教育學(xué)論文[共15篇]

　　在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都接觸過(guò)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。那要怎么寫(xiě)好論文呢？下面是小編為大家收集的教育學(xué)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教育學(xué)論文1

　　摘要：俗話(huà)說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。這句話(huà)用在教學(xué)中，尤其有警醒作用，教師遵循了這句話(huà)，在教育學(xué)生時(shí)就會(huì )少走很多彎路。

　　關(guān)鍵詞：出口傷人循循善誘激勵教訓

　　教師的工作是面對形形色色的學(xué)生。在眾多的學(xué)生中，難免有不太遵守紀律的、有學(xué)習成績(jì)不太好的、有行為不太端正的……有的老師，一發(fā)現學(xué)生有違規行為，立馬就忍不住了，難聽(tīng)的話(huà)像機關(guān)槍一樣對著(zhù)學(xué)生掃射過(guò)去，還振振有詞的說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。是的，每一個(gè)做老師的都盼著(zhù)學(xué)生聽(tīng)話(huà)、懂事、學(xué)習積極、成績(jì)優(yōu)秀……希望他們人人都成才。正因為有這種心態(tài)，所以教育起學(xué)生來(lái)就覺(jué)得理直氣壯、心直口快，覺(jué)得只要是為學(xué)生好，怎么做都不過(guò)分。教師的這種做法真的沒(méi)有任何問(wèn)題嗎？在我二十多年的教學(xué)生涯中，我越來(lái)越覺(jué)得教育學(xué)生要“三思而后行”，切記勿“出口傷人”。

　　中學(xué)生年齡不大，正處于發(fā)育期，活潑好動(dòng)是他們的本性，對周?chē)�的事物注意力比較強，哪里稍微有一點(diǎn)“風(fēng)吹草動(dòng)”都能立馬吸引住他們。一堂課四十五分鐘，如果要求他們分分秒秒都集中精力聽(tīng)課，毫不分心的話(huà)，那簡(jiǎn)直比中彩票都難，甚至老師正在講課，外面突然下雨了，打雷了，都能引起他們嘰嘰喳喳騷動(dòng)半天。過(guò)去，每當我發(fā)現課堂上學(xué)生有走神的表現，就立即停止講課，把那個(gè)開(kāi)小差、做小動(dòng)作的學(xué)生狠狠數落一番，如果氣急了，還會(huì )讓他站起來(lái)。結果，這些做法引來(lái)了一些“不良后果”：原定的教學(xué)內容講不完了、原本“井井有條”的思路被打斷了、學(xué)生的注意力也分散了、師生的情緒都有了很大的波動(dòng)，更嚴重的是被批評的學(xué)生自尊心受到極大傷害，默默的趴在座位上流眼淚，再也無(wú)心聽(tīng)課了，老師心里也很不好受。你瞧，好好的一節課，就因為教師的沖動(dòng)，教育學(xué)生不講方法，結果“兩敗俱傷”，這樣的教訓太深刻了。

　　我曾經(jīng)教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他非常聰明，知識面廣，思維敏捷，領(lǐng)悟力很強。經(jīng)常在課余找我探討歷史知識，我也比較喜歡他。但他有個(gè)讓人頭疼的毛病，就是上課愛(ài)隨便接話(huà)，經(jīng)常打斷老師的講課，我在課下也找他談過(guò)幾次，但由于他歷史知識豐富，每當老師講到他感興趣的內容時(shí)，他總是又忍不住要發(fā)表高見(jiàn)。有一次，我正好講“羅斯福新政”這段內容，我講到羅斯福是美國最著(zhù)名的總統之一，也是最受美國人民愛(ài)戴的總統之一，也是美國任期最長(cháng)的總統，沒(méi)有之一，因為他連任三屆……剛說(shuō)到這里，他在座位上突然吼了一句：羅斯福是個(gè)瘸子！正聽(tīng)到興頭上的學(xué)生們剎那間愣住了，齊齊的扭頭去看他。我氣急了，只覺(jué)得一股熱血直往上沖，沒(méi)多想，我三步兩步跨到他面前，脫口而出：”你在說(shuō)什么！你再說(shuō)一遍！“聲音之大，連我自己的'耳朵都”為之一振“，同學(xué)們也驚呆了，大氣都不敢出。他也驚愕的抬起頭，與我的目光相遇，我更加控制不住了：”就你懂得多是不？！那你來(lái)講好不？！你瞧，同學(xué)們都等著(zhù)你來(lái)講呢！你以為你什么都會(huì )，你以為你什么都知道，那你要老師干什么！你回去自學(xué)好了！全班同學(xué)都像你一樣，那老師還講課不？你以為就你聰明，就你了不起嗎？太不像話(huà)了……“說(shuō)到這里我停住了，因為我發(fā)現有兩顆大大的淚珠從他的眼眶里滾落下來(lái)，我頭腦激靈一下，清醒了，悻悻的又回到講臺，但這節課再也無(wú)心講下去了，只好讓學(xué)生們自己看書(shū)。

　　從那以后，這個(gè)我曾經(jīng)喜愛(ài)的常常和我爭論歷史問(wèn)題的學(xué)生再也不愿意見(jiàn)我了，雖然我悄悄的找他道過(guò)歉，也指出了他確實(shí)有不對的地方，但他還是慢慢的疏遠了我，甚至歷史成績(jì)也開(kāi)始下降，我知道，我不可能挽回他的心了，這條鴻溝再也填不平了。

　　從那以后，我牢牢記住了這個(gè)教訓，我深深體會(huì )到，中學(xué)生覺(jué)得自己長(cháng)大了，自尊心特別強，他們犯錯誤時(shí)，需要的是老師的循循善誘、諄諄教誨，溫情提醒。而教師的當面呵斥，大聲指責，只會(huì )引起他們的反感，對教師敬而遠之，望而生畏，久而久之，就會(huì )對學(xué)習失去興趣。后來(lái)，我學(xué)會(huì )了克制自己，再遇到學(xué)生上課不聽(tīng)講，或者做小動(dòng)作等問(wèn)題時(shí)，我學(xué)會(huì )了用眼神來(lái)制止他們，或者有意放慢講課的節奏，或者有意停頓片刻，或者不點(diǎn)名提醒一下，或者讓他起來(lái)回答問(wèn)題，我發(fā)現效果也非常好，既及時(shí)的制止了學(xué)生，也沒(méi)有耽誤授課計劃，師生關(guān)系還其樂(lè )融融。

　　教育學(xué)生要”三思而后行“，這是我在實(shí)踐中得出的結論，也是經(jīng)驗，也是教訓。

教育學(xué)論文2

　　摘要：現階段我國的經(jīng)濟政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會(huì )各階層的關(guān)注和重視，我國高校美術(shù)教育主要問(wèn)題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價(jià)值。全面提升高校學(xué)生藝術(shù)水平，在當代的高校美術(shù)教育中，融入當代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學(xué)生的審美能力和審美水平，同時(shí)還可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對當代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價(jià)值進(jìn)行了分析。

　　關(guān)鍵詞：當代藝術(shù)；高校美術(shù)教育；藝術(shù)價(jià)值分析

　　近年來(lái)，由于我國經(jīng)濟在不斷向前發(fā)展，我國的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當代藝術(shù)，不僅提高了高校大學(xué)生的綜合素養，同時(shí)還在一定程度上推動(dòng)了我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學(xué)中，越來(lái)越多地融入了當代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學(xué)的內容越來(lái)越豐富多彩，美術(shù)教學(xué)的意義也越來(lái)越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。

　　一、高校美術(shù)教學(xué)的當代藝術(shù)性分析

　　在高校美術(shù)教學(xué)中加入當代藝術(shù)元素，大部分學(xué)者都曾提過(guò)。當代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來(lái)什么樣的價(jià)值，這樣一來(lái)，自然會(huì )引起一些爭論，中國的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個(gè)階段：（1）40年代末期，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)剛剛從歐洲傳入中國，美術(shù)教育里大多沿用了國外的美術(shù)教學(xué)方法和內容，既沒(méi)有自己特有的風(fēng)格和藝術(shù)體系，也沒(méi)有形成屬于中國獨有的美術(shù)教學(xué)方案，所以，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)體系還不是很成熟。（2）40年代末到60年代初期，這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來(lái)，自然也就影響到了當代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。（3）60年代末以后，中國開(kāi)始試著(zhù)實(shí)行改革開(kāi)放，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，國外的美術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系逐漸傳入了中國，中國的美術(shù)愛(ài)好者逐漸吸取了外國的美術(shù)觀(guān)點(diǎn)和美術(shù)文化，并且加入了中國特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個(gè)特殊時(shí)期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。（4）70年代初，中國的美術(shù)教育體系越來(lái)越成熟，逐漸加入了中國元素和中國藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國外傳播到中國的，但在這個(gè)時(shí)期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國的美術(shù)內容和美術(shù)知識，而是逐漸地加入心理學(xué)、哲學(xué)等中國藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。

　　二、當代藝術(shù)與高校美術(shù)教育的聯(lián)系

　　從19世紀開(kāi)始，國外的藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始走向成熟化，并且在當時(shí)的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀后期，當代的'藝術(shù)體系逐漸加入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族文化、社會(huì )文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內容也越來(lái)越豐富，高校的美術(shù)教育內容也逐漸走向成熟。在改革開(kāi)放時(shí)期，印象派和寫(xiě)實(shí)派的出現完全地打破了當代美術(shù)教育的傳統觀(guān)念，當代的一些學(xué)者在藝術(shù)內容和形式上進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng )新。這一改革，在當時(shí)的各大高校并沒(méi)有被普遍接受，而是引起了一些爭議。有些學(xué)者認為，這樣大膽的改革和創(chuàng )新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng )新和發(fā)展，還有一些學(xué)者認為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個(gè)方向。在這兩種爭論中，印象派還是沖破了傳統的觀(guān)念和束縛，沒(méi)有被當時(shí)的言論所影響，這才使后來(lái)的后印象派得以發(fā)展。這些都對中國的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。

　　三、當代藝術(shù)對高校美術(shù)教育的影響

　　1.當代藝術(shù)開(kāi)闊了高校大學(xué)生的視野，為學(xué)生們的創(chuàng )作提供了更廣闊的空間

　　隨著(zhù)當代經(jīng)濟的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，世界各國的文化都在相互融合，取長(cháng)補短，逐漸地形成世界性，也就是說(shuō)，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當代藝術(shù)的內容較復雜，形式也多種多樣，這也給當代的高校大學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng )作空間，同時(shí)，對我國藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著(zhù)積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學(xué)習的，不應該因為藝術(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來(lái)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，還出現了一些以往所沒(méi)有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內容，這也是可以理解的。近年來(lái)，經(jīng)濟發(fā)展越來(lái)越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統的藝術(shù)觀(guān)念和思維逐漸被改變，據調查顯示，各大高校也在逐漸的引進(jìn)當代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎，各大高校的學(xué)生也在不斷地了解和學(xué)習當代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當代的美術(shù)教育內容越來(lái)越豐富多彩，不再像傳統的美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養，同時(shí)還可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習奠定了基礎。

　　2.以新的方式培養高校學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng )造力

　　在現階段的美術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，不可以只對傳統美術(shù)教育簡(jiǎn)單模仿，而是應該注重創(chuàng )新和改革，只有創(chuàng )新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會(huì )有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會(huì )被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來(lái)。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學(xué)方式，往往只是簡(jiǎn)單的教師在講，學(xué)生在畫(huà)，沒(méi)有突破傳統的美術(shù)教學(xué)內容，教學(xué)方式死板，只是簡(jiǎn)單的色彩繪畫(huà)教學(xué)和傳統的素描教學(xué)方式。高校學(xué)生在平時(shí)的美術(shù)學(xué)習中接觸不到新鮮的教學(xué)方式，更學(xué)不到感興趣的內容和知識，長(cháng)時(shí)間下來(lái)，學(xué)生也會(huì )疲勞，也會(huì )對美術(shù)學(xué)習失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學(xué)生對美術(shù)學(xué)習失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學(xué)習是一個(gè)創(chuàng )作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)教師應該想辦法激發(fā)學(xué)生的靈感，帶給學(xué)生創(chuàng )作的激情，而不是死板地教學(xué)生繪畫(huà)的方式方法，學(xué)生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據實(shí)際情況，有針對性地制定一些學(xué)習計劃和學(xué)習目標，在美術(shù)教學(xué)中加入當代藝術(shù)，使美術(shù)教學(xué)更符合現代人的審美觀(guān)念和審美興趣。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習美術(shù)的效率，同時(shí)還可以提高學(xué)生學(xué)習美術(shù)的積極性和主動(dòng)性。從古至今，藝術(shù)從來(lái)就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，都在隨著(zhù)時(shí)代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要創(chuàng )新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng )新的過(guò)程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng )新才能創(chuàng )造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng )作提供靈感和想法。在我國傳統的高校美術(shù)教學(xué)中，大多是以簡(jiǎn)單的素描和繪畫(huà)的形式進(jìn)行教學(xué)，高校的學(xué)生每天接觸的也只是簡(jiǎn)單的色彩、顏料、書(shū)本、紙張這些基本的繪畫(huà)工具，并沒(méi)有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學(xué)。這樣長(cháng)期發(fā)展下去，學(xué)生自然就會(huì )失去對美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生對于學(xué)習失去興趣是一件很可怕的事情，會(huì )導致學(xué)生失去學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生沒(méi)有辦法從美術(shù)教學(xué)中得到快樂(lè )，這樣的學(xué)習氛圍不僅會(huì )使學(xué)生感到壓抑，同時(shí)還會(huì )嚴重影響教師教學(xué)的效率，對于高校學(xué)生的美術(shù)教學(xué)會(huì )產(chǎn)生極大的負面影響。然而當藝術(shù)緊跟時(shí)代的潮流時(shí)，會(huì )吸取一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現形式完全不同于傳統的藝術(shù)形式，會(huì )更加吸引學(xué)生們的注意力和目光，也會(huì )使學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好�，F在科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當地采取一些多媒體教學(xué)的方法。多媒體教學(xué)有別于傳統教學(xué)方法，使學(xué)生更加直觀(guān)地感受到美術(shù)教學(xué)的實(shí)際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進(jìn)行教學(xué)，可以將現代的科技與藝術(shù)結合起來(lái)，增加學(xué)生們對學(xué)習的興趣和愛(ài)好，從而提高學(xué)生們的學(xué)習效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中更有價(jià)值。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學(xué)習，經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的發(fā)展，我國的當代藝術(shù)具有了不同的表現形式和表現方法，緊跟時(shí)代的潮流，吸取了一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統的藝術(shù)形式。當代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學(xué)中去，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著(zhù)極大的藝術(shù)價(jià)值。

　　參考文獻

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　　[2]張賀.高校美術(shù)教育中引入現當代藝術(shù)內容的重要意義[J].美術(shù)教育研究,20xx(11):166.

　　[3]肖曉陽(yáng).高校美術(shù)教育中引入現當代藝術(shù)內容的意義[J].高教探索,20xx(03):66-67.

