“語(yǔ)文素養”的幾點(diǎn)思考
隨著(zhù)新課程改革的步伐,理念與實(shí)踐的碰撞越來(lái)越激烈,在這個(gè)步伐中,我們一線(xiàn)教育教學(xué)工作者要深入鉆研新課程理念與自己教育教學(xué)工作實(shí)際這兩者的有機和諧結合。以下是小編為大家帶來(lái)的“語(yǔ)文素養”的幾點(diǎn)思考，希望大家喜歡。
根據《新華詞典》的解釋?zhuān)仞B含義是：“平時(shí)的鍛煉和教養�！闭Z(yǔ)文素養，指的是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程中，所獲得的個(gè)性品質(zhì)以及心理認知方面的繁榮、積累和提高�！冻踔姓Z(yǔ)文課程標準》中說(shuō)道：“現語(yǔ)文課程應致力于學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎�！惫P者通讀了整個(gè)新課標，關(guān)于語(yǔ)文素養形成以下幾點(diǎn)認識。
一、語(yǔ)文素養的概念有些寬泛
大家知道，素養是一個(gè)人平時(shí)的鍛煉和教養，它所涵蓋的內容可謂是包羅萬(wàn)象，既包括個(gè)人的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等品性特征，也包括個(gè)人學(xué)習過(guò)程中所獲得的知識體驗和情感價(jià)值體驗。比如，一個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中，從掌握語(yǔ)文知識和形成語(yǔ)文能力的活動(dòng)中獲得的感受以及能力，都稱(chēng)為語(yǔ)文素養。這樣一來(lái)，語(yǔ)文素養的內容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學(xué)生通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，如選修課所獲得的語(yǔ)文素養。再說(shuō)它的內涵，新課標要求“弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國和中華文明、獻身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應增進(jìn)課程內容與學(xué)生成長(cháng)的聯(lián)系，引導學(xué)生積極參與時(shí)間活動(dòng)，學(xué)習認識自然、認識社會(huì )、認識自我、規劃人生，實(shí)現語(yǔ)文在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求�！边@一要求比較全面，但是各個(gè)要求之間的主次關(guān)系沒(méi)有體現出來(lái)，層次感不強，造成目標眾多，有關(guān)于學(xué)生的人生態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的認知態(tài)度，有關(guān)于學(xué)生的道德品質(zhì)，那么這些目標要素間如何平衡和銜接，是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。
二、語(yǔ)文素養的限定
寬泛的語(yǔ)文素養需要從兩個(gè)方面來(lái)限定。首先是其對象的限定。我們這里談的教育主要是基礎教育，其對象是廣大的學(xué)生，特別是廣大的初、高中學(xué)生，因此它有別于一般的素養，它指的是學(xué)生在學(xué)校教育中，習得的語(yǔ)文素養。比如一個(gè)作家的，他的語(yǔ)文素養可能是多方面的，較強的寫(xiě)作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會(huì )閱歷和生活體驗，而且隨著(zhù)時(shí)間的積累，其容量會(huì )越來(lái)越大；而我們講的語(yǔ)文素養，對學(xué)生只是規定了一個(gè)最低標準，只要在規定的時(shí)間范圍內達到相應的最低要求，就算已經(jīng)達到了要求。因此，我們應該根據學(xué)生各個(gè)階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應的培養目標。語(yǔ)文素養的培養，它有一個(gè)“變通域”，即它有一個(gè)很大的層次空間和范圍，這樣勢必導致其內涵豐富，概念寬泛以至模糊化，為此，必須對語(yǔ)文素養從量上進(jìn)行規定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀(guān)、具體的數字來(lái)規定學(xué)生在各個(gè)學(xué)習階段實(shí)現語(yǔ)文素養所要求達到的最低標準。比如，在小學(xué)階段，學(xué)生應該掌握至少2800個(gè)單字，高中階段應該會(huì )背50篇古詩(shī)文等等，只有規定了這樣一個(gè)最低標準，語(yǔ)文素養的實(shí)現才更加容易和現實(shí)。
