ㄋ模╅_(kāi)好“班會(huì )”
研究結果顯示，來(lái)自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著(zhù)高于單親家庭學(xué)生（p=0.000<0.001），這說(shuō)明個(gè)體在成長(cháng)過(guò)程中所得到的關(guān)愛(ài)、支持與溫暖也是影響其感戴水平的一個(gè)重要因素。大學(xué)生正處于價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的逐漸成型期，而在此過(guò)程中，其所得到的引導、關(guān)愛(ài)、支持和溫暖很大程度上來(lái)自班級。對于來(lái)自五湖四海的學(xué)生而言，班級就是他們大學(xué)生涯中的“家庭”，同學(xué)就是“兄弟姐妹”，在其成長(cháng)的過(guò)程中，班級扮演著(zhù)重要角色。如果班級是一個(gè)“大家庭”，那么班會(huì )就是重要的“家庭聚會(huì )”，其既是班級教育特有的形式，也是體現班級“家氛圍”的重要載體。就像每個(gè)家庭在一年中特定的時(shí)期都會(huì )有特定家庭日一樣，班會(huì )也可以結合特定節日來(lái)開(kāi)展，具體分為：家庭日班會(huì )：家庭通過(guò)家庭會(huì )議來(lái)制定重大決策、舉行慶�；顒�(dòng)。班級在重要事務(wù)決策（班委選舉、活動(dòng)策劃、班費使用等）以及班級重大榮譽(yù)獲得時(shí)，都可以通過(guò)班會(huì )讓每位“家庭成員”參與進(jìn)來(lái)，提高學(xué)生對班級的歸屬感與責任感。感恩主題的班會(huì )：結合母親節、父親節、教師節、重陽(yáng)節、感恩節等節日，讓學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)向父母、教師、長(cháng)輩表達感激之情：如畫(huà)一幅全家福，或是制作一張賀卡；或是一通問(wèn)候的電話(huà)，在此過(guò)程中學(xué)習怎樣表達對他人的感恩之情。溫暖主題的班會(huì )：一年中總有一些節日是要和家人一起度過(guò)的。每逢佳節倍思親，身在他鄉的學(xué)子到了此時(shí)，總是格外思念家人。此時(shí)的班會(huì )要以溫暖為主旋律，可選擇踏青、燒烤、燭火晚會(huì )、廚藝大賽等輕松的形式，全班一起過(guò)節，讓學(xué)生感受到“家庭”的溫暖。特殊時(shí)期班會(huì )：班級中偶爾會(huì )出現一些特殊情況，如學(xué)生罹患重��；家中遭受重大變故；學(xué)生發(fā)生意外等。此時(shí)，正是體現班級大家庭溫暖的時(shí)候，學(xué)生要承擔起“家庭成員”的責任，通過(guò)班會(huì )，群策群力，為幫助他人渡過(guò)難關(guān)貢獻一份力量。所謂“實(shí)踐出真知”，每一個(gè)“認知”的產(chǎn)生必然要經(jīng)過(guò)一定的心理加工過(guò)程。沒(méi)有身體力行的實(shí)踐，任何形式的灌輸都難以真正成為個(gè)體的“認知”。因此，在對班級化感恩教育模式的探索中，本文始終立足于對實(shí)踐形式的思考，以期通過(guò)不同的實(shí)踐活動(dòng)改變個(gè)體的認知，從而提升感戴水平，為感恩教育研究提供操作性建議。而針對不同年級群體的特點(diǎn)形成完整的感恩教育體系、量化感恩教育的實(shí)效等，都可成為今后研究的方向。
大學(xué)生感恩教育論文8
[摘 要]對大學(xué)生的感恩教育是高校德育的重要內容，但當前感恩教育的缺失是大學(xué)生思想政治教育工作中面臨的一個(gè)較嚴重的問(wèn)題。本文從大學(xué)生感恩教育的現狀分析其形成原因并提出了相應的解決對策。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；感恩教育
