關(guān)于高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的依據

　　論文摘要：高等動(dòng)漫教育的任務(wù)不僅僅只是向學(xué)生提供職業(yè)的訓練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的工作，為動(dòng)漫行業(yè)培養合格人才，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人，為社會(huì )造就“大寫(xiě)的人”。在高等動(dòng)漫教育中實(shí)施素質(zhì)教育，是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔任務(wù)的必由之路，既有社會(huì )和時(shí)代變化、國家和民族振興、行業(yè)發(fā)展壯大等外在依據，也有高等動(dòng)漫教育中存在的不合理性等內在要求。

　　論文關(guān)鍵詞：動(dòng)漫教育；素質(zhì)教育；依據
　　
　　大學(xué)擔當的職能和任務(wù)，不同時(shí)期、不同國家，有不同的側重面，但總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)必須致力于四大任務(wù)：一是傳承與發(fā)展高深學(xué)問(wèn)，二是培養和造就專(zhuān)門(mén)人才，三是塑造健全的人格與個(gè)性，四是弘揚和發(fā)展學(xué)術(shù)精神。大學(xué)教育不只是向學(xué)生提供職業(yè)的訓練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的職業(yè)，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人。真正受過(guò)大學(xué)教育的人的根本標志，不在于其擁有過(guò)人的謀生本領(lǐng)，而在于擁有較高的思想境界。這些人近似于雅斯貝爾斯所說(shuō)的“精神貴族”。大學(xué)教育的本質(zhì)特性可概括為“以學(xué)術(shù)探究為本，以人文養成為歸宿”。高等動(dòng)漫教育作為大學(xué)教育中的一份子，自然也符合這一本質(zhì)特性，自然也應將培養人塑造人放在重要的位置。高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔任務(wù)的必由之路。而實(shí)施素質(zhì)教育既有外在依據，又有內在要求。