教育學(xué)論文3

　　摘要：文章認為學(xué)業(yè)規劃預警方案是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規劃的重要環(huán)節。從成人學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)出發(fā)，結合學(xué)分制下學(xué)業(yè)規劃的理論，探討成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規劃預警方案的建立構想，以提升成人學(xué)生學(xué)業(yè)規劃的科學(xué)性和實(shí)效性。

　　關(guān)鍵詞：成人高等教育 學(xué)分制 學(xué)業(yè)規劃 預警方案 預警系統

　　高等教育提倡以創(chuàng )新型人才培養為其基本目標，因此，成人高等教育學(xué)分制管理模式同樣應構建出與創(chuàng )新型人才培養相匹配的管理體系。學(xué)業(yè)規劃對于幫助成人學(xué)生在學(xué)分制管理模式下實(shí)現自我管理、發(fā)揮個(gè)性、促進(jìn)自我發(fā)展具有戰略性的作用。根據學(xué)分制管理的特點(diǎn)，筆者將成人學(xué)生的在校學(xué)業(yè)生涯分為三個(gè)階段即：學(xué)業(yè)規劃預備階段、學(xué)業(yè)規劃實(shí)施階段、學(xué)業(yè)規劃預警階段，并對學(xué)業(yè)規劃預警階段展開(kāi)探討。

　　一、成人教育的學(xué)業(yè)規劃及其預警機制建立的必要性

　　1.學(xué)業(yè)規劃的意義及實(shí)施

　　學(xué)業(yè)規劃應該是由作為個(gè)體的成人學(xué)生與作為組織的辦學(xué)機構相結合，在對學(xué)生學(xué)業(yè)階段的主客觀(guān)條件進(jìn)行測定、分析、歸納的基礎上，根據學(xué)生的興趣、愛(ài)好、能力、特點(diǎn)等因素進(jìn)行綜合分析與權衡，并結合個(gè)人工作、生活特點(diǎn)及其職業(yè)傾向，確定學(xué)生最佳的學(xué)習目標，并為實(shí)現這一目標做出行之有效的安排。

　　成人學(xué)生剛剛入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，由于大多數學(xué)生對學(xué)分制管理制度感到陌生，對如何規劃自己的學(xué)習進(jìn)度還不知所措。如果馬上就讓學(xué)生自由選課學(xué)習，必定不能達到理想的效果。所以在這個(gè)階段主要由學(xué)校對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行安排，如安排公共基礎課程，讓學(xué)生能夠有一個(gè)適應過(guò)程。并且在這個(gè)階段學(xué)校需要通過(guò)各種方法對學(xué)生進(jìn)行學(xué)分制管理制度的教育，逐步地引導學(xué)生認識自己本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計劃及專(zhuān)業(yè)學(xué)習方向，為學(xué)生今后進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)規劃打下良好的基礎。

　　學(xué)生入學(xué)第二個(gè)學(xué)期到標準學(xué)習年限的這段時(shí)間是學(xué)生學(xué)業(yè)規劃的重要實(shí)施階段。在這個(gè)階段中，學(xué)生可以自由選課，可以根據本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計劃、學(xué)習方向、本人的工作特點(diǎn)及能力要求、個(gè)人的興趣愛(ài)好來(lái)安排學(xué)習進(jìn)度。簡(jiǎn)單的學(xué)業(yè)規劃就是完全按照本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計劃進(jìn)度來(lái)進(jìn)行選課學(xué)習，這種方法的好處就是簡(jiǎn)單，不需要花時(shí)間進(jìn)行學(xué)業(yè)規劃；但是這種方法有個(gè)缺點(diǎn)，就是體現不出學(xué)分制管理的優(yōu)越性，難以發(fā)揮自主選課的優(yōu)勢。所以教學(xué)計劃的進(jìn)程安排只是一個(gè)參考，學(xué)生需要根據教學(xué)計劃以及個(gè)人的實(shí)際情況合理安排自己的修讀計劃，以達到發(fā)掘自我潛能，增強個(gè)人實(shí)力，順利完成學(xué)業(yè)的目的。

　　2.學(xué)業(yè)規劃預警機制為結合成人學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)而設計

　　在實(shí)踐中，一旦學(xué)生對學(xué)習的自我安排失當，很容易會(huì )對其學(xué)業(yè)產(chǎn)生負面的消極影響甚至危及學(xué)業(yè)進(jìn)度，導致最終難以完成學(xué)業(yè)，所以學(xué)業(yè)規劃預警機制應結合成人學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)而設計。

　　首先，成人學(xué)生的學(xué)習目的性強，且目標較為具體和明確。成人學(xué)生學(xué)習動(dòng)力不單為了學(xué)歷，更重要的是為了滿(mǎn)足對知識的渴求。我們對廣東工業(yè)大學(xué)的在校成人學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調查中發(fā)現：來(lái)自基層的員工占70.54％，還有屬“其他”的占11.5％；對于學(xué)習的目的，單純?yōu)槲膽{的占24.34％，為了拓展社交的占1.58％，“其他”占4.9％，為了拓寬知識面，深造專(zhuān)業(yè)方面的占69.18％。從以上的調查分析，不難看出成人學(xué)生參加學(xué)習的目的是多樣化的，他們需要的是文憑與知識并重。

　　第二，成人學(xué)生工學(xué)矛盾突出。成人學(xué)生大多數是在職人員，工作、學(xué)習、家庭生活之間不可避免存在矛盾，學(xué)習時(shí)間得不到充分保障，負擔比較重，學(xué)分制自主選課與彈性學(xué)制則為學(xué)生創(chuàng )造了便利條件，對因工作不能按時(shí)到課的學(xué)生，可以通過(guò)選課、選時(shí)間來(lái)安排自己的學(xué)習，有效地緩解這一矛盾。但當某些學(xué)生延誤了某些課程的學(xué)習時(shí)，就需要啟動(dòng)預警系統保證后續課程的學(xué)習。

　　第三，成人學(xué)生年齡、基礎差異大。成人學(xué)生生源分化較大，有工作經(jīng)驗豐富的在職人員，他們社會(huì )閱歷比較豐富，年紀也普遍偏大，分析問(wèn)題的能力和自學(xué)能力比較強，學(xué)習專(zhuān)業(yè)課程理解比較快，但一些記憶性的基礎課程學(xué)習起來(lái)比較吃力。也有不少來(lái)自大專(zhuān)、中專(zhuān)、職中或技校的應屆或往屆畢業(yè)生，參加工作時(shí)間較短，社會(huì )閱歷淺，年齡普遍較小，比較容易接受新知識。雖然采取學(xué)分制教學(xué)管理，學(xué)生可以依據自身知識基礎、課程難易的差別，安排課程的修讀，但還是有學(xué)生因基礎薄弱導致課程通過(guò)率低，喪失了信心，導致最終難以完成學(xué)業(yè)。

　　3.預警方案的提出是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規劃的重要環(huán)節

　　學(xué)分制管理一個(gè)最突出的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可以根據自身的時(shí)間情況合理安排時(shí)間選課修讀學(xué)分，只要在要求的年限內修滿(mǎn)學(xué)分就可以申請畢業(yè)，這無(wú)疑是靈活、自由、具有人性化的教學(xué)制度。但是在學(xué)分制教學(xué)管理過(guò)程中，這種靈活的優(yōu)點(diǎn)也存在著(zhù)缺陷。由于選課自由度高，有的時(shí)候會(huì )令到有部分學(xué)生不知所措。在學(xué)生學(xué)業(yè)規劃的第二個(gè)實(shí)施階段，往往大部分同學(xué)已經(jīng)能夠順利修完學(xué)業(yè)，而那些沒(méi)有很好正確規劃自己學(xué)習時(shí)間的學(xué)生，由于沒(méi)有修完學(xué)業(yè)，無(wú)論是在學(xué)習上和心理上都承受著(zhù)比第一個(gè)階段更多的壓力，如果處理不當，容易導致學(xué)生學(xué)習沒(méi)有方向，缺乏自信。隨著(zhù)修讀學(xué)業(yè)時(shí)間的延長(cháng)，往往會(huì )出現到了畢業(yè)最高年限還不能修滿(mǎn)學(xué)分順利畢業(yè)的情況。因此在適當的時(shí)候給學(xué)生以恰當的指引，將能幫助學(xué)生在選修學(xué)分的過(guò)程中少走彎路，對學(xué)生在心理上給予幫助，增強學(xué)生修完學(xué)業(yè)的信心。所以預警方案的提出是完善成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規劃的重要環(huán)節。

　　二、學(xué)業(yè)規劃預警對象的確定

　　建立學(xué)業(yè)規劃預警機制之前，首先要先確定預警對象，針對不同的預警對象實(shí)施不同的預警措施。通常把預警對象分為兩大類(lèi)：

　　一類(lèi)是校方課程的因素導致出現選不上課的學(xué)生。實(shí)施學(xué)分制，如專(zhuān)業(yè)停招或選課人數達不到開(kāi)班要求而導致課程停開(kāi)的情況是不可避免的`，甚至由于學(xué)校教學(xué)資源緊張而無(wú)法保證必修課程每學(xué)期全部開(kāi)出的現象也會(huì )存在。涉及到以上課程因素的學(xué)生，校方應及時(shí)將其納入預警對象，以便有針對性地采取補救措施，以免學(xué)生因課程原因延誤畢業(yè)。

　　另一類(lèi)是由于個(gè)人的因素導致臨近畢業(yè)年限還無(wú)法完成學(xué)業(yè)的學(xué)生。表現為：第一，由于學(xué)習動(dòng)機不明確，學(xué)生缺乏自律精神，無(wú)法激起強烈的求知欲，缺少恒定的學(xué)習動(dòng)力。此類(lèi)學(xué)生通常表現為上課缺勤率高，上課不認真，考試心存僥幸心理，課程通過(guò)率低；第二，縱使學(xué)生學(xué)習動(dòng)機明確，但由于學(xué)生基礎薄弱導致課程通過(guò)率低，喪失了繼續完成學(xué)業(yè)的信心。例如一些來(lái)自基層的成人學(xué)生，雖有長(cháng)期的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗，但由于年齡偏大，對一些需要強記性的科目，如英語(yǔ)、數學(xué)等公共基礎感到吃力，公共課通過(guò)率不高；第三，學(xué)生中斷學(xué)業(yè)時(shí)間過(guò)長(cháng)，通常有兩個(gè)學(xué)期以上沒(méi)有選課記錄。中斷學(xué)業(yè)的原因通常以下有幾方面：一是學(xué)生身體狀況不適于上學(xué)，

　　例如懷孕、傷病等原因。二是由于參軍服役無(wú)法繼續完成學(xué)業(yè)。三是由于工學(xué)矛盾導致的經(jīng)濟以及學(xué)習時(shí)間保障方面的困難，如工作地點(diǎn)改變，失業(yè)等。

　　三、學(xué)業(yè)規劃預警方案的建立構想

　　根據預警對象的性質(zhì)，成人高等教育學(xué)分制學(xué)業(yè)規劃應采取如下預警措施：

　　1.要教育成人學(xué)生形成學(xué)業(yè)規劃的思想與理念

　　傳統上一般成人學(xué)生一進(jìn)校門(mén)，一切皆由校方安排。但是，我校實(shí)施的是完全學(xué)分制的管理模式，其要求每一個(gè)學(xué)生都應具有能夠自主安排自己在校學(xué)習進(jìn)程的能力。如果一個(gè)懂得進(jìn)行學(xué)業(yè)規劃的學(xué)生能參與學(xué)校的教學(xué)管理，使自己能接受到適合自己發(fā)展的成人高等教育，而不是被動(dòng)地接受，就體現出學(xué)分制的特點(diǎn)。為此，我校通過(guò)開(kāi)設《學(xué)分制理論與實(shí)踐》這門(mén)課程，向學(xué)生傳達學(xué)分制的管理理念、管理方法，教會(huì )學(xué)生如何運用學(xué)分制實(shí)施賦予的權利，并教會(huì )學(xué)生作好學(xué)業(yè)規劃的方法。

　　2.從規章制度上建立健全一套完整的預警機制

　　在課程建設方面，招生專(zhuān)業(yè)的延續性是學(xué)分制課程資源穩定的前提保障。成人高等教育實(shí)施學(xué)分制，首先要求各專(zhuān)業(yè)的必修課程要盡可能保持穩定，處理好課程建設的周期性變化和保持課程穩定之間的矛盾，對斷開(kāi)的必修課程要及時(shí)公布處理意見(jiàn)，如用某些相近的課程進(jìn)行替換；其次，對于課程名稱(chēng)相似的課程，如果課程內容相似的，應統一課程名稱(chēng)與學(xué)分；如果課程內容不同，則名稱(chēng)一定要有明顯區別。這樣的課程整合非常關(guān)鍵，可避免學(xué)生在選課時(shí)產(chǎn)生歧義。在學(xué)籍與教學(xué)管理規定方面，應對身體狀況不適于上學(xué)的學(xué)生采取緩考或停學(xué)等處理辦法；對參軍服役者應予以延長(cháng)相應學(xué)習年限，要制定有關(guān)緩交學(xué)費的規定以幫助那些經(jīng)濟困難的學(xué)生。

　　3.建立一支高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化的學(xué)生學(xué)業(yè)規劃指導隊伍

　　學(xué)校應當成立學(xué)業(yè)規劃的機構，工作內容不僅僅包括原有班主任的管理工作，更重要的是要承擔起學(xué)業(yè)規劃的管理和指導工作。尤其對于那些缺乏自律性以及基礎薄弱的學(xué)生要給予及時(shí)的關(guān)注，了解他們的困難，幫助他們樹(shù)立克服困難的信心。隊伍的建設可以通過(guò)如下途徑來(lái)完成：一是整合學(xué)�，F有教育資源，以原有的班主任作為基礎，通過(guò)有針對性的專(zhuān)門(mén)培訓或進(jìn)修的方式，培養專(zhuān)業(yè)學(xué)業(yè)指導隊伍；二是通過(guò)兼職、聘請等多種形式吸引校內外的學(xué)業(yè)規劃專(zhuān)家、人力資源管理專(zhuān)業(yè)人員，不定期地開(kāi)展活動(dòng)，給學(xué)生提供咨詢(xún)和輔導。這樣，逐步建立起一支以專(zhuān)業(yè)導師為骨干力量，專(zhuān)兼結合、素質(zhì)較高，且相對穩定的學(xué)生學(xué)業(yè)規劃指導隊伍。

　　4.建立學(xué)生學(xué)業(yè)預警系統需采用信息化手段

　　標準學(xué)習年限和各專(zhuān)業(yè)的最低畢業(yè)學(xué)分是設定預警線(xiàn)的依據。例如：廣東工業(yè)大學(xué)專(zhuān)科起點(diǎn)本科學(xué)生的學(xué)習年限為2-5年，標準學(xué)習年限為3年，最低畢業(yè)學(xué)分為85學(xué)分，如果學(xué)生在標準學(xué)習年限3年內尚未獲得最低畢業(yè)學(xué)分為85學(xué)分的50％以上，系統就要自動(dòng)將該生歸入學(xué)業(yè)預警階段，然后以網(wǎng)站信息發(fā)布、短信、電話(huà)通知等方式提醒。這個(gè)階段是教學(xué)管理工作者幫助和引導學(xué)生重新規劃學(xué)業(yè)的階段。在這個(gè)階段中，需要通過(guò)先進(jìn)的現代化計算機技術(shù)，對大量的數據進(jìn)行統計，針對每個(gè)學(xué)生的具體學(xué)業(yè)完成情況給予分析，匯總出該成人學(xué)生在學(xué)業(yè)規劃預警階段若干份可行性修讀計劃，并在之后每個(gè)學(xué)期由專(zhuān)業(yè)導師進(jìn)行追蹤了解，遇到?jīng)]有按照原定的學(xué)習進(jìn)度進(jìn)行的情況，則還需要繼續針對該生最新的學(xué)業(yè)完成情況監督其實(shí)施或重新規劃。學(xué)業(yè)規劃的預警階段，需要辦學(xué)機構主動(dòng)地查找出沒(méi)有在標準學(xué)習年限內完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，了解他們沒(méi)有按時(shí)完成學(xué)業(yè)的原因，幫助這些學(xué)生了解自己的學(xué)業(yè)規劃不足之處，幫助他們重新制訂切實(shí)可行的學(xué)業(yè)規劃方案。

