WTO與高等中醫藥教育的人才培養
論文關(guān)鍵詞：WTO 中醫藥教育 人才培養
論文摘要：本文認為，面對WTO，高等中醫藥教育要在競爭中取勝，關(guān)健靠人才。
加人WTO是中國現代化戰略進(jìn)程中的轉機，雖然在WTO眾多條款中涉及教育的條款并不多，但它對我國高等教育的影響將是全方位的。高等中醫藥教育作為高等教育中的子系統同樣地也面臨著(zhù)機遇與挑戰。加之當今世界，人類(lèi)為了自身的可持續發(fā)展，提倡回歸自然，中醫兩千年來(lái)的自然療法、自然的藥物來(lái)源吸引了眾多崇尚自然、追求人類(lèi)健康者的目光。世界各國對中醫藥的關(guān)注日益提高，國際社會(huì )對中醫藥的需求也將會(huì )增加，這些都給中醫藥走向世界帶來(lái)極好的機遇。但是機遇不等于成功，更嚴竣而冷酷的事實(shí)是競爭。中醫藥要在競爭中取勝，關(guān)鍵靠人才。而高等中醫藥教育是培養高等中醫藥人才的關(guān)鍵。因此，面對WTO，我們要培養具備什么樣素質(zhì)的高等中醫藥人才將成為高等中醫藥教育工作者關(guān)注的問(wèn)題。
一、高等中醫藥教育要在培養學(xué)生通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的基礎上注重個(gè)性發(fā)展
高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養社會(huì )需要的各種專(zhuān)門(mén)人才，而各種人才的培養目標和培養規格是由社會(huì )需求決定的�！叭耸馈焙�，經(jīng)濟全球化帶來(lái)的激烈的市場(chǎng)競爭要求人才更具多變性、多樣性和流動(dòng)性。高校畢業(yè)生主要通過(guò)勞務(wù)市場(chǎng)自主擇業(yè)競爭就業(yè)，而隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革的不斷深人，醫藥市場(chǎng)及醫療單位的職責、管理模式也將隨著(zhù)社會(huì )的需求而經(jīng)常調整。因此，社會(huì )對中醫藥人才的知識、技能和能力結構提出了更新、更高的要求。中醫藥高等教育必須適應現時(shí)社會(huì )對人才要求的。
WTO的“游戲規則”及其特性影響了經(jīng)濟全球趨勢下人才素質(zhì)要求的新走向，它要求我們培養的人才要具備廣泛而扎實(shí)的文化基礎:有較高的文明程度;能意識到自己同他人的依存關(guān)系，謀求共同發(fā)展;尊重各種文化價(jià)值，平等、誠信地與不同文化中的人打交道;成為主動(dòng)的學(xué)習者和研究者;具有優(yōu)異的人格心理品質(zhì)，包括面對困難的堅強毅力和應對挫折的良好的自我調控能力等。這些恰恰就是通識教育所包含的內容。所謂通識教育是指對所有大學(xué)生所普遍進(jìn)行的共同文化教育。包括基礎性的語(yǔ)言、文化、歷史、科學(xué)知識的傳授，公民意識的陶冶，個(gè)性的熏陶以及不直接服務(wù)于專(zhuān)業(yè)教育的人人皆需的一些實(shí)際能力的培養，其目的在于提高全體大學(xué)生的教育水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這與馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是吻合的。在提倡通識教育的同時(shí)，不能削弱主體專(zhuān)業(yè)的教育力度，不能把通識教育與專(zhuān)業(yè)教育對立起來(lái)。通識教育是關(guān)于人類(lèi)共同的基礎性的文化知識教育，以了解各門(mén)學(xué)科的基本知識為目的，為專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習打下基礎。我們強調的主要是與中醫學(xué)術(shù)發(fā)展相關(guān)的“通識”，只講“通識”，也容易停留在知識層面上，缺乏實(shí)際本領(lǐng)是不行的，難以達到“人世”對專(zhuān)門(mén)人才的要求。
在強調了通識與專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，中醫藥教育應培養個(gè)性鮮明、專(zhuān)長(cháng)突出的人才。這也是“人世”對人才培養提出的要求。在工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代，占主導地位的生產(chǎn)方式是標準化大規模生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式要求教育部門(mén)對學(xué)生實(shí)施的是同質(zhì)教育，強調人才培養規格的規范化、標準化，而對學(xué)生的個(gè)性發(fā)展重視不夠。在學(xué)校教育中，注重的是知識的傳授，而忽略了學(xué)生主動(dòng)獲取知識、應用知識的能力的培養。