鄉土文化意識對當代音樂(lè )文化發(fā)展
論文關(guān)鍵詞鄉土文化 傳統音樂(lè ) 高等音樂(lè )教育
論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計算機畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文
論文摘要以鄉土文化的認識視角觀(guān)察，中國傳統音樂(lè )不僅是其重要的組成部分，而且以其鮮活的、動(dòng)態(tài)的方式昭示和外顯鄉土文化的精神內涵，是推動(dòng)鄉土文化發(fā)展的根源和 墓因。實(shí)施鄉土文化教育、傳統音樂(lè )教育的價(jià)值與意義，一是喚醒民眾文化的自覺(jué)意識;二是弘揚民族文化精神。
一個(gè)多世紀來(lái)，在多種因素的影響下，中國傳統音樂(lè )面臨著(zhù)極大的挑戰。具有中國地域特色的鄉土音樂(lè )文化也失去了應有的地位且正在迅速消失。這是一個(gè)值得我們高度關(guān)注的重大現實(shí)問(wèn)題。如果一個(gè)民族不重視自己的民族文化，忽略民族精神，藐視民間音樂(lè )內容與形式，不把民族音樂(lè )文化建立在自己的母語(yǔ)音樂(lè )教育基礎之上，就會(huì )象風(fēng)箏飄斷了線(xiàn)一樣，漫無(wú)目的地在世界文化中飄泊、流浪，直至消亡。
一、鄉土文化與傳統音樂(lè )
“鄉土文化”作為一個(gè)含有時(shí)間因素的空間概念，是特定地域的文化背景下形成的特定生活模式。從大的方面看，鄉土文化作為中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結晶，是區別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的發(fā)展動(dòng)因!人類(lèi)文化不是通過(guò)遺傳的方式獲得，而是通過(guò)學(xué)習而獲得的。這就決定了民族文化從它產(chǎn)生的那天起就與人類(lèi)的教育有著(zhù)不可分割的關(guān)系。在人類(lèi)的早期，與人類(lèi)的社會(huì )生產(chǎn)和生活融合在一起的教育，是通過(guò)口頭和行為傳授的形式，傳遞著(zhù)原始的文化。隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)文化的豐富，特別是由于文字的出現，人類(lèi)文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類(lèi)社會(huì )有了專(zhuān)門(mén)傳授文化的機構的需要，于是學(xué)校教育便產(chǎn)生了。教育傳遞著(zhù)文化，使得新生一代能較為迅速、經(jīng)濟、高效地古有人類(lèi)創(chuàng )造的文化財富。使一個(gè)人從毫無(wú)文化內容的“自然人”變成一個(gè)具有鑒賞、創(chuàng )造文化能力的“文化人”。如果人類(lèi)文化不從前代傳遞給下一代，那么，人類(lèi)文化的保存、積累與發(fā)展就將化為泡影，民族的文化就無(wú)從談起，人類(lèi)文化就不會(huì )如此豐富，人類(lèi)社會(huì )就更談不上發(fā)展、進(jìn)步。
“文化總是既作為人類(lèi)在人本身的自然及外部自然的基礎上、在社會(huì )活動(dòng)中創(chuàng )造并保存的內容之總合而存在，又總是作為一種活生生的創(chuàng )造活動(dòng)而演化。倘若擇取鄉土文化的認識視角觀(guān)察，中國傳統音樂(lè )不僅是其重要的組成部分，而且以其鮮活的、動(dòng)態(tài)的方式昭示和外顯鄉土文化的精神內涵，是推動(dòng)鄉土文化發(fā)展的根源和基因。中國傳統音樂(lè )的傳承方式往往是口耳相傳，依靠的是聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和記憶，從具體的音響中得到感受與體悟，這種傳承方式便于即興創(chuàng )作，便于思想情感的表達，也便于在民眾中間流傳，因而具有廣泛的群眾性。中國傳統音樂(lè )中也有依靠樂(lè )譜的方式保存下來(lái)的，但其口傳心授的方式最為重要。雖然不依賴(lài)于樂(lè )譜而容易散失和遺忘，但是從另一個(gè)方面它卻極大地擴展了人的繼承與創(chuàng )造能力。