　　總而言之，成人學(xué)分制學(xué)業(yè)規劃預警方案是一項長(cháng)期性、系統性的工程，它涉及理念設計層面和操作規程層面的諸多因素，辦學(xué)主體應把此項工作作為學(xué)校管理育人，服務(wù)育人的重要內容和手段，以提升成人學(xué)生學(xué)業(yè)規劃和學(xué)業(yè)預警系統方面的科學(xué)性和實(shí)效性。它的意義不僅能使成人學(xué)生學(xué)習規劃，更重要的是掌握了一種規劃的理念，運用于工作與生活中，受益無(wú)窮。

教育學(xué)論文4

　　一、思想政治教育學(xué)原理建構中哲學(xué)思維運用的必要性

　　將已有概念與定理整理、建構成一項完整的建筑工程，離不開(kāi)系統性的思維與全面的眼光，同時(shí)，也離不開(kāi)較強的學(xué)術(shù)能力。對于這一問(wèn)題，哲學(xué)發(fā)揮出了自身所獨有的特點(diǎn)，尤其是馬克思主義哲學(xué)，它并非分析某些細小事物的哲學(xué)派，而是一種廣闊思維的世界觀(guān)。要想實(shí)現對思想政治教育的深入研究，就必須了解教育，同時(shí)，還要了解基本的政治與哲學(xué)，這在思想政治教育學(xué)原理體系的建構中占有重要地位。

　　二、把握好運用哲學(xué)思維特別是哲學(xué)概念的度

　　(一)哲學(xué)思維應用不足

　　站在哲學(xué)思維應用不足的角度來(lái)看，我國的思想政治教育中就存在不少問(wèn)題。以“思想政治教育”為例，它擁有諸多相似的概念，包括精神文明建設、思想教育與思想道德教育等，但是，這些概念的具體含義、具體邊界以及理論定位等問(wèn)題都十分模糊。在思想政治教育學(xué)原理教材中，廣義與狹義共存，不僅如此，還有更廣義與更狹義的范疇。因此，必須設立過(guò)渡與轉換的臨界點(diǎn)，在兩個(gè)甚至多個(gè)層次中隨意轉換是不被允許的。就拿對“思想政治教育”下定義來(lái)說(shuō)，很多研究學(xué)者都稱(chēng)其為“一定的階級和社會(huì )集團所具有的.東西”，由此可見(jiàn)，這是一種廣義的定義。然而，在之后的研究與表述中，研究學(xué)者未經(jīng)任何過(guò)渡地聲稱(chēng):“培育社會(huì )主義‘四有’新人是思想政治教育的最終目標�！憋@然，這種說(shuō)法并沒(méi)有考慮到其他階級與社會(huì )集團對培養目標所給出的定義。

　　(二)哲學(xué)思維的運用缺少原則性

　　正如以上所說(shuō)，建構思想政治教育學(xué)原理時(shí)不能缺少哲學(xué)思維，并且需要注意的是，運用哲學(xué)思維時(shí)要遵循一定的原則。有些學(xué)者在提煉關(guān)鍵論題時(shí)，并沒(méi)有將思想政治教育實(shí)踐當作源頭，更沒(méi)有以歷史經(jīng)驗為探尋對象，而是在馬克思主義哲學(xué)原理體系中生搬硬套，并冠之以“思想政治教育”，以此作為思想政治教育學(xué)原理的關(guān)鍵提要。［4］從淺層次上來(lái)看，這一現象是由學(xué)術(shù)繁榮造成的，然而，實(shí)際上卻是毫無(wú)意義的爭論背離了思想政治教育的實(shí)踐與需求而構成的經(jīng)院哲學(xué)。這種行為沒(méi)有對思想政治教育原理的建構做出貢獻，甚至還加大了原理建構與教材編寫(xiě)的難度。

　　(三)哲學(xué)思維應用過(guò)多

　　由上述內容可知，對思想政治教育基本論題的提取不能在哲學(xué)原理中生搬硬套，還要注意哲學(xué)概念的運用，應盡可能地遵循“少即是好”的重要原則。哲學(xué)思維與哲學(xué)概念有著(zhù)很大的區別，不能將兩者等同。在運用哲學(xué)思維的過(guò)程中借助哲學(xué)概念是可行的，但要盡量降低哲學(xué)概念的使用頻率。專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)研究往往會(huì )非常頻繁地使用哲學(xué)概念，但是，當哲學(xué)運用到其他領(lǐng)域時(shí)，如果運用過(guò)量，就是不妥當的。不僅如此，過(guò)度依賴(lài)于哲學(xué)概念，從某一角度來(lái)說(shuō)，就顯示出了哲學(xué)思維的愚昧。精細、系統的哲學(xué)思維應該是運用于無(wú)形的，同時(shí)，還是在解決真正意義上的思想政治教育問(wèn)題的過(guò)程中所表現出來(lái)的。

　　三、思想政治教育哲學(xué)是不可或缺的分支學(xué)科

　　思想政治教育學(xué)科涉及到多領(lǐng)域的內容，可以說(shuō)是一個(gè)巨大的學(xué)科群。因此，筆者認為，思想政治教育學(xué)科群中理應分出一門(mén)新的分支學(xué)科，即思想政治教育哲學(xué)。盡管思想政治教育哲學(xué)和思想政治教育學(xué)原理同是思想政治教育的基礎理論學(xué)科，但是，它們還是有不同之處的。

　　(一)思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理的區別

　　實(shí)際上，正是由于思想政治教育哲學(xué)的理論抽象層次更高，我們才說(shuō)它是思想政治教育的“元理論”。思想政治教育哲學(xué)的研究重點(diǎn)不僅僅是思想政治教育理論發(fā)展中的哲學(xué)問(wèn)題，還包括實(shí)踐中遇到的哲學(xué)問(wèn)題，尤其是基本概念問(wèn)題，通常情況下，包括思想政治教育的本質(zhì)和依據問(wèn)題、思想政治教育的合法性問(wèn)題以及思想政治教育與人和社會(huì )的關(guān)系問(wèn)題等。在發(fā)達國家的教育哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中，值得一提的就是道德教育哲學(xué)，它提出了非常多的具有價(jià)值的論題與觀(guān)點(diǎn)。

　　(二)思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理的聯(lián)系

　　思想政治教育哲學(xué)和思想政治教育學(xué)原理之間的區別是相對的，而非完全背離的。原理的闡釋必然會(huì )涉及到相應的“元問(wèn)題”，也會(huì )依賴(lài)于“元理論”的某些研究成果。所以說(shuō)，上述兩者之間存在某種聯(lián)系。首先，思想政治教育哲學(xué)是從思想政治教育學(xué)原理內提取出來(lái)的。其次，當思想政治教育哲學(xué)的哲學(xué)研究取得了一定的進(jìn)展之后，所得出的結論，尤其是比較成熟的結論，將被“名正言順”地歸納到思想政治教育學(xué)原理中，有時(shí)也會(huì )成為思想政治教育學(xué)原理教材的內容。思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理之間的相對分離與互動(dòng)，會(huì )將思想政治教育基本理論的研究推向高峰。

　　四、總結

　　將哲學(xué)思維運用到思想政治教育學(xué)原理之中是必然的，它能夠解決后者研究過(guò)程中的一系列難題。但是，必須掌握好運用哲學(xué)思維的度，既不能運用不足，又不能運用過(guò)量，否則都達不到應有的最優(yōu)效果。

教育學(xué)論文5

　　內容摘要：家庭是一種特殊的社會(huì )生活組織形式，而家庭教育則對家庭中的父母、孩子都有深刻的影響。家庭教育和社會(huì )教育、學(xué)校教育一樣，對孩子實(shí)施教育都有所幫助，甚至關(guān)系重大。因此，接受良好的家庭教育對一個(gè)孩子的成長(cháng)起到了至關(guān)重要的作用。

　　關(guān)鍵詞：家庭教育；學(xué)習習慣；自制力；榜樣

　　家長(cháng)對孩子的成長(cháng)付出了太多的愛(ài)和心血，但是在家長(cháng)付出的同時(shí)，也會(huì )享受孩子帶給他們出其不意的驚喜和快樂(lè )。家長(cháng)陪著(zhù)孩子一點(diǎn)一點(diǎn)成長(cháng)，孩子每一天的成長(cháng)對于家長(cháng)來(lái)說(shuō)都是一份驚喜，孩子成長(cháng)的過(guò)程也是家長(cháng)成長(cháng)的過(guò)程。從孩子出生開(kāi)始，這也就意味著(zhù)家長(cháng)要實(shí)施教育的開(kāi)始。教育分為家庭教育、社會(huì )教育、還有學(xué)校教育。一個(gè)孩子在成長(cháng)過(guò)程中，雖然接受學(xué)校教育，但是孩子在家庭中比在學(xué)校的時(shí)間還要多，這就說(shuō)明家庭教育尤其特別的重要，家長(cháng)對孩子的影響是很大的。教育要從娃娃抓起！“從小偷針，長(cháng)大偷金”。這足以說(shuō)明有一個(gè)良好的家庭教育有多么重要。讓孩子接受一個(gè)良好的家庭教育可以促進(jìn)孩子的在認知、道德、情感、行為等諸多方面往好的方向發(fā)展。如果孩子沒(méi)有一個(gè)好的家庭環(huán)境接受一份良好的家庭教育，那么勢必不利于孩子的成長(cháng)。那么怎樣做好家庭教育呢？我總結了以下幾點(diǎn)：

　　一、正確認識孩子、因材施教

　　家長(cháng)要正確認識孩子，然后因材施教。家長(cháng)的初衷都是為了自己的孩子能夠健康快樂(lè )的成長(cháng)并且能有一技之長(cháng)，但是有時(shí)候會(huì )忽略了孩子適不適合、孩子能不能做到家長(cháng)所要求的。如果是你的孩子根本沒(méi)有意向亦或是沒(méi)有足夠的能力去做，而家長(cháng)還總是苛求的話(huà)，就算孩子迫于家長(cháng)的權威按照家長(cháng)的意愿做，但是也勢必適得其反。所以家長(cháng)發(fā)現孩子適合什么比要求孩子應當做什么更重要。

　　二、掌握分寸，量力而行

　　在家庭教育中應該把握一個(gè)“度”，把握分寸。把孩子每日每時(shí)的日程安排得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，報了各種各樣的補習班，孩子沒(méi)有一點(diǎn)娛樂(lè )、休息、體育活動(dòng)的時(shí)間，不給喘息的機會(huì )，恨不得一下子就把孩子培養成一個(gè)“神童”，這種做法是不科學(xué)不正確的。應當適當給孩子減壓，勞逸結合，不要讓孩子有所負擔。

　　三、家長(cháng)以身作則、樹(shù)立榜樣

　　家長(cháng)是孩子的第一任老師，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)起，家長(cháng)就擔負起對孩子進(jìn)行教育的責任。父母的一言一行、一舉一動(dòng)、甚至連站立的姿勢、說(shuō)話(huà)時(shí)的'聲調和表情都會(huì )為孩子所效仿，因此作為父母應當做好表率。假如一個(gè)嗜賭成性的母親經(jīng)常在家里玩牌，那么他的孩子在這種環(huán)境中生活，耳濡目染也會(huì )對孩子有不好的影響。家長(cháng)可以經(jīng)常在家里看看書(shū)、一起下棋、利用周末去做義工等。身教勝于言教，家長(cháng)應該用行動(dòng)去感染孩子，樹(shù)立一個(gè)好榜樣。

　　四、多鼓勵、少批評

　　表?yè)P獎勵的具體方式共有三種：贊許、表?yè)P、獎賞�？赡芤话愕募议L(cháng)會(huì )認為這種教育方法很簡(jiǎn)單，但是事實(shí)其實(shí)不然。表?yè)P獎勵也有學(xué)問(wèn)，要想收到積極的效果，應當遵循實(shí)事求是的原則，而且要注意要以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。作為家長(cháng)千萬(wàn)不要用“你怎么那么笨”“你看看人家某某某都考100分，你怎么考不了”等這樣的語(yǔ)言說(shuō)孩子，這樣會(huì )挫傷孩子的自信心。家長(cháng)不要只看到孩子的缺點(diǎn)，拿自己的孩子跟別人的作比較，家長(cháng)應當積極發(fā)現孩子身上的優(yōu)點(diǎn)、長(cháng)處還有孩子每天一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。孩子的成長(cháng)應該是收獲型的，每天都是新的開(kāi)始，每天都有提高，每天都有收獲。在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，作為家長(cháng)應當學(xué)會(huì )賞識孩子，端正自身的教育思想，積極促進(jìn)孩子的自信心和上進(jìn)心�？傊�，做為家長(cháng)要充分認識到家庭教育的重要性，創(chuàng )建好一個(gè)和諧的家庭氛圍，讓孩子接受一個(gè)良好的家庭教育，為孩子未來(lái)的成長(cháng)之路做好鋪墊。

教育學(xué)論文6

　　【摘要】

　　對于初中數學(xué)，學(xué)習方式構成了重點(diǎn)內容。新課改的思路下，初中數學(xué)不僅應當重視最根本的數學(xué)原理，與此同時(shí)還需要引入研究性的新式學(xué)習思路。在教學(xué)體系中，初中數學(xué)具備了基礎學(xué)科的位置，如果能夠引入研究性學(xué)習的新方式，那么就可以在最大程度上引發(fā)初中生針對數學(xué)的探究興趣，進(jìn)而培育自主探究的數學(xué)學(xué)科能力[1]。針對初中階段的數學(xué)教育，有必要融入研究性的數學(xué)學(xué)習方式。結合數學(xué)教學(xué)的真實(shí)情況，探析融入研究性學(xué)習的可行思路。

　　【關(guān)鍵詞】

　　初中數學(xué)教育；研究性學(xué)習方式；融合的思路

　　引言

　　相比于其他學(xué)科，初中數學(xué)與平日生活具備了更緊密的聯(lián)系。與此同時(shí)，數學(xué)學(xué)科也表現出很強的邏輯特征，數學(xué)基本原理以及具體解題思路等都有待深入研究和挖掘。由此可見(jiàn)，數學(xué)學(xué)科更適合引入研究性學(xué)習，師生通過(guò)共同探究就能夠發(fā)現特定的解題規律。融合研究性學(xué)習，也可以調動(dòng)初中生的探究熱情，鼓勵學(xué)生們自主探求新的數學(xué)知識[2]。在初中數學(xué)中選用研究性的數學(xué)學(xué)習方式，有助于培育數學(xué)學(xué)科的運用能力，讓學(xué)生們逐步養成自主運用數學(xué)的良好習慣。研究性學(xué)習給初中數學(xué)帶來(lái)了無(wú)盡的樂(lè )趣，同時(shí)也拉近了數學(xué)課堂中的師生距離。

　　一、初中數學(xué)教育中融合研究性學(xué)習的重要性

　�。ㄒ唬┭芯啃詫W(xué)習的內涵和特征

　　近些年，初中各個(gè)學(xué)科都逐步接受了新課改的思路，因而也改進(jìn)了常用的模式。在課改的進(jìn)程中，師生更加關(guān)注了研究性的學(xué)科學(xué)習方式。與傳統學(xué)習流程相比，研究性學(xué)習從根源上擺脫了僵化和單調的知識接受，在課堂上融入了更多的研究性因素。研究性學(xué)習符合了新課改的根本思路，擺脫了淺層的原理講解以及單純的仿照練習，轉而更加重視針對于實(shí)踐和創(chuàng )新意識的培育。因此可以得知，研究性學(xué)習秉持了以人為本的根本教學(xué)思路，致力于培育學(xué)生們的全面實(shí)踐能力。這樣做，也有助于轉變不適當的理念和認識，讓學(xué)生更加樂(lè )于探求新知。從初中數學(xué)的角度來(lái)講，研究性學(xué)習的根本點(diǎn)就在于探求新知。通過(guò)自主探求的模式，師生密切協(xié)作從而共同獲得數學(xué)學(xué)科的相關(guān)知識[3]。具體的做法為：教師應當鼓勵同學(xué)們選擇某一挑戰性的探究課題，然后通過(guò)互助協(xié)作的方式來(lái)摸索解決難題的對策。通過(guò)小組內部的協(xié)作探究，初中生就更能夠明確特定題目的具體解答方式，這個(gè)過(guò)程也有助于擴展數學(xué)思路，激發(fā)實(shí)踐層面的靈感。從綜合的角度來(lái)講，研究性數學(xué)學(xué)習的根本宗旨就在于發(fā)掘深層的潛能，在這種基礎上培育創(chuàng )新意識。對于初中生的個(gè)體而言，引入研究性學(xué)習也利于開(kāi)發(fā)學(xué)生們的創(chuàng )新潛能，擺脫了應試思路的阻礙和局限。

