談社區教育教學(xué)過(guò)程的結構特征與教學(xué)原則
論文關(guān)鍵詞：社區 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)原則
論文摘要：社區教育教學(xué)需要解決兩個(gè)基本的問(wèn)題，即解決個(gè)體的需要和促進(jìn)人與的“適應性平衡”，其本質(zhì)是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。教學(xué)過(guò)程受社區教育生存的場(chǎng)域環(huán)境、目的、任務(wù)、對象、教學(xué)支撐條件等顯性和隱性因素影響。在學(xué)習理論和后現代的視角下，教學(xué)過(guò)程呈現教學(xué)影響的多中心化、組織形式的泛組織化、主體關(guān)系的扁平化結構等特征。采取教學(xué)目標與內容的適切性原則、教學(xué)手段的性原則、教學(xué)組織的靈活性原則，有助于實(shí)現社區教育的教學(xué)最優(yōu)化。
一、關(guān)于社區教育本質(zhì)的研究
我國社區教育30年的發(fā)展歷程對社區教育本質(zhì)及其屬性、特征的研究還處于一個(gè)模糊階段，對社區教育概念的界定、社區教育功能與任務(wù)、教學(xué)內容、組織形式等的觀(guān)點(diǎn)和理論并沒(méi)有很好地社區教育實(shí)踐。社區教育，是提高社區全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量以及實(shí)現社區發(fā)展的一種社區性的教育活動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)大教育的概念。…這一概念在被廣泛接受的同時(shí)也被稱(chēng)為學(xué)上的“模糊泛化”現象，社區教育的實(shí)質(zhì)應立足于社區還是教育也產(chǎn)生了分歧。一方的觀(guān)點(diǎn)認為社區教育的本質(zhì)屬性是“社區性”，更為新穎的觀(guān)點(diǎn)認為社區教育是社會(huì )工作的新模型；另一方的觀(guān)點(diǎn)認為社區教育是教育的一個(gè)下位概念，是主要作用于個(gè)體的區域性、有組織的教育過(guò)程和活動(dòng)，教育系統與非教育系統的影響都被涵蓋在社區教育范圍之內。目前大部分人認同第二種觀(guān)點(diǎn)。結合有關(guān)社會(huì )教育、社區工作的研究以及社區教育實(shí)施現狀分析，筆者認為關(guān)于社區教育本質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)存在重新審視的需要。社區教育實(shí)施主體的多樣性、對象的廣泛性、內容的豐富性、形式的多樣性、方式的補償性、領(lǐng)域的廣闊性的特征，都被廣大理論研究和實(shí)踐者所認同。這些特征就決定社區教育存在和發(fā)展的前提不是其教育的屬性，因為教育機構和教育部門(mén)還不具備如此巨大的能量去調動(dòng)社區教育所需求的資源和完成社區教育的目標，而且社區教育的參與主體尚缺乏教育的自覺(jué)性與自發(fā)性。因此，在認為社區教育是一種大教育的基礎上，可以認為社區教育是一種弱化和泛化了的教育。在全面考查社區和實(shí)踐的基礎上，依據其本質(zhì)的層次和遞進(jìn)性原則，結合社會(huì )工作的目標和特點(diǎn)，社區教育首先應屬于社區工作或者社會(huì )工作范疇。在這一前提下，社區教育才是對個(gè)體施加影響和促進(jìn)社區工作的一種途徑和手段。
基于上述的認識，社區教育教學(xué)分析范式就得到了很大的轉變，奠定了本文分析的認識論基礎。社會(huì )工作特性的本質(zhì)表現是整體視角和尊重差異，關(guān)注人的整體性，包括環(huán)境和行為，因而社區教育教學(xué)的目標就不再局限于提高個(gè)體素質(zhì)，以及、消費、生活教育等功能領(lǐng)域，而是需要解決兩個(gè)基本的問(wèn)題：一是解決個(gè)體的需要，稱(chēng)之為個(gè)體生命意義的安頓；二是從社會(huì )本位出發(fā)，促進(jìn)人與環(huán)境的“適應性平衡”。
