淺析文化自覺(jué)在高職院校文化建設中的價(jià)值
論文摘要：只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育。加強高職院校文化建設，突出職業(yè)教育的文化特色，是提升高職院校辦學(xué)內涵、發(fā)展我國職業(yè)教育的題中之義。當前，在高職院校文化建設過(guò)程中存在理念性沖突、制度性沖突、主體性沖突和環(huán)境性沖突等阻礙高職院校文化建設的因素，文章以文化自覺(jué)為視角，探討了文化自覺(jué)在高職院校文化建設中的重要作用。
論文關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)；高職院校；文化建設；價(jià)值
高職院校文化建設是塑造高職院校形象，增強高職院校內在凝聚力和外在競爭力，培養高素質(zhì)、技能型人才的重要工程。從滿(mǎn)足社會(huì )需求的角度出發(fā)，高職院校必須為履行自己的職責和使命而重視文化建設。但是，高職院校文化建設不應局限于建設有文化的校園環(huán)境，也不應成為其他高校文化的照搬，而應該走向學(xué)校內的文化自覺(jué)。
一、文化自覺(jué)的涵義
“文化自覺(jué)”是費孝通先生首創(chuàng )的文化概念，是一種深刻的文化思考，一種廣闊的文化境界，一種具有高度人文關(guān)懷和社會(huì )責任感的文化理念。所謂“文化自覺(jué)”，是指“生活在一定文化中的人們對其文化要有‘自知之明’，明白它的來(lái)源，形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，從而增強自身文化轉型的能力，并獲得在新的時(shí)代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位。此外，應具有世界眼光，能夠理解別的民族和國家的文化，增強與不同文化之間接觸、對話(huà)和相處的能力�！睆馁M老關(guān)于文化自覺(jué)的思考中不難看出，“首先，文化自覺(jué)體現為對文化發(fā)展基礎的自覺(jué)。費孝通先生所提出的‘文化自覺(jué)’概念中‘明白它的來(lái)歷’對于文化自身的歷史的自覺(jué)，體現為對于這個(gè)文化的產(chǎn)生過(guò)程、發(fā)展歷程、存在基礎的自覺(jué)�！浯�，文化自覺(jué)體現為對文化發(fā)展方位的自覺(jué)。費孝通先生提出的‘文化自覺(jué)’概念中所涉及到的‘文化轉型’、‘新環(huán)境’、‘新時(shí)代’，是對于文化發(fā)展的方位的自覺(jué)�！俅�，文化自覺(jué)體現為對文化發(fā)展趨勢的自覺(jué)。費孝通先生提出的‘文化自覺(jué)’概念中所涉及到的‘特色’、‘發(fā)展的趨勢’、‘自主能力’，‘自主地位’，是對于文化發(fā)展的趨勢的自覺(jué)�！蔽幕杂X(jué)就是要人們清醒地認識到，文化和文明于人類(lèi)的意義不可或缺。反而言之，如果人類(lèi)一旦失去文化的自覺(jué)，便會(huì )陷入迷茫、良莠淆雜、丟失自我，甚至重返愚蠻�？傊�，在認識、理解自己的民族文化的基礎上，能尊重并吸收他種文化的經(jīng)驗和長(cháng)處，進(jìn)而建構新的文化語(yǔ)境，這就是我們所說(shuō)的文化自覺(jué)。
文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )造的偉大成果，其基本功能是教育人、引導人、塑造人。高職院校文化作為大學(xué)文化的一個(gè)分支，是高層次的文化，在文化建設中發(fā)揮著(zhù)引領(lǐng)、示范、輻射的作用，其發(fā)展伴隨著(zhù)文化的積累和傳承，底蘊深厚，源遠流長(cháng)。高職院校文化是培養人才素質(zhì)、品質(zhì)的背景與底色，所謂教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底都是文化育人，而不同的高職院校文化也展示了不同的高職院校的名片，構成了學(xué)生不同的思維模式和行為習慣�？傊�，文化是一所學(xué)校賴(lài)以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，也是學(xué)校間相互區別的重要標志和特征。
