大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文（精選6篇）
《大學(xué)語(yǔ)文》是高等職業(yè)教育階段一門(mén)重要的公共課，它對于傳承中華文明、提升學(xué)生人文素養有著(zhù)不可替代的作用。一起來(lái)看看大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文吧!
大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文 篇1
摘要：樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習的領(lǐng)域，讓學(xué)生在社會(huì )的大課堂中去學(xué)習語(yǔ)文，在生活的大舞臺中獲得更多的知識作為提高農村學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習效果的重要途徑，改變語(yǔ)文學(xué)習只局限于課堂和課本的唯一局面，取得了明顯的成效。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習,教學(xué)方法,提高效果
一、注入新的內容，突破課堂局限
怎樣在有限的45分鐘貫穿無(wú)窮的知識呢?為此，我們通過(guò)布置學(xué)生課前預習，搜集有關(guān)資料，要求語(yǔ)文課堂教學(xué)在力求學(xué)好教材的基礎上，還應該把語(yǔ)文學(xué)習的觸角伸向更為廣闊的空間，讓學(xué)生把學(xué)習之根扎在廣博的土地上。我們在教學(xué)中通過(guò)給文本注入新的內容，豐富學(xué)生的知識，在課外培養學(xué)生課外閱讀的興趣，引導學(xué)生關(guān)注報刊、電視、網(wǎng)絡(luò )上的熱點(diǎn)話(huà)題，還積極開(kāi)展各種演講競賽活動(dòng)，舉辦優(yōu)秀作文展，自編自演課本劇等，使語(yǔ)文教學(xué)不僅僅滿(mǎn)足于課堂的45分鐘，要學(xué)生把課內課外的語(yǔ)文學(xué)習緊密地結合起來(lái)，達到學(xué)以致用、融會(huì )貫通的目的。如教《蘇州園林》一課，課前可以讓學(xué)生多方收集有關(guān)蘇州園林的圖片、介紹、評論等，然后在課堂上交流自己所了解到的蘇州園林的特點(diǎn)，這樣學(xué)生交流積極踴躍，學(xué)習熱情空前高漲。這不僅豐富了文本的內容，還激發(fā)了學(xué)生探索欣賞園林藝術(shù)的興趣，把學(xué)生學(xué)習引向了更廣闊的天地。課后學(xué)生可以把自己的學(xué)習研究的成果通過(guò)各種方式進(jìn)行展示，有的寫(xiě)了有關(guān)園林的日記，有的把自己查找的圖片資料打印整理貼在教室的專(zhuān)欄里，也有辦成手抄報進(jìn)行展示的'�？傊�，因這一節課學(xué)生所獲得的知識和信息是我們無(wú)法用45分鐘來(lái)衡量的。
二、整合其他學(xué)科，改善知識結構
任何事物都不是孤立的，與其他事物都是相互聯(lián)系的。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科也不是孤立、自成一體的，它與其他學(xué)科有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。在教學(xué)中，我們通過(guò)把和語(yǔ)文相關(guān)的學(xué)科知識進(jìn)行整合，改善學(xué)生已有的知識結構和能力狀態(tài)，使我們的學(xué)生借助于語(yǔ)文這個(gè)工具去學(xué)習其他學(xué)科，同時(shí)其他學(xué)科的教學(xué)也為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習提供了各種實(shí)踐的機會(huì )。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》這篇課文，就可以調動(dòng)學(xué)生學(xué)過(guò)的物理學(xué)知識，光學(xué)知識和生物學(xué)方面的知識解釋花兒這樣紅的原因。因此，在學(xué)習過(guò)程中是綜合運用語(yǔ)文知識的過(guò)程,也是相關(guān)學(xué)科知識和能力遷移運用的過(guò)程。學(xué)生不僅在語(yǔ)文課堂中學(xué)到語(yǔ)文知識，也可以在其他學(xué)科中學(xué)到更多的知識;其他學(xué)科的學(xué)習也包含著(zhù)語(yǔ)言文字的應用實(shí)踐，它們是相通的、不可分割的。
三、深入社會(huì )實(shí)踐，拓寬學(xué)生視野
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。古人把讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路聯(lián)系起來(lái)，當作求學(xué)的兩大途徑，就在于人不光要讀有字之書(shū)，還要讀無(wú)字之書(shū)。我們通過(guò)一些豐富多彩的融學(xué)校、社會(huì )為一體的語(yǔ)文訓練形式，讓學(xué)生沐浴在濃厚的學(xué)習氛圍中，潛滋暗長(cháng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。積極開(kāi)展“體驗實(shí)踐”活動(dòng)，給學(xué)生的語(yǔ)文綜合性學(xué)習提供一些很好的機會(huì )。如體驗在農村的實(shí)踐活動(dòng)，金秋時(shí)節帶學(xué)生去田野拾稻穗。那金黃的稻浪猶如一張寬闊的地毯，辛勤勞動(dòng)的農民，熱火朝天的收割場(chǎng)面，使學(xué)生無(wú)比興奮。大家比賽誰(shuí)拾的稻穗多，誰(shuí)拾的稻穗少，一派熱鬧繁忙的景象。當大家滿(mǎn)載而歸回到學(xué)校時(shí)，仍然抑制不住那種“豐收”后的喜悅，再問(wèn)學(xué)生你們收獲了什么?學(xué)生們爭先恐后地搶著(zhù)說(shuō)自己看到的，自己聽(tīng)到的，怎么拾的，誰(shuí)的多，誰(shuí)的少，也有的學(xué)生感悟到了勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè )。無(wú)論交流什么，都是一種分享，都是一種“碰撞”。學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì )了觀(guān)察，學(xué)會(huì )了表達。當把這次活動(dòng)再現于作文中時(shí)，學(xué)生自然不會(huì )無(wú)話(huà)可說(shuō)了，好詞妙句是層出不窮。
四、引領(lǐng)閱讀天地，提供生活素材
語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，其學(xué)習資源和實(shí)踐機會(huì )無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有�！皯撟寣W(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運用語(yǔ)文的規律�！币虼�，新課程標準明確提出第一、第二、第三學(xué)段的課外閱讀總量分別不少于5萬(wàn)、40萬(wàn)、100萬(wàn)字�？梢�(jiàn)，課外閱讀的意義深厚而廣泛。語(yǔ)文是“得法于課內，得益乃至成長(cháng)于課外”，對于學(xué)生的課外閱讀，我們通過(guò)培養讀書(shū)興趣和習慣，給足讀書(shū)的時(shí)間，指導閱讀的方法，還讓學(xué)生讀寫(xiě)結合，強化語(yǔ)文能力，有針對性地開(kāi)展課外閱讀的活動(dòng)。比如舉辦讀書(shū)沙龍，交流讀書(shū)心得體會(huì )，搞課前3分鐘講演、語(yǔ)文開(kāi)心辭典、巧接詩(shī)詞名句等趣味閱讀活動(dòng)等，做到課內課外相結合，個(gè)別閱讀和小組閱讀相結合，積累運用相結合。通過(guò)課外閱讀充分調動(dòng)學(xué)生各種感官的功能，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思有機結合，并努力將學(xué)生閱讀所獲運用于學(xué)習生活中。通過(guò)幾年的培養，學(xué)生普遍反映良好，課外閱讀及其活動(dòng)雖然擠用了學(xué)生一定的課余時(shí)間，但開(kāi)闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了無(wú)數的間接生活經(jīng)驗，豐富了學(xué)生的人文知識，培養了健康的審美情趣。課外閱讀也為學(xué)生寫(xiě)作提供了大量的生活素材和借鑒樣式，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言。所以，只要學(xué)生堅持以讀促寫(xiě)，為寫(xiě)而讀，讀寫(xiě)結合，就能真正促進(jìn)語(yǔ)文綜合素養的提高。
五、利用信息技術(shù)，拓展學(xué)習空間
如今，現代教育技術(shù)正以其獨特的優(yōu)勢，逐步深入到各學(xué)科領(lǐng)域，深入到課堂教學(xué)改革中，它追求的是教育、教學(xué)的高效率和教學(xué)效益的最優(yōu)化。我們通過(guò)讓教師在教學(xué)中巧妙運用信息技術(shù)，能最大限度地調動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，教師創(chuàng )造性地運用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，為學(xué)生提供更多實(shí)踐與自主探索的機會(huì )，引導他們通過(guò)自主學(xué)習、合作探究來(lái)獲取知識、培養能力。在教學(xué)《北京喜獲2008年奧運會(huì )主辦權》一課前，筆者了解到不少學(xué)生沒(méi)有到過(guò)北京，對北京是非常陌生的。如果像以前的教學(xué)一樣，只是讓孩子們讀讀課文，聽(tīng)聽(tīng)教師枯燥的講解，是很難感覺(jué)到首都北京的雄偉壯麗的。為了讓孩子們足不出戶(hù)就能感受到首都北京的雄偉，從而在情感上激起共鳴，筆者精心制作了教學(xué)課件。教學(xué)時(shí)，當那一幅幅精美的圖片展現在學(xué)生眼前時(shí)，他們激動(dòng)得叫了起來(lái)：“真是太美了，太壯觀(guān)了!”那一幅幅直觀(guān)的圖片加上教師簡(jiǎn)單的介紹，孩子們很快就對北京首都的主要建筑物有了深刻的了解，參與的積極性大大加強了。天安門(mén)廣場(chǎng)上升旗儀式壯觀(guān)，也是孩子們渴望一睹為快的。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感，筆者選擇恰當的時(shí)機，播放了升旗、閱兵儀式的錄像片斷。國旗班戰士?jì)?yōu)良的作風(fēng)、雄壯的國歌聲、迎風(fēng)招展的五星紅旗，還有數以萬(wàn)計的圍觀(guān)群眾，無(wú)不吸引著(zhù)學(xué)生的眼球。觀(guān)看后，筆者讓他們說(shuō)說(shuō)自己想到了什么，有的說(shuō)想到了在奧運賽場(chǎng)上奮力拼搏的體育健兒，有的說(shuō)想到了解放軍戰士保衛邊疆的辛苦，有的說(shuō)自己將來(lái)也要為國爭光……這一節課，架起了學(xué)生認知和理解教材之間的橋梁，不僅加深了學(xué)生對課文內容的理解，培養了學(xué)生的能力，而且改變了學(xué)生傳統的學(xué)習方式，激發(fā)了學(xué)生的情感，實(shí)現了“知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度的有機結合。學(xué)生還利用信息技術(shù)來(lái)檢索、搜集、分析、處理所給的相關(guān)資料。這不僅是一個(gè)有利于學(xué)科學(xué)習的過(guò)程，也是一個(gè)提高信息素養的過(guò)程。
生活中處處有語(yǔ)文，也處處用語(yǔ)文。用新課標的教學(xué)理念指導我們的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，著(zhù)力提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習效果吧!讓語(yǔ)文教學(xué)從課堂走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生生活的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程吧!