社區教育教學(xué)過(guò)程具有更多的社會(huì )制約性和實(shí)踐性，是一個(gè)社會(huì )、文化的適應與平衡過(guò)程。社區教育教學(xué)過(guò)程本質(zhì)就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。這就是說(shuō)，社區教育教學(xué)的目的、過(guò)程和方法與學(xué)校教育教學(xué)存在比較大的區別，其教學(xué)的內容、方法途徑和組織形式也隨之改變。對這些要素進(jìn)行深入的分析，指出社區教育教學(xué)的發(fā)展方向，將有利于實(shí)現社區教育教學(xué)的最優(yōu)化。
二、社區教育教學(xué)過(guò)程的結構特征
在上文的分析中指出，社區教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是解決個(gè)體的需要和促進(jìn)個(gè)體與環(huán)境的適應性平衡，本質(zhì)是其過(guò)程自身的實(shí)踐性。在社區教育教學(xué)過(guò)程中，顯性的教學(xué)目標與內容、采取的教學(xué)方法和組織形式僅是這一過(guò)程的部分影響因素，更為深刻的影響因素在于社區教育生存的場(chǎng)域環(huán)境、目的、任務(wù)、支撐條件等隱性因素，這些因素對于決定教學(xué)目標的達成度、主體關(guān)系狀況等起著(zhù)重要作用。也就是說(shuō)，社區教育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)更為復雜的實(shí)踐過(guò)程，要具體、準確描述這一過(guò)程的特征，社會(huì )學(xué)習理論和后現代主義可以作為這一分析的理論基礎。
社會(huì )學(xué)習理論強調個(gè)體學(xué)習過(guò)程的主動(dòng)性，個(gè)體不是被動(dòng)適應環(huán)境，而是參與構建學(xué)習環(huán)境，且個(gè)體的認知水平在學(xué)習過(guò)程中起著(zhù)重要作用。將社會(huì )學(xué)習理論作為社區教育教學(xué)的理論分析基礎，并不是說(shuō)學(xué)校教育的教學(xué)過(guò)程就不適應這一理論，而是說(shuō)社區教育教學(xué)過(guò)程更符合這一理論的描述。個(gè)體積極參與構建學(xué)習環(huán)境，以及其自身的認知水平影響對教學(xué)過(guò)程的參與，這一點(diǎn)在社區教育中表現尤為突出。后現代主義主張個(gè)人與社會(huì )關(guān)系的多元化，而社區教育是一種來(lái)自不同家庭、文化背景、階層和職業(yè)的個(gè)體經(jīng)常性互動(dòng)的活動(dòng)，這也就決定了社區教育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)更為復雜的過(guò)程。
1 教學(xué)影響的多中心化
在社區教育教學(xué)中，教學(xué)施加影響的達成度取決于教學(xué)內容是否貼近學(xué)習對象的需要和教學(xué)是否具有藝術(shù)性。教學(xué)對象積極參與教學(xué)過(guò)程和主體關(guān)系的多元化，就可能導致教學(xué)過(guò)程出現多個(gè)教學(xué)影響。教學(xué)影響的多中心化是指學(xué)習對象可以選擇接收何種的教學(xué)內容，也可以拒絕接受任何的影響，或者將自身的知識通過(guò)多中心的師生關(guān)系對他者施加影響，從而模糊、淡化施教者預設的教學(xué)影響，出現多個(gè)教學(xué)影響。這和教學(xué)過(guò)程的組織結構特征和師生關(guān)系密切相關(guān)。教學(xué)對象積極參與教學(xué)過(guò)程、構建教學(xué)環(huán)境和反應，自身的社會(huì )、文化背景和認知結構與特征，都使社區教育教學(xué)過(guò)程更成為一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，從而淡化了社區教育教學(xué)的教育屬性。在這里，施教者如何提高自身教學(xué)內容的影響水平并將學(xué)習對象自身觀(guān)點(diǎn)、知識的影響限制在一定范圍內變得十分重要。學(xué)習對象適當的自我表達有助于促進(jìn)個(gè)體學(xué)習和完善教學(xué)目標，過(guò)分凸顯則很容易造成過(guò)程的失控和教學(xué)目標的落空。
