大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的主要障礙研究
摘要：大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的主要障礙主要表現為“職業(yè)理想偏離于現實(shí)、職業(yè)內化能力低、職業(yè)價(jià)值取向的錯位、職業(yè)認知偏激、職業(yè)情感波動(dòng)和職業(yè)意志脆弱”，本文就此進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 職業(yè)社會(huì )化 障礙
一、關(guān)于職業(yè)社會(huì )化等基本概念的詮釋
1、社會(huì )
所謂社會(huì )（society）是“以一定的物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎的、個(gè)人以角色的名義參與他人相互作用而聯(lián)系起來(lái)的人類(lèi)生活共同體”。它最早出現于《舊唐書(shū)•玄宗上 》（本紀第八）中“禮部奏請千秋休假三日，及村閭社會(huì )”，意為村民集會(huì )。因此，社會(huì )是“以人群為主體、以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎、以人與人的交往為紐帶”，并且“來(lái)源于自然又超越自然” [1]�？梢�(jiàn)，自然條件、人口、人的行為和文化等是構成社會(huì )的基本要素。
2、社會(huì )化
所謂社會(huì )化是指“個(gè)體在與社會(huì )的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養成獨特的個(gè)性和人格，從生物人轉變成社會(huì )人，并通過(guò)社會(huì )文化的內化和角色知識的學(xué)習，逐漸適應社會(huì )生活，改造社會(huì )的過(guò)程” [2]，它標志著(zhù)個(gè)體生理和心理成長(cháng)的過(guò)程，也標志著(zhù)個(gè)體的自然屬性減弱和社會(huì )屬性增強的過(guò)程，具有“強制性、能動(dòng)性、層次性、持續性” [3]的特點(diǎn)。嬰兒離開(kāi)母體即標志著(zhù)脫離了過(guò)去的寄生生活，但在這個(gè)時(shí)候，他只是一個(gè)純粹的自然人，并不具有社會(huì )人的任何本質(zhì)特征。只有通過(guò)后天的不斷地學(xué)習，掌握社會(huì )的規范，逐步具備社會(huì )成員所應具備的知識和技能，才可能成為真正的社會(huì )人。所以，社會(huì )化一詞的基本含義主要的是指一個(gè)人從“自然人”發(fā)展成為“社會(huì )人”的過(guò)程，即個(gè)人通過(guò)與社會(huì )的互動(dòng)，獲得某種價(jià)值、態(tài)度、知識、技能，發(fā)展出自己的社會(huì )性，獲得社會(huì )成員資格的過(guò)程。它一方面是人個(gè)體的需要，即一個(gè)人經(jīng)過(guò)主動(dòng)學(xué)習，接受社會(huì )文化、學(xué)習生活技能、掌握社會(huì )生活方式等的過(guò)程，以達到適應社會(huì )生存的目的。另一方面也是社會(huì )的需要，社會(huì )通過(guò)教化、培養、塑造社會(huì )成員，使人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì )延續、發(fā)展和創(chuàng )新，以達到推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )向前發(fā)展的目的。當然人的社會(huì )化并不是一蹴而就的，而是一個(gè)持續發(fā)展的、貫穿于人的全部生命周期的過(guò)程。
3、職業(yè)社會(huì )化
在社會(huì )學(xué)理論中，社會(huì )化包括政治社會(huì )化、倫理與道德社會(huì )化、性別角色社會(huì )化、職業(yè)社會(huì )化、價(jià)值取向社會(huì )化、知識技能社會(huì )化等多項內容。這些內容構成人的社會(huì )化的全部，但并不是每一方面的內容都是相同的，在不同的成長(cháng)階段，人的社會(huì )化的目的、任務(wù)和基本要求是不一樣的，因而表現是不一致的，具有相應階段的特性。這種特性的突出表現就是“職業(yè)角色”的不同。