因此，可以說(shuō)鄉土文化無(wú)論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的民族文化之寶!近幾年大批的中國傳統音樂(lè )種類(lèi)被列為省市國家，甚至聯(lián)合國的保護計劃，專(zhuān)家、學(xué)者對于中國傳統文化予以了諸多的關(guān)注。竊以為，實(shí)施鄉土文化教育、傳統音樂(lè )教育的價(jià)值與意義，最起碼體現以下兩個(gè)方面:
1、喚醒民眾文化自覺(jué)意識。一個(gè)民族的發(fā)展延續至今，是一代代人繼承、創(chuàng )新的結果。由于中國近代的歷史發(fā)展特殊，文化深受政治運動(dòng)與西方的影響，中國傳統音樂(lè )經(jīng)歷了一個(gè)曲折、起伏的艱難過(guò)程。進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)中國國家實(shí)力的不斷提高，人民生活水平的日益增長(cháng)，對于“我文化”的需求也越來(lái)越迫切。“我是誰(shuí)”、“我從哪里來(lái)”具有人類(lèi)學(xué)色彩的文化追問(wèn)頻繁閃現，文化界的自覺(jué)意識日趨高漲。費孝通先生說(shuō):“我曾用‘文化自覺(jué)’來(lái)形容中國文化在新的世紀所要承擔的使命，‘文化自覺(jué)’就是要求我們在了解自身文化的基礎上展望世界，對于自身在世界中的地位有‘自知之明’。作為中國文化發(fā)展集團中特殊一員的中國傳統音樂(lè )，也隨著(zhù)國家政策不斷調整以及主流媒體、專(zhuān)家學(xué)者的奔走呼吁，產(chǎn)生了積極的社會(huì )效應，音樂(lè )界萌發(fā)著(zhù)音樂(lè )文化自覺(jué)的強烈意識。近幾年，提出“鄉土音樂(lè )教育這一概念”，就可看作這一舉措的積極響應，它既秉承了中國傳統音樂(lè )的主流血脈，又體現了中國多民族、多地域風(fēng)格的現實(shí)個(gè)性。
2、弘揚民族文化精神。毋庸置疑，提倡鄉土音樂(lè )教育就是為了凝聚民族文化精神，增強民族文化發(fā)展的動(dòng)力。所以，通過(guò)學(xué)�；蛏鐣�(huì )教育，積極延承民族文化，對傳統音樂(lè )遺產(chǎn)先繼承、吸收，后傳承、發(fā)展，則是對鄉土文化乃至民族文化最有效的措施。所謂“積極延承”，就是既要繼承鄉土文化傳統的東西，也要適應現代生活需求創(chuàng )造新的東西;既要保護好原生態(tài)鄉土文化，又要創(chuàng )造新生態(tài)鄉土文化。既要延承鄉土音樂(lè )文化的“文脈”，也要有選擇地延承作為鄉土文化載體的“人脈”，既要延承鄉土文化的物質(zhì)表象，也要注意延承鄉土文化的精神內涵。如果通過(guò)大家的努力，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，民族音樂(lè )文化必然以其旺盛的生命力、感召力成為維系國人世代延續、和諧共生的精神紐帶與支柱。
二、鄉土文化與高等音樂(lè )教育
從音樂(lè )的發(fā)展歷史來(lái)看，中國音樂(lè )從產(chǎn)生、發(fā)展至今，始終并行發(fā)展著(zhù)兩種不同性質(zhì)的文化，即雅樂(lè )與俗樂(lè )。這兩種不同的音樂(lè )形態(tài)都深深根植于中國傳統文化大的背景之下。兩種文化就像發(fā)源于青藏高原的長(cháng)江與黃河，脫胎于一個(gè)母體，而又各自成長(cháng)、壯大，八千年歷史積淀，使得民族的血液里充滿(mǎn)著(zhù)傳統文化的精髓。自19世紀后半葉開(kāi)始，西學(xué)東漸，我們在大量地吸收西方文化的同時(shí)，傳統文化雖自然發(fā)展，然而己明顯落后于西學(xué)在中國發(fā)展的步伐�；厥走^(guò)去一百余年的學(xué)科發(fā)展，很多問(wèn)題值得我們反思:如音樂(lè )的中西問(wèn)題、傳統文化如何發(fā)展、如何創(chuàng )新?新時(shí)期我們如何認識中國傳統音樂(lè )?中西音樂(lè )文化的差異等等。近幾年來(lái)，音樂(lè )學(xué)界就此曾有廣泛深入的討論。然而討論過(guò)后，如何提高國民認識和如何實(shí)施民族音樂(lè )文化振興，則是一個(gè)我們面臨的首要困難和重大問(wèn)題。筆者認為，在中國高等音樂(lè )教育領(lǐng)域，有兩個(gè)問(wèn)題需要我們魚(yú)待解決?