感恩是一種積極情緒，是受惠者在接受到他人、社會(huì )和自然等施惠者的恩惠之后在內心產(chǎn)生的一種沖動(dòng)，它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報的一種認識、情懷和行為。大學(xué)生感恩教育就是高校教育者在大學(xué)生思想政治工作中運用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的教育素材和心理引導，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩意識的人文教育。[1]從感恩教育的內涵可以看出，感恩教育屬于道德教育范疇，是高校思想政治教育工作的重要組成部分，高校開(kāi)展德育工作就要加強感恩教育，通過(guò)教育讓青年大學(xué)生知恩圖報，能夠識恩、知恩、感恩、報恩和施恩，能夠對自己、他人和社會(huì )負責。其實(shí)開(kāi)展感恩教育就是培養青年學(xué)生責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的一種體現。
一、當前大學(xué)生感恩意識缺乏的主要表現形式
1.對待父母、親人缺乏感恩之心
當代青年大學(xué)生多數都是90后獨生子女，他們是家庭的中心，心中只有自己，沒(méi)有別人。筆者對當代青年大學(xué)生對父母感恩教育方面作了調查，調查顯示，大部分同學(xué)都能記住父母的生日，只有極少一小部分同學(xué)不記得父母的生日，還有一小部分同學(xué)能記住母親的生日；對于青年大學(xué)生多長(cháng)時(shí)間給家里打一次電話(huà)的調查，結果顯示多數同學(xué)主動(dòng)往家里打電話(huà)基本上一周或者半個(gè)月，而電話(huà)內容基本上是關(guān)心父母的近況和需要寄錢(qián)等，也有的同學(xué)說(shuō)基本上不怎么主動(dòng)往家里打電話(huà)，因為父母會(huì )主動(dòng)給他們打電話(huà)。
在中國古代社會(huì )，“感恩”主要是以孝道的方式得以體現，比如孔子《孝經(jīng)?開(kāi)宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?里仁》中也提到：“父母在，不遠游，游必有方�！边@些都說(shuō)明，孝道是中華民族的傳統美德，而當代大學(xué)生作為中華傳統美德的繼承者應該懂得知恩圖報，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”、“百善孝為先”，當代大學(xué)生應該懂得孝敬父母。但有部分大學(xué)生在校期間以考研學(xué)習等為理由和父母要錢(qián)，卻用于上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò )游戲，購買(mǎi)高檔化妝品和服飾。還有的同學(xué)在家里不但不幫父母做家務(wù)，在大學(xué)期間卻定期把自己的臟衣服和襪子等寄回家讓父母代洗，連自己力所能及的事情都不能做，何談孝敬感恩父母？
2.對待同學(xué)和他人缺乏感恩心態(tài)
與人和諧相處，互相幫助是人與人交往的道德準則。要做到這一點(diǎn)，在生活中與人相處時(shí)就應該以欣賞和感恩的心態(tài)對待他人�？稍谏钪杏幸徊糠执髮W(xué)生認為什么都是應該的，比如認為同學(xué)提供的幫助是應該的，誰(shuí)讓你是我的同學(xué)呢？
3.對待老師缺乏感恩之情
筆者對部分大學(xué)生作了調查，當被問(wèn)到：“你經(jīng)常會(huì )對辛勤培育你的老師表示感謝嗎”，有部分同學(xué)選擇“偶爾會(huì )，心里有，但從未表現出來(lái)”，還有部分同學(xué)認為從來(lái)都沒(méi)有對老師表示過(guò)感謝，認為教書(shū)育人是老師的責任，沒(méi)有必要感謝，只有極少數學(xué)生認為應該感謝老師，并會(huì )經(jīng)常去看望老師。這表明大部分大學(xué)生都對老師缺乏感恩之心，認為老師教書(shū)育人是本職工作，不需要感恩。在教師節，很少有畢業(yè)后的學(xué)生發(fā)短信給老師送祝福。
4.對待國家和社會(huì )缺乏感恩意識