職業(yè)是指“從業(yè)者為獲取主要生活來(lái)源而從事的社會(huì )性工作類(lèi)別”，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，具有“產(chǎn)業(yè)性、行業(yè)性、職位性、群組性和時(shí)空性” [4]的特點(diǎn)。職業(yè)社會(huì )化主要是指個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中，習得勞動(dòng)知識、技能，從事社會(huì )勞動(dòng)、獲得生活資料，并改造社會(huì )的過(guò)程。在階級社會(huì )中，職業(yè)社會(huì )化是社會(huì )化中最為重要的方面。原因在于：其一，在一切社會(huì )關(guān)系中經(jīng)濟關(guān)系是最基本的關(guān)系，其他所有的關(guān)系都是建立在此基礎之上的。當一個(gè)人與特定的經(jīng)濟關(guān)系發(fā)生了聯(lián)系，形成了一定的經(jīng)濟信念、經(jīng)濟態(tài)度，形成了一定的經(jīng)濟價(jià)值判斷標準，也就是扮演了一定的社會(huì )經(jīng)濟角色以后，他就會(huì )用這些觀(guān)點(diǎn)、標準去指導其它角色行為。其二，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和”，而在諸多社會(huì )關(guān)系中，經(jīng)濟的關(guān)系對人的約束力、影響力是基本的。
因此，職業(yè)社會(huì )化是“社會(huì )個(gè)體在社會(huì )化過(guò)程中，既是在與社會(huì )經(jīng)濟互動(dòng)中接受社會(huì )經(jīng)濟文化教化，學(xué)習職業(yè)知識、掌握職業(yè)技能、內化職業(yè)規范、形成職業(yè)情感和態(tài)度、完善職業(yè)人格的辨證過(guò)程，同時(shí)也是社會(huì )經(jīng)濟文化的傳播、維持、傳遞和變遷的過(guò)程，是二者的有機統一” [5]。家庭、學(xué)校、社會(huì )、同齡群體和工作單位是人實(shí)現職業(yè)社會(huì )化的基本主體。
4、大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化
大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化是特指大學(xué)生這一特殊群體，在完成中學(xué)教育的初級職業(yè)社會(huì )化基礎上，在大學(xué)期間較為系統地接受社會(huì )主義職業(yè)教育，形成社會(huì )化主流的職業(yè)觀(guān)，形成職業(yè)情感和價(jià)值取向，間接地參與社會(huì )主義職業(yè)活動(dòng)（主要是認識實(shí)習和頂崗實(shí)習），履行經(jīng)濟權利和義務(wù)，建設社會(huì )主義職業(yè)文化的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化職業(yè)就是大學(xué)生逐漸接受社會(huì )的職業(yè)文化規范，并使自己逐漸成為合格的社會(huì )職業(yè)公民的過(guò)程。大學(xué)生的職業(yè)社會(huì )化包括以下四個(gè)層面的基本含義[6]：在認知層面，學(xué)習并建構職業(yè)理論框架；在心理層面，形成并堅持正確的勞動(dòng)職業(yè)觀(guān)念；在職業(yè)情感層面，內化價(jià)值觀(guān)念、確立生活目標；在參與層面，培養和掌握參與職業(yè)社會(huì )生活的基本技能。這四個(gè)方面的含義是既具特色又不可分割的有機整體，正確的職業(yè)認知是職業(yè)社會(huì )化的前提和基礎，崇高的職業(yè)情感和堅定正確的職業(yè)觀(guān)念是大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的核心，良好的職業(yè)參與行為習慣和技能是職業(yè)社會(huì )化的目標。四者構成了大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的本質(zhì)要求。
二、大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的主要障礙
大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化是一個(gè)由諸因素共同參與并發(fā)揮作用的復雜過(guò)程。這些因素之間，如果目標不一致或相反，相互之間不協(xié)調，就會(huì )妨礙大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的實(shí)現。大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化障礙，其具體表現為：
（一）理想與現實(shí)分離
大學(xué)生是社會(huì )群體中最具有朝氣的青年群體，他們對于社會(huì )發(fā)展的關(guān)注、自身發(fā)展的渴求，都走在社會(huì )前列。但在認識社會(huì )、設計自我時(shí)，往往根據自己內心的主觀(guān)標準去衡量，對未來(lái)的職業(yè)向往和追求明顯帶有理想化色彩。這一方面與其特殊的身心發(fā)展階段有關(guān)，即大學(xué)生總是熱愛(ài)生活，憧憬未來(lái)，但往往把社會(huì )看得非常美好、非常簡(jiǎn)單。