　　一、實(shí)施素質(zhì)教育的外在依據

　�。ㄒ唬┬碌臅r(shí)代精神對高等動(dòng)漫教育的文化導向作用
　　現代社會(huì )極大地受惠于現代科技，但又在相當大的程度上受制于現代科技，以至于整個(gè)現代都被烙上了科技的印痕。不幸的是，現代社會(huì )從發(fā)展科技為人類(lèi)服務(wù)這個(gè)目的出發(fā)，逐漸走進(jìn)了唯科學(xué)主義的誤區。人類(lèi)在擺脫了對神的迷信之后，又很快陷入了對科學(xué)的頂禮膜拜，物本主義取代了神本主義，繼續壓抑和吞噬人性，工具理性日益膨脹，價(jià)值理性，尤其是人文理性受到排斥。雖然有學(xué)者認為，在中國，真正的科學(xué)并未發(fā)達起來(lái)，根本談不上科學(xué)主義，但現實(shí)狀況卻不能不令我們看到，科學(xué)主義及其負面影響在我國文化教育領(lǐng)域已越來(lái)越明顯地顯露出來(lái)。人們終于清醒地認識到，科學(xué)并非萬(wàn)能，對人類(lèi)社會(huì )的作用程度與領(lǐng)域并非無(wú)限�？茖W(xué)是把雙刃劍，它本身不能保證其合理運用�，F代科技在帶給人們物質(zhì)上充實(shí)與富有的同時(shí)，也往往帶給人們精神上的失落與貧困。于是，一種以強調人的生存價(jià)值及整個(gè)人類(lèi)命運為基本內容、帶有普世性與普時(shí)性的現代人文主義逐漸興起并成為一種新的時(shí)代精神。它要求重視人的價(jià)值及人的主體性發(fā)展的人文取向，強調精神世界語(yǔ)物質(zhì)世界的協(xié)調發(fā)展，主張以可持續發(fā)展觀(guān)取代短期功利導向。大學(xué)是社會(huì )的知識與精神的中心，不僅是新的時(shí)代精神的創(chuàng )造者，也是新的時(shí)代精神的響應者、倡導者和遵循者。
　　就目前動(dòng)漫市場(chǎng)而言，大量充斥的是歐美和日韓動(dòng)漫片，其中夾雜了許多暴力色情等內容，對孩子的成長(cháng)十分不利，與我們所倡導的時(shí)代精神不相吻合。我國自身的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還不發(fā)達，現有的動(dòng)漫制作公司大部分是來(lái)料加工式的企業(yè)，原創(chuàng )作品并不多見(jiàn)，少有人文精神的作品出現。人文素質(zhì)和精神的缺失不僅僅表現在作品中，更多的還體現在從業(yè)人員的身上，這就大大地制約了我國動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展和壯大。高等動(dòng)漫教育與現代科技關(guān)系密切，引領(lǐng)著(zhù)動(dòng)漫未來(lái)的文化導向。假如不重視人文素質(zhì)的培養和教育，就極易導致工具理性的極度膨脹，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會(huì )陷入困境。動(dòng)漫教育的精髓在于既關(guān)注動(dòng)漫科技前沿，更關(guān)注人的主體價(jià)值；既重視動(dòng)漫科技的發(fā)展，更重視人的主動(dòng)發(fā)展，并努力通過(guò)教育去形成和完善人之所以為人的基本素質(zhì)。這就要求高等動(dòng)漫教育必須擯棄極端功利主義的教育理念與狹隘的專(zhuān)業(yè)教育實(shí)踐，轉向素質(zhì)教育。
　�。ǘ�）國家民族發(fā)展對高等動(dòng)漫教育提出的新要求
　　在新時(shí)代的背景下，國家民族的盛衰日益取決于整體國民素質(zhì)的高低。國家競爭的落腳點(diǎn)是國民素質(zhì)的競爭。能否培養數量足夠的符合現代化要求的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才，從根本上看，已經(jīng)不僅僅是教育教學(xué)改革方面的問(wèn)題，而且已成為我國能否縮小同發(fā)達國家經(jīng)濟、科技和教育差距的極為關(guān)鍵的大事，關(guān)系到我國21世紀現代化建設的興旺發(fā)達和中華民族偉大復興的全局。
　　在世紀交替之際，我國提出了“科教興國”戰略。在很多時(shí)候和很多場(chǎng)合，我們對“科教興國”的闡釋和理解都有不全面和不深入的地方�！翱平膛d國”的內容被簡(jiǎn)單地闡釋和理解為以科技界和教育界研究發(fā)現的知識成果與培養出來(lái)的專(zhuān)門(mén)人才振興國家和民族。發(fā)展知識和造就專(zhuān)門(mén)人才確實(shí)是“科教興國”的重要內容，但絕非全部?jì)热莺透�本內容。根本內容是通過(guò)科教重塑?chē)�民精神。大學(xué)教育在重塑?chē)�民素質(zhì)、提升國民精神上擔當著(zhù)最后定型和向外輻射的任務(wù)。衡量一個(gè)國家整體國民素質(zhì)的高低的重要標準，是其大學(xué)畢業(yè)生的數量和質(zhì)量，在數量穩步增長(cháng)的背景下，質(zhì)量或者說(shuō)素質(zhì)顯得尤為根本。無(wú)論是哪類(lèi)大學(xué)教育要擔當起重塑?chē)�民素質(zhì)的重任，就必須轉變培養觀(guān)念，更新培養模式，轉向素質(zhì)教育。
　　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品直接的消費者大多數是少年兒童，他們是祖國的未來(lái)民族的希望。動(dòng)漫片伴隨著(zhù)他們的成長(cháng)，也是他們的最?lèi)?ài)。動(dòng)漫從業(yè)人員有責任和義務(wù)制作精美優(yōu)秀的動(dòng)漫作品奉獻給孩子。而要制作出優(yōu)秀的動(dòng)漫作品，不僅需要先進(jìn)的制作技術(shù)，更需要高素質(zhì)的人才。我國高等動(dòng)漫教育承擔著(zhù)這些高素質(zhì)的人才培養，加強素質(zhì)教育的力度，對培養高素質(zhì)的人才具有極大地促進(jìn)作用，對完善我國高等動(dòng)漫教育體系也具有很大的幫助。
　�。ㄈ�）動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與知識的更新對動(dòng)漫教育提出了新要求
　　人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識更新和增長(cháng)速度越來(lái)越快。與高新技術(shù)關(guān)系密切的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)更是走在了許多行業(yè)的前頭，這不僅給動(dòng)漫教育帶來(lái)了如何安排教育內容的問(wèn)題，而且帶來(lái)了如何正確認識人才培養目標與規模以及培養方式的問(wèn)題。在現代社會(huì )里，在動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展過(guò)程中，生活與工作節奏的加快，技術(shù)與知識更新的加快，要求動(dòng)漫教育培養的人才具備廣博的知識儲備、全面綜合的人文素養和廣泛的適應能力，要做到這一點(diǎn)，高等動(dòng)漫教育就必須轉變與現有職業(yè)崗位簡(jiǎn)單對口的培養觀(guān)念與實(shí)踐，轉向素質(zhì)教育。
　　時(shí)代的劇變，民族的振興，行業(yè)的發(fā)展，都對高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育提出了要求，這是高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的外在因素和客觀(guān)要求。