國家興亡，匹夫有責。作為社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人的大學(xué)生，應該感謝中國共產(chǎn)黨的關(guān)心和培養，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，國家每年都會(huì )投入巨額資金培養大學(xué)生，還會(huì )在政策上扶持幫助青年大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，比如設立的國家獎學(xué)金、勵志獎學(xué)金、助學(xué)金、助學(xué)貸款等�？捎胁糠执髮W(xué)生只關(guān)注自身利益和前途，不去考慮回報黨恩，回報社會(huì )。
二、造成大學(xué)生感恩意識缺失的原因分析
1.家庭教育中父母對孩子過(guò)于溺愛(ài)，弱化了感恩教育
從家庭教育層面來(lái)看，父母一味注重孩子的成才教育，忽視成人教育。中國的父母有一種傳統意識，認為自己對孩子的付出是天經(jīng)地義的。許多父母補償心理過(guò)重，總是把自己未曾實(shí)現的理想完全寄托在孩子身上。他們沒(méi)有按照一個(gè)合格社會(huì )主義公民的要求去塑造和培養子女，而是把子女當作實(shí)現自己意愿的“私有財產(chǎn)”，在生活上大包大攬，一味地寵愛(ài)、溺愛(ài)子女，卻從不要求子女感知自己付出的愛(ài)，感知自己生活的艱辛，也從不要求子女回報。使本來(lái)應為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無(wú)私奉?lèi)?ài)的“單邊行動(dòng)”。[2]家長(cháng)對感恩教育的不重視，就會(huì )影響到孩子，久而久之，孩子會(huì )認為他們得到的一切都是自然而然、正常不過(guò)的事情。
2.高校在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中感恩教育的'缺失
感恩教育應該是高校思想政治教育工作的重要組成部分，是德育的重要內容，但很多高校在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，沒(méi)有把感恩教育作為必要內容開(kāi)展。
3.社會(huì )環(huán)境中的不良思想，影響感恩教育
改革開(kāi)放以來(lái)，人們的思想觀(guān)念發(fā)生了很大的變化，與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的自主創(chuàng )新開(kāi)放的思想文化意識和促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的效率效益觀(guān)念、法制觀(guān)念等文明進(jìn)步的社會(huì )觀(guān)念逐漸深入人心。但中國幾千年的儒家思想受到來(lái)自西方社會(huì )“資產(chǎn)階級”思想的嚴重挑戰，形形色色的觀(guān)念沖擊著(zhù)人們的思想，令人眼花繚亂，無(wú)所適從，一些不良思想也趁機而入，比如人與人之間真情誠信少了，一切唯金錢(qián)利益最大化，感恩意識淡薄，導致人際關(guān)系的功利化現象嚴重，而當代青年大學(xué)生置身在這樣的環(huán)境中，自身也會(huì )受到影響，會(huì )淡化感恩意識，淡化家庭、學(xué)校和社會(huì )對自身的關(guān)懷幫助、教育培養。
4.青年大學(xué)生自我辨別能力相對較弱
感恩是一種美德，不是與生俱來(lái)的，要通過(guò)教育讓人們形成一種感恩的心態(tài)、品德和責任。感恩是社會(huì )上每個(gè)人都應該有的基本道德準則，要做好大學(xué)生的感恩教育，應該從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：
1.創(chuàng )設家庭教育的濃厚氛圍
在對大學(xué)生施行感恩教育過(guò)程中，家庭承擔著(zhù)重要角色。家庭教育對大學(xué)生的健康成長(cháng)起著(zhù)關(guān)鍵作用，父母是孩子人生道路上的啟蒙老師，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及他們?yōu)槿颂幨缿B(tài)度都會(huì )給孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。[3]父母應該教育孩子知道愛(ài)別人、幫助別人，還要充當孩子的榜樣，當孩子感謝他人的善行時(shí)，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，學(xué)會(huì )感恩，理解父母的養育之恩，別人的幫助之恩，并學(xué)會(huì )知恩圖報。