三、學(xué)生原有素養、現有素養和將來(lái)素養
“有一千個(gè)讀者，就會(huì )有一千個(gè)哈姆萊特”，學(xué)生原有的素養也是呈現千差萬(wàn)別的姿態(tài)。學(xué)生原有的語(yǔ)文素養與其家庭環(huán)境、教育背景、興趣愛(ài)好有著(zhù)密切的聯(lián)系，所以教師在進(jìn)行教學(xué)前，必須進(jìn)行詳細的考察和調研，具體了解學(xué)生的不同秉性，以此作為原始的教學(xué)資料，努力創(chuàng )設教學(xué)賴(lài)以進(jìn)行的良好環(huán)境。對于學(xué)生原有的素養，教師要予以正視，不能存有任何的偏見(jiàn)。在實(shí)施差異性教學(xué)的過(guò)程中，要因“生”而異：對于一個(gè)缺乏自信心和創(chuàng )新意識的學(xué)生，教師應從多鼓勵其發(fā)言、多用語(yǔ)言表?yè)P開(kāi)始，逐漸讓其認識自己并相信自己，從而發(fā)揮出他的前能，進(jìn)行有效的創(chuàng )造性學(xué)習；對于一個(gè)粗心大意、丟三落四的學(xué)生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩性開(kāi)始，逐漸培養其穩重心細的個(gè)性品質(zhì)。另外，還應該注意一點(diǎn)，在這一過(guò)程中，教師的角色是激發(fā)、充實(shí)、豐富和調整學(xué)生的原有素養，根據前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區”理論，考慮到兒童的兩種發(fā)展水平，即兒童現有的和借助他人啟發(fā)達到的水平，教師應該在尊重學(xué)生原有素養的基礎上，對學(xué)生的語(yǔ)文素養提出更高的發(fā)展要求。最后，學(xué)生的未來(lái)素養也是不容忽視的，它關(guān)系到人的發(fā)展，學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向。有教育家說(shuō)“是教育挫傷了孩子的求知欲”，這句話(huà)有一定的道理，這就要求我們廣大教育者要及時(shí)準確地了解學(xué)生的各種積極要求，并給予適宜懂得引導，充分發(fā)展學(xué)生的可能性，當然，這有別于“自然主義”的放任發(fā)展觀(guān)，是發(fā)展學(xué)生的潛能，是有步驟、有指導的發(fā)展。
四、全面培養學(xué)生的語(yǔ)文素養
語(yǔ)文素養是融合在新課標所講的“三維目標”中的，即“知識和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”。在具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，三個(gè)目標的實(shí)現，即意味著(zhù)語(yǔ)文素養的實(shí)現，二者是息息相關(guān)的。
1、語(yǔ)文素養，強調的是養成，因此語(yǔ)文素養的形成必須有一個(gè)過(guò)程，即循序漸進(jìn)，尊重學(xué)生心理的發(fā)展。
2、語(yǔ)文素養的培養，必須融入到各學(xué)齡段和各個(gè)學(xué)期的教程中來(lái)，只有實(shí)現了前一階段的“前素質(zhì)”，才有后面的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，語(yǔ)文素養必須和教材的傳授緊密結合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習文本材料中，不知不覺(jué)地提高了語(yǔ)文素養。
3、語(yǔ)文素養培養的主要目標是一個(gè)人的心智發(fā)展，也就是學(xué)生的知識儲備。
4、另外，語(yǔ)文素養的培養要注意區分好壞，辨別良莠。如對待外來(lái)詞，有的是能夠融入到漢語(yǔ)中來(lái)的，這樣的我們接受；有的則是和生硬的拿來(lái)，生搬硬套，對于這樣的詞匯，我們要堅決抵制，這也符合新課標中“熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字”的要求。
以上就是我的幾點(diǎn)粗淺的認識。誠然，語(yǔ)文素養的提出，是語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)步的一個(gè)標志，它可以進(jìn)一步實(shí)施素質(zhì)教育，更加注重語(yǔ)文教育“以人為本”的主旨，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素養得到全面的發(fā)展。但是，以上幾個(gè)方面也的確值得我們關(guān)注，否則，“語(yǔ)文素養”只能成為一個(gè)假、大、空的口號而失去了其實(shí)際意義！
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