加人WTO，隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，要求實(shí)現由工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的同質(zhì)教育模式轉變?yōu)橐虿氖┙毯鸵耘囵B創(chuàng )造力為核心的個(gè)性化模式。21世紀的教育模式將采取以學(xué)生為中心的個(gè)性教育方式。高等中醫藥教育也要做到全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統一�？v觀(guān)歷史，中國東西南北氣候懸殊，人們飲食嗜好各異，因此產(chǎn)生了中醫的不同學(xué)派。傳統中醫藥教育得以發(fā)揚，很大程度上得益于中醫學(xué)術(shù)流派的學(xué)術(shù)爭鳴。大凡在中醫藥發(fā)展史上留名青史的中醫藥名家，無(wú)不文化底蘊深厚，知識淵博;無(wú)不勤求古訓、博采眾長(cháng);同時(shí)學(xué)術(shù)特色突出，專(zhuān)業(yè)技術(shù)獨特，幼從師訓嚴格。但現在高等中醫藥教育存在著(zhù)過(guò)強的功利主義、過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)設置、過(guò)弱的文化底蘊等偏向，這樣培養出來(lái)的學(xué)生不用說(shuō)要具備較強的自學(xué)能力，就連掌握扎實(shí)的基礎知識都有困難，更別說(shuō)注重個(gè)性的培養。因此，21世紀的中醫藥教育要獲得發(fā)展，在重視通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的同時(shí)，要鼓勵學(xué)生充分認識自身素質(zhì)特點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，突出自己的個(gè)性，有個(gè)性才能有特色。
二、高等中醫藥教育要重視人文素質(zhì)的培養
人文素質(zhì)對其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很大的影響力和很強的滲透力，是綜合素質(zhì)的基礎。中醫藥學(xué)之所以能夠稱(chēng)之為博大精深，不僅在于中醫發(fā)展的悠久歷史和有著(zhù)浩如煙海的古代醫籍等巨大文化遺產(chǎn)，還在于其植根、生長(cháng)于中華民族的優(yōu)秀文化傳統之中，與中國傳統文化有著(zhù)濃厚的淵源關(guān)系，它本身有著(zhù)極其豐富的人文思想，蘊藏著(zhù)巨大的人文精神財富�！霸绞敲褡宓�，就越是世界的”，如何應對“人世”給我國中醫藥帶來(lái)的沖擊，提高中醫大學(xué)生文化底蘊是必經(jīng)之道。其實(shí)，中醫教育曾造就了有很高人文修養的老一輩科學(xué)大師如李時(shí)珍。他是中國文學(xué)的酷愛(ài)者，在他所著(zhù)的《本草綱目》一書(shū)中有不少地方用的是著(zhù)名詩(shī)人的詩(shī)句表達的�？梢哉f(shuō)他的醫學(xué)成就其實(shí)就是人文學(xué)術(shù)精神主導的成就。因此，人文素質(zhì)教育在中醫藥人才培養中至關(guān)重要�！叭宋乃刭|(zhì)”，又稱(chēng)“文化素質(zhì)”，是人們將人類(lèi)創(chuàng )造的文化成果內化為自身品格而形成的相對穩定的基本素質(zhì)，它是包括人們的思想、道德、品格、心理、性格、情趣、行為等基本素質(zhì)的總稱(chēng)。隨著(zhù)知識經(jīng)濟的不斷深人，一方面學(xué)科分化越來(lái)越細，另一方面學(xué)科與學(xué)科間交叉與滲透，特別是自然科學(xué)與社會(huì )科學(xué)綜合的趨勢越來(lái)越明顯。醫學(xué)的發(fā)展也呈現出新的趨勢。隨著(zhù)時(shí)代的遷移和科技文明的進(jìn)一步發(fā)展，人們逐漸認識到單純的“生物醫學(xué)”模式并不能有效地解決許多功能性癥狀與病痛，尤其是那些創(chuàng )傷性的檢查與治療，化學(xué)藥物對于人體“內環(huán)境”的嚴重污染與攻擊，無(wú)不使人們對此模式提出了嚴峻的質(zhì)疑。隨之而來(lái)的是醫學(xué)模式的轉換。即構建“生物—心理—社會(huì )”這種具有人文關(guān)懷的綜合性的現代醫學(xué)模式。閉醫學(xué)的性質(zhì)也不再僅僅屬于自然科學(xué)，而是自然科學(xué)與人文學(xué)科的結合。醫學(xué)以人為主要研究對象，由于人具有生物和社會(huì )的雙重屬性，所以人文社會(huì )科學(xué)在醫學(xué)教育中同樣占有重要地位。