2.高校應建立感恩教育的長(cháng)效機制
高校應將感恩教育作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一種有效途徑。20xx年中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的重要途徑。十八大關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定指出全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹(shù)人，加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統文化教育，形成愛(ài)學(xué)習、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國活動(dòng)的有效形式和長(cháng)效機制，增強學(xué)生社會(huì )責任感、創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力。這些都說(shuō)明，感恩教育作為中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著(zhù)重要作用，而高校作為教育的主陣地，在對大學(xué)生的感恩教育中肩負著(zhù)重要責任。所以高校思想政治教育工作者應該樹(shù)立“一切為了學(xué)生”的服務(wù)理念，加強感恩教育，從思想上引導大學(xué)生樹(shù)立正確的感恩觀(guān)，引導青年大學(xué)生學(xué)會(huì )換位思考，理解他人，組織以“感恩”為主題的充滿(mǎn)愛(ài)意的班會(huì )，以“我心中的感恩故事”為主題開(kāi)展感恩詩(shī)歌朗誦、演講比賽等活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng )造濃郁的感恩氛圍，并通過(guò)感恩教育培養青年大學(xué)生正確的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，使大學(xué)生學(xué)會(huì )感恩父母的養育，感謝師長(cháng)的教誨，感恩國家和社會(huì )的培養，形成熱愛(ài)祖國和社會(huì )的情懷。
3.發(fā)揮社會(huì )輿論的導向作用，建立社會(huì )感恩教育系統
感恩是中華民族的優(yōu)良傳統美德，應充分發(fā)揮電視、報刊、廣播、網(wǎng)絡(luò )和媒體的輿論陣地作用，大力宣傳感恩教育，為大學(xué)生的感恩教育創(chuàng )造一個(gè)和諧的社會(huì )環(huán)境。建立社會(huì )感恩教育系統，為學(xué)生的健康成長(cháng)提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，將感恩教育融入到社會(huì )實(shí)踐中，比如在學(xué)生開(kāi)展暑期“三下鄉”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者進(jìn)社區等活動(dòng)中，讓學(xué)生體驗他人提供的幫助，感受到感恩無(wú)處不在，并將感恩意識轉化到回報社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)中。在端午節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日中開(kāi)展“我們的節日”活動(dòng)，給家里打電話(huà)問(wèn)候父母等，從點(diǎn)滴小事做起，在平凡的生活中讓學(xué)生感受教育，通過(guò)這些細小環(huán)節體現并培養學(xué)生的感恩情懷。試想，如果我們每個(gè)人都常懷感恩之心，常存感恩之情，這對于促進(jìn)社會(huì )和諧具有多么重要的作用。
4.青年大學(xué)生應該提高自身道德修養，重視感恩教育