　�。ǘ�）引入研究性學(xué)習的重要意義

　　在平常生活中，數學(xué)構成了重要的一種工具，借助數學(xué)運算以及推理的方式能夠用來(lái)解答平日生活的各類(lèi)問(wèn)題。從教學(xué)角度來(lái)講，就是要敢于突破常用的數學(xué)課堂流程，不斷引入探究式的數學(xué)教學(xué)。只有這樣做，才可以培育學(xué)生們具備的數學(xué)意識，不斷把所學(xué)的數學(xué)基本原理運用于平常的生活。受到應試的影響，數學(xué)課堂上采用僵化應試的數學(xué)授課模式，這樣固然有助于提高數學(xué)科目的考試分數，然而卻造成了初中數學(xué)與學(xué)生們日常生活的脫離。在緊張的數學(xué)課堂中，初中生具備的創(chuàng )新潛能將會(huì )受到壓制，很多師生也覺(jué)得研究性學(xué)習是在浪費珍貴的數學(xué)課時(shí)間，因而忽視了研究性的數學(xué)學(xué)習。面對新的形勢，初中數學(xué)亟待改進(jìn)這種不適當的單調教學(xué)方式，突顯研究性學(xué)習在初中數學(xué)中的重要位置[4]。應試思路下的初中生通常很善于解答不同類(lèi)型的數學(xué)題，但卻無(wú)法靈活運用課上所學(xué)的數學(xué)公式以及數學(xué)原理。研究性學(xué)習致力于轉變初中生針對數學(xué)學(xué)科的整體態(tài)度，通過(guò)親身的探究和摸索，激發(fā)自身對于數學(xué)的熱情和探索積極性，在現實(shí)中感知更靈活的數學(xué)思維。因此，數學(xué)學(xué)科的研究性學(xué)習從根本上來(lái)講也活化了初中階段的數學(xué)思維，符合了培育數學(xué)素質(zhì)的根本宗旨。

　　二、研究性學(xué)習方式的實(shí)施

　　在初中階段內，融入研究性學(xué)習是具備可行性的。這是由于，初中生處在特定的`成長(cháng)階段，針對數學(xué)學(xué)科通常表現出很強的好奇感。然而在具體落實(shí)研究性學(xué)習時(shí)，教師還需要密切結合班內學(xué)生現有的數學(xué)探究能力，因地制宜引入新式的研究性學(xué)習，這樣做才能夠獲得研究性學(xué)習的優(yōu)良實(shí)效。具體而言，研究性學(xué)習融入初中數學(xué)的可行做法包含了如下：

　�。ㄒ唬┣榫敖虒W(xué)

　　在初中階段內，學(xué)生們仍沒(méi)能形成縝密的數學(xué)邏輯。為此，教師需要借助特定的情景讓學(xué)生們融入其中，在這種基礎上創(chuàng )造愉悅輕松的數學(xué)課探究氣氛。情景教學(xué)擺脫了枯燥的講解，通過(guò)創(chuàng )造逼真且生動(dòng)的情景，讓學(xué)生們感到身臨其境，從而更有助于引發(fā)探究數學(xué)題目的積極性和熱情[5]。教師在創(chuàng )造了特定的數學(xué)情景之后，還需要指引學(xué)生們大膽探求解決難題的思路。師生應當密切合作，遇到難題時(shí)嘗試著(zhù)共同去解決。這樣做，就符合了情景教學(xué)的根本宗旨。例如：教師在講解關(guān)于等邊三角形的基本內容和特性時(shí)，可以為同學(xué)們創(chuàng )造如下的探究情景：首先借助多媒體，為學(xué)生播放備課時(shí)收集的等邊三角形圖片，這些圖片代表了各異的三角形造型，并且都源自日常生活。在觀(guān)看視頻后，教師可以提出如下的設問(wèn)：“在日常生活中，我們通常會(huì )遇到哪些等邊三角形的事物？”、“等邊三角形與其他類(lèi)型的三角形有什么區別？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)聯(lián)想和思索，就能夠歸納得出等邊三角形獨特的特征，由此也加深了對于這類(lèi)圖形的印象。

　�。ǘ�）模型教學(xué)

　　模型教學(xué)雖然難度相對較高，但這種教學(xué)卻利于激發(fā)創(chuàng )造性。通過(guò)直觀(guān)且形象的數學(xué)模型，讓學(xué)生們真正明確某種數學(xué)題目的解答方式。初中生還沒(méi)能擁有很?chē)乐數臄祵W(xué)邏輯思路，因此面對復雜和繁瑣的數學(xué)題目時(shí)很容易感覺(jué)到迷茫，無(wú)法迅速找出特定題目的切入點(diǎn)。融入研究性學(xué)習，恰好符合了初中生本身的年齡特征。研究性學(xué)習充分考慮到了學(xué)生們具備的可塑性特征，有助于提升數學(xué)能力，擴展豐富的想象并且開(kāi)闊數學(xué)學(xué)科視野[6]。例如：教師在講解有關(guān)相遇問(wèn)題的應用題時(shí)，可以選擇橢圓形代表學(xué)校的跑道，用兩個(gè)移動(dòng)的點(diǎn)代表移動(dòng)的A和B人物。在多媒體的輔助下，就可以制作動(dòng)態(tài)的模型為學(xué)生們演示，從而直觀(guān)顯示了相遇問(wèn)題的本質(zhì)所在。在構建數學(xué)模型時(shí)，可以利用學(xué)生們在生活中常見(jiàn)的材料，通過(guò)大膽發(fā)揮想象來(lái)創(chuàng )造新穎的數學(xué)模型。在構建模型的過(guò)程中，就鍛煉了自主探究和動(dòng)手操作的數學(xué)能力。

　　三、結語(yǔ)

　　相比于被動(dòng)接受數學(xué)知識的學(xué)習方法，研究性學(xué)習融入了更多的探究和創(chuàng )新要素。在研究性學(xué)習中，師生都擺脫了單純模仿的數學(xué)課思路，從而轉向了更深層次的探究學(xué)習。從本質(zhì)上講，研究性的數學(xué)學(xué)習有助于培育初中生的數學(xué)運用能力，把日常所學(xué)的基本數學(xué)原理融入現實(shí)，在這種基礎上獲得數學(xué)課的新收獲。然而截至目前，初中數學(xué)融入研究性學(xué)習的相關(guān)實(shí)踐仍沒(méi)能達到完善，有待長(cháng)期的改進(jìn)。未來(lái)的實(shí)踐中，師生還需要密切協(xié)作，共同探究完善研究性學(xué)習的具體方法，從而服務(wù)于初中數學(xué)日常教學(xué)的整體質(zhì)量提高。

　　參考文獻：

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教育學(xué)論文7

　　【摘要】隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會(huì )形態(tài)愈加復雜，我國青少年的思想意識受到了諸多不利因素的影響，逐漸偏離了社會(huì )主義的核心價(jià)值觀(guān)。中職院校開(kāi)展思想政治教育學(xué)科建設，為青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念和愛(ài)國主義精神。為此，本文就中職院校思想政治教育學(xué)科建設與發(fā)展展開(kāi)深入探討和研究，希望能夠為中職院校的思想政治教學(xué)工作提供幫助。

　　【關(guān)鍵詞】中職院校;思想政治教育;學(xué)科建設

　　當前社會(huì )形態(tài)不斷發(fā)生轉變，傳統思想政治教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法適應時(shí)代發(fā)展需要，加強中職院校思想政治教學(xué)學(xué)科建設與發(fā)展研究，是新時(shí)代下中職教育的改革方向，同時(shí)也是順應時(shí)代發(fā)展的需要。目前中職院校思想政治教學(xué)建設已取得較為理想的成果，但同時(shí)仍存在一定的問(wèn)題和不足，需要進(jìn)一步探討研究。

　　一、提升中職院校思想政治教育的重要作用

　　目前，中國正處于中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟的快速發(fā)展雖然給人們帶來(lái)了更加富足的物質(zhì)生活，但是人們對傳統道德價(jià)值的觀(guān)念卻越來(lái)越輕，越來(lái)越多的人處于“善與惡”的中立地帶，面對傳統道德價(jià)值的繼承卻經(jīng)常出現左右為難的局面。面對日益復雜的社會(huì )環(huán)境，提升中職院校思想政治學(xué)科建設對中職院校學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)有著(zhù)十分重要的意義。首先，隨著(zhù)社會(huì )的逐步發(fā)展，社會(huì )形式愈加多樣化，在社會(huì )轉型過(guò)程中我國經(jīng)濟結構、就業(yè)形勢都發(fā)生了本質(zhì)性的變化，同時(shí)也對中職院校思想政治教學(xué)工作提出更為嚴格的要求。其次，社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展給學(xué)生的思想、價(jià)值理念帶來(lái)了嚴重影響，由此可見(jiàn)，經(jīng)濟的快速發(fā)展給中職院校思想政治教育工作提出了新的要求。社會(huì )的轉變直接導致了學(xué)生心理、價(jià)值觀(guān)的改變，提升中職院校思想政治教育，有助于引導學(xué)生向著(zhù)正確的方向發(fā)展，降低社會(huì )快速發(fā)展對中職院校造成的沖擊，保障了中職院校開(kāi)展思想政治教育的最終教學(xué)目標。

　　二、深化中職院校思想政治教育學(xué)科理論研究

　　1.加強理論學(xué)科的建設。思想政治學(xué)科建設作為中職院校重要的教學(xué)部分，必須秉持著(zhù)嚴謹的學(xué)科態(tài)度，堅決杜絕嫁接、拼貼等學(xué)科建設方法，要從具體實(shí)踐過(guò)程中不斷分析和總結，將政治思想學(xué)科的授課內容、教學(xué)目標及授課方法、途徑等理論問(wèn)題加以深入研究，抓住科學(xué)有效的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)將理論知識與實(shí)踐活動(dòng)的相互結合，從而建立一套完善的思想政治教育體系。此外，在思想政治學(xué)科建設探索環(huán)節，還要充分借鑒國外最新的思想政治教育理論，并將其教學(xué)方法、內容、目標及教學(xué)途徑進(jìn)行深入探討研究對比，實(shí)現我國中職院校思想政治學(xué)科建設的創(chuàng )新，促進(jìn)思想政治學(xué)科建設的快速發(fā)展和穩定。2.設置合理的學(xué)科邊界。只有穩定的學(xué)科邊界才能稱(chēng)之為獨立的學(xué)科，由此可見(jiàn)，設置合理的學(xué)科邊界是深化中職院校思想政治教育學(xué)科理論研究的重要基礎。思想政治教學(xué)的目標是為了使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、正確的愛(ài)國主義思想教育，不斷提升學(xué)生的精神文明和價(jià)值文明，進(jìn)而培養出高素質(zhì)人才。3.開(kāi)展特色的德育工作。開(kāi)展思想政治德育工作是當前中職院校的'關(guān)鍵教學(xué)目標，同時(shí)也是我國德育教育的特點(diǎn)。我國作為社會(huì )主義國家，加強人們精神文明建設是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的必然要求，是展現我國傳統優(yōu)秀文化和民族精神的重要方式。

　　三、開(kāi)展中職院校學(xué)生思想政治教學(xué)的方法探究

　　1.加強校園文化建設。校園文化在學(xué)生學(xué)習和成長(cháng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的引導作用，主要體現在學(xué)校的建校宗旨、師生的價(jià)值理念和校園風(fēng)氣等方面。健康的校園文化能夠幫助學(xué)生的心理建設和相關(guān)思想政治教學(xué)工作的順利進(jìn)行打下堅實(shí)的基礎，同時(shí)構建一個(gè)文明、愉悅的教學(xué)環(huán)境也是當前中職院校加強校園文化建設的主要任務(wù)。2.完善多樣化教學(xué)方式。首先，明確形式教學(xué)在中職院校思想政治教學(xué)工作中的重要地位，通過(guò)開(kāi)展形式教學(xué)工作，不斷提升學(xué)生對國際發(fā)展形式以及我國社會(huì )主義改革的方向的深入認知，強化學(xué)生正確的思想理念。其次，還要開(kāi)展社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育工作，引導學(xué)生形成社會(huì )主義榮辱觀(guān)，這需要教學(xué)實(shí)踐工作和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)有機結合。最后，不斷研究學(xué)生的實(shí)踐形式和內容，鼓勵中職院校學(xué)生參與到社會(huì )活動(dòng)之中，通過(guò)開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)培養學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和堅持不懈的奮斗精神。3.克服學(xué)生實(shí)際問(wèn)題。雖然現階段具體的思想政治教育方式逐漸豐富，但中職院校開(kāi)展思想政治教學(xué)的關(guān)鍵在于克服學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。一方面，學(xué)校要切實(shí)解決貧困學(xué)生的經(jīng)濟壓力，將國家助學(xué)貸款與學(xué)生誠信道德掛鉤，在保障貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還能夠培養學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)。另一方面，為學(xué)生就業(yè)提供有價(jià)值的指導和構建真缺德職業(yè)規劃，面對日益復雜的社會(huì )形態(tài)，要積極引導學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)理念，避免在物欲橫流的社會(huì )中迷失自我，并且能夠在工作崗位上實(shí)現自我價(jià)值。

　　四、結論

　　綜上所述，思想政治作為一個(gè)獨立的學(xué)科，在中職院校教育中發(fā)揮了舉足輕重的作用。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展，思想政治教育只有不斷進(jìn)步和發(fā)展，才能為青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。為提高思想政治教學(xué)工作的質(zhì)量，我們還需要不斷加強思想政治學(xué)科研究和建設，為社會(huì )培育出高素質(zhì)人才。

　　參考文獻：

　　[1]范凌燕.中職院校思想政治教育新路徑探索[J].人大建設,20xx,(08).

　　[2]郭鳳穎.探究社會(huì )轉型期中職學(xué)校學(xué)生思想政治教育的針對性研究[J].教育現代化,20xx,4(31).