大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文 篇2
摘要：語(yǔ)文教育是一種美育, 應當給人以豐富的心靈體驗。通過(guò)吟誦經(jīng)典名篇, 體味經(jīng)典中所反映的美的教育, 能培養和提高學(xué)生的審美能力、文化素養和內涵, 而且對學(xué)生的語(yǔ)言表達能力也有很大的提升。教師應該引導學(xué)生做好文本材料的選擇, 理解經(jīng)典文本的內涵, 用心感受經(jīng)典, 對經(jīng)典誦讀文本材料進(jìn)行深度揣摩, 才能使大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)落到實(shí)處。
關(guān)鍵詞：文本視角; 語(yǔ)文教學(xué); 經(jīng)典誦讀;
在現代大學(xué)的基本功能中“培養人才”是最重要的功能, 因而大學(xué)就成為培養高素質(zhì)人才的重要基地。由于我國大學(xué)專(zhuān)業(yè)劃分較細, 加之存在著(zhù)重理輕文、重共性輕個(gè)性、重知識輕能力、重當前輕長(cháng)遠等部分問(wèn)題, 造成了大學(xué)人文教育弱化的傾向。如果大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識掌握不夠牢固, 就業(yè)能力將受到限制, 過(guò)弱的文化熏陶將使學(xué)生缺乏學(xué)養, 而大學(xué)“傳承文化”的基本功能也將落在了空檔。
大學(xué)的目的在于“提供心靈的訓練和教養”[1], 如何才能達到這個(gè)目的呢?最直接有效的方法是反復的講述與反復的背誦古典語(yǔ)文�？梢�(jiàn), 經(jīng)典教育領(lǐng)域已經(jīng)基本達成共識。所以說(shuō), 在大學(xué)階段實(shí)施經(jīng)典誦讀課程, 開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng), 可以提升大學(xué)生的人文素養、是培養高素質(zhì)人才的重要途徑之一。
經(jīng)典誦讀是誦讀者用自己的語(yǔ)言塑造形象、反映生活、說(shuō)明道理, 并結合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達和再現經(jīng)典文本思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)。經(jīng)典誦讀可以使人在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí), 實(shí)現對文本的感悟理解, 是一項創(chuàng )造性的活動(dòng), 這種再創(chuàng )造的活動(dòng)是以誦讀材料為前提的, 不能脫離經(jīng)典文本而獨立進(jìn)行。教師應該引導學(xué)生做好文本材料的選擇, 理解經(jīng)典文本的內涵, 用心感受經(jīng)典, 才能使大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)落到實(shí)處。
一、經(jīng)典誦讀文本材料的選擇
并不是所有的經(jīng)典文本都適宜拿來(lái)誦讀。經(jīng)典誦讀作為一種傳情達意的語(yǔ)言藝術(shù), 其過(guò)程就是誦讀者在經(jīng)典文本的基礎上, 實(shí)現文字向聲音轉化的過(guò)程, 通過(guò)經(jīng)典誦讀來(lái)塑造形象、傳遞感情, 引起聽(tīng)眾的共鳴。為了保證良好的誦讀效果, 需要審時(shí)度勢、量體裁衣。通常情況下, 大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)在選擇經(jīng)典誦讀材料的時(shí)候要注意以下四個(gè)方面。
(一) 誦讀材料的經(jīng)典性
經(jīng)典誦讀材料的選擇要求具有經(jīng)典性。一是在內容上具有普適性, 最好與學(xué)生普遍關(guān)注的人生問(wèn)題或生活問(wèn)題密切相關(guān)。二是要有思想性與影響力, 通過(guò)經(jīng)典誦讀能夠激勵學(xué)生積極健康地生活。三是具有歷史性, 經(jīng)典誦讀材料需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗。四是語(yǔ)言具有形象性。這是誦讀中非常重要的環(huán)節, 有了形象性的語(yǔ)言才能使得學(xué)生有形象的感受。如果誦讀材料多是枯燥的書(shū)面語(yǔ)言, 就很難在課堂上對學(xué)生構成豐富的形象感受。
(二) 誦讀材料的階段性
大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)重視的是傳統文化的熏陶感染作用, 強調吸收民族文化精髓的重要性。因此, 對于經(jīng)典誦讀材料的選擇, 需要根據學(xué)生的年齡、心理特征、接受程度等因素, 對經(jīng)典誦讀材料的難易程度作出相應的規定。既要照顧到各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)而有所側重, 又不宜將經(jīng)典誦讀材料作生硬機械的分割。一般可以按照詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等進(jìn)行分類(lèi)。每種類(lèi)型的誦讀材料既有突出的重點(diǎn), 又有彼此之間的相互聯(lián)系。
(三) 誦讀材料的目的性
誦讀材料要考慮目的性方面的需求。如果是大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課程課上或課下自由誦讀, 一般可以不考慮受眾的需求, 完全憑借自己的喜好來(lái)確定誦讀的經(jīng)典文本。但是如果是需要將課上內容與誦讀實(shí)踐活動(dòng)相結合, 比如誦讀競賽、誦讀表演等, 那就要根據誦讀的場(chǎng)合和聽(tīng)眾的需要, 從眾多經(jīng)典文本中選出合適的經(jīng)典作品。例如國慶經(jīng)典誦讀, 就應該選擇一些勵志愛(ài)國的經(jīng)典作品, 比較適合場(chǎng)合和聽(tīng)眾的需求;如果是在中秋節舉辦的誦讀活動(dòng), 就應該選擇一些深情的經(jīng)典作品, 從而更好地適應場(chǎng)合和聽(tīng)眾的需求。
(四) 誦讀材料的風(fēng)格性
經(jīng)典文本所表現出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng )作個(gè)性是一個(gè)經(jīng)典文本思想、形象、形式特點(diǎn)的總和, 是內外一致、形神統一地顯現出來(lái)的經(jīng)典文本的風(fēng)貌、神韻和品格。經(jīng)典文本誦讀要考慮學(xué)生的實(shí)際情況。如果是公開(kāi)誦讀或參加誦讀競賽, 誦讀者要根據自己的實(shí)際風(fēng)格和水平來(lái)選擇相應的經(jīng)典作品。大學(xué)階段低年級的學(xué)生可挑選一些難度小些的, 自己較為熟悉的經(jīng)典作品來(lái)讀;對于經(jīng)典誦讀水平較高一些的高年級學(xué)生則可適應的風(fēng)格會(huì )更廣泛一些, 因為他們可以更好地駕馭經(jīng)典文本, 演繹經(jīng)典文本�？傊�, 要根據具體情況來(lái)確定。
二、經(jīng)典誦讀文本內容的領(lǐng)會(huì )
經(jīng)典誦讀不同于經(jīng)典朗讀。經(jīng)典朗讀是一種出聲的閱讀方式, 是閱讀的起點(diǎn), 是理解經(jīng)典文本的重要手段。經(jīng)典誦讀也不同于經(jīng)典默讀。經(jīng)典默讀是日常誦讀之法, 只看書(shū), 不出聲。經(jīng)典誦讀則是用清晰、響亮的聲音把經(jīng)典文本背誦出來(lái), 以傳達經(jīng)典文本的思想內容, 它不僅是記憶, 而且有理解, 在抑揚頓挫中理解經(jīng)典文本。學(xué)生應該在大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課程中好好把握經(jīng)典文本的思想內容, 應該充分注意以下幾個(gè)方面。
(一) 要準確理解詞句
葉圣陶先生認為, “吟誦 (誦讀) 就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習方法”, “必須理解在先”, 才能“傳出文字的情趣, 暢發(fā)讀者的'感興”[2]。大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師引導學(xué)生在朗誦前, 除了要搞清楚誦讀材料中的文字的讀音, 掃除讀音障礙之外, 還必須搞清楚誦讀材料中的生詞、俗語(yǔ)、成語(yǔ)典故等的含義, 避免不求甚解, 甚至望文生義。在正確把握字詞的音義之外, 在誦讀之前, 還要很好地把握作品中句子與句子之間的關(guān)系。只有注意到這些, 才能夠更好地完成文字向聲音的轉化, 收到良好的朗讀的效果。例如, 在誦讀復句的時(shí)候, 要特別注意分句之間的關(guān)聯(lián)詞, 根據關(guān)聯(lián)詞來(lái)理解分句之間的關(guān)系。如表示遞進(jìn)關(guān)系的“不但……而且……”, 表示條件關(guān)系的“如果……就是……”, 表示并列關(guān)系的“一邊……一邊……”, 表示選擇關(guān)系的“與其……不如……”, 表示轉折關(guān)系的“雖然……可是……”, 表示因果關(guān)系的“因為……所以……”等等。這對于準確的語(yǔ)氣運用和表達是必不可少的。
(二) 要正確把握結構
正常情況下, 經(jīng)典文本中的任何一個(gè)自然段都表達了一個(gè)相對獨立的意思。每個(gè)段落圍繞中心意思, 我們都能找到相對的中心句。當然, 段落的組合也有很多種方式。段落內部之間的關(guān)系可以是因果關(guān)系的組合, 也可以是層進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系 (包括同義近義的并列和正反內容的并列) 的組合。同時(shí), 還可以是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系, 或者分說(shuō)和總說(shuō)的關(guān)系等等�？傊�, 段落內部的關(guān)系多種多樣, 但是無(wú)論是哪一種關(guān)系, 都應該要求學(xué)生在誦讀前必須理清脈絡(luò ), 區分主次。同理, 同一篇經(jīng)典文本中不同段落之間的關(guān)系也是如此。只有先搞清楚段落與段落之間的內在關(guān)系, 才能掌握篇章的結構, 從而理清全篇的脈絡(luò ), 誦讀時(shí)便能得心應手。同時(shí)要提醒學(xué)生特別注意, 不同的誦讀文本也有不同的要求。例如抒情性經(jīng)典文本注重的是濃郁的情感;議論性經(jīng)典文本則注重表現辭氣的承接轉折, 要特別突出其議論精密的感覺(jué)。所以要根據不同體裁的特點(diǎn)進(jìn)行區別誦讀。
(三) 要深入領(lǐng)會(huì )內容
