經(jīng)濟法與民法關(guān)系分析
民法運轉針對的是司法行業(yè)，而經(jīng)濟法體制運轉通常針對行政方面。那么，經(jīng)濟法與民法有啥關(guān)系呢？
摘要:經(jīng)濟法與民法的關(guān)系論題是經(jīng)濟法基本理論中時(shí)常探討的一類(lèi)課題，然而截止到目前都沒(méi)有形成定論。經(jīng)濟法領(lǐng)域對該論題的研討情況顯示:以往的部門(mén)分類(lèi)準則沒(méi)有辦法滿(mǎn)足這個(gè)命題的分類(lèi)需要。筆者在下文中透過(guò)對經(jīng)濟法與民法的關(guān)系實(shí)施經(jīng)濟學(xué)分析，以期梳理經(jīng)濟法與民法關(guān)系的脈絡(luò )，并為相關(guān)的行業(yè)工作者提供一定的參考依據。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟法;民法;關(guān)系;經(jīng)濟學(xué);解析
經(jīng)濟法和民法的關(guān)系課題是經(jīng)濟法的基本理論中一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題，而研究經(jīng)濟法與民法的關(guān)系是每一位經(jīng)濟法或民法專(zhuān)家都要面臨的。而通過(guò)長(cháng)時(shí)間的研討，卻并未形成統一的認識，經(jīng)濟法學(xué)領(lǐng)域就沒(méi)有再去解答這類(lèi)老生常談的問(wèn)題。然而經(jīng)濟法和民法的關(guān)系實(shí)際上是獨立的經(jīng)濟法律機構需要妥善處理的，這個(gè)問(wèn)題解決不當將不利于經(jīng)濟法的健全與進(jìn)步。
一、民法與經(jīng)濟法經(jīng)濟學(xué)比對解析的理論、模式以及必要性
(一)形成經(jīng)濟法律的兩類(lèi)關(guān)鍵的法律規程
民法是調節平等主體的自然人、法人參與的財產(chǎn)關(guān)系以及人身關(guān)系的法律規程的統稱(chēng)。經(jīng)濟法是調節我國協(xié)調本國經(jīng)濟運轉流程中產(chǎn)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規程的統稱(chēng)。因為經(jīng)濟法與民法調節對象都牽涉到經(jīng)濟關(guān)系，民法規程以及經(jīng)濟法規程能夠指導市場(chǎng)經(jīng)濟法律，是其藍本或模板。所以，經(jīng)濟法律就是調節經(jīng)濟關(guān)系的民法規程以及經(jīng)濟法規程的統稱(chēng)。
以往的法學(xué)理論對二者的比對關(guān)鍵是從調節對象、法律關(guān)系主體、功能、調節模式、調節準則等視角實(shí)施比對解析，民法調節平等主體的自然人、法人參與的財產(chǎn)關(guān)系以及人身關(guān)系，隸屬私法的范疇;經(jīng)濟法調節我國協(xié)調經(jīng)濟運轉的流程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系，歸于公法的范疇。
民法的主體為法人以及自然人;經(jīng)濟法的主體包含我國各機構、企事業(yè)單位、社會(huì )團體、公司的內部組織以及相關(guān)人士、農民以及公民。而民法的功能是調節市場(chǎng)體制，用來(lái)保證自然人以及法人的權益;經(jīng)濟法是我國協(xié)調經(jīng)濟運轉的法律，其能夠保障我國權益以及社會(huì )公共權益。
民法使用民事制裁的形式，經(jīng)濟法則獎懲融合。民法倡導的是對等自愿、等價(jià)有償、誠實(shí)守信的準則來(lái)協(xié)調民事關(guān)系;經(jīng)濟法除去在特殊環(huán)境下使用民法的準則外，還使用指令與服從的準則來(lái)協(xié)調經(jīng)濟關(guān)系，映射了我國對經(jīng)濟生活的強硬的干涉以及調整。法律經(jīng)濟學(xué)就是從二者的體制構成、經(jīng)濟構成、規范構成、運行、作用等視角，透過(guò)研討兩類(lèi)體制規程與經(jīng)濟的互相影響的關(guān)系，使用與以往解析模式不同的模式，對二者實(shí)施經(jīng)濟學(xué)解析比對。
(二)經(jīng)濟解析的基礎解析工具、理論辦法以及基本假設
法律與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系極為緊密。經(jīng)濟學(xué)研討的是人的理性舉動(dòng)，目標就是對緊缺型資源實(shí)施合理配置，而資源的有效配置憑借的是完善的法律體制，并需要經(jīng)濟學(xué)分析工具對法律實(shí)施深度的解析以及研討。法律經(jīng)濟學(xué)是一類(lèi)打破傳統的法哲學(xué)理論，在當今經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域以及法學(xué)領(lǐng)域備受推崇。
其以一部分假設為基礎，利用各類(lèi)解析工具以及理論辦法，研討、檢驗法律以及法律體制的發(fā)展情況，并且同時(shí)要兼顧效果以及今后的進(jìn)步的可能性。它的基本理論工具是由有關(guān)民法經(jīng)濟學(xué)的微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)以及有關(guān)經(jīng)濟學(xué)基礎的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)兩個(gè)版塊組成。