一個(gè)社會(huì )道德素養的高低關(guān)系到社會(huì )的秩序，關(guān)系到社會(huì )的和諧程度。一個(gè)人道德素養的好壞主要受到后天的教育影響，而在所有的道德體系中，感恩則是最基本的、最原始的道德，中國是一個(gè)講究仁愛(ài)、注重孝道的國家。尊老、敬老、懂得感恩是中華民族倫理觀(guān)念和道德品質(zhì)的精華與集中體現。感恩是我們炎黃子孫的優(yōu)良傳統，是一個(gè)人的基本品德，更是整個(gè)人類(lèi)的精神美德。[4]
大學(xué)階段正是大學(xué)生學(xué)習知識和提高綜合素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，應好好學(xué)習中華民族的傳統美德和優(yōu)良的傳統文化，以欣賞和感恩的心態(tài)對待他人，多看他人的長(cháng)處，反思自己的不足�？鬃釉弧耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”，曾子曰“吾日三省吾身”，充分說(shuō)明修身養德的重要性。通過(guò)對感恩教育的學(xué)習認識和實(shí)踐，知榮明恥，培養高尚的道德情操，提高綜合素質(zhì)和道德修養，從而促進(jìn)自身的心理健康，能以積極的心態(tài)面對問(wèn)題，正確處理人際關(guān)系。
總之，要加強大學(xué)生的感恩教育，應在家庭教育中創(chuàng )設感恩教育的濃厚氛圍，建立高校感恩教育的長(cháng)效機制，國家和社會(huì )應建立感恩教育系統，大學(xué)生自身也要提高道德修養。只有這樣，才能更好地加強大學(xué)生的感恩教育，使感恩教育成為每個(gè)人都具有的基本道德標準。
大學(xué)生感恩教育論文9
一、當代高校大學(xué)生感恩意識的現狀
當前，許多大學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有什么感恩意識了，他們往往都是以自我為中心。很多大學(xué)生的家庭條件不是很好，父母在家含辛茹苦，而孩子們卻揮金如土。某些受助大學(xué)生很坦然接受他人的幫助，之后卻一點(diǎn)感激的心情都沒(méi)有。有的大學(xué)生通過(guò)國家助學(xué)貸款才得以上學(xué)，但是在學(xué)校學(xué)習并不努力；這樣的例子比比皆是，所以我們一定要傳播感恩意識，使之讓更多的學(xué)生們接受。
二、當代高校大學(xué)生感恩觀(guān)缺失的原因
1.家庭教育對感恩觀(guān)缺失的原因。家庭是人生的出發(fā)點(diǎn)，父母給孩子上的第一課。父母對孩子的影響是潛移默化形成的。良好的家庭教育會(huì )使一個(gè)孩子受益匪淺。但是由于父母教育方式的不同，導致孩子們的感恩觀(guān)有所不同。它包括很多方面。
2.社會(huì )對感恩觀(guān)缺失的原因。大學(xué)就是校園與社會(huì )的橋梁。大學(xué)生在這個(gè)時(shí)期的各種能力水平都比較高，但新的競爭也很大。首先，自我意識方面。青年期的自我意識發(fā)展的主要特點(diǎn)就是追求內心世界的自我，并把焦點(diǎn)聚集在自己的身上。這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生大多數都是以自己為出發(fā)點(diǎn)，什么事情都不考慮別人，從而變得自私，往往是他人對自己付出，而自己卻不以為然。其次是各方面壓力的影響�，F在的大學(xué)生面臨著(zhù)很大的壓力，他們擔心找不到好的工作，以后的婚姻問(wèn)題，為人處世的方法，以及和父母的交流問(wèn)題等。所以在他們的內心中就很難有一種感恩的情懷。
3.學(xué)校教育對感恩觀(guān)缺失的原因。學(xué)校是大學(xué)幾年生活的必須場(chǎng)所。因而它深深地影響著(zhù)大學(xué)生的心理。學(xué)校的影響有幾個(gè)主要方面：首先，人文教育不是很好。學(xué)校是培養學(xué)生各方面能力的地方，它包含學(xué)生的德體美。他也教會(huì )了學(xué)生們知識和在社會(huì )上生活的方法。但它現在更注重智的教育了。它卻少了一種傳統觀(guān)念的教育，所以他導致學(xué)生們內心的側重點(diǎn)不同了。它使學(xué)生能很好的在社會(huì )上生存，卻使學(xué)生們在社會(huì )上生存的基本理念忘卻了。導致了學(xué)生們感恩情懷的下降。使彼此之間的信任下降了。