而當代中醫藥高等教育因循了西醫院校和理科院校的辦學(xué)模式，偏重于專(zhuān)業(yè)化教育，在人文素質(zhì)教育方面，除了設幾門(mén)政治理論課外，其他人文社會(huì )科學(xué)的教育內容，如文化史、社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)、美學(xué)等基礎人文社會(huì )科學(xué)課程，醫學(xué)哲學(xué)、醫學(xué)辯證法、醫學(xué)社會(huì )學(xué)等與醫學(xué)交叉的邊緣學(xué)科課程，以及生態(tài)環(huán)境、社區衛生保健等綜合相關(guān)學(xué)科的課程等開(kāi)設較少，極大地削弱了中醫藥高等教育的文化基礎，不利于促進(jìn)人本身的發(fā)展。人文教育薄弱亦成為中醫人才培養中高素質(zhì)人才缺乏、創(chuàng )新能力不強的原因之一。因此，我們在吸收人類(lèi)文化時(shí)，應當不帶有任何偏見(jiàn)和歧視，而應該以超越一切的眼光看待人類(lèi)的一切優(yōu)秀文化。正如哈佛大學(xué)《共同基礎課方案》中所指出的:“一個(gè)受過(guò)教育的人，不能眼光狹窄，以致對其他國家的文化和過(guò)去一無(wú)所知�，F在我們不再可能與世隔絕地關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)日子。一個(gè)受過(guò)教育的與未受過(guò)教育的人的關(guān)鍵性區別在于，前者生活經(jīng)驗的視野較后者更為廣闊�！币虼�，在繼承中國優(yōu)秀傳統文化的同時(shí)，應該注重多元文化的吸收，使我們的學(xué)生具有寬闊的眼界，在未來(lái)的工作中具有寬容精神和包容胸懷，從而培養學(xué)生國際理解、國際競爭與國際合作的意識，使之善于國際合作，積極主動(dòng)地參與國際競爭。
三、高等中醫藥教育要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神
日趨激烈的國際經(jīng)濟競爭和綜合國力的較量實(shí)質(zhì)上是人力資源的競爭，是創(chuàng )新人才的競爭。具備創(chuàng )新素質(zhì)是21世紀人才最重要的素質(zhì)，它不僅影響大學(xué)生個(gè)體的成才，還將影響一個(gè)國家、一個(gè)民族和人類(lèi)社會(huì )的興衰�！皠�(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺的不竭動(dòng)力”“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的民族，難以屹立于世界民族之林”�？v觀(guān)以往的中醫藥教育，多注重對已有知識的傳授，而忽視了非智力因素的開(kāi)發(fā)，忽視了學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的培養。而創(chuàng )造性是在急劇變化的信息時(shí)代求得生存的首要條件，信息時(shí)代對人才的創(chuàng )造性更為重視。因此，培養高素質(zhì)的中醫藥人才的核心和關(guān)鍵是具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。此外，由于人類(lèi)已進(jìn)人可以無(wú)限制地進(jìn)行信息的低成本復制的新階段，所以純記憶型的智力必然會(huì )普遍貶值，而想像力、創(chuàng )造力將會(huì )越來(lái)越重要。所以作為培養高級中醫藥人才為根本任務(wù)的高等中醫藥教育，必須實(shí)現教育的創(chuàng )造力。其功能應從向受教育者傳授知識轉變?yōu)榘l(fā)展受教育者的智能，以培養出更多的具有高知識素質(zhì)的勞動(dòng)者和具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的優(yōu)秀人才。
“既要認真繼承中醫藥的特色和優(yōu)勢，又要勇于創(chuàng )新，積極利用現代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)中醫藥理論和實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)現中醫藥現代化�！毙l生部部長(cháng)張文康同志也指出:“我們要在繼承中醫精華的基礎上創(chuàng )新�！边@就說(shuō)明我們不但要創(chuàng )新，還要在繼承穩定基礎上創(chuàng )新。有繼承而無(wú)創(chuàng )新，則永遠停滯不前;有創(chuàng )新而無(wú)繼承，則學(xué)無(wú)所據，勢必成為空中樓閣。我們常提倡師古而不泥古，提倡活法圓機，就意味著(zhù)在繼承中創(chuàng )新。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò):一個(gè)由沒(méi)有個(gè)人獨創(chuàng )性和個(gè)人志愿的規格統一的個(gè)人所組成的社會(huì )，將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸社會(huì )。