本文所指的文化自覺(jué)是指高職院校所有師生員工的文化自覺(jué)，即高職院校師生員工始終站在高職院校文化的前沿，保持先覺(jué)，主動(dòng)承擔。首先，高職院校師生員工的文化自覺(jué)體現為對高職院校文化發(fā)展基礎的自覺(jué)，體現為對高職院校文化產(chǎn)生、發(fā)展的自覺(jué)。其次，高職院校文化自覺(jué)體現為對高職院校文化發(fā)展方向和趨勢的自覺(jué)。再次，高職院校文化自覺(jué)體現為對高職院校文化進(jìn)行創(chuàng )建的能力和選擇的自覺(jué)。高職院校文化自覺(jué)主要體現在三個(gè)方面：一是高職院校物質(zhì)文化的自覺(jué)，二是高職院校制度文化的自覺(jué)，三是高職院校精神文化的自覺(jué)。只有高職院校所有師生員工在文化上自覺(jué)，高職院校文化才能逐步提升并放出異彩。
二、高職院校文化建設中的沖突
高校文化是社會(huì )系統中的一種亞文化，是高校在教育實(shí)踐中創(chuàng )造并積淀下來(lái)的、為師生員工所共同追求的價(jià)值觀(guān)念、理想信念、行為方式。根據高職辦學(xué)的特殊定位，“高職院校文化是以就業(yè)為導向，以校園精神為底蘊，由師生員工共同創(chuàng )造和享有的群體文化， 是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的學(xué)校文化�！备呗氃盒Ｎ幕ㄎ镔|(zhì)文化、精神文化、制度文化三個(gè)層面。
目前，我國正處于社會(huì )轉型時(shí)期，整個(gè)社會(huì )的文化主流形態(tài)隨著(zhù)利益的重新分配和調整，也在發(fā)生著(zhù)深刻的變化。在高等教育領(lǐng)域，知識經(jīng)濟的時(shí)代特點(diǎn)和文憑至上的價(jià)值取向使高校的地位迅速提高，同時(shí)，也使高校在驟不及防中面臨著(zhù)一系列沖擊和變革，高職院校也不例外。高職院校中功利主義和工具主義使得主體間的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了激烈的沖突，原來(lái)的文化生態(tài)被打亂，形成了多元文化相互碰撞的局面，這對高職院校文化建設帶來(lái)了一定的困難。
�。ㄒ唬├砟钚詻_突
高職院校文化理念的形成是以其成員對文化的理解為基礎的，在現實(shí)中指導著(zhù)個(gè)體或集體的文化行為。高職院校是一個(gè)小社會(huì )，而且是一個(gè)流動(dòng)、多元、變化的社會(huì )，是學(xué)術(shù)文化與社會(huì )文化、個(gè)體文化與群體文化、主流文化與邊緣文化的交匯之地。在高職院校這種相對開(kāi)放的環(huán)境中，理念的多元存在是自然的。但目前人們常�；乇芨呗氃盒Ｎ幕械囊恍┥顚哟螁�(wèn)題，而對文化形成了種種膚淺的理解。有的視文化為一種裝飾性符號，簡(jiǎn)單地將現代化建筑、草坪、雕塑當作文化的象征；有的將文化看成是高職院校的一種形象設計，或是一種爭取高職院校榮譽(yù)的手段；還有的人將文化視為娛樂(lè )性活動(dòng)，認為片面地開(kāi)展一些文娛性活動(dòng)、組織幾場(chǎng)講座就是建設高職院校文化了；還有人視文化為教育性課程，將開(kāi)設一些文化素質(zhì)課程當作高職院校文化建設的重點(diǎn)。這些對高職院校文化的膚淺理解，不僅使高職院校文化失去其本真的意義，而且彼此還各持己見(jiàn)，互不相容，在一定程度上影響著(zhù)高職院校的文化建設，使高職院校缺乏一種主導性的文化。在這里，高職院校文化不再是學(xué)生在高職院校生活的一種體驗，而是被功利化為一種管理手段，文化與人的關(guān)系被扭曲，不再是和諧相融的關(guān)系，文化的價(jià)值被降低，喪失了其教育性。從某種角度來(lái)看，這樣一種文化已經(jīng)從根本上喪失了文化的本真，成為一種偽文化�？梢�(jiàn)，當前重建高職院校的文化理想是非常迫切的。
�。�2）制度性沖突
規模的快速發(fā)展使許多高職院校的內涵建設沒(méi)有及時(shí)跟上，許多高職院校辦學(xué)指導思想不明，因而出現了在高職院校文化建設尤其是文化制度建設上一味地模仿和復制普通高校的校園文化模式或高職院校間的相互模仿、復制的現象。比如，近年來(lái)各高職院校在制度制定、專(zhuān)業(yè)設置、課程開(kāi)設、活動(dòng)形式等方面都如出一轍、高度雷同，從而脫離了高職培養目標，未能體現高職教育特色。高職院校在制度建設上的不思進(jìn)取，不僅使其無(wú)法借助已有的制度來(lái)解釋和解決自己遇到的新情況、新問(wèn)題，而且還造成許多高職院校樹(shù)立不起新的核心的文化價(jià)值觀(guān)，制定不出新的制度，從而不能進(jìn)行合理的目標定位，使師生員工對現存制度產(chǎn)生更大的不滿(mǎn)和誤解，使高職院校工作陷于被動(dòng)的局面。