在大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中應該要求學(xué)生對經(jīng)典文本內容進(jìn)行深入細致的分析和研究, 只有充分理解作者的思想情感, 才能正確地表達作者的深層意蘊, 使聽(tīng)眾也進(jìn)入到作者所描繪的意境中。這就要求學(xué)生不僅僅理解經(jīng)典文本字、詞、句的含義, 且需要透過(guò)字里行間理解作品的內在含義, 還需要對與經(jīng)典文本相關(guān)的其他材料進(jìn)行把握。比如, 對作者所處的時(shí)代背景、生平思想、創(chuàng )作動(dòng)機等方面都應深入地了解和領(lǐng)會(huì )。例如很多文人一般都是在自己遭受貶謫之后, 有感而發(fā)創(chuàng )作了許多經(jīng)典文本, 因而他們在情感上往往都有抑郁、憤懣的感覺(jué)。這些相關(guān)內容能夠很好地幫助學(xué)生正確理解作品的內容。我們只有對經(jīng)典文本的內容有了透徹的了解, 才能夠在誦讀中用恰當的聲音、表情、語(yǔ)調和動(dòng)作去感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。比如說(shuō)明文, 應該從它的結構層次入手, 研究他如何將概念、相關(guān)知識表達出來(lái);例如議論文, 便要弄清楚它的主要論點(diǎn), 它是如何通過(guò)論據、論證方式將主張展示出來(lái)。而如果已經(jīng)有前人注釋或近人評論的經(jīng)典文本, 則應該博采參考, 以幫助理解。節錄中非獨立成篇的經(jīng)典文本, 我們必須從它的原文入手, 著(zhù)重分析它的上文下理, 從而避免斷章取義。
三、經(jīng)典誦讀文本的深度揣摩
大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)要求學(xué)生將經(jīng)典誦讀內容與形式相結合, 完成文字向聲音轉化的復雜活動(dòng), 在正確選材和大致理解經(jīng)典文本之后, 學(xué)生還必須對經(jīng)典文本進(jìn)行深度揣摩, 通過(guò)對誦讀材料深刻而細致的感受, 感知作品的深層意蘊和把握作品的情感基調。這樣, 才能完成經(jīng)典文本的有效呈現。
(一) 要用心感受經(jīng)典
“所謂感受, 就是讀者的心與詩(shī)人的心起了共鳴, 仿佛詩(shī)人說(shuō)的正是讀者自己的話(huà), 詩(shī)人宣泄的正是讀者自己的情感似的�！盵2]感受作品是情感的誘發(fā)因素, 主要是可以將誦讀者的思維很好地引向情感。感受是指誦讀者由于經(jīng)典文本的刺激信息通過(guò)不同的感覺(jué)器官從而反映到大腦中, 使人形成了不同的認識。根據人的眼睛、耳朵、舌頭、鼻子和皮膚這五大類(lèi)感覺(jué)器官, 就分別形成了五種感受形式:視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等。如果在大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 學(xué)生對作品的理解感受不夠深入, 沒(méi)有真正走進(jìn)經(jīng)典作品, 沒(méi)有把握經(jīng)典作品的精髓, 而是在那里主觀(guān)臆造情感, 即使朗讀的聲音再好聽(tīng), 聲調再怎么抑揚頓挫, 也難以感染他人。教師只有引導學(xué)生對經(jīng)典誦讀材料反復琢磨, 仔細體味, 然后進(jìn)入經(jīng)典, 進(jìn)入角色, 進(jìn)入情境, 才能喚起聽(tīng)眾的感情, 使聽(tīng)眾與己同喜、同悲、同呼吸。比如, 我們讓學(xué)生誦讀柳宗元的《江雪》:“千山鳥(niǎo)飛絕, 萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁, 獨釣寒江雪�！边@是一幅峭拔雅致的山水畫(huà):千山無(wú)鳥(niǎo)鳴, 萬(wàn)徑無(wú)人走, 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、釣翁之獨, 以及詩(shī)外的江天一色和群峰疊巒融為一體。整首詩(shī)給人以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)全方位的刺激。學(xué)生在誦讀每一篇經(jīng)典作品之前, 教師都必須引導他們來(lái)體味這種感受。
(二) 要真正理解作品
情感的傳遞是經(jīng)典誦讀的重要目的之一。語(yǔ)言文字作為一種人類(lèi)思想交流的工具, 它的生命力在于其承載著(zhù)人的感情態(tài)度�！案杏X(jué)到了的東西, 我們不能立刻理解它, 只有理解了的東西才能更深刻地感受它�！盵3]大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師要特別注意引導學(xué)生, 在經(jīng)過(guò)對經(jīng)典文本的字詞句的具體分析和感受的同時(shí), 應該讓學(xué)生形成豐富而逼真的想象, 好似經(jīng)典文本的文字內容在學(xué)生的心中動(dòng)起來(lái), 就好像自己親身經(jīng)歷一般。在經(jīng)典誦讀教學(xué)過(guò)程中, 教師要讓學(xué)生把握經(jīng)典文本的內容, 調動(dòng)他們的形象思維, 從而更好地體味經(jīng)典文本的情感。例如誦讀王維的名句:“大漠孤煙直, 長(cháng)河落日圓�！苯處熞龑W(xué)生去體味“直”“圓”二字的妙處, 在頭腦中再現詩(shī)中所描述的畫(huà)面。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“給‘孤煙’加上個(gè)‘直’字, 可見(jiàn)沒(méi)有一絲風(fēng), 當然也沒(méi)有風(fēng)聲, 于是帶來(lái)了寂靜的印象。給‘落日’加上個(gè)‘圓’字, 并不是說(shuō)唯有‘落日’才圓, 而是說(shuō)‘落日’”掛在地平線(xiàn)上才見(jiàn)得“圓”, 周?chē)囊惠啞淙铡宦暡豁懙匾r托在長(cháng)河背后, 這又是多么寂靜的境界啊。一個(gè)‘直’, 一個(gè)‘圓’, 在圖畫(huà)方面說(shuō)來(lái)都是簡(jiǎn)單的線(xiàn)條, 和那曠遠荒涼的大漠、長(cháng)河、孤煙、落日正相配合, 構成通體的一致……假如死盯著(zhù)文字而不能從文字看出一幅畫(huà)來(lái), 就感受不到這種愉快了�！盵2]葉圣陶先生的這段話(huà), 當是經(jīng)典誦讀時(shí)運用形象思維體味經(jīng)典文本內涵的范例。
(三) 要準確把握基調
基調是指經(jīng)典文本所包含的多種情感色彩混合后的總的趨向, 即經(jīng)典文本的基本情調。大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中, 教師不僅要讓學(xué)生整體感知并理解經(jīng)典文本, 而且還應該從經(jīng)典文本的體裁、主題、結構、語(yǔ)言等方面進(jìn)行認真地分析、有效地解析, 從而準確地把握經(jīng)典的感情基調。通常來(lái)說(shuō), 任何一部經(jīng)典文本都有它本身相對統一而完整的基調。要讓學(xué)生把經(jīng)典文本變成有聲語(yǔ)言, 就是再創(chuàng )造性地把文本中無(wú)聲的態(tài)度情感轉化為有聲的態(tài)度感情。只有深入地體會(huì )和整體把握經(jīng)典的基調, 學(xué)生才能具有出色的表現力和感染力。
任何一個(gè)經(jīng)典文本所體現出來(lái)的感情都可以是多樣化的, 但是它的基調卻是每個(gè)部分、層次、句中具體思想感情的綜合表露, 即整體具體感的總和。在經(jīng)典誦讀的教學(xué)中, 教師可以引導學(xué)生在深入細致理解和體會(huì )經(jīng)典文本的深層蘊意之后, 要準確把握經(jīng)典文本的整體精神傾向。例如李白的《春夜宴桃李園序》一文, 局部?jì)热荼憩F出了作者對人生苦短的慨嘆, 顯現了緩慢而低沉的情調, 但總體基調是豪放、輕快、活潑的, 在部分低沉情調的映視之下, 全文更能顯出一種豪邁、奔放的感情。又如唐代張若虛的《春江花月夜》, 詩(shī)中表現出了詩(shī)人對人生短暫的感傷, 但是詩(shī)人并沒(méi)有因此而頹廢、絕望, 而這只是緣于詩(shī)人對人生的熱愛(ài)與追求, 所以其基調可以說(shuō)是“哀而不傷”的。再如梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f(shuō)》, 通篇基調熱情高昂, 同時(shí)又隱含濃重的悲憤、深沉的憂(yōu)慮、空前的危機感和強烈的焦灼情緒。所以, 教師引導學(xué)生在經(jīng)典誦讀過(guò)程中要準確把握經(jīng)典文本的要旨大意, 準確感知經(jīng)典文本表達的思想感情, 才能夠使經(jīng)典誦讀達到聲情并茂、感人至深的境界。
四、經(jīng)典誦讀文本的誦讀表達
(一) 要掌握經(jīng)典誦讀語(yǔ)音的準確性
1. 要讀準字音
教師要求學(xué)生在誦讀中要特別注意每個(gè)字的聲母、韻母和聲調方面的差異, 同時(shí)還要注意一些特殊的語(yǔ)言現象, 比如文本中會(huì )出現一些上聲的變調, “一”、“不”變調和“啊”的音變等問(wèn)題。另外, 在漢語(yǔ)中存在很多一字多音的現象, 這是容易產(chǎn)生誤讀的重要原因之一, 教師應該多加留意。如果在經(jīng)典誦讀中不能準確讀音, 輕則破壞了作品的美感, 重則歪曲了經(jīng)典文本的思想內容。比如“賠了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字, 不同的讀音意思相去甚遠。對于這種一字多音的情況, 教師應該引導學(xué)生首先分析清楚多音字的各個(gè)不同意義, 然后去記住它的不同讀音。另外, 一些古音字或特定讀音的字詞也應重視, 如《上邪》中的“邪”、《將進(jìn)酒》中的“將”、《阿房宮》中的“房”等。當然, 外來(lái)語(yǔ)譯音等情況也應該引起注意, 在誦讀中作正確的處理。
2. 要注意方言之間的差異
對不同方言區的人來(lái)說(shuō), 在誦讀經(jīng)典時(shí)尤其要注意方言和普通話(huà)之間的語(yǔ)音差異。其實(shí)在語(yǔ)音上普通話(huà)和方言的差異是有規律可尋的。比如有些方言平舌音與翹舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) , 有些方言聲調的變化等。這種規律可以總結為一些大規律以及一些小的規律, 而且還包含一些例外情況, 老師要好好幫助學(xué)生去總結。在總結的同時(shí), 遇到問(wèn)題要要求學(xué)生多查字典、詞典、從而加深他們的記憶, 積極督促他們反復地練習。
3. 要注意避免近似誤讀
漢字中有很多字的偏旁類(lèi)同或字形相近, 進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候易引起誤讀。如由于甲字與乙字字形相似而把甲字讀成乙字, 或者將乙字讀成甲字。另外, 由于不認識某些字詞, 而由偏旁本身或者偏旁組成的較常用的字的讀音去類(lèi)推另一個(gè)生字的讀音, 這種誤讀情況也很常見(jiàn)。所謂“秀才認字讀半邊”就是指的這種誤讀。老師應該讓學(xué)生做好相關(guān)的辨析練習, 避免出現誤讀。