2 教學(xué)過(guò)程的泛組織化
社區教育教學(xué)及其過(guò)程沒(méi)有嚴格的組織形式。這不僅表現在教學(xué)方法、教學(xué)組織形式上的多樣化，還表現在教師與教學(xué)對象的構成、課程內容的組織、評價(jià)等諸多方面。在社區工作領(lǐng)域，社區工作手段具備結構導向、集體參與和運用社區資源三個(gè)特性，社區工作人員承擔社區教育的研究者、倡導者、組織者、聯(lián)絡(luò )者、策劃者、教師等多種角色。而在教育視域下的社區教育當中，上述角色由不同個(gè)體或組織承擔，采用不同手段和方法以完成不同目標，甚至彼此缺乏必要的溝通。因此，首先，在社區教育教學(xué)的施與主體呈現著(zhù)松散的組織特性。其次，在教學(xué)過(guò)程內部，社區教育教學(xué)活動(dòng)的策劃、演進(jìn)、評價(jià)、反思，都沒(méi)有固定的可遵循的模式和路徑。這一過(guò)程包括的要素主要有教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)模式以及教學(xué)評價(jià)，各個(gè)要素有不同的選擇，且相互之間呈現網(wǎng)狀交叉結構。再次，在教學(xué)活動(dòng)之間，不同的教學(xué)活動(dòng)有不同的目的，由不同的組織者和教師組織進(jìn)行，缺乏必要的彼此關(guān)聯(lián)性，這與學(xué)校教育教學(xué)有很大的異質(zhì)性。因此，在社區教育工作者自身素質(zhì)不足和缺乏支撐條件時(shí)，社區教育教學(xué)難以取得預期的效果。
3 主體關(guān)系的扁平化結構
主體關(guān)系可以分為師生關(guān)系和生生關(guān)系，扁平化結構主要是指主體間關(guān)系去中心化。學(xué)習理論認為，個(gè)體認知水平會(huì )影響個(gè)體在學(xué)習過(guò)程中不斷尋找與自己氣質(zhì)類(lèi)似的人進(jìn)行模仿的傾向，行為具有選擇性。因此，在社區教學(xué)中就可能使師生、生生之間的關(guān)系發(fā)生變化，任何一個(gè)個(gè)體都更可能成為教學(xué)過(guò)程的中心而影響其他個(gè)體行為的選擇，或者傾向于選擇其他個(gè)體的行為，教師的權威在社區教育教學(xué)進(jìn)一步趨向消解。其原因在于，首先，社區教育的教學(xué)對象多為社區內和生理都已成熟和社會(huì )化的個(gè)體，其原有的知識儲備與結構、社會(huì )化過(guò)程、對新事物的認知和對學(xué)習的自我選擇，都影響著(zhù)其在教學(xué)過(guò)程中的行為選擇。這種選擇不是以施教者扮演的角色和權威為前提，而是從自我認知出發(fā)。在教學(xué)過(guò)程中就更可能將施教者對其自身施加的影響的過(guò)程轉化為自身對其他個(gè)體施加影響的過(guò)程，原有關(guān)于教學(xué)過(guò)程中的主導和主體概念及其關(guān)系進(jìn)一步變得模糊和難以辨別。其次，由于教師的來(lái)源和構成的影響，作為施教者的教師由于缺乏對教學(xué)對象、教學(xué)內容、教學(xué)方法等的深入研究，其自身權威和組織、主導教學(xué)過(guò)程的可能性進(jìn)一步削減，從而導致主體關(guān)系出現多中心化。
三、社區教育的教學(xué)原則
教學(xué)原則的一般原理，即反映著(zhù)教學(xué)過(guò)程的最重要的專(zhuān)門(mén)特點(diǎn)和規律性，并且作為教師的教學(xué)活動(dòng)方向的基本的原理，是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)、特點(diǎn)和主要規律的體現。相對來(lái)說(shuō)，社區教育教學(xué)沒(méi)有獨有的教學(xué)原則，但部分原則相較其他教學(xué)形態(tài)更適合于社區教育教學(xué)。它包括教育目標與內容的適切性原則、教學(xué)手段的性原則、教學(xué)組織的靈活性原則。