　　二、實(shí)施素質(zhì)教育的內在依據

　　提出高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的內在依據主要指高等動(dòng)漫教育的發(fā)展趨勢和現有動(dòng)漫教育理論與實(shí)踐面臨的困境。提出高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育，不僅僅緣于社會(huì )與時(shí)代的變遷，國家民族行業(yè)的振興與發(fā)展及其對動(dòng)漫教育提出的挑戰這些外在因素，更主要的是緣于現有高等動(dòng)漫教育內在的不合理性和自我完善的需要。這才是高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的根本原因所在。如果過(guò)分強調外因而忽略?xún)纫虻拇嬖�，是無(wú)法正確實(shí)施素質(zhì)教育的，也是無(wú)法達到實(shí)時(shí)素質(zhì)教育目的的。實(shí)時(shí)素質(zhì)教育的內在依據具體反映在以下幾個(gè)方面：
　�。ㄒ唬┧刭|(zhì)的不斷更新與形成的特性，使得任何階段任何專(zhuān)業(yè)的教育都負有養成和完善人的素質(zhì)的任務(wù)
　　素質(zhì)是指在先天生理的基礎上，受后天環(huán)境和教育的影響，通過(guò)個(gè)體的認識與社會(huì )實(shí)踐，逐漸養成的比較穩定的基本品質(zhì)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展的可能性，是先天因素與后天環(huán)境及教育綜合作用的產(chǎn)物，是個(gè)體身心特點(diǎn)綜合的、內在的和整體的體現，有時(shí)也被稱(chēng)為“素養”。其基本內容是精神境界、思維品質(zhì)、文化涵養和行為規范。人的素質(zhì)并不是一成不變的，隨著(zhù)受教育程度的加深，素質(zhì)也呈現出向更真更善更美的方向發(fā)展的趨勢，素質(zhì)是相對穩定性與動(dòng)態(tài)形成性的辯證統一。有一種觀(guān)點(diǎn)認為，人的素質(zhì)主要是在中小學(xué)階段形成的，大學(xué)階段應是素質(zhì)發(fā)揮作用的時(shí)期，因而不宜再提倡素質(zhì)教育，這其實(shí)是將素質(zhì)理解成靜態(tài)的東西。與此相關(guān)的一些誤解也就接踵而至了，如，大學(xué)是個(gè)學(xué)術(shù)機構，其育人的職能在學(xué)術(shù)活動(dòng)中自然就實(shí)現了。又如，動(dòng)漫是個(gè)與新技術(shù)密切關(guān)聯(lián)的專(zhuān)業(yè)，學(xué)生的素質(zhì)可以在專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習中培養和完善，不必興師動(dòng)眾專(zhuān)門(mén)開(kāi)設素質(zhì)課程。這些誤解的形成，是對素質(zhì)教育本質(zhì)的理解出現了偏差，也是對大學(xué)使命的一種歪曲。提出高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育是維護高等動(dòng)漫教育本質(zhì)和使命的一種努力。
　�。ǘ�）大學(xué)教育改革與發(fā)展的趨勢迫使高等動(dòng)漫教育走重素質(zhì)養成之路
　　首先，強調人文與通識教育的世界共同趨勢促使我國大學(xué)教育走出片面科學(xué)教育和狹隘專(zhuān)業(yè)教育的誤區，向重綜合素質(zhì)養成的方向轉變。20世紀國際大學(xué)界的最大理論研究成果之一，應算是對人文教育價(jià)值的重新發(fā)現及通識教育思想的重新肯定。高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育，正是順應了這一趨勢的必然結果。