�。�3）主體性沖突
高職院校的主體可以分為管理人員、教師、學(xué)生和后勤服務(wù)人員等四類(lèi)，“不同的價(jià)值主體對學(xué)校價(jià)值的期待是不一樣的，有些可能還是相矛盾的�！敝黧w之間因為價(jià)值取向、文化修養、思想意識、行為和利益等方面存在著(zhù)差異，而導致了沖突的可能性。同時(shí)，高職院校與其他高等教育一樣，給予學(xué)生較多的自主權和較大的自由空間，這就使得不同的價(jià)值主體可以較少顧忌地彰顯自己的價(jià)值追求，這樣一來(lái)，不同價(jià)值主體之間的沖突就由可能性轉化為現實(shí)性了。細而言之，高職院校文化的主體性沖突是指學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念、精神追求和發(fā)展需要等各方面與學(xué)校其他主體之間存在的矛盾與沖突。需要強調的是，這種沖突是以學(xué)生為中心而展開(kāi)的。當代大學(xué)生都有自己對人才標準的理解與看法，許多大學(xué)生并不認同高職院校的培養模式，表現在課堂上與教師不配合，甚至用逃課的方式來(lái)表達自己對專(zhuān)業(yè)學(xué)習的排斥。這樣就出現許多大學(xué)生身不守�；蛏硇姆蛛x的失衡狀況，而這種情況的出現，既是學(xué)生與教師、學(xué)生與管理人員之間產(chǎn)生沖突的具體表現，又是他們之間產(chǎn)生新的沖突的部分原因。
�。ㄋ模┉h(huán)境性沖突
近年來(lái)，隨著(zhù)高職院校辦學(xué)規模的擴大、新校區的開(kāi)發(fā)以及校內外實(shí)訓基地的建立，傳統的學(xué)校概念發(fā)生了很大的變化，高職院校已不再是一個(gè)單一的整體，許多高職院校的管理、辦學(xué)、住宿等開(kāi)始趨向分散化，課堂上老師只負責傳授知識，不關(guān)注學(xué)生的思想和認知；在校外實(shí)訓基地實(shí)習的學(xué)生其直接管理者是企業(yè)主管，不是老師，這些變化使得學(xué)生產(chǎn)生孤獨感，進(jìn)而使得高職院校的文化凝聚力和學(xué)生的歸屬感在下降，進(jìn)而使得不同環(huán)境間的文化沖突愈加激烈。這集中表現在高職院校各個(gè)校區之間的沖突、學(xué)生與不同環(huán)境的沖突、學(xué)校與社會(huì )的沖突等。
上述四大沖突盡管加大了高職院校文化建設的難度，但也在客觀(guān)上反映了高職院校文化建設的緊迫性，這也是高職院校發(fā)展中所面臨的不容忽視的問(wèn)題。
三、文化自覺(jué)在高職院校文化建設中的價(jià)值
任何一所優(yōu)秀的高校，文化自覺(jué)一定是其不可或缺的部分。文化自覺(jué)是人們在文化反省、文化創(chuàng )造和文化實(shí)踐中所體現出來(lái)的一種主體意識，是人們在文化選擇和文化構建過(guò)程中的一種價(jià)值取向。正因為如此，我們尤其要提倡“文化自覺(jué)”，要清楚地認識自己的文化，認識其他的文化，加強與社會(huì )溝通、與其他高校交流，實(shí)現學(xué)校與社會(huì )共建、高職院校文化與社會(huì )文化互動(dòng)、校內不同專(zhuān)業(yè)互融的立體開(kāi)放的學(xué)校文化發(fā)展模式，以文化自覺(jué)促進(jìn)高職院校文化的健康發(fā)展。
�。ㄒ唬┪幕杂X(jué)有助于高職院校物質(zhì)文化的繼承與發(fā)展
文化自覺(jué)能促使人主動(dòng)去思考，尋求物質(zhì)背后隱藏的文化，并且，只有傳承和發(fā)展原有的文化，才會(huì )發(fā)展出新的文化內容。物質(zhì)文化是高職院校文化的基礎，是高職院校教育教學(xué)工作得以順利開(kāi)展的首要條件，它往往反應了高職院校傳統文化的積淀，反射出高職院校的歷史傳統，反應了高職院校的誕生、形成、辦學(xué)傳統及其核心價(jià)值體系。高職院校物質(zhì)文化是指高職院校具有明顯文化意味的硬件設施，主要指景觀(guān)、建筑風(fēng)格、基礎設施、活動(dòng)中心等校內硬件設施以及校企合作辦學(xué)中的校外實(shí)訓基地。高職院校的發(fā)展，其根基在于高職院校文化的發(fā)展，這離不開(kāi)與其相適應的物質(zhì)文化的更新與創(chuàng )新。這也正是時(shí)代的要求、教育的使命，是時(shí)代發(fā)展和教育發(fā)展的必走之路。