(二) 要注意經(jīng)典誦讀表達的層次性
按照經(jīng)典文本的感知程度, 可以將經(jīng)典誦讀分為四個(gè)層次。一是試讀, 主要目標是讀準字音, 在文本信息的獲取過(guò)程中, 首先形成一個(gè)大致的或者零散的感覺(jué)。采用自由讀的形式進(jìn)行試讀, 便于學(xué)生有針對性地解決問(wèn)題的同時(shí), 可以讓他們形成自身個(gè)性化的體驗和感受。二是略讀, 主要是讓學(xué)生在初步感知的基礎上形成整體感知。這是通過(guò)一種速讀的方式來(lái)理清經(jīng)典文本的的整體思路, 從而把握主旨大意。略讀可以說(shuō)是試讀的延展, 是整體思維的聚合。略讀時(shí)要能夠通觀(guān)全篇, 化繁為簡(jiǎn), 去粗取精, 使經(jīng)典的主要內容逐步變得明晰。三是研讀。研讀就是要參悟體會(huì ), 進(jìn)行研究性和研討性的誦讀, 進(jìn)而能夠熟悉經(jīng)典, 順暢朗讀。四是品讀, 就是鑒賞性地誦讀, 就是葉圣陶先生所說(shuō)的“美讀”, 即“激昂處還他個(gè)激昂, 委婉處還他個(gè)委婉”[4]。
參考文獻
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大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文 篇3
摘要：中國傳統文化博大精深，其中蘊藏著(zhù)的文化品質(zhì)，對于國家的可持續發(fā)展以及民族的偉大復興有著(zhù)重要作用，大學(xué)教育作為國民教育的最高層次，肩負著(zhù)更為重要的歷史使命，包括傳播知識、傳播思想以及弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，將傳統文化元素融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中勢在必行。因此，在當前新時(shí)期教育改革背景下，深入研究大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化元素的融入，具有非常深遠的現實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統文化；大學(xué)語(yǔ)文；課程改革
我國是世界文明古國之一，擁有深厚的文化底蘊，中華民族的人文思想、精神內涵都根植在優(yōu)秀的傳統文化之中，換言之，中華民族的傳統文化，是民族實(shí)現偉大復興，展示民族力量的根基，是中華民族發(fā)展的精神根本。近年來(lái)，優(yōu)秀傳統文化傳承問(wèn)題得到政府、社會(huì )的重視，文化自信成為熱詞，新時(shí)代傳統文化傳承成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)教育是高等教育，大學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統文化的重要陣地，語(yǔ)文課程與文化傳承密切相關(guān)，應當重視優(yōu)秀傳統文化傳承背景下的語(yǔ)文課程教育，對于課程教學(xué)中的問(wèn)題，應當以一種迎難而上的態(tài)度，積極尋求解決路徑。本文通過(guò)分析優(yōu)秀傳統文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)現狀與問(wèn)題，就教材、教學(xué)、目標三方面提出幾點(diǎn)拙見(jiàn)，希望優(yōu)秀傳統文化能夠在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中獲得更好的傳承效果。
一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入傳統文化元素的意義
隨著(zhù)經(jīng)濟全球化發(fā)展，中國與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，這也使得越來(lái)越多的西方思想與文化融入到了我國社會(huì )當中，從某一層面來(lái)說(shuō)，這削弱了我國學(xué)生對傳統文化的接受度。因此，在這樣的背景下，將傳統文化元素融入到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要意義。一方面，可以加深大學(xué)生對傳統文化的認知，由于西方文化的不斷滲透，其中難免會(huì )存在一些負面思想，大學(xué)生不加以思考就進(jìn)行全盤(pán)吸收，就會(huì )出現崇洋媚外、崇尚享樂(lè )主義的現象，而將傳統文化元素融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以有效矯正學(xué)生的思想，并重新喚醒他們的民族情懷，從而提升對傳統文化的認知。另一方面，有利于培養學(xué)生的人文素質(zhì)，在教育中融入傳統文化，也就是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使其在學(xué)習文化知識的過(guò)程中提升自身的道德體系建設。
二、優(yōu)秀傳統文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的現狀
大學(xué)語(yǔ)文自開(kāi)設以來(lái)，作為一門(mén)大學(xué)公共基礎課程被推廣，但隨著(zhù)課程的發(fā)展以及環(huán)境的變化，語(yǔ)文的人文性、民族性、文化性被忽略，高校教學(xué)中，更注重語(yǔ)文課程的工具性，在教學(xué)中，以工具性為導向制定教學(xué)方案，無(wú)異有礙于優(yōu)秀傳統文化的傳承。高校語(yǔ)文課程教材質(zhì)量參差不齊，其中與優(yōu)秀傳統文化相關(guān)的部分較少，教材內容決定了課堂的內容，因此，必須加強對語(yǔ)文課程教材的把關(guān)，選擇有益于傳承優(yōu)秀傳統文化的教材。在制定教學(xué)大綱、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文的課程實(shí)施存在課時(shí)少、課程安排計劃性不足、學(xué)生接受度不高等問(wèn)題，應當加強語(yǔ)文課程實(shí)施，借力優(yōu)秀傳統文化傳承背景，使語(yǔ)文課程成為一門(mén)人文性、文化性、民族性、工具性兼備的課程�，F有教學(xué)目標過(guò)于重視學(xué)生使用語(yǔ)文這一語(yǔ)言工具的能力，忽視了語(yǔ)文對學(xué)生情操、思想的熏陶作用，應當思考、嘗試語(yǔ)文課程教學(xué)目標的轉變。
三、優(yōu)秀傳統文化傳承背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程改革途徑
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教材包括課本、圖像、音頻、視頻等，語(yǔ)文教師應當跟上時(shí)代發(fā)展，根據當今學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，教學(xué)不僅僅局限在課本中，應當根據實(shí)時(shí)熱點(diǎn)，結合語(yǔ)文課程相關(guān)內容，綜合課文、圖像、視音頻等，為學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，提升教學(xué)活動(dòng)的有效性。同時(shí)，在為學(xué)生選取教材時(shí)，應當加強教師的把關(guān)作用，注重教材的文化性、民族性、人文性，不僅僅局限于工具性，根據學(xué)生個(gè)性、水平，選擇能夠引發(fā)學(xué)生喜愛(ài)的教材。在實(shí)際教學(xué)應用中，教師應當加強自身文學(xué)水平的提升，做到以教材為主，發(fā)散式教學(xué)，不應僅僅局限于教材開(kāi)展教學(xué)，更不應該照本宣科，僅僅以教材內容作為教學(xué)的全部?jì)热�。教師對教材的態(tài)度，應當是將其作為參照、標準，嚴格制定教學(xué)方案，而不是將教材作為教學(xué)的全部?jì)热�、唯一工具，教學(xué)的課堂是學(xué)生的課堂，而不是教材的課堂，教學(xué)的目標應當以提升學(xué)生人文素養為主，而不是以學(xué)生掌握語(yǔ)文這一工具為主，教師應當明確這一點(diǎn)，以更高的標準要求自我，擺脫教材對教學(xué)的完全掌控。
�。ǘ┙虒W(xué)改變
在教學(xué)實(shí)施環(huán)節，教師應當時(shí)刻注意教學(xué)內容的致效性，轉變教學(xué)態(tài)度，應當以學(xué)生為主體，收集學(xué)生對語(yǔ)文課程的教學(xué)反饋，并根據反饋轉變教學(xué)實(shí)施方法、方式，以達到更優(yōu)的'課堂教學(xué)效果。在教學(xué)中，教師應當充分了解本地區的人文底蘊，并在教學(xué)中將其結合起來(lái)，引發(fā)學(xué)生對課程的好奇心，鼓勵學(xué)生到人文景點(diǎn)參觀(guān)，激發(fā)學(xué)生的文化需求。語(yǔ)文課程是一門(mén)“靜”的課程，課堂實(shí)驗、實(shí)踐較少，教師在教學(xué)中，應當豐富教學(xué)方式，以活潑的教學(xué)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文知識的積極性，如在課堂上增加朗讀、話(huà)劇表演、模擬思考等，使學(xué)生深入體會(huì )到傳統文化的有趣、有味。在教學(xué)評價(jià)環(huán)節，教師應當調整對傳統文化、實(shí)踐板塊的分值，加強比例，使學(xué)生重視起來(lái)，加強對傳統文化的學(xué)習，達到增強學(xué)生傳統文化底蘊的目標。同時(shí)，在教學(xué)中，應當根據社會(huì )生活實(shí)際，設計教學(xué)方法、目標，提高學(xué)生對課程的理解能力，拉近語(yǔ)文與生活的距離，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，有所感有所想，對學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的影響。除此之外，還應該結合寫(xiě)作教學(xué)，突出傳統漢字魅力。閱讀是知識的輸入，而寫(xiě)作是知識的輸出，在學(xué)生學(xué)習完這些優(yōu)秀傳統文化知識后，如何才能了解學(xué)生對這些文化知識的理解程度，是值得教師深入探討的。另外，由于大學(xué)語(yǔ)文是基礎性課程，學(xué)生都是來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，因此教師還需要結合學(xué)生的具體情況進(jìn)行針對性教學(xué)，使學(xué)生能夠在吸收傳統文化知識的同時(shí)，也能掌握中華語(yǔ)言的表述技巧，幫助學(xué)生在未來(lái)的工作中有更好的表現。