教育學(xué)論文8

　　【摘要】當前，我國已經(jīng)成為世界計算機使用人數最多的國家，計算機技術(shù)已經(jīng)普及在社會(huì )生產(chǎn)和生活中的方方面面，因此我國的衛生職業(yè)教育工作要把計算機技術(shù)教學(xué)作為重要內容“堅持抓、反復抓”，以此來(lái)適應社會(huì )發(fā)展的需求。

　　【關(guān)鍵詞】衛生職業(yè)教育；計算機基礎教學(xué)；問(wèn)題；對策

　　我國的職業(yè)教育以培養學(xué)生職業(yè)技能為教學(xué)目標，最終目的就在于培養適應社會(huì )發(fā)展需求的職業(yè)技術(shù)人才。衛生職業(yè)教育關(guān)系到我國整體醫療水平，關(guān)系到人民群眾的身體健康，是眾多職業(yè)教育中至關(guān)重要的教育類(lèi)型。在開(kāi)展衛生職業(yè)教育中，要讓教育緊跟時(shí)代的發(fā)展，以滿(mǎn)足人民群眾的健康需求，計算機就是當代科學(xué)技術(shù)的“結晶”，掌握了計算機技術(shù)，就可以大幅度的提高醫療效果，減少繁瑣的分工協(xié)作內容，提高工作效率，因此我國的衛生職業(yè)院校都開(kāi)設了計算機技術(shù)教學(xué)的課程，來(lái)豐富衛生職業(yè)學(xué)生的基本職業(yè)技能，但是在計算機基礎教學(xué)中仍然存在一定的問(wèn)題，需要引起重視。

　　一、衛生職業(yè)教育學(xué)校計算機基礎教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　1.計算機教學(xué)起點(diǎn)普遍較低，教學(xué)方法過(guò)于陳舊衛生職業(yè)學(xué)校學(xué)生在接受專(zhuān)業(yè)的計算機基礎教學(xué)之前，就對于計算機基礎操作有所了解，盡管他們的計算機使用技術(shù)來(lái)源于“聊天軟件”“網(wǎng)絡(luò )游戲”或者其他，可還是掌握一定的基本技能，比如打字技能、上網(wǎng)技能、搜索引擎的使用技能、網(wǎng)絡(luò )購物技能、軟件下載并熟練應用技能等等，教師在進(jìn)行計算機教學(xué)時(shí)要依據學(xué)生掌握程度，適當的把教學(xué)起點(diǎn)提高，可以專(zhuān)注在和醫療工作相關(guān)的計算機技能學(xué)習方面，而不是從如何上網(wǎng)、打字、新建文件夾等基礎內容開(kāi)始授課。正是由于缺乏對學(xué)生的了解，教師習慣于按照自己的傳統思路來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這就出現了教學(xué)方法過(guò)于陳舊的問(wèn)題。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)方法仍以教師的講解為主，大部分教師仍然采用灌輸式的教學(xué)方法、教學(xué)手段單一，教學(xué)氣氛不活躍，學(xué)生被動(dòng)的接受知識，因此學(xué)生感到枯燥乏味，這違背了新課改“充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主體作用”的教學(xué)理念。[1]2.教學(xué)硬件配套設施無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需求職業(yè)教育雖然是我國教育體系中的重要組成部分，但是與各級別的普通教育相比還是存在一定的差距，主要表現在資金投入方面。通常情況下，政府對于普通學(xué)校投入資金要高于職業(yè)院校。受傳統觀(guān)念的影響，家長(cháng)和學(xué)生普遍認為普通教育的教學(xué)質(zhì)量要高于職業(yè)教育，更能適應社會(huì )發(fā)展的需要，因而職業(yè)教育不能被家長(cháng)和學(xué)生廣泛重視，為此生源較為緊張，在這樣的條件下醫療職業(yè)學(xué)校就很難創(chuàng )造更多收入，很難在計算機硬件設備方面投入更多的資金。此外，由于《計算機應用基礎》課程的教學(xué)是屬于公共基礎課程教學(xué)，班級多、學(xué)生人數多，部分學(xué)校由于辦學(xué)資金不足，機房較少，不能滿(mǎn)足教學(xué)需求，甚至出現兩個(gè)學(xué)生合用一臺機器的現象。有的機房使用的電腦也是十年前的配置，故障重重。

　　二、衛生職業(yè)學(xué)校開(kāi)展教學(xué)計算機教學(xué)的對策

　　1.完善校本教材，及時(shí)更新知識體系衛生職業(yè)學(xué)校的計算機教學(xué)工作，不能完全的依靠教育部指定教材，要積極的開(kāi)發(fā)緊跟科學(xué)技術(shù)研發(fā)變遷的`校本教材，及時(shí)更新舊的知識體系。計算機本身就具有“快速更新迭代”的技術(shù)屬性，一些關(guān)于計算機的硬件設備和軟件開(kāi)發(fā)的效率極高，更新速度也就隨之加快，一些新的計算機技術(shù)也就隨時(shí)有可能誕生，隨時(shí)有可能被取代。在計算機教學(xué)中，我們可以不必過(guò)多的關(guān)注計算機硬件設備和軟件開(kāi)發(fā)的內容，可是必須要注意到新的計算機使用技術(shù)的誕生和更新。緊跟科技的步伐就可以及時(shí)的獲取新鮮的計算機知識，根據新的知識，合理的規劃教學(xué)設計，就可以讓學(xué)生隨時(shí)接受到最前沿的教育，就可以讓教育內容時(shí)刻保持“鮮度”和“溫度”，以此來(lái)適應時(shí)代發(fā)展的需求。2.注重理論與實(shí)際相結合，增強學(xué)生的動(dòng)手能力計算機是一門(mén)應用型很強的學(xué)科，學(xué)習的目的并不是掌握理論知識，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而是要把學(xué)到知識落在實(shí)處，真正的做到“學(xué)以致用”。為此，教師在教學(xué)中要盡可能的留給學(xué)生操作空間，增強學(xué)生的動(dòng)手能力。教師可分配給學(xué)生具體任務(wù)，提出明確的要求，讓學(xué)生在規定的時(shí)間內自己動(dòng)手完成，若學(xué)生在實(shí)驗途中遇到困難，可以讓學(xué)生先獨立思考，查閱相關(guān)書(shū)籍，尋找解決問(wèn)題的方法。若經(jīng)努力后仍不能解決遇到的問(wèn)題，教師再給予適當的提示、引導，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。[3]3.從醫療專(zhuān)業(yè)出發(fā)，把計算機知識技能落到實(shí)處計算機教學(xué)的目的是為了運用，所以教師有必要把醫療專(zhuān)業(yè)和計算機相關(guān)知識技能結合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。對于一些簡(jiǎn)單的醫療數據統計，可以用簡(jiǎn)單的EXCEL表格來(lái)進(jìn)行表達，但對于一些復雜的、專(zhuān)業(yè)的醫療數據分析，就需要使用專(zhuān)業(yè)的SPSS和SAS等軟件，這些軟件比較專(zhuān)業(yè)，操作起來(lái)較為復雜，可是對于醫療專(zhuān)業(yè)作用很大，教師要在這些有助于醫療數據分析的專(zhuān)業(yè)教學(xué)軟件上多下功夫，通過(guò)自己的教學(xué)努力，讓學(xué)生熟悉掌握這些復雜軟件，為以后的工作提供便利。

　　總結

　　計算機技術(shù)是當今時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們既可以把它視為基本工具，又可以理解成研究對象，在衛生職業(yè)學(xué)校開(kāi)展計算機基礎教學(xué)工作時(shí)，應該把計算機技術(shù)視為工具，并且是為專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)行服務(wù)的工具，它應該是醫療衛生系統相關(guān)人員的必備技能，教師只有在了解計算機發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)基礎之下，充分研究學(xué)生，主動(dòng)探索教育教學(xué)科學(xué)規律，才能完成教學(xué)任務(wù)，才能把學(xué)生培養成為社會(huì )發(fā)展需要的優(yōu)秀人才。

　　參考文獻：

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教育學(xué)論文9

　　摘要：素描基礎課是大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎課程之一，不僅有益于提高學(xué)生的繪畫(huà)技能，對于提高學(xué)生的綜合審美能力也有巨大的作用。然而就現階段的實(shí)際情況而言，我國的大學(xué)美術(shù)素描基礎課教學(xué)過(guò)程存在問(wèn)題，不僅影響了素描基礎課的落實(shí)效果，更影響了學(xué)生繪畫(huà)技能和綜合素質(zhì)的有效提高。本文就此展開(kāi)討論，希望能夠為大學(xué)美術(shù)教育素描基礎課程發(fā)展貢獻綿薄之力。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);美術(shù)教育;教改模式;素描基礎課

　　大學(xué)美術(shù)教育素描基礎課程教育對學(xué)生的發(fā)展意義是十分巨大的，一方面它可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識、提高學(xué)生的美術(shù)技能，另一方面還可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng )造力、升華學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。然而現階段的大學(xué)美術(shù)素描基礎課程教育普遍存在問(wèn)題，大學(xué)美術(shù)素描基礎課程教育質(zhì)量也因此一直未能“盡如人意”。

　　一、大學(xué)美術(shù)素描基礎課程教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

　　(一)教學(xué)的模式過(guò)于呆板

　　傳統教育教學(xué)理念至今仍然束縛著(zhù)我國教育者的教學(xué)思維，很多教育者習慣于遵循傳統教學(xué)模式開(kāi)展教育工作。正因為此，大學(xué)美術(shù)素描教育的重點(diǎn)被落在了觀(guān)察能力培養、表現物體形象兩方面。雖然此舉能夠有效幫助學(xué)生夯實(shí)繪畫(huà)理論基礎，幫助學(xué)生掌握繪畫(huà)的重要技法，但是此種教學(xué)手段非常的呆板，教學(xué)的內容相對陳舊，所涉及的面也非常的狹窄，因而很難激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的欲望，學(xué)生學(xué)習缺乏主動(dòng)性，被動(dòng)的練習很難全面挖掘學(xué)生潛力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　(二)課程安排缺乏靈活性

　　對于美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，在接受大學(xué)教育的過(guò)程中，學(xué)校方面會(huì )根據教學(xué)大綱為學(xué)生安排各個(gè)階段的教學(xué)內容和教學(xué)課時(shí)，從整體角度看，這種課程安排有著(zhù)較為清晰的目標，有益于教學(xué)工作按部就班落實(shí)，然而，這種課程安排也局限了教育工作者的教學(xué)工作，教育者無(wú)法根據學(xué)生的需要及時(shí)調整課程，加之很多課程內容相對較多，然而學(xué)校方面安排的課時(shí)可能根本無(wú)法保證教學(xué)所需時(shí)間，這就使得美術(shù)素描基礎課程的安排嚴重缺乏靈活性，難以幫助學(xué)生領(lǐng)悟素描教育的`內涵。

　　(三)個(gè)性教育需求被忽略

　　不同學(xué)生的實(shí)際情況不同，對教育的需求也不盡相同，然而傳統教育以模板式教學(xué)手段落實(shí)教育工作，學(xué)生被當作模板雕刻，完全沒(méi)有依照自身意愿發(fā)展的平臺和途徑，很多大學(xué)美術(shù)素描教育者所教授的知識過(guò)深或是過(guò)淺，不僅影響學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也容易扼殺學(xué)生的藝術(shù)天分。此外，美術(shù)教育是一門(mén)藝術(shù)，與其他課程存在較大的差異，美術(shù)教學(xué)需要目標，但并不是說(shuō)完成了某一個(gè)目標就能夠全面提高學(xué)生的藝術(shù)素養，學(xué)生的創(chuàng )作需要靈感和激情，而這恰好是現階段大學(xué)美術(shù)素描基礎課程教育所難以提供給學(xué)生的。

　　二、改革大學(xué)美術(shù)素描基礎課程，提高教學(xué)質(zhì)量的措施

　　(一)多元化教學(xué)模式

　　素描基礎課程教育一直在發(fā)展，然而很多教育者一直沿用著(zhù)“寫(xiě)實(shí)畫(huà)法”的教學(xué)模式，因此，教育者應有意識地打破這種千篇一律的教學(xué)模式，積極地在自身的教學(xué)過(guò)程中引入外國藝術(shù)學(xué)院的相關(guān)教育教學(xué)模式，并逐步形成自身特有的教學(xué)風(fēng)格。例如，可以將素描基礎課程教育分割成三部分，從明暗素描、結構素描、人體素描三個(gè)角度出發(fā)，全方位鍛煉學(xué)生的繪畫(huà)技能，幫助學(xué)生感悟不同的繪畫(huà)手法，進(jìn)而形成自身特有的創(chuàng )作風(fēng)格。

　　(二)靈活化課程安排

　　首先，教育者可以積極參與學(xué)校方面的課程安排工作，將教學(xué)需求與課程安排相結合，盡可能地妥善安排課時(shí)。其次，教育者需要充分考慮自身的教學(xué)實(shí)際情況，在結合教學(xué)內容以及學(xué)生知識掌握的基礎上積極主動(dòng)地調整教學(xué)。例如，可以基于學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習能力將學(xué)生分組，對于成績(jì)相對較差的學(xué)生，可以重點(diǎn)講授基礎性知識，對于成績(jì)相對較好的學(xué)生，可以適當將教學(xué)內容前置，以滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需求。

　　(三)落實(shí)個(gè)性化教育

　　個(gè)性化教育有兩層含義，一方面指教師教學(xué)工作的個(gè)性化，另一方面指學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化。教師教學(xué)工作的個(gè)性化要求教育工作者應該有意識地打造具備自身屬性、自身特色的個(gè)性化教育教學(xué)模式，如以素描工具為載體的素描基礎課教育模板、以風(fēng)景素描為對象的素描基礎課教育模板。學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化要求教育者在教學(xué)的過(guò)程中給予學(xué)生一定的自由，貫徹落實(shí)“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”的教育理念，不制約學(xué)生的發(fā)展，而是能夠鼓勵學(xué)生在不斷的比較、思考中發(fā)揮自身的天賦，逐步形成自身獨特的繪畫(huà)創(chuàng )作風(fēng)格。

　　三、結語(yǔ)

　　綜上所述，大學(xué)美術(shù)教育素描基礎課程教育與學(xué)生的發(fā)展關(guān)系密切，教育工作者必須對之予以重視�，F階段我國的大學(xué)美術(shù)教育素描基礎課程教學(xué)存在問(wèn)題，教育者應深入研究自身的教學(xué)，積極采取措施優(yōu)化自己的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展自身的教學(xué)，優(yōu)化素描基礎課程教育質(zhì)量，為提高美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能夯實(shí)基礎。

　　參考文獻:

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　�。�4］李婧．淺談大學(xué)美術(shù)教育素描基礎課教改的新模式［J］．通俗歌曲，20xx(8):154．

教育學(xué)論文10

　　《試談漢代家庭教育特點(diǎn)及啟發(fā)》

　　[摘要]千百年來(lái)，家庭教育問(wèn)題一直是一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題。在不同的時(shí)代，家庭教育的內容和側重點(diǎn)各不相同。就漢代家庭教育而言，側重強調家長(cháng)的責任和義務(wù)，家庭成員均注重自己的品德修養，以及相互間的積極影響，與后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同，這也反映出漢代家庭教育具有鮮明的時(shí)代特色。

　　[關(guān)鍵詞]漢代;家庭教育;品德修養

　　自古以來(lái)，家庭是社會(huì )構成的最基本單位，它既是個(gè)人生存的重要依托，也是社會(huì )構成中的重要元素。所以，無(wú)數健康和諧的家庭就會(huì )構成和諧的社會(huì )，而良好的家庭教育則是和諧家庭的重要保證。因此，千百年來(lái)，人們對家庭教育的重視是一貫的。但是，過(guò)去許多人認為，家庭教育是指家長(cháng)對兒女的教育，其實(shí)這種觀(guān)點(diǎn)是不準確的。雖然不同時(shí)代的家庭教育存在不同的特點(diǎn)和側重，但家庭教育的共性則是，不僅父母教育子女，夫妻之間還存在期待和勸勉，兄弟姐妹之間存在表率和示范，晚輩對長(cháng)輩的規諫和交流等均屬于家庭教育的內容。[1]也就是說(shuō)，家庭教育不僅包括家長(cháng)對孩子學(xué)業(yè)、技能等方面的教育，更包括道德層面的修養教育，以及相互間的影響等。在以?xún)蓾h時(shí)期為代表的中國封建社會(huì )的早期，家庭教育的內容具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。通過(guò)對這一時(shí)期家庭教育的特點(diǎn)進(jìn)行一番梳理和討論我們可以發(fā)現，兩漢時(shí)期的家庭教育內容對今天的家庭教育仍具有重要的參考價(jià)值。