其包含:加爾布雷思的新制度經(jīng)濟學(xué)理論等等;它的理論辦法通常包含:規范分析法、實(shí)證分析法、邊際分析法、成本—效益分析法等等。它的假設關(guān)鍵是資源的稀缺性假設、經(jīng)紀人假設、有限理性假設、法律主體機會(huì )主義行為傾向假設等等。諾貝爾獎獲得者科斯是最有說(shuō)服力的法律經(jīng)濟分析模式的理論奠定人。
(三)經(jīng)濟分析的必要性
法律經(jīng)濟學(xué)解析模式的運用必要性，體現在其倡導研究法律與經(jīng)濟的內部關(guān)聯(lián)。其中至為關(guān)鍵的一點(diǎn)是:讓理論、概念法學(xué)過(guò)渡到實(shí)務(wù)、應用法學(xué)。對民法以及經(jīng)濟法實(shí)施經(jīng)濟學(xué)解析比對，就是要打破常規，消除兩類(lèi)部門(mén)法間的已有界線(xiàn)，推動(dòng)法律的效益化整合以及重構，讓立法與理論研討有據可依。
二、民法與經(jīng)濟法的經(jīng)濟學(xué)比對解析
(一)民法與經(jīng)濟法的體制構成以及經(jīng)濟構成
參考科斯對交易費用以及產(chǎn)權的闡述，從經(jīng)濟法律的資源配置功能的視角來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟法律民法規程以及經(jīng)濟法規程形成的經(jīng)濟基礎是大同小異的;其均要權衡到“市場(chǎng)失靈假設”———就是說(shuō):它們都是以節約市場(chǎng)失靈所產(chǎn)生的交易費用為其理論基礎。所以，民法與經(jīng)濟法的實(shí)質(zhì)趨同，經(jīng)濟法實(shí)質(zhì)上是要以建立在民法所倡導的平等主體間的平等交易協(xié)商為前提的。然而兩類(lèi)體制產(chǎn)生的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境相異，其經(jīng)濟構成也不盡相同。
假如價(jià)格體制在各層面都可以自發(fā)高效地產(chǎn)生影響，形成自由談判、有序競爭的態(tài)勢，交易費用就是0，不管權利怎樣界定都能夠透過(guò)市場(chǎng)交易完成資源的最優(yōu)配置———這是聞名遐邇的科斯定律。此時(shí)，民法盡管對市場(chǎng)交易的經(jīng)濟效益沒(méi)有起到太大的作用，然而隸屬于民法的物權體制的產(chǎn)權法律規程，是為了維護自由交易。并且，對等、自愿、協(xié)商得當也即是交易費用為0的狀況下，經(jīng)濟法的干涉并非唯一途徑，經(jīng)濟法也沒(méi)有調節的必要。在正交易費用的狀況下，市場(chǎng)失靈開(kāi)始出現。而在交易費用為0的狀況下，市場(chǎng)失靈也會(huì )產(chǎn)生。對市場(chǎng)失靈(市場(chǎng)價(jià)格體制在資源配置中沒(méi)有成功)，民法規程以及經(jīng)濟法規程就能顯現出“威力”。
其差別在于:民法規程在交易費用是0的最佳態(tài)勢下就能夠形成;這時(shí)民法對交易實(shí)施界定，維護自由交易，預防由于產(chǎn)權協(xié)調不到位或不清楚而致使主體形成矛盾、交易的不可控性以及外部性等市場(chǎng)失靈情況的產(chǎn)生，預防交易費用從零到正。
(二)民法與經(jīng)濟法規范構成以及體制構成
民法隸屬權利法，其規程關(guān)鍵是任意性規程;而經(jīng)濟法隸屬權力法，其規程通常是帶有強力約束性質(zhì)的。對應的民法規程是以構成性規程為核心的，而經(jīng)濟法規程是以調控性準則為核心的。因為構成性準則中任意性規程較多，不會(huì )過(guò)度依靠我國權力的干涉，民眾為其讓渡的權益很少，所以?xún)r(jià)格偏低;而經(jīng)濟規程的運轉則帶有強力約束性質(zhì)，過(guò)度依靠我國權力，我國權力的擴張來(lái)自于民眾權利的大規模讓渡，所以?xún)r(jià)格偏高。
民法形成于遙遠的“分析年代”，其體制構成的顯著(zhù)特點(diǎn)是:除了訂立實(shí)體法，還要訂立程序法;經(jīng)濟法則誕生于市場(chǎng)經(jīng)濟快速進(jìn)步的“綜合年代”，其顯著(zhù)特點(diǎn)是:將實(shí)體法與程序法融會(huì )貫通，專(zhuān)業(yè)說(shuō)法是經(jīng)濟法形成了自足性的特征。這是由于經(jīng)濟法對調控主體的規定是:根據相關(guān)的流程規章完成立法以及執法工作，對被調控的市場(chǎng)主體同樣根據程序規程來(lái)保證權利的獲得。
(三)民法與經(jīng)濟法的運轉特征解析
民法運轉針對的是司法行業(yè)，而經(jīng)濟法體制運轉通常針對行政方面。由于經(jīng)濟法的司法權要考慮到公共利益并干涉行政領(lǐng)域，并且有著(zhù)把實(shí)體性規程與程序性規程融會(huì )貫通的自足性，讓負責調控以及規制的行政機構過(guò)渡為執法主體，其呈現出顯著(zhù)的行政性特征。對民法來(lái)講，在有關(guān)個(gè)人權益的時(shí)候，就需要在其權利遭到損害的時(shí)候獲得司法救濟，明確其可訴性極有必要;而經(jīng)濟法———尤其是在宏觀(guān)調控法層面，對一部分立法性行為，其呈現出的特征是不可訴性。
三、結語(yǔ)
綜上所述，民法與經(jīng)濟法是相互補充的關(guān)系，而并不是分離的。二者能夠相互融合、相互參考、互為補益，如此才可能構建并完善市場(chǎng)經(jīng)濟的法律體制，協(xié)調與社會(huì )間的關(guān)系，推動(dòng)經(jīng)濟法律的有效運轉。
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