另一方面與大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化間接性特質(zhì)有關(guān)，即大學(xué)生對社會(huì )職業(yè)的認識主要來(lái)自學(xué)校、家庭等渠道，而老師與家長(cháng)的教育基本上是正面的，這就容易導致大學(xué)生將社會(huì )職業(yè)美好的一面絕對化。而當大學(xué)生一旦發(fā)現現實(shí)并不像他們想象的那樣盡善盡美時(shí)，很多人就會(huì )陷入理想與現實(shí)脫節的迷茫和痛苦之中，產(chǎn)生消極厭世心理和不滿(mǎn)情緒。這使得大學(xué)生思想上的困惑和矛盾明顯增多，他們既感到天下興亡匹夫有責，又時(shí)常傾向個(gè)人主義；既崇尚真善美的精神境界，又注重現實(shí)，講求實(shí)惠。他們表面趨向務(wù)實(shí)，深層陷入困惑，呈現“關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認同與失落交錯”的心態(tài)。
（二）職業(yè)內化能力低
大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化是以其職業(yè)主體內化為主要方面的。所謂主體內化是指大學(xué)生經(jīng)過(guò)一定階段的職業(yè)學(xué)習和職業(yè)教化，將主導的職業(yè)文化逐步內化為自己相對穩定的職業(yè)價(jià)值觀(guān)和職業(yè)態(tài)度等。由于目前高校大學(xué)生主要以獨生子女為主體，加之家庭成長(cháng)環(huán)境和中小學(xué)教育的局限性，決定大學(xué)生在具有自信、勇于追求和創(chuàng )新等優(yōu)勢的同時(shí)，也表現出自負、盲目和自我封閉等弱點(diǎn)，心理狀態(tài)不成熟，自律意識、自理能力相對較差，尤其挫折承受力、內化力較低。并且大學(xué)生缺乏社會(huì )職業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐，職業(yè)整合能力較差，加之主客觀(guān)不協(xié)調，心理發(fā)展尚未成熟等原因，致使職業(yè)內化能力不高，其結果是影響大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的順利進(jìn)行。 （三）職業(yè)價(jià)值取向的錯位
群體本位或集體主義價(jià)值取向，是我國傳統價(jià)值觀(guān)念的核心內容之一，在這個(gè)基礎上產(chǎn)生的“大公無(wú)私”、“無(wú)償奉獻”等價(jià)值觀(guān)念，是我國20世紀五六十年代及至改革開(kāi)放的今天，社會(huì )和國家所大力倡導的。然而，進(jìn)入21世紀以來(lái)，伴隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的深入發(fā)展，以及西方文化思想的不斷影響，青年大學(xué)生思想中的“主體意識”被進(jìn)一步喚醒，從而不再輕易地、不加思索地接受某種價(jià)值觀(guān)，而形成價(jià)值觀(guān)主體的“自我化”。青年大學(xué)生在人生價(jià)值的評判與選擇上，重視個(gè)人利益的實(shí)現和自身積極性、創(chuàng )造性的發(fā)揮，甚至崇尚“合理的利己主義”，個(gè)人奮斗、自我實(shí)現等觀(guān)念深植于他們心中，表現出個(gè)體本位的價(jià)值取向。大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的這種變化使得他們在對現實(shí)社會(huì )的認識和理解上，多從個(gè)人的實(shí)際利益出發(fā)，以致職業(yè)評價(jià)和職業(yè)參與功利化。
（四）職業(yè)認知偏激
所謂認知是指人們對周?chē)挛锏奶匦�、�?lián)系及其對自己的意義與作用的觀(guān)點(diǎn)。大學(xué)生在認識社會(huì )時(shí)，盡管抽象思維已形成，知識掌握也較多，但是，由于他們社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗不足，加之社會(huì )的東西，“不是能用手抓得到用顯微鏡看到的，而是要靠抽象思維抽象出來(lái)”，所以容易產(chǎn)生認識上的片面化、簡(jiǎn)單化和絕對化，對社會(huì )現實(shí)政治則往往產(chǎn)生偏激認識。比如：大學(xué)生在社會(huì )職業(yè)生活中，耳聞目睹一些不正之風(fēng)的存在，便產(chǎn)生消極的思維定勢，對正確的東西聽(tīng)不進(jìn)去、對正確的職業(yè)要求表示反感，甚至產(chǎn)生對立情緒。有些大學(xué)生對社會(huì )職業(yè)的認同往往比較膚淺，偏頗，對傳統的思想文化往往持懷疑、否定的態(tài)度，常把幻想當成現實(shí)。這就會(huì )對職業(yè)社會(huì )化過(guò)程的理性認識構成障礙。
（五）職業(yè)情感波動(dòng)