　　一撲責不是家長(cháng)對孩子進(jìn)行教育的特權

　　所謂撲責，是指杖責或鞭笞。千百年來(lái)，“棍棒之下出孝子”是眾多家長(cháng)教育孩子時(shí)最直接有效的理念和方式，甚至被奉為家庭教育中的真理。正如《史記律書(shū)》所云:“故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國�！逼鋵�(shí)，整個(gè)兩漢時(shí)代，家長(cháng)對兒女進(jìn)行教育時(shí)很少采取杖責或鞭笞的方式。據我們統計，整個(gè)前四史中，“杖”字僅僅出現308次，與之搭配成的名詞或術(shù)語(yǔ)只有“授幾杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等，而且這些詞匯或術(shù)語(yǔ)大多不屬于家長(cháng)教育范疇，其中家長(cháng)用杖責方式對兒女進(jìn)行教育的方式僅有3例。一是《漢書(shū)陳萬(wàn)年子咸列傳》載，陳萬(wàn)年因兒子陳咸不聽(tīng)話(huà)而舉杖責打，“萬(wàn)年大怒，欲杖之”。二是《后漢書(shū)劉平傳》所載，薛包的后母厭惡自己，責其分家獨自生活，薛包不愿意�！鞍�日夜號泣，不能去，至被歐杖”。三是《漢書(shū)崔烈傳》所載，崔烈花錢(qián)買(mǎi)官后，因兒子抨擊其行為屬銅臭之舉故而惱之，而“舉杖擊之”。上述僅有的三例屬于家庭教育中的特殊情況，并不是家長(cháng)對兒女的常態(tài)教育行為。不僅如此，有時(shí)候兒女犯了錯，家長(cháng)惱怒自己沒(méi)有盡到教育的責任，反而要杖責自己。據《后漢書(shū)淳于恭傳》載，“后崇卒，恭養孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過(guò)�！痹摼湓�(huà)的意思是:叔父淳于恭在教育不聽(tīng)話(huà)的侄子時(shí)，不但沒(méi)有杖責侄子，反而要杖責自己的失職，結果使侄子大為感動(dòng)，使其羞愧而自覺(jué)改過(guò)自新。從總體上來(lái)說(shuō)，兩漢時(shí)期，家長(cháng)以杖責方式教育兒女的方式比較少見(jiàn)。相反，我們發(fā)現，杖責行為出現比較頻繁的記載多見(jiàn)于皇帝、官員對臣子或下屬的責打。從心理慣性的角度來(lái)說(shuō)，這些情況體現了皇權的優(yōu)越性，而家長(cháng)很少撲責兒女則體現了家長(cháng)愛(ài)護兒女的天性。同時(shí)說(shuō)明，在家庭教育中也基本上不存在后世所謂的“家庭暴力”。

　　二家庭成員注重品德教育和相互影響

　　從歷史的角度來(lái)說(shuō)，“家風(fēng)”或“門(mén)風(fēng)”是家庭成員在長(cháng)時(shí)間的共同生活中逐漸形成的一種較為穩定的生活模式。在日常生活中形成良好的“家風(fēng)”或“門(mén)風(fēng)”是所有家長(cháng)的共同心愿。但良好“家風(fēng)”和“門(mén)風(fēng)”的形成取決于所有家庭成員的道德品質(zhì)和道德修養，而且要通過(guò)所有成員之間的相互影響，在潛移默化之中形成所謂的好家風(fēng)或好門(mén)風(fēng)。兩漢時(shí)期的個(gè)體家庭教育已經(jīng)開(kāi)始注意家庭成員的道德修養，強調相互影響的重要性。首先，家長(cháng)自覺(jué)注意道德修養，并影響兒女。在漢代個(gè)體家庭教育中，父母并不是單純對子女進(jìn)行說(shuō)教，而是注重自身修養對兒女起到的表率作用。正所謂，“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦凌，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也�！盵2]具體來(lái)說(shuō)，兩漢時(shí)期，家長(cháng)的品德在家庭教育中的作用體現在以下幾個(gè)方面:第一，要求兒女“近有德”、尚節儉，注意心靈美的陶冶。據《史記高祖本紀》載，高祖劉邦臨終寫(xiě)《手敕太子》，反省自己年青時(shí)認為讀書(shū)無(wú)益的錯誤，告誡太子劉盈要勤奮學(xué)習，對開(kāi)國元勛“蕭、曹、張、陳諸公侯”要以禮相待。據《后漢書(shū)鄭玄傳》載，東漢鄭玄以書(shū)信的方式教誡兒子鄭益恩時(shí)，要求他“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德……”蔡邕作《女誡》篇教育女兒:“……夫面之不飾，愚者謂之丑;心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑，猶可;賢者謂之惡，將何容焉?”蔡邕要求她不僅要注意日常的梳理打扮，更不可忽視心靈道德的修飾。第二，父母堅持道德準則，為兒女作表率。據《后漢書(shū)張湛傳》載，張湛“矜嚴好禮，動(dòng)止有則”。張湛嚴于律己，不但做好妻子兒女的表率，即使對待鄉黨，也是“詳言正色”。被周邊地區的士大夫奉為楷模，“三輔以為儀表”�！稘h書(shū)王陵傳》亦載，王陵與劉邦有故交，秦末分別起兵，后王陵歸順劉邦，項羽為了逼迫王陵投降于己，于是把王陵的母親抓住作為人質(zhì)，“欲以招陵”，但王陵的母親悄悄對漢使說(shuō):“愿為老妾語(yǔ)陵，善事漢王。漢王長(cháng)者，勿以老妾故持二心。妾以死送使者�！鄙鲜鍪吕�中的父母均身體力行，以“好禮”“忠”“義”等良好的道德準則，在精神上給予兒女們極大的教育和表率。其次，兒女以良好的品德影響父母。與父母重視兒女品德教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品行來(lái)感化或影響父母。

　　據《后漢書(shū)樂(lè )羊子妻》載，有一天，別人家的雞跑到樂(lè )羊子家，婆婆據為己有，并“盜殺而食之”，樂(lè )羊子妻載飯桌上“對雞不餐而泣”，且曰“自傷居貧，使食有它肉”。意思就是說(shuō)，都怨自己不能干，讓家里這么窮，否則，就不會(huì )讓餐桌上出現別人家的雞了。婆婆聽(tīng)后甚為慚愧，“竟棄之”�！度龂�志吳書(shū)全琮傳》亦載，父親全柔“嘗使琮賫米數千斛到吳，有所交易�！眱鹤尤�琮竟然“皆散用，空船而還”。父親大怒，全琮解釋說(shuō):“愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患，故便賑贍。不及啟報�！币馑际钦f(shuō)，我們要買(mǎi)的東西并不是很著(zhù)急，而如今連士大夫們都沒(méi)米吃了，救人性命乃頭等大事，所以，我就把米救濟給缺米的人了。最終全柔對兒子的行為不但沒(méi)有生氣，反而認為全琮很有出息。上引事例中的樂(lè )羊子妻和全琮，分別以高尚的品行和急人所難的大義之舉，分別影響了自己的婆婆和父親。這種事例無(wú)論是在漢代，還是在今天的家庭教育中，其意義尤為突出。第三，晚輩對長(cháng)輩可以規諫。兩漢時(shí)期，晚輩對長(cháng)輩的規諫也應該屬于家庭教育的范疇。而且這種規諫文獻中是經(jīng)常見(jiàn)到的'。據《后漢書(shū)楊厚傳》載，“厚母初與前妻子博不相安，厚年九歲，思令和親，乃托言疾不言不食。母知其旨，懼然改意，恩養加篤。博后至光祿大夫�！睏詈駥δ赣H不能善待異母兄長(cháng)楊博的行為不以為然，用絕食的方式進(jìn)行抗議，終使母親幡然改悟。同時(shí)代的典籍中也對晚輩的規諫持贊同，甚至鼓勵的態(tài)度�！缎⒔�(jīng)》云:“士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義�！彼�以，有人認為，諫諍是善意的，作為臣屬、子女，能夠在君主、父母有不義行為時(shí)，不是聽(tīng)之任之，而能夠以諫諍的形式加以勸阻，使他們往好的父母發(fā)展，這就維護了個(gè)人、家庭的利益。而且，諫諍對愚忠、愚孝有一定的抵制作用，具有一定的民主性[3]。所以，諫諍不僅在國家治理中，而且在家庭事務(wù)和家庭教育中具有積極的意義。從總體上來(lái)說(shuō)，兩漢時(shí)期，品德修養是家庭教育中的重要內容，如果父母能夠嚴于律己，就可以為兒女做好表率，就可以樹(shù)立良好的家風(fēng)和門(mén)風(fēng)，反過(guò)來(lái)，兒女們具有良好的品德也可以給父母帶來(lái)積極的影響。上升到國家、社會(huì )的高度，德政和德教是漢代士人的理想追求，也是他們對統治者斗爭的武器[4]。從某種意義上來(lái)說(shuō)，漢代的家庭教育對推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)較大影響。

　　三家長(cháng)重視子女的學(xué)業(yè)教育，家學(xué)盛行

　　兩漢時(shí)期，修習經(jīng)學(xué)的風(fēng)氣較為流行，尤其在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的理念被統治者認可之后，很多儒生通過(guò)修習經(jīng)學(xué)得到察舉、征辟，一躍成為公卿，從而提高了家庭聲譽(yù)和門(mén)庭地位。正如《漢書(shū)儒林傳》所載，“自公孫弘以治《春秋》為丞相并封侯，天下學(xué)士糜然鄉風(fēng)矣”。在這種情況下，“教育興家”的理念迅速流行起來(lái)。而且，專(zhuān)門(mén)從事教授的人也迅速增多，其中有一部分教授之人側重于對子女或族人的傳道授業(yè)。我們這里所說(shuō)的授業(yè)角色，主要是指家庭(或家族)內部成員。在封建時(shí)代，父輩是家庭或家族之長(cháng)，他們擔任著(zhù)家庭教育的主要角色[5]。漢代典籍中，有關(guān)家傳學(xué)業(yè)的記載比較多。如《漢書(shū)劉向子劉歆傳》載，“劉向三子皆好學(xué):長(cháng)子伋，以《易》教授，官至郡守;中子賜，九卿丞;少子劉歆，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車(chē)光祿大夫，貴幸。復領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)”�！稘h書(shū)王吉子駿傳》載，王吉與兒子王駿，“吉兼通五經(jīng)，能為騶氏《春秋》，以《詩(shī)》《論語(yǔ)》教授，好梁丘賀說(shuō)《易》，令子駿受焉。駿以孝廉為郎。左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗�！薄逗鬂h書(shū)耿弇傳》載，耿弇父耿況“學(xué)《老子》于安丘先生”“弇少好學(xué)，習父業(yè)�！睆纳弦�事例和文獻所載我們發(fā)現，兩漢時(shí)代，很多家庭中的授業(yè)學(xué)習大多是兒女受長(cháng)輩的影響而自覺(jué)學(xué)習，并不是因家長(cháng)的強迫而學(xué)習。同時(shí)，到東漢時(shí)期，很多家庭的兒女自覺(jué)繼承并發(fā)揚了父輩的學(xué)業(yè)，也就是所謂的子傳父業(yè)。據統計，《后漢書(shū)》中有關(guān)子傳父業(yè)且影響較大的記錄就達近二十條。正如呂思勉先生所云:“謂漢世百家之學(xué)皆衰非�！盵6]這應該是對漢代家學(xué)教育發(fā)展情況最中肯的評價(jià)。漢代教育執行的是“通經(jīng)致用”的原則，昭帝、宣帝時(shí)期，治經(jīng)儒生更多地以經(jīng)術(shù)參與到政治活動(dòng)和政權建設之中，經(jīng)學(xué)在施政過(guò)程中的作用大大增強。家長(cháng)鼓勵子女研習經(jīng)典與漢代的選官制度存在很大關(guān)系�？陀^(guān)來(lái)說(shuō)，家長(cháng)鼓勵子女通過(guò)自己的努力學(xué)習走上仕途，進(jìn)而達到光宗耀祖的目的，在任何時(shí)代均具有積極的意義。所以，在漢代家庭教育中，單純就學(xué)業(yè)教育而言，家長(cháng)對對子女的規劃和管理是得當的，對后世的家庭教育也產(chǎn)生巨大影響。

　　四漢代家庭教育的特點(diǎn)對當前家庭教育的啟示

　　漢代家庭教育所呈現出來(lái)的特點(diǎn)是那個(gè)時(shí)代社會(huì )現實(shí)的產(chǎn)物。這一產(chǎn)物雖然產(chǎn)生在兩千多年以前，但其本身所具有的積極因素，對促進(jìn)當時(shí)社會(huì )的發(fā)展和家庭的穩定起到重要作用，即使在兩千多年后的今天，這些積極因素仍然具有重要的借鑒意義，對現代家庭教育具有重要的參考價(jià)值和啟示。

　　首先，就父母在家庭教育中的權力而言。千百年來(lái)，人們一直認為，父母(尤其是父親)是家庭的主宰，其權力是至高無(wú)上的，兒女必須無(wú)條件執行父母的決定，否則就是家法伺候，“棍棒之下出孝子”就是最好的詮釋?zhuān)�這種觀(guān)點(diǎn)直到今天仍或多或少地存在。其實(shí)，漢代家庭教育中，強調更多的是父母的義務(wù)和責任，而權力是次要的。也就是說(shuō)，對兒女的品德修養、學(xué)業(yè)，乃至擇業(yè)、擇偶等方面，父母均有權參與，但都不是強行做主。相對而言，在各方面高度發(fā)展的今天，很多家庭中父母的“霸權”仍然頑固存在著(zhù)，他們肆意干涉著(zhù)孩子的方方面面，從小學(xué)擇校，到讀大學(xué)專(zhuān)業(yè)的選取，甚至在配偶的選擇等，時(shí)時(shí)處處閃現著(zhù)父母的干涉和權力，從而引起兒女的逆反和反抗。從某種程度上來(lái)說(shuō)，現代家庭教育與管理中，有些父母的思想和認識遠遠落后于漢代的家長(cháng)，這也是現代家庭教育中迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。

　　第二，在兒女的教育與擇業(yè)方面。兩千多年以來(lái)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀(guān)念一直深入人心。隨著(zhù)漢代“經(jīng)學(xué)”興盛，尤其在設立“五經(jīng)博士”之后，家庭生活中，父母非常希望兒女“通經(jīng)致仕”，但父母更多地是為兒女創(chuàng )造一個(gè)比較寬松的教育環(huán)境。他們雖然很希望自己的兒女通過(guò)修習“經(jīng)學(xué)”而走上仕途，但一般不會(huì )強迫。也就是說(shuō)，年輕人是否通過(guò)修習經(jīng)學(xué)而走上仕途，往往取決于自己的愛(ài)好或志愿，而不是父母的決策，更不是迫于父母的高壓。即使在一些經(jīng)學(xué)大師的家庭教育中，父母也是對兒女進(jìn)行引導，而不是強迫。漢代個(gè)體家庭中，父親是儒生或官員，而兒女從事其他職業(yè)的情況是常見(jiàn)的。這種家庭教育中的“民主”不但保證了家庭的穩定與和諧，也可以讓年輕人更容易發(fā)揮自己的特長(cháng)和愛(ài)好。所以，這種情況對現代家庭教育的啟示應該更具有實(shí)際意義。