首先，拓寬、加深對中國傳統音樂(lè )的全面認識。只有先占有文化，然后才能創(chuàng )造文化。文化不但是一個(gè)一個(gè)動(dòng)態(tài)系統，不斷創(chuàng )造的過(guò)程，而且文化發(fā)展具有客觀(guān)自在的規律，具有時(shí)代性和民族性。中國傳統音樂(lè )文化歷史悠久、積淀深厚，如何繼承發(fā)揚母語(yǔ)文化，得益于我們對于母語(yǔ)文化有一個(gè)清晰的認識，這個(gè)認識是建立在對母語(yǔ)文化全面整理和高度提煉之上的。近現代學(xué)術(shù)意義上對中國傳統音樂(lè )的整理與研究肇始于20世紀30年代，雖然己有六七十年的研究，但是這種研究也由于其他原因斷斷續續，且主要從民族民間音樂(lè )的角度進(jìn)行。從20世紀80年代以來(lái)，全方位的研究逐步展開(kāi)，經(jīng)過(guò)20多年來(lái)的積累，成果豐碩，領(lǐng)域不斷拓寬，并且形成了若干個(gè)研究的分支體系。但是面對浩若煙海的中國傳統音樂(lè )文化，這些又顯得極其單薄。
進(jìn)入21世紀以來(lái)，經(jīng)濟在飛速的發(fā)展，人民生活在快速提高，人民的物質(zhì)文化生活水平不斷改善，對于文化多元化的需要也越來(lái)越旺盛。如何使國民深入認識中國傳統音樂(lè )文化的精髓?如何使人民自覺(jué)不自覺(jué)傳承民族音樂(lè )文化，這首先要看音樂(lè )學(xué)科、學(xué)術(shù)發(fā)展水平的高低。以前的幾代研究工作者從傳統音樂(lè )的品種劃分歸類(lèi)、每一個(gè)歌舞種、曲種、劇種、樂(lè )種研究都有了一個(gè)深入的研究，有些成果甚至還達到了相當的學(xué)術(shù)水平。如果僅從音樂(lè )的結構與織體、音樂(lè )品種的體裁與形式、音樂(lè )研究為音樂(lè )創(chuàng )作服務(wù)這一個(gè)層面加以分析、概括與認識，雖是必須的，但不是全面的。筆者以為，這是從縱向的角度，分門(mén)別類(lèi)地加以研究。如果我們轉換視角從橫向的角度來(lái)看，中國傳統音樂(lè )，尤其是民間音樂(lè )又具有很強的地域性，區域音樂(lè )研究就很有必要，且當務(wù)之急。
民間音樂(lè )的地域風(fēng)格形成因素很多，如自然環(huán)境、歷史背景、人口變遷、戰爭災荒、行政區化、風(fēng)俗習慣等等，這就使得中國的民間音樂(lè )形成了若干個(gè)大大小小的文化區域。我們如果無(wú)視中國民間音樂(lè )的地域性特征，就會(huì )對中國的傳統音樂(lè )文化認識以偏帶全，認識上陷入狹隘的境地。如果開(kāi)展鄉土音樂(lè )文化教育就只能介紹一個(gè)品種，體驗一種風(fēng)格，沒(méi)有結合地域文化特征，就容易使人一葉障目、不見(jiàn)森林。所以，對于地方音樂(lè )加以區域性的總結，運用民族音樂(lè )學(xué)的方法和視角，在己有音樂(lè )研究成果的基礎上進(jìn)行綜合歸納、研究，集中編輯一系列鄉土音樂(lè )教材勢在必行。至于如何編寫(xiě)，從什么角度考察鄉土音樂(lè )?仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，應該百家爭鳴、百花齊放。筆者以為，由于中國是一個(gè)有著(zhù)數千年歷史的中央集權制國家，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，地方的行政中心往往和文化中心、經(jīng)濟中心重疊在一起，所以，現階段也可以以行政區作為單位，編寫(xiě)地方音樂(lè )課程，如各省都可以編寫(xiě)本省的民間音樂(lè )概論。這方面有些省市已有相應的教材成果出現，例如已經(jīng)出版的《山東民間器樂(lè )概論》等，有些省市在這方面還是空白。