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在教學(xué)中，教師應當明確語(yǔ)文課程的教學(xué)目標，將優(yōu)秀傳統文化傳承與語(yǔ)文課程相結合，教學(xué)上重視優(yōu)秀傳統文化的傳承，并以?xún)?yōu)秀傳統文化作為教學(xué)的有力手段，引發(fā)學(xué)生的文化認同感，提升學(xué)生的文化自信。以傳承優(yōu)秀傳統文化作為教學(xué)目標的一部分，體現在具體語(yǔ)文教學(xué)中，表現為對文言文、詩(shī)、詞等內容的教授，教師應當加強自我學(xué)習，深刻理解文言類(lèi)文章，對基本的詩(shī)詞韻腳、文言文體、古文寫(xiě)作常用句法、句式等有全面、到位的了解，高度把握作者的思想情感，找到文章的閃光點(diǎn)，結合當下熱點(diǎn)或實(shí)際生活為學(xué)生講解，培養學(xué)生的文言學(xué)習能力與情感把握能力。教師應當深刻理解到一點(diǎn)，語(yǔ)文課程目標的轉變，并不是拋棄語(yǔ)文的工具性，而轉向完全的人文性、文化性、民族性，強調語(yǔ)文課程的人文目標，而是在加強學(xué)生基礎語(yǔ)言掌握能力的同時(shí)，加深學(xué)生對民族文化的認同感，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現優(yōu)秀傳統文化傳承。
四、結語(yǔ)
優(yōu)秀傳統文化是支撐中國從戰火中走出，不斷發(fā)展的強大根基，在社會(huì )高速發(fā)展中，傳統文化對時(shí)代發(fā)展的重要作用被忽視，傳統文化發(fā)展出現了階段性的沉寂。但隨著(zhù)社會(huì )精神生活的發(fā)展，中國傳統文化逐步得到重視，文化傳承、文化自信一度成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，優(yōu)秀傳統文化傳承重歸民眾視野。大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)培養學(xué)生語(yǔ)言應用能力的課程，同時(shí)在傳承優(yōu)秀傳統文化中，發(fā)揮著(zhù)重要作用，是學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統文化的窗口，針對目前大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的現狀，應當加強語(yǔ)文課程教材的把關(guān)，遴選優(yōu)秀教材，轉變課堂教學(xué)方式方法，以更高的教學(xué)目標展開(kāi)教學(xué)，深刻把握優(yōu)秀傳統文化傳承這一大背景，實(shí)現語(yǔ)文課程的教學(xué)改革。
參考文獻
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大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文 篇4
摘要：文章通過(guò)實(shí)際情況分析深度學(xué)習與翻轉課堂內涵，創(chuàng )新設計新課堂，新的教學(xué)目標和教學(xué)過(guò)程，然后根據實(shí)踐教學(xué)實(shí)現教學(xué)方式的改革，加強深度學(xué)習理念導向下大學(xué)語(yǔ)文翻轉課堂與實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施，把研究策略貫徹落實(shí)到底。
關(guān)鍵詞：深度學(xué)習；大學(xué)語(yǔ)文；翻轉課堂
一、翻轉課堂與深度學(xué)習理念
翻轉課堂是一種以學(xué)生為主體，學(xué)生自主學(xué)習的方式。它是指學(xué)生在脫離老師的情況下還能夠進(jìn)行獨立的學(xué)習，不需要老師面對面的指導，學(xué)生自己就可以完成新知識的學(xué)習過(guò)程，是由被動(dòng)學(xué)習向主動(dòng)學(xué)習轉化的一種方式，這樣有利于學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中主動(dòng)思考，積累知識，在一定的程度上提高學(xué)生的認知水平，改變學(xué)生的學(xué)習方式，比如說(shuō)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，面對一些研究性課題，老師提供的知識是片面的，只是一個(gè)引導的過(guò)程，具體知識研究還需要學(xué)生自己主動(dòng)去收集查找，像專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、專(zhuān)家視頻鏈接、知識講座等等，都是翻轉課堂的內容，也就是自我、主動(dòng)學(xué)習的一種方式。在教育體系中，深度學(xué)習主要幫助學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中靈活運用知識及學(xué)習方法，畢竟，現在的學(xué)習環(huán)境不像過(guò)去那樣只有書(shū)本知識和老師指導，現代的教學(xué)環(huán)境有高科技產(chǎn)品的輔助，有高質(zhì)量老師引導，所以，無(wú)論是學(xué)習環(huán)境還是學(xué)習方法都是多角度、多樣化的，能夠根據學(xué)生的學(xué)習能力來(lái)調整知識的難易程度，把復雜的知識簡(jiǎn)單化，把簡(jiǎn)單的知識具體化，通過(guò)知識“降解”的方式來(lái)引導學(xué)生學(xué)習，這樣長(cháng)期以往就能夠在學(xué)生的思維中形成知識體系，把所學(xué)知識有序連接起來(lái)，便于分析和應用。深度學(xué)習理念是一個(gè)長(cháng)期培養的過(guò)程，它結合學(xué)生的行為、情感、認知等經(jīng)過(guò)不同緯度的學(xué)習與總結，建立完整的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，用知識把自己武裝起來(lái)。深度學(xué)習主要還是在于學(xué)生的態(tài)度，那就是對知識有好奇心，有探索欲望，能夠主動(dòng)學(xué)習挖掘知識內涵，把知識不斷融合、重組，建立自己的知識體系，全方面培養自己的學(xué)習能力、探索能力、思考能力，為自己未來(lái)的工作和學(xué)習提供有利條件，這就是深度學(xué)習的結果，這種理念導向下的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程才能夠體現價(jià)值，才能夠鍛煉學(xué)生個(gè)人的能力。
二、深度學(xué)習理念導向下大學(xué)語(yǔ)文翻轉課堂教學(xué)實(shí)踐應用
�。ㄒ唬└纳茖W(xué)習目標
深度學(xué)習是一個(gè)系統的長(cháng)期積累的過(guò)程，所以，在翻轉課堂實(shí)踐中，老師分析課堂知識和教材內容，區分重點(diǎn)、難點(diǎn)，把概念性的知識與技術(shù)性的知識區分開(kāi)來(lái)，根據學(xué)生的學(xué)習效率以及對知識的理解程度，對知識進(jìn)行有序排列，把知識的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)采用兩種不同的教學(xué)方式表達出來(lái)，從而達到改善學(xué)習目標的目的，同一知識，以不同方式表達，會(huì )影響學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的理解能力。對知識了解透徹，在相同的問(wèn)題當中能夠熟練應用知識，讓學(xué)生不再生搬硬套，而是靈活運用。學(xué)習目標的改善，在一定程度上能夠確定學(xué)生的思維能力，可以對學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，畢竟，在一個(gè)班集體中，每一位學(xué)生的學(xué)習風(fēng)格都不盡相同，特別是大學(xué)語(yǔ)文知識，概念性知識比較多，相似性又大，如果不是特別確定的知識很容易混淆，所以，對于學(xué)生的記憶力來(lái)說(shuō)，也是不小的考驗，因此我們需要學(xué)習技巧和方法，改善學(xué)生學(xué)習情況，縮小學(xué)生之間的差異，滿(mǎn)足學(xué)生需求，這點(diǎn)需要老師和學(xué)生共同努力，相互配合，才能夠確立適合不同風(fēng)格學(xué)生的學(xué)習方法。
�。ǘ┰O計有效的教學(xué)過(guò)程
翻轉課堂的創(chuàng )新設計方法主要是在現有的基礎上進(jìn)一步升級，現代大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，一般都是多媒體教學(xué)，所以，老師在教學(xué)過(guò)程的創(chuàng )新研究中，少不了計算機的輔助，計算機不但有龐大的知識體系，還能夠在短時(shí)間內把知識進(jìn)行分類(lèi)總結，所以老師也要具備一定的計算機應用技術(shù)，以便更好地進(jìn)行教學(xué)過(guò)程設計工作，首先根據教學(xué)大綱把需要的知識根據教學(xué)目標進(jìn)行分類(lèi)，然后再把知識細分，利用計算機把知識通過(guò)不同的方式表現出來(lái)，像視頻、動(dòng)畫(huà)，或者是相關(guān)故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，調動(dòng)課堂氛圍，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程順利進(jìn)行。比如說(shuō)，在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，老師可以組織學(xué)生參加知識辯論活動(dòng)，把所有學(xué)生分為正方和反方，制定獎勵制度，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自行收集資料，對知識細心研討，除了課堂上與同學(xué)討論交換資料之外，還可以采用翻轉課堂針對難點(diǎn)問(wèn)題，把不懂的知識通過(guò)翻轉課堂來(lái)學(xué)習總結，為贏(yíng)得辯論結果做準備，這樣的活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生培養合作、交流能力，同時(shí)也能讓他們學(xué)會(huì )獨立尋找學(xué)習方法、學(xué)習技巧，制定學(xué)習目標從而達到獨立自主學(xué)習的目的，這樣自由的、開(kāi)放式的教學(xué)過(guò)程設計，能夠很好地釋放學(xué)生的天性，降低教學(xué)過(guò)程的難度。
�。ㄈ┐蛟焓孢m的學(xué)習環(huán)境