　　第三，在兒女的品德修養與熏陶方面。漢代家庭教育中，在品德修養方面最明顯的特點(diǎn)是父母的表率作用與相互影響。漢代父母并不是單純對兒女進(jìn)行說(shuō)教，而是更強調家長(cháng)自身品德修養的表率作用。也就是說(shuō)，家長(cháng)一方面要求兒女“近有德”、尚節儉，注意心靈美的陶冶，同時(shí)，父母的言行非常注重堅持道德準則，為兒女樹(shù)立好榜樣。與父母重視對兒女進(jìn)行品德修養教育相映成輝的是，兒女也可以用自己良好的品德或行為來(lái)感化或影響父母的不當之處。有時(shí)，兒女還可以用勸諫或交流的方式來(lái)影響父母。上述這種情況則是現代家庭教育理念中“言教不如身教”的最好證據�，F代家庭教育中，對孩子的品德修養教育方面，很多家長(cháng)停留在“言教”層面，而且不少父母沒(méi)有起到表率作用，其教育效果可想而知。雖然我們不能強調每個(gè)家長(cháng)都要去讀一下漢代典籍，但其中的一些典型事例，其借鑒價(jià)值是很高的。從總體上來(lái)說(shuō)，漢代家庭教育所呈現出的特點(diǎn)雖然有時(shí)代的因素，但其普遍意義是不容忽視的。

　　兩漢時(shí)期，統治者以“孝”治天下的理念對中下層個(gè)體家庭產(chǎn)生了重要影響。反映在家庭教育事務(wù)中，家長(cháng)雖然具有較高的權威，但在對兒女進(jìn)行教育時(shí)，十分強調家長(cháng)的表率和示范作用。同時(shí)，所有家庭成員注重加強品德修養，并相互產(chǎn)生積極影響是當時(shí)家庭教育方式的主流。過(guò)去，有學(xué)者認為，“家長(cháng)握有兒女的教育權、擇業(yè)權。家長(cháng)不但有根據自己的價(jià)值觀(guān)和主觀(guān)意向教育子女的權力，還有權為子女選擇教師，為子女擇業(yè)定向，而不考慮子女個(gè)人的需要和意愿�！盵7]這種觀(guān)點(diǎn)應該是針對后世的家庭教育而言的，套用到漢代是不恰當的。因為，兩漢時(shí)期，在家庭事務(wù)中，家長(cháng)的絕對權威尚未完全確立，更多強調的是家長(cháng)的責任和義務(wù)，加之特定的歷史環(huán)境，在當時(shí)的家庭教育中還存在不少“民主”的成分。這些“民主”的成分，對現代家庭教育具有重要的參考價(jià)值。

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教育學(xué)論文11

　　【摘要】學(xué)校的體育教學(xué)是培養全面發(fā)展人才的重要組成部分，體育教師則是通過(guò)體育教學(xué)去實(shí)現培養全面發(fā)展人才的艱苦使命的。做為體育教育者對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育更為突出。中學(xué)生正處于長(cháng)身體、長(cháng)知識和形成世界觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期中, 他們的心理特征表現更加明顯，如運動(dòng)，好表現自己等等, 體育課的特點(diǎn)是在不斷活動(dòng)中進(jìn)行, 這就為我們提供良好的時(shí)機，因此，利用體育課所提供的有利條件, 自覺(jué)地德育的豐富內容寓于體育教學(xué)的動(dòng)靜之中, 加強對中學(xué)生的思想品德教育，使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的過(guò)程中，增強體質(zhì)，陶冶情操，提高品德素養，是每一位中學(xué)體育教師應盡的職責。

　　【關(guān)鍵詞】中學(xué)體育體育活動(dòng)體育教學(xué)

　　中學(xué)體育教學(xué)作為中學(xué)基礎教學(xué)的一門(mén)必學(xué)課程，幾十年來(lái)在黨和國家各級領(lǐng)導及教育部門(mén)的關(guān)懷、重視、支持下 ，體育教學(xué)在大、中、小學(xué)各級教學(xué)領(lǐng)域都位居一個(gè)明顯的位置。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，受到了廣大師生的喜愛(ài)和歡迎。為校園文化增添了色彩和生機。充分體現了設置體育教學(xué)的重要性。在50年代，黨和國家領(lǐng)導又明確提出："全面貫徹黨的教育方針，使受教育者在德、智、體、美諸方面得到全面發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者。"黨的教育方針明確指出了體育教學(xué)工作的重要性。據此，體育教學(xué)工作明顯地占到了舉足輕重的位置。體育教學(xué)教材的內容也逐步完善--充實(shí)--提高。體育教學(xué)、運動(dòng)競賽、課外活動(dòng)為校園生活增加了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。校園處處生機勃勃、活力無(wú)限，那一張張青春的笑臉充滿(mǎn)了對美好未來(lái)的期盼和信心。幾十年來(lái)各級各類(lèi)院校為國家培養了大批優(yōu)秀的、合格的、德、智、體全面發(fā)展的人才。充實(shí)到祖國建設的各個(gè)領(lǐng)域。為祖國的社會(huì )主義建設做出了巨大的貢獻。首先，體育教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)。目前中學(xué)體育教育在師資隊伍的建設上，并不完全適應素質(zhì)教育的要求。從硬件上看，中學(xué)體育教師這支隊伍學(xué)歷層次偏低，對教育思想、觀(guān)念的理解跟不上時(shí)代步伐。提高體育教師隊伍的地位和水平，是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

　　要做一名好的體育教師，就要力求精通業(yè)務(wù)，博學(xué)廣識。教師的知識越豐富，就越容易把所傳授的知識與技能教準教活。作為體育教師還要學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )管理學(xué)等方面的知識，做到博學(xué)廣識。只有這樣才能滿(mǎn)足學(xué)生求知欲需要，才能不斷提高自身業(yè)務(wù)水平。因此，體育教師必須要加強自身文化素質(zhì)的修養，在教學(xué)中力求精神飽滿(mǎn)、情感豐富，講解形象、直觀(guān)、生動(dòng)活潑，示范優(yōu)美，在學(xué)生中塑造一個(gè)積極進(jìn)取、健康向上的形象，以?xún)?yōu)秀的品質(zhì)、豐富的情感、淵博的知識和良好的行為規范的人格魅力，對學(xué)生的素質(zhì)教育產(chǎn)生深遠的影響。

　　第二，創(chuàng )設情景，培養情感。

　　人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，創(chuàng )設良好的教學(xué)情境對學(xué)生學(xué)習情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學(xué)也不例外。有了良好的教學(xué)情境就能激發(fā)其強烈的好奇心。強烈的'好奇心是保持旺盛學(xué)習動(dòng)機的重要因素，是取得成功的重要條件。比如在一節前滾翻教學(xué)中這樣講到，孩子們，今天我們來(lái)看天。孩子們一聽(tīng)這有什么希奇的，都仰頭望著(zhù)天空。這時(shí)老師又說(shuō)了，只不過(guò)今天我們看天的方式有點(diǎn)特別。這下強烈的好奇心可把孩子們吸引住了。怎樣看天呢，老師說(shuō)，我們從胯下看，誰(shuí)能雙手著(zhù)墊翻過(guò)去，并看到天，誰(shuí)就是這節課的英雄。聽(tīng)了老師的講述，學(xué)生們個(gè)個(gè)欲試，誰(shuí)也不甘落后。因此，激發(fā)學(xué)生的體育興趣，創(chuàng )設情景滿(mǎn)足他們的學(xué)習愿望，發(fā)揮他們創(chuàng )造性學(xué)習，為終身奠定快樂(lè )體育培養良好的思想道德品質(zhì)。

　　第三，體育教學(xué)的內容要選擇一些能激發(fā)學(xué)生運動(dòng)興趣的內容。中學(xué)體育是終身體育的起點(diǎn)。中學(xué)階段，青少年變進(jìn)入生長(cháng)發(fā)育的旺盛階段，這一時(shí)期身高、體重增長(cháng)速度驚人，伴隨著(zhù)學(xué)校、家長(cháng)、社會(huì )的教育、影響，世界觀(guān)在逐漸形成，意志力在增強，足以控制自己，因此，在這最關(guān)鍵的時(shí)刻，施以新課標教育，灌輸終身體育的理念，無(wú)疑是事半功倍。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"中學(xué)體育是終身體育的起點(diǎn)"是令人信服的。有些學(xué)生對運動(dòng)比較感興趣，加上在運動(dòng)方面有一技之長(cháng)，所以冬練三九，夏練三伏。有人問(wèn)他們苦不苦，他們還真的不覺(jué)得苦，他們說(shuō)看到自己的成績(jì)不斷進(jìn)步，在比賽中不斷戰勝對手，內心深處充滿(mǎn)了自豪感和成功感。所以有人說(shuō)，興趣是最好的老師，有了興趣，最苦再累也能想辦法去克服。我在對初三男生的調查中發(fā)現，喜歡球類(lèi)運動(dòng)的人最多，女生喜歡羽毛球的比較多，還有的喜歡乒乓球。我在按興趣分組教學(xué)時(shí)，盡量考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好。有一些無(wú)興趣的項目，我因為想法讓學(xué)生興趣盎然。如對學(xué)生終身有益的耐久跑，如果只是在田徑場(chǎng)讓學(xué)生反復繞圈子，學(xué)生肯定會(huì )覺(jué)得枯燥無(wú)味，而稍微變化一下，將耐久

教育學(xué)論文12

　　摘要:教師不僅教給學(xué)生知識,更重要的是教會(huì )學(xué)生做人,尤其是做一個(gè)誠實(shí)守信的人。對學(xué)生的缺點(diǎn)和錯誤決不姑息。對那些有思想包袱和心理障礙的孩子,用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰。對于品質(zhì)有問(wèn)題的學(xué)生,我們更要從誠實(shí)守信教起。教給學(xué)生知識,可能會(huì )受用一時(shí);但教會(huì )學(xué)生誠實(shí)守信,卻會(huì )受益終生。

　　關(guān)鍵詞:精誠所至 金石為開(kāi)

　　在學(xué)校教育中,德育占有重要的地位。教師不僅教給學(xué)生知識,更重要的是教會(huì )學(xué)生做人,尤其是做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　教師的愛(ài)像秋風(fēng),應該掃除每一個(gè)干枯的枝葉。對學(xué)生我像園丁愛(ài)幼苗一樣愛(ài)護著(zhù)他們,但對他們的缺點(diǎn)和錯誤,我決不姑息。因為要想讓學(xué)生立世,必須先學(xué)會(huì )做人。我經(jīng)常教育學(xué)生要誠實(shí)守信,每次考試前我都三令五申要遵守考風(fēng)考紀,并用班級量化來(lái)加以約束。但總有些學(xué)生存有僥幸心理,忍不住以身試法。那次期末考試,以××為首的四個(gè)同學(xué)在考化學(xué)時(shí)作弊。我聽(tīng)說(shuō)后相當生氣,雖然監考老師沒(méi)有報到教導處,但我決不能輕描淡寫(xiě),自然免不了對他們進(jìn)行一番教育。最后按照班上的規定,這些學(xué)生不但要在班上作檢查,扣除量化分,該科成績(jì)算零分,而且班干部要免除職務(wù)�！痢潦腔瘜W(xué)科代表,免除她職務(wù)時(shí)她哭了。我知道她有很強的上進(jìn)心,并為班級工作做出過(guò)很大的貢獻,但我決不縱容她。過(guò)后我又找她進(jìn)一步談心,鼓勵她化悲痛為力量,從中吸取教訓,以良好的心態(tài)和真才實(shí)學(xué)參與激烈的社會(huì )競爭。失去了化學(xué)科代表的機會(huì ),還可以再去爭取它,甚至是更高的職務(wù),只要你好好表現。我通常這樣教育學(xué)生:切勿做山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空,要有真才實(shí)學(xué)。我的'座右銘是:實(shí)實(shí)在在做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,并以此影響學(xué)生,教育他們養成誠實(shí)守信的美德。

　　青春是活潑的,有時(shí)有幾分沖動(dòng)都是可以理解的�！耙蝗諡楦`,終生為賊”的錯誤思想可能會(huì )貽誤一個(gè)孩子的一生,對學(xué)生“知錯改錯不為錯”,用你的寬容去面對那些有思想和心理障礙的孩子,用你的愛(ài)去熔化學(xué)生心頭的冰,引導學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)守信的人是一個(gè)教師義不容辭的責任。班級偷竊是件很令人厭惡的事,丟眼鏡的、錢(qián)包的、文具的事屢有發(fā)生。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調查,問(wèn)題集中在XX身上,我分析他家庭條件較好,可能出于好奇才故意為之。我先找他談話(huà):“老師遇到個(gè)難題,你能不能幫我解決……”以請他幫忙調查的形式來(lái)明確老師是多么器重和信任他,隨后在班上說(shuō):誰(shuí)拿了XX的眼鏡用,請快歸還;或誰(shuí)開(kāi)玩笑藏起了某同學(xué)的錢(qián)包,請盡快給他放回來(lái)。對“偷”只字未提,這類(lèi)問(wèn)題一般都能盡快得到解決。其實(shí)教師比“福爾摩斯”更要講究技巧。

　　越是棘手的問(wèn)題,教師越應該以誠心換真心,將心比心。

　　對于品質(zhì)有問(wèn)題的學(xué)生,我們更要從誠實(shí)守信教起。李是一個(gè)單親家庭的孩子,初三沒(méi)上,沒(méi)有好的學(xué)習和生活習慣。我除了學(xué)習上的幫教外,生活上更是給予特殊的關(guān)懷。這孩子家境困難卻經(jīng)常外出上網(wǎng)、買(mǎi)零食、到處借錢(qián)。我及時(shí)與其母取得聯(lián)系,商量對策,采取預存生活費的辦法,不厭其煩地給他當起了“家”,實(shí)行經(jīng)濟封鎖。但這孩子嬌生慣養,說(shuō)好了一星期給他50塊錢(qián),可沒(méi)過(guò)兩天就追著(zhù)要。同辦公室的老師都煩了:“反正不是你的錢(qián),都給他算了�！钡�我有足夠的耐心,自己如果敗下來(lái),那就前功盡棄了,因為要徹底改掉一個(gè)學(xué)生的積習談何容易?我始終堅信:精誠所至,金石為開(kāi)。我總是耐心地教育他:做人要誠實(shí)守信,尤其是男孩子,更應該一言九鼎,說(shuō)到做到。我就是這樣苦口婆心、不厭其煩地感化著(zhù)他。最后他能遵守校規校紀,成了一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　教給學(xué)生知識,可能會(huì )受用一時(shí);但教會(huì )學(xué)生誠實(shí)守信,卻會(huì )受益終生。希望通過(guò)我們真誠的教育,讓誠實(shí)守信的春風(fēng)吹遍校園,讓每一個(gè)花蕾都綻放出最美的笑臉。

教育學(xué)論文13

　　一、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生禮儀缺失的現狀及其成因

　　知書(shū)達禮，是古代對高素質(zhì)人才的美譽(yù)，同時(shí)也是現代教師應該具備的基礎禮儀。但是因為受到來(lái)自家庭、學(xué)校以及社會(huì )等各方面的影響，在很多中職院校的學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生中我們常常會(huì )看到這些現象：學(xué)生在校園內穿著(zhù)奇裝異服、發(fā)型怪異、在上課時(shí)隨意開(kāi)小差、不尊重教師、在公共場(chǎng)合出口成臟等。這些現象都在很大程度上影響到未來(lái)教師的形象，無(wú)法體現出學(xué)生受到的良好教育風(fēng)貌。導致這些問(wèn)題產(chǎn)生的因素有很多。其一是家庭方面，家長(cháng)對于孩子過(guò)度的關(guān)心和溺愛(ài)，沒(méi)有從小教育孩子養成良好的行為習慣；其二是學(xué)校方面，學(xué)校不重視德育教育和禮儀教育，僅僅注重概括性的道德發(fā)展教育，而忽略了養成性道德教育，大道理講的很多，實(shí)際上的實(shí)踐教育卻很少；其三是社會(huì )方面，以學(xué)生結業(yè)成績(jì)進(jìn)行評價(jià)考核的硬指標作為學(xué)生能力的評定標準，常常是“一俊遮百丑”，不注重對學(xué)生道德修養和文明禮貌方面的考察。