其次，對高校音樂(lè )教育的重新審視。高校本身具有傳承知識的功能，其責任是“傳承文化、開(kāi)啟民智。”要想振興我們的民族音樂(lè )事業(yè)就應首先從高校的音樂(lè )教育入手。地方高等院校首先應承擔起鄉土音樂(lè )教育的責任。對于地方高校來(lái)說(shuō)，最好、最直接地傳承我國傳統音樂(lè )的方式就是保護、弘揚當地的鄉土音樂(lè )。大學(xué)具有研究和傳播傳統文化的功能，可以培養一批傳統文化的接班人。我們對中國鄉土文化的了解和認識還相當有限。加之一百余年來(lái)西學(xué)東漸的影響，中國的學(xué)校音樂(lè )教育中母語(yǔ)教育的成分比重較少，使得在高等音樂(lè )教育中，母語(yǔ)教育的比例嚴重失衡。出現了以下問(wèn)題:1、幾乎沒(méi)有涉及到本地鄉土音樂(lè )教育的內容。教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、課程設置中，僅有中國音樂(lè )史、民族音樂(lè )概論少數幾門(mén)課，且居于附屬地位，甚至可有可無(wú)。學(xué)校是傳承民族文化的重要場(chǎng)所，這種表面化的、知識性的，與其是說(shuō)傳承民族文化，不如說(shuō)是鄉土音樂(lè )文化遺存面臨著(zhù)被摧毀、被遺忘的絕境。2、音樂(lè )教育的師資不合格。由于幾十年的重西輕中、重技巧輕文化的惡習，影響了一代又一代的音樂(lè )學(xué)子，使其大量文化素養不健全的師資進(jìn)入到高等音樂(lè )教育行列中來(lái)，如小課課時(shí)不夠，以兼帶民族音樂(lè )概論或是中國音樂(lè )史課程充數，授課中沒(méi)有深入的體會(huì )，只能照本宣科，其教學(xué)效果可想而知。
實(shí)際上，就大學(xué)生對知識的渴望而言，并非不喜歡當地的鄉土音樂(lè )，而是接觸的機會(huì )太少，甚至有些人根本就沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。而當我們把這種鄉土音樂(lè )的文化內涵，優(yōu)美的唱腔、唱段結合知識性的傳授，展示到學(xué)生的面前時(shí)，常常會(huì )引發(fā)學(xué)生們的高昂熱情，他們在新奇之余往往會(huì )驚嘆于人民大眾的創(chuàng )造，這說(shuō)明在大專(zhuān)院校中建立鄉土音樂(lè )的群眾基礎是可行的。高校音樂(lè )教育培養人才的目標，主要定位于為培養音樂(lè )教師。這種特殊的教育職能，決定了其所傳授的知識，具有相當的持續性，它能通過(guò)教師對學(xué)生的集中傳授，將知識以網(wǎng)絡(luò )的形式，迅速傳播開(kāi)去。因此，在高校音樂(lè )教育基礎上增加相應的鄉土音樂(lè )內容，進(jìn)行鄉土音樂(lè )文化的繼承與發(fā)展的傳播性教學(xué)，很容易形成氣候。所以，利用地方高校的音樂(lè )系科進(jìn)行鄉土音樂(lè )文化的繼承、發(fā)展，不僅很有必要，而且完全可以規�；M(jìn)行。“通過(guò)母語(yǔ)音樂(lè )教育，使中國傳統音樂(lè )文化得以傳承和發(fā)揚光大，使它們能夠進(jìn)入世界各民族藝術(shù)之林，取得它們所應當占有的地位。”
人是文化的創(chuàng )造者，也是文化的承繼者。歷代先民創(chuàng )造的中國音樂(lè )歷史，不是隨心所欲的創(chuàng )造，而是在承接過(guò)去祖先遺留下的精神財富的同時(shí)，繼續創(chuàng )造符合時(shí)代需求的民族音樂(lè )文化。從民族音樂(lè )到傳統音樂(lè )再到鄉土音樂(lè )，建立相對應的音樂(lè )教育理念，雖然面臨的問(wèn)題很多，但這是一項神圣的復興中華傳統文化的光榮使命，是關(guān)乎民族文化特色能否長(cháng)久持續的大事，當前音樂(lè )界、教育界理應高度重視和反思，為此，才可能真正為促進(jìn)中華文化在當代的發(fā)展獻一份力。
論文相關(guān)查閱：畢業(yè)論文范文、計算機畢業(yè)論文、畢業(yè)論文格式、行政管理論文、畢業(yè)論文
【鄉土文化意識對當代音樂(lè )文化發(fā)展】相關(guān)文章：
淺析從發(fā)展文化意識探討英語(yǔ)教學(xué)02-19
文化移情能力與跨文化意識11-14
試析循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的文化意識02-19
培養文化意識提高跨文化交際02-20
跨文化交際與跨文化意識培養02-19
導入文化教育培養文化意識11-14
消除跨文化沖突文化意識的培養02-19
從當代文化的消費觀(guān)看設計藝術(shù)的發(fā)展趨勢論文03-10
- 相關(guān)推薦