情感是指對客觀(guān)事物采取某種態(tài)度并產(chǎn)生各種不同的內心體驗。大學(xué)生在職業(yè)社會(huì )化過(guò)程中常見(jiàn)的情感障礙是波動(dòng)不定，起落懸殊的現象。大學(xué)生處于與成人相毗鄰的特殊階段，很難形成相對穩定、相對統一的心理體驗，往往在“得意”時(shí)激情飛揚，“失意”時(shí)心灰意冷。忽而狂熱，忽而冷漠；忽而情緒低落，忽而滿(mǎn)腔熱情。由此影響到在職業(yè)態(tài)度上的搖擺和思想上的動(dòng)搖。與波動(dòng)情感相聯(lián)系的是矛盾情感，即情感上的矛盾狀態(tài)。校園內外對大學(xué)生的影響，既有積極方面，也有消極因素。大學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中，往往是矛盾的復合體。受這種矛盾情感的支配，大學(xué)生在職業(yè)社會(huì )化過(guò)程中，也往往出現思想認識上的矛盾復合現象，以及知行相悖，正誤為伴。
（六）職業(yè)意志脆弱
意志就是人在其實(shí)踐活動(dòng)中有意識地提出確定的目的，并為達到目的而自覺(jué)地控制與調節自己的行為。大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化過(guò)程中的意志障礙主要表現為意志的脆弱。它產(chǎn)生的原因主要是世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的不穩定性，對客觀(guān)事物的估計不足以及缺乏實(shí)際的鍛煉。當代大學(xué)生在反傳統、反文化的社會(huì )心態(tài)作用下，往往形成思維超前的特點(diǎn)，再加上他們的成就欲過(guò)大，常常抱有“醫時(shí)濟世”的心態(tài)，因此容易幻想脫離社會(huì )現實(shí)的職業(yè)理想目標。但是，大學(xué)生由于處于成長(cháng)時(shí)期，心理機制尚未完全成熟，人生觀(guān)與世界觀(guān)也不完善，因而遇到阻力和困難很容易改變和放棄既定奮斗目標，表現出消極的心理狀態(tài)，失去以往的職業(yè)熱情和職業(yè)信心。
三、大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化障礙的源頭
大學(xué)生擁有實(shí)現自身價(jià)值的良好機遇，也擁有成就一番事業(yè)的知識和本領(lǐng)，但是受轉型期社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展模式的影響，加上大學(xué)生職業(yè)規劃與發(fā)展的滯后，大學(xué)生不完全成熟的心理特征、對職業(yè)自身準備的不足等是造成大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化障礙的主要原因。
首先，大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化不是在真空中進(jìn)行的，而是與社會(huì )環(huán)境互動(dòng)，受到社會(huì )的巨大影響和制約。當今世界，全球化進(jìn)程不斷加快，大學(xué)生所處的社會(huì )環(huán)境呈現出開(kāi)放性、多樣性和變異性特征，由此引發(fā)了社會(huì )規范、價(jià)值標準、行為方式的多元性、不確定性，使大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化過(guò)程充滿(mǎn)矛盾和沖突。
其次，大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的順利完成不僅需要社會(huì )和學(xué)校提供教育和影響的良好條件，同時(shí)還需要個(gè)體具有能夠接受教育的基礎和能力，每個(gè)大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的發(fā)展方向和水平與他自身的素質(zhì)和個(gè)體心理特征等主觀(guān)因素有著(zhù)密切的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都尚未完全定型，心理狀態(tài)不穩定，伴隨復雜的環(huán)境影響，往往使他們在價(jià)值觀(guān)和行為上產(chǎn)生主觀(guān)隨意性和不穩定性，乃至成為職業(yè)社會(huì )化的障礙。
注釋?zhuān)?
[1] 周云清等著(zhù) 《新編社會(huì )學(xué)大綱》，武漢大學(xué)出版社，2004年版，第20-21頁(yè)
[2]主編 李斌：《社會(huì )學(xué)》，武漢大學(xué)出版社，2009年版，第29、50頁(yè)
[3]奚從清 編著(zhù)：《現代社會(huì )學(xué)導論》，浙江大學(xué)出版社，2009年版，第75-76頁(yè)
[4]【西班牙】 奧爾托加•加塞特著(zhù),徐小洲 陳軍譯《大學(xué)的使命》[M].浙江教育出版社,2001年版
[5] 潘吉平 《解析大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的基本含義》，高教探索，2011年第5期，第105-106頁(yè)
[6] 潘吉平 《解析大學(xué)生職業(yè)社會(huì )化的基本含義》，高教探索，2011年第5期，第106頁(yè)
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