　　其次，世界范圍內對教育質(zhì)量的重視，也是引發(fā)我國大學(xué)素質(zhì)教育的重要原因。在發(fā)達國家，早在20世紀中期，高等教育就已經(jīng)從精英教育轉向大眾化甚至普及化教育。他們對大學(xué)教育關(guān)注的重點(diǎn)已從數量和規模轉向質(zhì)量和水平。在大多數發(fā)展中國家，高等教育雖然至今未邁入大眾化階段，但他們對大學(xué)教育關(guān)注的重點(diǎn)也開(kāi)始轉向質(zhì)量和水平。由此形成了世界范圍內對大學(xué)教育質(zhì)量的熱切關(guān)注和高度重視，其中大學(xué)人才培養質(zhì)量被看做是關(guān)注和重視的焦點(diǎn)。大眾化趨勢下，大學(xué)教育質(zhì)量觀(guān)的形成，也促使動(dòng)漫教育將重點(diǎn)從直接面向崗位的職業(yè)訓練轉向綜合素質(zhì)的養成教育。另外，高等動(dòng)漫教育要擔當起為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為國家培養大量創(chuàng )新人才的重任，必須首先著(zhù)眼于學(xué)生探究精神、探究能力等創(chuàng )造潛能的培養，讓學(xué)生參加潛創(chuàng )造和現實(shí)創(chuàng )造活動(dòng)，否則，創(chuàng )新人才的培養將失去根基。對純粹探究的重視，對時(shí)間的強調，也是素質(zhì)教育，尤其是高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。培養高素質(zhì)的創(chuàng )新人才是高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育的現實(shí)目標。
　�。ㄈ�）高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育是動(dòng)漫教育改革和面臨困境的必然要求
　　隨著(zhù)大學(xué)教育所面臨的時(shí)空背景的快速變換，強化大學(xué)教育的改革意識已成為國際共同傾向。在我國，大學(xué)教育在招生錄取和畢業(yè)就業(yè)兩個(gè)方面改革的力度頗大，出臺了許多大的改革舉措，并取得了初步成效。但在培養過(guò)程和模式等方面卻始終未見(jiàn)大的變革，這勢必影響了大學(xué)改革的總體效果。提出高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育就是要明確動(dòng)漫教育改革的方向和重點(diǎn)，為動(dòng)漫教育注入新的理念，真正走出一條全面創(chuàng )新素質(zhì)、可持續發(fā)展的改革之路。
　　我國開(kāi)辦高等動(dòng)漫教育的歷史僅有五十多年，并不是很長(cháng)，大規模招收動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也就最近十來(lái)年的歷史。我國現有的高等動(dòng)漫教育面臨著(zhù)理論和實(shí)踐兩方面的困境。就理論研究而言，對于本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)、本專(zhuān)業(yè)課程和專(zhuān)業(yè)發(fā)展等基本研究領(lǐng)域缺乏系統深入探討，在指導思想、教育目的和培養目標上缺乏探索和創(chuàng )新�？傮w上來(lái)看，我國動(dòng)漫教育研究尚未性橫自己的研究方法和特色，研究缺乏獨立性。我國高等動(dòng)漫教育的理論是貧困的。
　　理論的貧困必然制約實(shí)踐的進(jìn)步與完善。在實(shí)踐上，我國高等動(dòng)漫教育至今仍沒(méi)有擺脫“書(shū)本中心”、“課堂中心”和“教師中心”的束縛，學(xué)生仍處于被動(dòng)地位，由此導致學(xué)生整體素質(zhì)不佳。這突出體現在兩個(gè)方面：一是動(dòng)漫學(xué)生基本文化素質(zhì)與道德素養普遍不高，二是學(xué)生素質(zhì)結構上普遍存在不均衡、不協(xié)調的缺陷。這樣的現狀，不僅影響學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)，也制約了高等動(dòng)漫教育的發(fā)展壯大，更妨礙了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的騰飛。高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)帶了刻不容緩的地步。
　　在我國高等動(dòng)漫教育領(lǐng)域高揚素質(zhì)教育的旗幟，不僅是國家民族復興和動(dòng)漫行業(yè)振興的必然要求，也是高等動(dòng)漫教育擺脫困境和發(fā)展壯大的大勢所趨。

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