在深度學(xué)習理念導向下，大學(xué)語(yǔ)文翻轉課堂設計越來(lái)越科學(xué)化，考慮到大學(xué)生的現狀，他們要背負學(xué)院與社會(huì )的雙重壓力，所以，翻轉課堂設計不只是專(zhuān)業(yè)知識的指導，更多的是把專(zhuān)業(yè)知識與社會(huì )融合，比如，老師可以組織大學(xué)生參加社會(huì )文學(xué)比賽，在比賽過(guò)程中不但能夠提高自己的知識水平，還能夠發(fā)現自己的不足，同時(shí)明白理論知識與實(shí)踐的'不同之處，擺正心態(tài)，不管比賽結果如何，總結經(jīng)驗，在舒適的學(xué)習環(huán)境中消化所有的情緒，保持最佳的學(xué)習狀態(tài)。翻轉課堂在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，應該沒(méi)有時(shí)間限制，而且知識范圍較廣，把知識層次化、多樣化。同時(shí)，利用計算機技術(shù)將知識以不同的形式表現出來(lái)，以便學(xué)生更好地學(xué)習和理解，讓學(xué)生的學(xué)習過(guò)程充滿(mǎn)趣味性，而不是乏味和無(wú)聊，所以，老師在翻轉課堂設計中，可以與學(xué)生適當交流，采納學(xué)生意見(jiàn)，為學(xué)生打造舒適的學(xué)習環(huán)境，提供高效的學(xué)習條件，使知識相互融合，在一次次學(xué)習與總結過(guò)程中進(jìn)一步加工知識，建立完善的知識體系，使學(xué)生能夠合理利用知識，創(chuàng )造價(jià)值，打造屬于自己的知識世界，為未來(lái)建立橋梁。
�。ㄋ模┨岣邔W(xué)習效率
深度學(xué)習理念之所以能夠充分融合在翻轉課堂教學(xué)過(guò)程中，是因為翻轉課堂能夠調動(dòng)學(xué)生的積極性、自主性、好奇心，在幫助學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習思維能力的建立，讓學(xué)生在知識上能夠自主探索，辨別事物的真善美，提高個(gè)人的合作與交流意識，從而深刻了解知識，應用知識，提高學(xué)習效率，在知識的學(xué)習與應用中適應社會(huì )規則，全方面提升自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平，在未來(lái)的工作中創(chuàng )造價(jià)值，體現自己的工作能力。翻轉課堂設計與實(shí)踐除了在學(xué)習上有幫助之外，還能夠讓老師和學(xué)生在課堂上發(fā)現自己的不足，也就是自我評價(jià)，如果在翻轉課堂上設計出自我評價(jià)環(huán)節，那么我們就能通過(guò)提高自我評價(jià)對翻轉課堂不斷進(jìn)行更新、加工，推動(dòng)學(xué)生深入學(xué)習、改變學(xué)習策略、優(yōu)化學(xué)習方法，讓課堂教學(xué)有目標、有方向、有計劃地進(jìn)行，而不是一體化，老師只根據自己的課程設計來(lái)講解，與學(xué)生的互動(dòng)極少，而翻轉課堂很好地彌補了這一缺陷，讓老師和學(xué)生自然互動(dòng)起來(lái)，共同探討知識要點(diǎn)，合理利用翻轉課堂教學(xué)。
三、結語(yǔ)
深度學(xué)習理念導向下的大學(xué)語(yǔ)文翻轉課堂設計與實(shí)踐應用在目前的教育體系當中，格外受?chē)鴥韧饨逃块T(mén)歡迎，雖然，早期的翻轉課堂在應用過(guò)程中走了不少彎路，但是現在，學(xué)生通過(guò)課前視頻預習，在課堂上能夠有效吸取知識，彌補自己的不足之處，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現在的翻轉課堂不只是給學(xué)生提供學(xué)習的平臺，而是注重教學(xué)方法和學(xué)習環(huán)境的創(chuàng )新，把教學(xué)目標重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習應用和實(shí)踐當中，翻轉課堂不僅在課前能夠有效應用，在課后還能夠幫助學(xué)生溫習知識和知識拓展，幫助老師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，建立自由的、開(kāi)放的學(xué)習環(huán)境，全方面提升翻轉課堂的設計與實(shí)踐應用，促進(jìn)我國教育改革。
參考文獻
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邢翠芳、劉瑜、呂海燕2020《深度學(xué)習視域下翻轉課堂混合式教學(xué)設計與實(shí)施》，《計算機教育》第3期。
大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文 篇5
摘要：課程思政建設是提高高校人才培養質(zhì)量、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)踐探索。大學(xué)語(yǔ)文課程蘊含著(zhù)豐富的思政教育資源，在實(shí)施課程思政建設中有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢。高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設要從深挖大學(xué)語(yǔ)文教材中的德育元素、豐富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法和手段、建立健全考核標準和評價(jià)機制等方面進(jìn)行落實(shí)，需要注意提高教師的育德意識和育德能力、平衡好課程思政教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的關(guān)系等方面的問(wèn)題，以更好地進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設。
關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)語(yǔ)文；課程思政建設
2020年5月教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設指導綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），為高校推進(jìn)課程思政建設指明了方向，指導高校教師在課程教學(xué)中深度挖掘各門(mén)課程中所蘊含的思想政治教育資源，發(fā)揮各類(lèi)課程的育人作用�！毒V要》指出，課程思政建設要“寓價(jià)值觀(guān)引導于知識傳授和能力培養之中”，從課程教學(xué)中去貫徹落實(shí)所提出的高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文課程是普通高等院校學(xué)生必修的一門(mén)公共基礎課，文本所選內容包含大量的中華優(yōu)秀傳統文化，具有人文性、工具性等特點(diǎn)。高職院校學(xué)生通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習能夠學(xué)以致用，提高語(yǔ)言文字運用能力和人文素養，為學(xué)好各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程及接受通才教育打下堅實(shí)基礎。
一、高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設的必要性與可行性分析
�。ㄒ唬└呗毚髮W(xué)語(yǔ)文課程思政建設的必要性
高職院校教學(xué)以培養學(xué)生的就業(yè)能力為導向，以提高學(xué)生的職業(yè)技能為目標，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習和實(shí)習實(shí)訓，因此作為公共基礎課程的大學(xué)語(yǔ)文在高職院校不受重視，教學(xué)中僅僅體現語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不能很好地進(jìn)行德育滲透，沒(méi)有重視人文性和審美性特點(diǎn)，大學(xué)語(yǔ)文的教育價(jià)值沒(méi)有完全體現。曾指出，“中華優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪”，“也可以為道德建設提供有益啟發(fā)”。文以載道，教以載德，高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應準確把握課程文本所蘊含的人文精神，哲學(xué)、教化思想，道德理念等，在課程教學(xué)中融入課程思政理念，將知識傳授與價(jià)值塑造相結合，激發(fā)學(xué)生向往美好的情感，提高他們的審美情趣，讓學(xué)生們感悟人生的真諦，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
�。ǘ└呗毚髮W(xué)語(yǔ)文課程思政建設的可行性
首先，大學(xué)語(yǔ)文教材所選內容大多數為中華優(yōu)秀傳統文化的代表作品，如由徐中玉、齊華森、譚帆主編，華東師范大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》（第11版）教材為例，本書(shū)包括12個(gè)單元共71篇課文，既有古典詩(shī)詞，也有現代優(yōu)秀散文小說(shuō)詩(shī)歌等，蘊含著(zhù)豐富的思想政治教育資源。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可自然地將文本中的思想傳遞給學(xué)生，把德育元素融進(jìn)課程教學(xué)過(guò)程中，在潛移默化中引起學(xué)生的感情共鳴。其次，大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)具有隱性教育功能，隱性教育功能即“學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中所學(xué)習到的非計劃性的、無(wú)意識的、非預期性的價(jià)值觀(guān)念和知識能力”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)知人論世、主題分析等方式，引導學(xué)生了解作家的人格魅力，了解文學(xué)作品所賦予的主題。如教學(xué)《赤壁賦》這篇文章時(shí)，從了解作者蘇軾超曠豁達的一生，到分析《赤壁賦》中所表達的作者身處逆境依然保持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，在教學(xué)過(guò)程中不知不覺(jué)增強學(xué)生的價(jià)值觀(guān)認同感，提高學(xué)生的綜合素養。
二、高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設的路徑研究
�。ㄒ唬┥钔诖髮W(xué)語(yǔ)文教材中的德育元素