1 教學(xué)目標與內容的適切性原則
滿(mǎn)足學(xué)習對象的迫切需要是社區教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。因此，社區教育教學(xué)首先必須遵循適切性原則。適切性原則主要指兩個(gè)方面：一是教學(xué)目標的制定、教學(xué)內容選取的針對性；二是發(fā)展的階段性。整合施教者與教學(xué)對象的目標是一個(gè)困難的過(guò)程，因為社區教育不具有強制性，同時(shí)學(xué)習者缺乏學(xué)習的自主性和自發(fā)性，社區教育和教學(xué)隨時(shí)可能被終止。因此，首先滿(mǎn)足教學(xué)對象的需要是社區教育發(fā)展的前提和保障，并且要考慮如何滿(mǎn)足不同個(gè)體的不同需求。教學(xué)目標的制定和教學(xué)內容的選取必須滿(mǎn)足學(xué)習對象的現實(shí)需要，這一點(diǎn)比其他任何一種教學(xué)都顯得更為重要。社會(huì )學(xué)習理論認為，個(gè)體一方面主動(dòng)構建與反應，同時(shí)其自身的認知水平會(huì )影響個(gè)體的學(xué)習和模仿質(zhì)量。這就不僅要求目標的制定、內容的選擇具有針對性，同時(shí)還要求它必須符合學(xué)習對象學(xué)習和發(fā)展的階段性規律。因此，適切性原則包含教育目標的制定、教學(xué)內容選取的針對性和發(fā)展的階段性?xún)蓚�(gè)方面。
2 教學(xué)手段的藝術(shù)性原則
赫爾巴特的形式階段教學(xué)理論、杜威的五環(huán)節教學(xué)等其他傳統教學(xué)理論和方法已不能適應社區教育教學(xué)的發(fā)展實(shí)踐。藝術(shù)性原則成為社區教育選擇教學(xué)手段的主要原則。這一原則建立在學(xué)習對象對是否參與學(xué)習、選擇吸收學(xué)習內容、以自我喜好作出評價(jià)等方面的高度自主的基礎上。實(shí)踐也表明，社區教育教學(xué)效果的缺失與采取的教學(xué)手段直接關(guān)聯(lián)。社區教育教學(xué)對象的特征決定其在教學(xué)過(guò)程中可以充分表達自身的主體性和意見(jiàn)，在與教師和其他個(gè)體的交往過(guò)程中更易于表現出自我實(shí)踐的趨向。多個(gè)個(gè)體的自我實(shí)踐便會(huì )造成教學(xué)影響上的沖突和淡化，因此，如何將學(xué)習對象的注意力吸引到教學(xué)目標和內容上便成為考驗施教者教學(xué)能力的重大課題。要實(shí)現教學(xué)的藝術(shù)性，就要求施教者必須明了社區教育的教學(xué)目標、生存處境、教學(xué)對象特征以及教學(xué)內容的屬性，從而將教學(xué)過(guò)程發(fā)展成為一種體驗和創(chuàng )造的活動(dòng)過(guò)程。
3 教學(xué)組織的靈活性原則
概括起來(lái)社區教育教學(xué)主要有三種組織形式：班級授課、活動(dòng)和生活實(shí)踐。社區教育教學(xué)的組織形式應體現靈活性原則，這主要是指針對不同的教學(xué)內容選擇不同的教學(xué)組織形式，以及加強各種組織形式間的綜合運用。創(chuàng )造性地綜合運用各種教學(xué)組織形式是社區教育教學(xué)保持活力的重要保障。只有教學(xué)組織者明晰各種教學(xué)活動(dòng)的組織形式及其實(shí)踐環(huán)境，有計劃地組織推進(jìn)，并制定充分的救濟和應急措施，才能保障教學(xué)方向和教學(xué)目標的達成。
四、
社區教育教學(xué)的研究應該成為社區教育的新的并且是十分重要的研究領(lǐng)域，特別是在本土化情境下，對如何發(fā)現和實(shí)踐社區教育教學(xué)特點(diǎn)和規律應該進(jìn)行充分的研究。本文試圖簡(jiǎn)要分析教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，指出教學(xué)過(guò)程部分結構，并嘗試提出部分教學(xué)原則，以期能對社區教育教學(xué)的研究和發(fā)展有一定啟發(fā)作用。
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