　　中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的禮儀現狀令人堪憂(yōu)。我們知道一個(gè)人的行為品德通常是在六歲之前逐漸形成的，也就是說(shuō)幼兒的教育是至關(guān)重要的，禮儀修養嚴格說(shuō)起來(lái)應該從孩子小的時(shí)候開(kāi)始培養。作為澆灌祖國花朵的園丁，必須要糾正自己的不良行為習慣，在畢業(yè)之后從事幼師工作時(shí)應該養成良好的職業(yè)禮儀，讓祖國的花朵能夠健康的成長(cháng)。

　　二、中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生禮儀培養新思路

　　隨著(zhù)最近幾年以來(lái)中職學(xué)校生源素質(zhì)的下降，導致學(xué)校內部風(fēng)氣非常不好，學(xué)生行為粗暴、出口成臟、逃學(xué)逃課的問(wèn)題常常發(fā)生。因此中職學(xué)校必須要做好文化禮儀教育工作，尤其是對于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的禮儀培養，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素質(zhì)，創(chuàng )造一個(gè)和諧健康的校園環(huán)境，讓學(xué)生真正能夠成為一名合格的幼師。

　�。ㄒ唬┒苏�認識，幫助學(xué)生確立正確的價(jià)值取向

　　在每年9月份新生入校之后，學(xué)�？梢耘e辦開(kāi)展“文明禮儀伴我行”活動(dòng)，活動(dòng)的啟動(dòng)儀式與開(kāi)學(xué)典禮同時(shí)舉行，讓學(xué)生都知道了解這個(gè)活動(dòng)并引起他們的重視。之后以學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的各個(gè)班級為單位展開(kāi)研討活動(dòng)。通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站、留言板、廣播、報刊等多種渠道進(jìn)行宣傳。利用宣傳作用糾正學(xué)生的一些常見(jiàn)的對文明禮儀的錯誤認識，讓他們能夠明白作為學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生養成良好文明禮儀習慣的重要性。另外還應該從學(xué)生的思維方式、生活方式等多方面進(jìn)行落實(shí)，不斷提升學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在幫助學(xué)生提高對禮儀的認識的前提下，引導學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，培養學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生文明的行為方式，培養他們善良、禮讓、尊重、誠信、謙虛等良好美德。另外還應該要教會(huì )學(xué)生能夠準確的分辨是非丑惡和善惡榮辱，形成正確的.價(jià)值判斷。

　�。ǘ�）身體力行，嚴格以以教師的標準要求學(xué)生

　　學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生就是未來(lái)的幼師，他們未來(lái)將要教育的是猶如一張白紙的幼兒，擔負著(zhù)塑造幼兒心靈的重要職責。幼兒教師的一言一行對于幼兒的成長(cháng)都會(huì )產(chǎn)生很大的影響。幼師生在中職學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習的過(guò)程中就應該身體力行，以身作則，嚴格按照教師的標準來(lái)要求自己。禮儀教師可以在幼師生行為準則的基礎之上增加一些文明公約、常見(jiàn)不文明現象等，以此作為學(xué)生的行為準則，讓學(xué)生能夠遵循這些規范準則約束自身的行為。

　�。ㄈ�）加強管理，舉辦科學(xué)有效的活動(dòng)措施

　　隨著(zhù)文明禮儀教育活動(dòng)在中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生中的開(kāi)展，學(xué)校也應該積極的出臺一系列禮儀宣傳檢查活動(dòng)。比如校園整潔情況檢查、教室學(xué)習情況檢查、寢室生活情況檢查等。還可以通過(guò)設置學(xué)生文明習慣檢查崗、禮儀評比獎勵等制度等對學(xué)生的行為禮儀養成情況進(jìn)行檢查。有了制度以后關(guān)鍵就在于落實(shí)，禮儀教師必須要堅持每天檢查，檢查結果當天公布；每周監督進(jìn)行一次禮儀評比，一個(gè)月結束之后對表現優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行表彰。除了用明確的制度來(lái)約束學(xué)生，我們也應該引導學(xué)生自覺(jué)的養成良好的文明禮儀習慣，所謂習慣成自然，只有養成了良好的習慣，學(xué)生才能夠自覺(jué)的遵守各項制度，才能夠更加注重自己的禮儀規范，用和諧的理念來(lái)指導自身行為。

　�。ㄋ模┓e極更進(jìn)，促進(jìn)教育活動(dòng)有效地開(kāi)展

　　為了能夠讓學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的大部分學(xué)生都能夠積極的參與到禮儀培養教育中，中職學(xué)校應該積極的開(kāi)展一些以禮儀教育為主體的活動(dòng)。比如說(shuō)觀(guān)看中國傳統美德的電影、舉辦禮儀黑板報大賽、文明禮儀演講比賽、禮儀相關(guān)的主題班會(huì )等。學(xué)校還可以邀請一些著(zhù)名的專(zhuān)家學(xué)者到學(xué)校召開(kāi)講座；定期舉行文明禮貌演講比賽，從而讓學(xué)前專(zhuān)業(yè)的學(xué)生除了掌握專(zhuān)業(yè)知識技能之外，還可以擁有豐富多彩的課余生活。并且在充滿(mǎn)趣味的活動(dòng)中提高學(xué)生的文明禮儀素養，借此來(lái)加深學(xué)生對于禮儀內涵的理解。

　�。ㄎ澹�檢查評比，構建系統的禮儀教育體系

　　對于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的禮儀培養，要取得良好的效果就必須要建立起一個(gè)系統的禮儀教育體系。這個(gè)體系一般由課堂教學(xué)、學(xué)生行為管理、禮儀習慣的養成這三個(gè)方面組成。自從禮儀培養課程開(kāi)展之后，學(xué)校就必須建立起一個(gè)完整的禮儀教育體系。課堂教學(xué)的負責人是禮儀教師，由教務(wù)科負責進(jìn)行管理；學(xué)生的禮儀習慣養成則由學(xué)生會(huì )和團委負責管理。禮儀課程教師是各種禮儀培養活動(dòng)的第一負責人，同時(shí)也是活動(dòng)的制定者和直接發(fā)起者，在開(kāi)展某項禮儀教育活動(dòng)之后都應該對其結果進(jìn)行檢查，將檢查的結果做好記錄并在學(xué)期結束時(shí)進(jìn)行統一的評比，評出文明禮儀標兵和先進(jìn)班級，對于做得好的班級或學(xué)生要給予獎勵，從而激發(fā)學(xué)生對禮儀學(xué)習的積極性。

　　三、結語(yǔ)

　　總之，大部分的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對于美好的儀態(tài)以及良好的外在形象都是非常向往的，只要中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)禮儀課程教師能夠正確的引導，把教師的禮儀培訓和學(xué)生未來(lái)從事的工作聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)禮儀課程教育讓學(xué)生明白什么是健康美好的形象，掌握培養禮儀的方法，糾正學(xué)生身上的不良習慣，從而為學(xué)生未來(lái)從事幼兒教育工作打下堅實(shí)的基礎。

教育學(xué)論文14

　　摘 要 學(xué)習幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習領(lǐng)會(huì )需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達到。只有在學(xué)習幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認真地進(jìn)行思考，嘗試利用理論解決實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉變，邁開(kāi)成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。

　　關(guān)鍵詞 學(xué)習 幼兒教育學(xué)

　　1幼兒教育學(xué)的內涵

　　幼兒教育學(xué)是一門(mén)研究3～6歲幼兒教育規律和幼教機構教育工作規律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗中總結提煉出來(lái)的教育理論。幼兒教育學(xué)是一門(mén)應用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教育幼兒的活動(dòng)中，有豐富而具體的表現形式。幼兒教育不是簡(jiǎn)單的帶孩子，而是牽涉到有關(guān)幼兒發(fā)展的方方面面，不同的教育方式會(huì )對幼兒產(chǎn)生不同的影響，因而導致不同的發(fā)展結果，所以我們要學(xué)習和研究幼兒教育學(xué)。

　　2學(xué)習幼兒教育學(xué)的重要性

　�。�1）學(xué)好幼兒教育學(xué)關(guān)系著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。在我國，幼兒教育是基礎教育的一部分。教育要面向現代化，面向世界，面向未來(lái)，需要盡快提高全民族的素質(zhì)，需要培養大批高質(zhì)量的人才，而這一偉大工程必須從幼兒抓起。幼師教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，擔負著(zhù)為人才培養奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教師的素質(zhì)，使幼兒在體、智、德、美各方面的發(fā)展，不僅是時(shí)代和社會(huì )的要求，也是現代中職教育自身的追求。

　�。�2）學(xué)好幼兒教育學(xué)是幼兒教師的有力武器。想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，教育理論方面的專(zhuān)業(yè)知識和素養是必不可少的.。應當了解我國的教育方針，了解我國各類(lèi)幼兒教育機構的培養目標和教育工作的指導思想，了解幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)及影響其發(fā)展的各種因素，了解幼幼兒個(gè)體發(fā)展的現狀、潛力和可能性；必須懂得幼兒敦育工作的規律和特點(diǎn)，掌握幼兒教育的原則和科學(xué)的教育方法，正確認識、分析、獨立思考實(shí)際工作中的各種教育現象和問(wèn)題等等。

　�。�3）學(xué)好幼兒教育學(xué)可以幫助幼兒教師形成基本的教育觀(guān)念。只有學(xué)好幼兒教育學(xué)，才能初步了解什么是教育、什么是幼兒教育、什么是幼兒的發(fā)展及影響幼兒發(fā)展的因素，幼兒教育機構工作的特點(diǎn)和規律，組織幼兒學(xué)習活動(dòng)的原理和方法以及幼兒園與家庭、社區的合作，與小學(xué)的銜接等等；才能了解幼兒教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，對教育的本質(zhì)、對幼兒教育的價(jià)值、對教育者和受教育者在教育過(guò)程中的地位及其相互作用的原理有一個(gè)正確的認識。

　　3怎樣學(xué)習幼兒教育學(xué)

　　3.1縱向深入

　　筆者認為，在校期間，學(xué)習理論的第一步是認真學(xué)習教材，深入地理解和領(lǐng)會(huì )教育學(xué)的基本概念和基本原理；初步了解幼兒教育學(xué)的基本結構，這是讀書(shū)學(xué)習的重點(diǎn)。除教材之外，其他參考書(shū)籍的廣泛閱覽也是重要的。一要反復推敲、弄懂并吃透教材每一章節的主要內容和滲透在其中的重要觀(guān)念、教育思想，并弄清楚每一章節之間的內在聯(lián)系，注意把握教材的邏輯體系；二要系統地了解和掌握各派幼兒教育理論的實(shí)質(zhì)、內容、價(jià)值等，并嘗試批判性地思考、分析和比較。

　　獨立思考、切磋討論是學(xué)習幼兒教育學(xué)的重要方法。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果一個(gè)人掌握了本學(xué)科的基礎理論，又學(xué)會(huì )獨立思考和工作，那么他必定能找到自己的道路�！睂�教材和前人的結論、對流行的觀(guān)點(diǎn)和看法、對已有的研究成果，要多思考，多問(wèn)幾個(gè)為什么，不必為傳統的觀(guān)念和結論所束縛，人云亦云。勇于探索新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，是提高自己認識水平的重要途徑。不過(guò)，獨立思考并不是閉門(mén)造車(chē)，更不是憑空臆測�！蔼殞W(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，在自己學(xué)習的基礎上和老師同學(xué)相互交流看法，討論切磋，讓不同觀(guān)念相互碰撞，能相互啟發(fā)，激起思想火花，幫助你更清楚、更全面、更準確地掌握幼兒教育學(xué)理論。

　　3.2橫向聯(lián)合

　�。�1）聯(lián)系幼兒教育實(shí)際。幼兒教育理論是為幼兒教育實(shí)際服務(wù)的，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)好幼兒教育學(xué)的必由之路。在校期間聯(lián)系實(shí)際的方式是多種多樣的，如到幼兒教育機構進(jìn)行見(jiàn)習、實(shí)習，訪(fǎng)問(wèn)優(yōu)秀幼兒教師，開(kāi)展社區、家庭的幼兒教育調查，嘗試設計和組織一些教育活動(dòng)、做一些教育小實(shí)驗，對一個(gè)或幾個(gè)幼兒進(jìn)行觀(guān)察研究以及參加各種有關(guān)的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)等等，都能有效地提高自己的教育理論修養和從事教育工作的能力。

　�。�2）聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識、信息。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，各門(mén)學(xué)科越來(lái)越具有綜合性和滲透性。幼兒教育學(xué)也是在不斷吸收和綜合其他相關(guān)的理論和知識的過(guò)程中，變得越來(lái)越完善的。與幼兒教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科很多，如幼兒心理學(xué)、幼兒衛生學(xué)、幼兒園各種教育活動(dòng)的設計與組織、中外幼兒教育史、教育管理以及其他科學(xué)。相關(guān)學(xué)科的學(xué)習有利于從多種角度更好地理解和領(lǐng)會(huì )幼兒教育學(xué)的理論，有利于學(xué)科知識的相互補充、相互拓展，有利于有關(guān)學(xué)科的學(xué)習和研究方法、思維方式相互遷移、相互補償。

　�。�3）聯(lián)系有關(guān)社會(huì )現象和問(wèn)題。幼兒教育與社會(huì )息息相關(guān)，社會(huì )上的思潮、風(fēng)氣、各種現象會(huì )對幼兒教育造成或大或小的影響。經(jīng)常嘗試運用學(xué)過(guò)的理論知識對來(lái)自社會(huì )的問(wèn)題進(jìn)行理智的分析、思考，對各種思潮、觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行冷靜的判斷、辨析，能讓自己對不斷變化的環(huán)境，對現實(shí)中出現的新情況、新問(wèn)題始終保持敏感，有利于形成自己的教育理論觀(guān)點(diǎn)和看法；而且帶著(zhù)實(shí)際問(wèn)題學(xué)理論，還能大大提高學(xué)習效率，發(fā)展自己處理實(shí)際問(wèn)題的能力和形成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。

　　總之，學(xué)習幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習領(lǐng)會(huì )需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達到。只有在學(xué)習幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認真地進(jìn)行思考，嘗試利用理論解決實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉變，邁開(kāi)成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。

教育學(xué)論文15

　　本研究是在導師霍行琪老師的嚴格要求和認真指導下，由本人獨立完成。三年的研究生生活中，恩師在生活和學(xué)業(yè)上對我嚴格要求，特別是在論文寫(xiě)作過(guò)程中，從選題、到中期再到定稿，無(wú)不傾注了導師的大量心血。

　　導師嚴謹的治學(xué)態(tài)度和認真誠懇的做事態(tài)度使我受益匪淺，在此向導師致以深深地敬意!真誠地感謝石鴻儒老師、譚玉霞老師、劉志紅老師等河北師范大學(xué)體育學(xué)院的'老師對本研究的指導并給予了很多寶貴的意見(jiàn)，從本論文的選題至論文的完成都飽含了他們許多的辛勞，在此表示衷心的感謝。在本研究的訪(fǎng)談和問(wèn)卷的發(fā)放過(guò)程中得到石家莊學(xué)院李壯志教授、河北體院劉振忠教授以及滄州師院盧斌等老師的大力支持與幫助，在此表示衷心的感謝!

　　最后，向河北師范大學(xué)體育學(xué)院的各位領(lǐng)導、老師和同學(xué)們致以誠摯的謝意!

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