它體現了與時(shí)俱進(jìn)的思想，同時(shí)它的表現形式也可落腳于高職院校物質(zhì)文化的更新。例如，學(xué)校設備的添置，校園環(huán)境的維護，教學(xué)設備的更新等。從文化自覺(jué)的角度建設校園物質(zhì)文化，挖掘出新的教育資源，為學(xué)生學(xué)習、探究和實(shí)踐提供更為寬闊的空間；建設一些有學(xué)校特色的、深厚文化涵義的雕塑等人文景觀(guān)，賦予物質(zhì)文化以豐富的生命力，讓學(xué)校的每一個(gè)地方都會(huì )“說(shuō)話(huà)”，讓學(xué)校里的每一個(gè)地方都具有教育功能。實(shí)踐證明，一所環(huán)境優(yōu)美，設備精良、底蘊深厚的高職院校的確也有其一定的吸引力和感召力。
�。ǘ┪幕杂X(jué)有助于高職院校制度文化的形成與完善
制度文化是高職院校的規范力量，是人們言行舉止、交往互動(dòng)的準則系統，是支配整個(gè)高職院校運行的“游戲規則”。文化自覺(jué)的主要作用是促進(jìn)新型價(jià)值觀(guān)體系的構建，而高職院校制度的不斷完善，也使新型的高職院校價(jià)值觀(guān)體系的形成具有可能。文化自覺(jué)能幫助教育工作者客觀(guān)地觀(guān)察、分析和思考高職院校制度的制定與實(shí)施，能幫助教育工作者自身弄清制度制定的依據、實(shí)施方式和意義，并將其和高職院校文化的更新和發(fā)展緊密結合，從而真正發(fā)揮制度沿革更新的有效激勵作用。高職院校的學(xué)校崗位責任制度、教學(xué)管理制度、德育管理制度、獎懲制度、績(jì)效工資改革制度等制度文化的建設和執行若只是依靠制度的合理，而沒(méi)有高職院校內教育工作者對制度的充分認識，對自身工作狀況的合理分析，對大局意識的正確把握，顯然是不行的。當前的高職院校制度實(shí)施之所以效果不佳，不能給師生以心靈的震撼，觸及他們的心靈世界，并內化為師生自覺(jué)的道德行為規范和自覺(jué)提升自身的道德修養，其根本原因是高職院校的制度未能從文化建設的角度加以建設，特別是未能從文化自覺(jué)的高度來(lái)審視、反省、創(chuàng )新、構建制度文化。因此，在高職院校文化建設的今天，有必要從文化自覺(jué)的層面引導高職院校的制度文化建設。
�。ㄈ┪幕杂X(jué)有助于高職院校精神文化的反思與創(chuàng )新
高職院校的精神文化代表著(zhù)整個(gè)高職院校的價(jià)值取向。文化自覺(jué)能深化高職院校的精神文化內涵，文化自覺(jué)視域下的精神文化建設的根基和落腳點(diǎn)是人的發(fā)展。高職院校之間存在著(zhù)差異，但真正的差異不在于校舍建筑，不在于設施設備，而在于高職院校所有成員的價(jià)值取向。文化自覺(jué)的本質(zhì)是“人化”，文化自覺(jué)的功能是“化人”，即高職院校內成員自覺(jué)主動(dòng)地對高職院校內好文化給予繼承，舊文化得以改造，新文化得以接受，如此良性的循環(huán)正是文化自覺(jué)作用在高職院校文化建設中的正確發(fā)揮。文化自覺(jué)能使群體意識具有強大的凝聚力和向心力，能使師生具有團隊合作精神，進(jìn)而最大限度地發(fā)揮學(xué)校所有人的聰明才智；文化自覺(jué)有助于高職院校形成共同的文化價(jià)值取向，能使高職院校所有成員自覺(jué)調節個(gè)體觀(guān)念和價(jià)值追求，逐步融入高職院校積極向上的文化生活，進(jìn)而發(fā)展成鮮明特色的高職院校文化；文化自覺(jué)還有助于培養創(chuàng )新精神，倡導創(chuàng )新文化，使學(xué)校形成濃厚的創(chuàng )新氛圍，進(jìn)而創(chuàng )造新型的高職院校文化，有效地促進(jìn)高職院校的發(fā)展。
總之，高職院校文化建設從來(lái)不是一朝一夕所能完成的，其形成、演變、積淀，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(cháng)期的、價(jià)值觀(guān)不斷沖突的發(fā)展歷程。相信只要文化自覺(jué)的理念深入高職院校，高職院校文化建設就一定能取得預期的良好結果，使學(xué)院形態(tài)、文化神態(tài)、師生心態(tài)內外和諧，辦學(xué)實(shí)力、學(xué)�；盍�、文明魅力剛柔相濟，最終實(shí)現學(xué)院全面協(xié)調、可持續發(fā)展。
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