《大學(xué)語(yǔ)文》（第11版）每單元都有一個(gè)人文主題，如“和而不同”“胸懷天下”“故園情深”“禮贊愛(ài)情”“關(guān)愛(ài)生命”等主題。專(zhuān)題化編排教材讓學(xué)生更加明確教材所呈現作品的目的，一個(gè)單元相同的主題文章學(xué)習能起到強化思政元素的效果。教師要熟悉教材內容，挖掘教材中的德育元素，融入到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，充分發(fā)揮文本中所蘊含的思政元素作用，培養學(xué)生優(yōu)秀品德，塑造學(xué)生的正確價(jià)值觀(guān)。以“故園情深”主題單元為例，本單元所選的課文都是圍繞家國情懷展開(kāi)，《歸去來(lái)兮辭并序》中描繪了陶淵明辭官歸隱田園、看到家中小院的欣喜心情；《鄉土情結》以故園之思為線(xiàn)索，從小家到大家，從離家到歸家，將鄉土之情升華到了愛(ài)國主義之情；《故園之戀》作者在文中把一個(gè)炎黃子孫赤誠的中國心和盤(pán)托出；《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》作者細述了心中那一縷剪不斷的鄉愁，抒發(fā)了對祖國刻骨銘心的愛(ài)和思念；《夢(mèng)回故園》描寫(xiě)了從臺灣歸來(lái)的姑姑面對故鄉的巍巍青山，表達出思念故鄉、熱愛(ài)故鄉的濃濃鄉情。同主題的文章一起教學(xué)，更有利于營(yíng)造愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國的濃烈氛圍，引導學(xué)生將對故鄉、對親友的款款深情，凝聚成對祖國、對中華民族的深深熱愛(ài)，升華為炎黃子孫赤誠而火熱的中國心。
�。ǘ┴S富大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法和手段
改變傳統課堂教學(xué)中以課堂為唯一教育陣地、以教材為唯一教學(xué)內容、以講課為唯一教育手段的教學(xué)模式，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，通過(guò)現代化教學(xué)手段，創(chuàng )新教學(xué)方法，建立互動(dòng)型課堂，重視師生間交流互動(dòng)，雙向激發(fā)教學(xué)熱情和學(xué)習興趣，滲入式地將課程思政入腦入心，更好地實(shí)現課程思政建設的效果，將立德樹(shù)人要求內化到課程教學(xué)中。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)可以在課前、課中、課后三個(gè)階段進(jìn)行課程思政建設，教師通過(guò)提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性，強調學(xué)生的主體參與。課前布置學(xué)生預習，比如在講解“仁者愛(ài)人”主題單元前，布置學(xué)生思考問(wèn)題——“孔子與孟子的仁的思想有何異同”，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺將相關(guān)學(xué)習資料在課前發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生可在課前分組討論，自由查尋資料，不拘泥于教材的內容。通過(guò)解決課前預習的問(wèn)題，培養了學(xué)生集體協(xié)作意識。課堂上，學(xué)生匯報課前預習解決問(wèn)題的情況，學(xué)生在課前收集材料，可了解到，孔子主張把個(gè)人道德修養的意義提升到仁愛(ài)天下的高度，孟子繼承其思想并進(jìn)而倡導“仁政”，把執政治國的道理建筑在民為邦本的基礎上。學(xué)生匯報結束后，教師進(jìn)行適當講解并進(jìn)行總結和點(diǎn)評，讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)在日常生活中有沒(méi)有自覺(jué)地去關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)身邊的一切生靈，以此幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀(guān)念，達到思政目標。課后指導學(xué)生通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng)的方式將課堂所學(xué)運用到實(shí)際生活中，比如參加學(xué)校志愿者活動(dòng)，組織主題性演講等，鞏固大學(xué)語(yǔ)文理論教學(xué)成果，進(jìn)一步延升課程思政課堂，更好地提升思政教育效果。
�。ㄈ┙⒔∪己藰藴屎驮u價(jià)機制
對學(xué)生的學(xué)習效果進(jìn)行評價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節。課程思政背景下的高職院校大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習不僅要收獲語(yǔ)文應用型知識，還要實(shí)現思想道德、修養情懷的提升。因此，對學(xué)生的評價(jià)機制不可再是傳統的一張試卷定成績(jì)的方法，應從多元角度對學(xué)生的學(xué)習效果進(jìn)行測評。學(xué)習內容和教學(xué)方法改進(jìn)后，相應的學(xué)生課后作業(yè)應該有所提升，課后可布置一些開(kāi)放式的作業(yè)，對學(xué)生的學(xué)習效果進(jìn)行測評。如在學(xué)習完《<老子>二章》這篇課文后，可給學(xué)生布置作業(yè)：“在老子看來(lái)，世界上的`事物既相互矛盾對立，又相互依存轉化，你認為這一思想的哲理性與深刻性何在？對我們科學(xué)地認識世界、認識社會(huì )有什么啟迪意義？”通過(guò)學(xué)生的作業(yè)可以檢測學(xué)生對這篇課文的理解程度，也可以讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)對自己的世界觀(guān)有所審視。教師在課堂作業(yè)點(diǎn)評時(shí)可對思想認識深刻的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P，可在課后對存在思想偏差和認識不足的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的引導。多元評價(jià)不僅僅通過(guò)作業(yè)和試卷體現，還可從學(xué)生的課外學(xué)習、課堂表現、互動(dòng)程度、課后實(shí)踐等方面體現出學(xué)生的整體學(xué)習效果、知識運用能力、價(jià)值觀(guān)體現等，從而對學(xué)生形成全面的綜合素質(zhì)評價(jià)。
三、高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設需要注意的問(wèn)題
�。ㄒ唬┨岣呓處煹挠乱庾R和育德能力
教師是落實(shí)課程思政建設的關(guān)鍵，大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設的效果取決于大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)施。因此要注重提升大學(xué)語(yǔ)文教師的自身素養，強化師德師能建設，提高大學(xué)語(yǔ)文教師的育德意識和育德能力，使教師在教育教學(xué)中更好地發(fā)揮出對學(xué)生的引領(lǐng)作用。大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)不僅要求教師有豐富的語(yǔ)文知識素養，也需要教師有較高的思政素養。在工作中，教師要重視加強專(zhuān)業(yè)知識和思政教育理念的學(xué)習，自覺(jué)提升“雙素養”。同時(shí)教師要時(shí)刻堅守立德樹(shù)人的教育原則，重視學(xué)生這一教育主體，注重提升教育教學(xué)水平，積極探索在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)過(guò)程中融合思政教育的路徑，既要重視課程思政的文本取向，也要重視課程思政的人本取向，有意識地利用課程教學(xué)滲透德育元素，將思政教育融入大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。
�。ǘ┢胶夂谜n程思政教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的關(guān)系
課程思政背景下的高職大學(xué)語(yǔ)文課程要正確處理好語(yǔ)文教學(xué)和思政教育的關(guān)系，有的放矢地實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設。首先，不是所有的文學(xué)作品都含有思政元素，在大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)內容的選擇上要有所取舍，不可生拉硬套。其次，大學(xué)語(yǔ)文課程思政不等同于思政課程，大學(xué)語(yǔ)文課程思政用“潤物細無(wú)聲”的方法進(jìn)行思政教育，不是在語(yǔ)文課堂上全部進(jìn)行思政教育，大學(xué)語(yǔ)文課堂的主導依然是語(yǔ)文學(xué)習，大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設如果忽視了語(yǔ)文課的特點(diǎn)，沒(méi)有了語(yǔ)文味，將語(yǔ)文課上成思想政治理論課，那是違背了課程思政的初衷。高職大學(xué)語(yǔ)文老師應當調配好專(zhuān)業(yè)知識和德育元素的比例，做好“責任田”上的責任人，以高超的教學(xué)藝術(shù)，將教師、專(zhuān)業(yè)內容、德育元素、學(xué)生共同融入大學(xué)語(yǔ)文課程思政建設之中，形成課程思政學(xué)習共同體，在課程教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)。高職大學(xué)語(yǔ)文課程思政的建設是相對持久的過(guò)程，需要高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師在建設過(guò)程中不斷優(yōu)化工作思路，在工作中用心、用情、用力實(shí)施課程思政教學(xué)，提升工作境界，用課程思政來(lái)提高語(yǔ)文課程教學(xué)的質(zhì)量，幫助學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)塑造，從而提升人才培養質(zhì)量，提高教育水平。
大學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典的論文 篇6
摘要：信息時(shí)代的來(lái)臨給高職教學(xué)環(huán)境、教學(xué)體系、教學(xué)模式的優(yōu)化創(chuàng )造了有利契機，積極把握時(shí)代機遇實(shí)施新型教學(xué)體系建設，將現代信息技術(shù)科學(xué)運用于高職大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，利用多種渠道加強了師生互動(dòng)，教師對學(xué)生的啟發(fā)和引導更為有效，學(xué)生的學(xué)習興趣會(huì )被顯著(zhù)激發(fā)出來(lái)，教學(xué)效率相對更高，對于高職學(xué)生綜合素質(zhì)能力的發(fā)展大有助益。本文將探討高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應用現代信息技術(shù)的重大意義，并闡述先進(jìn)技術(shù)依托下構建高效信息化語(yǔ)文教學(xué)體系的有效路徑，希望能夠在實(shí)踐教學(xué)中起到參考和借鑒的作用，從而促使高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出全新氣象，全體學(xué)生都能夠有所收獲，為培養高端的應用技能型人才給予有力保障。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；體系建設；信息化教學(xué)