三、感恩教育的重要意義
感恩教育是教育者們的一種方法，他們通過(guò)對內心的認知，從而從多方面對被教育者進(jìn)行教育。使他們對社會(huì )有識恩、知恩、感恩、的心理。和諧校園是以校園為紐帶關(guān)聯(lián)著(zhù)各種教育要素。并使這些要素能夠穩定的并存。它也是是學(xué)校教育各子系統及各要素間的協(xié)調運轉。所以，在大學(xué)推行感恩教育十分重要。感恩是中華民族的傳統美德。知道感恩的人能在社會(huì )中很好的發(fā)展。因為他們心地善良，他們知道吃水不忘打井人的理念。所以，感恩教育是十分有意義的，也是迫在眉睫的教育。只有學(xué)會(huì )了感恩才能在以后的生活中更上一層樓。學(xué)生胸懷感恩，才懂得孝敬父母，尊敬師長(cháng)，團結同學(xué)；才體諒父母的辛苦和他人的善意，感激社會(huì )的恩惠，增強社會(huì )的責任感，培養助人為樂(lè )的精神。學(xué)會(huì )感恩，有利于他們樹(shù)立遠大的理想，是他們能更好的更刻苦地學(xué)習。是他們能更好的做人。感恩教育進(jìn)校園，能夠使整個(gè)校園變得超塵脫俗。是校園有一種欣欣向榮的景象。學(xué)生們也各個(gè)斗志昂揚，很好地學(xué)習。精神面貌得到全面提升。
四、編寫(xiě)高校大學(xué)生感恩教育的方案
1.加大感恩教育的宣傳力度，培養大學(xué)生的'感恩意識。高等學(xué)校要利用校內各種宣傳文化方式，加大對“感恩教育”的宣傳，使學(xué)生們從內心意識到這種教育。大力地弘揚民族精神，提高學(xué)生們的認知度。使他們耳濡目染，潛移默化地影響大學(xué)生們。高等院校應該加強與父母的聯(lián)系。大力向學(xué)生家長(cháng)宣傳實(shí)施“感恩教育”的意義。要幫助學(xué)生家長(cháng)們充分認識良好家庭氛圍對孩子成長(cháng)的重要性。幫助家長(cháng)們認識教育的重要性。
2.營(yíng)造和諧的校園文化，提升大學(xué)生的感恩意識。和諧的校園文化氛圍對大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)養成，具有“潤物細無(wú)聲”的效應，所以我們要營(yíng)造一個(gè)和諧的充滿(mǎn)愛(ài)的校園。要大力創(chuàng )建和諧的校園文化，使校園文化真正發(fā)揮它應有的德育功能。首先就要培養“愛(ài)心文化”，我們的師生都應有一種愛(ài)的精神。老師愛(ài)學(xué)生，這種愛(ài)不是溺愛(ài)，而是對孩子們的一種關(guān)愛(ài)，對他們負責。老師們之間應該精誠合作，同學(xué)們之間應該互相幫助共同成長(cháng)。學(xué)校還應該積極地開(kāi)展一些老師與同學(xué)之間共同協(xié)作的活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)是師生間感情更好，也為將來(lái)開(kāi)展工作做鋪墊。這些活動(dòng)還能帶動(dòng)同學(xué)們的積極性，使彼此間相互了解，以后也能夠互相幫助。還應該多開(kāi)一些總結會(huì )，通過(guò)活動(dòng)有什么認知，有什么不足。使同學(xué)們互相學(xué)習，這樣同學(xué)們自然而然的就有了感恩情懷。
五、結語(yǔ)
感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)。高等學(xué)校應該把感恩教育放在首要位置，以他為基本點(diǎn)，構造一個(gè)完美的校園。把家庭、學(xué)校、社會(huì )緊密的聯(lián)系起來(lái)，共同構建感恩型教育。只有抓好了感恩教育，才能創(chuàng )造良好的人與人、人與社會(huì )以及人與自然之間的和諧關(guān)系，才能為學(xué)生們學(xué)習打下一個(gè)好的基礎。也能為建設感恩型社會(huì )不可磨滅的貢獻。
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