相反地學(xué)校的目標應該是培養獨立行動(dòng)和獨立思維的個(gè)人。加人WTO后，我們要本著(zhù)公平、公開(kāi)、公正的原則，主動(dòng)參與國際競爭。而要想在激烈的競爭之中處于不敗之地，必須不斷地創(chuàng )新。因此，高等中醫藥教育要肩負起振興和發(fā)展中醫藥事業(yè)的重擔，就必須把培養學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力擺在突出位置，要在強化繼承、強化基礎教育的前提下，重視學(xué)習能力的培養和創(chuàng )造能力的培養，造就一批具有創(chuàng )新精神的中醫藥人才。
四、高等中醫藥教育要培養國際化的人才
教育的國際化和文化的世界化，使得教育必須具有國際性質(zhì)，教育必須培養國際化人才。教育國際化是在具有國家化、民族化的基礎上發(fā)展起來(lái)的，脫離國家的教育目的，去追求教育國際化是不可能的，也是不現實(shí)的。必須堅持教育國際化與國家化相結合。加人WTO，高等中醫藥教育要適應變化的世界給祖國醫學(xué)帶來(lái)的發(fā)展機遇和嚴峻考驗就必須把握時(shí)代特色與本國特色相結合的原則，將國際視野與本土理念結合起來(lái)，用西方人的語(yǔ)言去講東方人的故事。如今中醫藥在世界范圍內已形成了“炙手可熱”的態(tài)勢，中醫已成為世界的中醫，并與世界科技文化的相互碰撞和相互影響過(guò)程中取長(cháng)補短。
隨著(zhù)中國加人WTO，中醫藥國際交流會(huì )越來(lái)越頻繁。例如:相互交流學(xué)者，經(jīng)常性地開(kāi)展國際中醫學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)中醫文化與世界各地科技文化間的相互開(kāi)放、相互借鑒、共同繁榮;各國科學(xué)家通力合作，共同攻關(guān)，完成中醫重大科研課題，破譯中醫理論奧秘;促進(jìn)中醫科技信息的全球化，加速世界科學(xué)對中醫學(xué)的吸引和融合;各國現代教育理論在中醫藥教育中的應用，現代知識在中醫學(xué)科中的體現等。因此，我們培養的人才就必須具備國際教育學(xué)術(shù)交流和醫療活動(dòng)的交流能力。這就要求中醫高等教育要盡快與國際接軌，善于吸收和運用世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實(shí)現中醫藥現代化。
教學(xué)經(jīng)驗和實(shí)踐告訴我們，中醫藥國際通用型人才除應具備堅實(shí)的中醫藥知識外，還應掌握現代化科技知識和廣博的國際醫藥知識，以擴大其專(zhuān)業(yè)知識的內涵與外延。因此，高等中醫藥教育應有針對性地開(kāi)設一些中醫新技術(shù)治療學(xué)、不同國家不同民族傳統醫學(xué)簡(jiǎn)介、中醫計算機信息知識等課程與講座，以開(kāi)拓學(xué)生的視野。
此外，加人WTO后，要培養具有國際交往能力的高級中醫藥人才就必須加強外語(yǔ)學(xué)習和語(yǔ)言交往能力。語(yǔ)言是交流的工具。隨著(zhù)我國經(jīng)濟融人世界經(jīng)濟的整體格局，既有中醫專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的精深知識，又有良好的雙語(yǔ)表達能力的人才將會(huì )受到社會(huì )各方面的歡迎。因此，要加強外語(yǔ)學(xué)習，尤其要加強雙語(yǔ)課程的學(xué)習。雙語(yǔ)課程的目標是培養具有國際合作與競爭意識和雙語(yǔ)表達能力的中醫藥高級專(zhuān)門(mén)人才，而不是單純的翻譯。中藥要走向世界，就必須培養既熟練掌握中醫專(zhuān)業(yè)知識又熟練掌握外語(yǔ)語(yǔ)言知識的中醫外語(yǔ)翻譯人才。由于中醫是我國的傳統文化，其許多的深奧的哲理、特殊的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)無(wú)法在英語(yǔ)(也包括其他語(yǔ)言)中找到完全對等或十分相近的詞匯，它對譯者的古漢語(yǔ)水平和英語(yǔ)水平都有較高的要求。因此，高等中醫藥教育必須抓好外語(yǔ)教學(xué)。中國加人WTO以后，不僅需要和美國、英國以及澳大利亞等英語(yǔ)國家打交道，也需要和法國、韓國、日本等非英語(yǔ)國家打交道。因此，高等中醫藥學(xué)校如果只能提供英語(yǔ)教育是遠遠不夠的，有條件的高等中醫藥學(xué)�？梢砸月�(lián)合培養的模式積極開(kāi)設多種外語(yǔ)，以滿(mǎn)足我國同世界各國發(fā)展經(jīng)濟交往的需要，使中醫更快地走向世界。
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