引言：
新形勢下，企業(yè)正處于改革和轉型的關(guān)鍵時(shí)期，對應用型人才和創(chuàng )新型人才有著(zhù)旺盛需求，作為相關(guān)人才培養的主陣地，高職院校必須要積極實(shí)施教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)體系，滿(mǎn)足大學(xué)生身心發(fā)展需求，讓大學(xué)生從學(xué)習中享受成功的喜悅。從當前高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現狀來(lái)看存在著(zhù)不少問(wèn)題，教學(xué)效果不甚理想，人才培養計劃的實(shí)施遇到了不小的阻礙。轉變這一局面可以從應用現代信息技術(shù)入手，創(chuàng )新教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源得到了充分使用，激發(fā)了語(yǔ)文課堂活力，向學(xué)生展示了我們生活的世界奇妙無(wú)窮，讓學(xué)生能夠正確客觀(guān)的認識世界，打開(kāi)了學(xué)生的視野，調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習熱情。學(xué)生真正成為了語(yǔ)文課堂的主體，全身心投入語(yǔ)文學(xué)習之中，具備良好的職業(yè)素養，能夠更好的立足于社會(huì )，實(shí)現自己的人生價(jià)值，高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標由此得以達成。
一、現代信息技術(shù)應用于高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義
1.1有利于優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)內容
現階段，高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容有著(zhù)明顯的滯后性，語(yǔ)文課堂對學(xué)生的吸引力大幅下降，主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生少之又少，大學(xué)生不再單純從課堂上獲取知識和信息，教學(xué)活動(dòng)難以順利開(kāi)展。積極應用現代信息技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源擴充課堂容量，促使語(yǔ)文教學(xué)與現實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)到一起，讓學(xué)生知道各行各業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，了解到語(yǔ)文知識在崗位工作中的應用方式，明確企業(yè)崗位職責以及自己與人才之間的差距，這樣高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容就能與學(xué)生個(gè)體發(fā)展相契合，學(xué)生自主學(xué)習動(dòng)力更強，成長(cháng)將十分迅速，給學(xué)生的就業(yè)增添了不少砝碼。
1.2有利于拓寬語(yǔ)文教學(xué)載體
互聯(lián)網(wǎng)平臺給學(xué)生的獨立自主學(xué)習提供了巨大便利，他們完全按照自己的節奏，自由選擇時(shí)間和地點(diǎn)學(xué)習語(yǔ)文知識，通過(guò)觀(guān)看網(wǎng)絡(luò )教學(xué)課件彌補知識點(diǎn)漏洞，徹底夯實(shí)語(yǔ)文知識體系，不會(huì )落后于整體教學(xué)進(jìn)度，更易于從語(yǔ)文學(xué)習中獲得成就感。與此同時(shí)，現代信息技術(shù)的應用使得學(xué)生可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行語(yǔ)文知識學(xué)習，當遇到問(wèn)題時(shí)能夠與教師和同學(xué)交流，同樣的也可以積極幫助他人，實(shí)現了學(xué)生之間的協(xié)同合作，豐富了學(xué)生的閱歷和經(jīng)驗，師生之間的關(guān)系也得到了明顯改善，學(xué)生由衷的信任教師，認真完成語(yǔ)文學(xué)習任務(wù)，高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)將會(huì )順利高效的開(kāi)展。
1.3有利于建構高效信息化教學(xué)體系
現代信息技術(shù)背景下，高職院校的教學(xué)改革已經(jīng)刻不容緩，建立信息化教學(xué)體系，構建精品課程，擴充教學(xué)資源，將課件在網(wǎng)絡(luò )教學(xué)平臺上供學(xué)生自主觀(guān)看，學(xué)生完全可以根據自身知識現狀有選擇性的反復觀(guān)看教學(xué)課件，課上師生共同討論問(wèn)題，深入挖掘語(yǔ)文學(xué)科的奧秘。高職語(yǔ)文教師還可以運用線(xiàn)上加線(xiàn)下混合式教學(xué)模式，將教學(xué)陣地予以延伸，對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習需求得到了充分滿(mǎn)足，還能在與他人的溝通合作中獲得閱歷和經(jīng)驗的積累，理論聯(lián)系實(shí)踐的能力明顯提高，是傳統教學(xué)模式遠遠無(wú)法比擬的，因此利用現代信息技術(shù)構建高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系已經(jīng)迫在眉睫。
1.4有利于學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展
培養大學(xué)生的職業(yè)能力是新時(shí)期高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標之一，大學(xué)生應該順應互聯(lián)網(wǎng)時(shí)展要求，具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識和良好的信息素養，以便充分勝任崗位工作，運用計算機進(jìn)行操作，高效率完成工作任務(wù)，給企業(yè)、給社會(huì )創(chuàng )造巨大價(jià)值。高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運用先進(jìn)教學(xué)理念和技術(shù)手段實(shí)施教學(xué)改革，打造開(kāi)放、自由的課堂環(huán)境，學(xué)生可以暢所欲言，集思廣益。教師要對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的引導，培養學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀守法、待人以誠、勇于創(chuàng )新的`優(yōu)秀品質(zhì)，弘揚中華民族優(yōu)良傳統，大學(xué)生群體會(huì )將正能量傳播開(kāi)來(lái)，為企業(yè)創(chuàng )新發(fā)展注入無(wú)限生機，為和諧社會(huì )構建貢獻一份不可小覷的力量。
二、高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系建設思路及其主要特征
2.1建設思路
為保證高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的有效構建，首先要明確該門(mén)課程的教學(xué)目標，也就是傳播中華民族優(yōu)秀傳統文化，提高學(xué)生的職業(yè)能力，塑造學(xué)生正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，強化學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)踐能力，促使學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)協(xié)同發(fā)展，從語(yǔ)文學(xué)習中感受到無(wú)窮樂(lè )趣，將語(yǔ)文學(xué)習當成是一項終身性的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，幫助學(xué)生更好的適應勞動(dòng)者的角色，在工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。需要高職語(yǔ)文教師能夠抓住信息時(shí)代賦予的機遇，勇敢邁出教學(xué)改革步伐，從教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、考核評價(jià)著(zhù)手，構建一體四環(huán)九層式教學(xué)體系。該體系著(zhù)重強調了在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教學(xué)方法要靈活多樣，不斷拓展教學(xué)渠道，致力于給學(xué)生帶來(lái)新鮮感，重視對學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度的多重培養，更要注重過(guò)程性與結果性考核的結合使用，以此來(lái)形成良性教學(xué)循環(huán)，達成立德樹(shù)人根本目標。
2.2體系特征
一體四環(huán)九層式教學(xué)體系主要遵循素質(zhì)教育理念，以滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體發(fā)展、培養學(xué)生職業(yè)能力和信息素質(zhì)為最終追求，充分體現了語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性特點(diǎn)，高職語(yǔ)文教師的主要職責不再是單純的進(jìn)行書(shū)本內容的灌輸，而是應該利用網(wǎng)絡(luò )社交軟件與學(xué)生進(jìn)行了情感交流，準確把握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)生不再是課堂的邊緣人，他們的所思所想得到了教師的高度重視�？紤]到學(xué)生的多元化、個(gè)性化學(xué)習需求，創(chuàng )設多種職業(yè)情景，將理論和實(shí)踐相結合，確保學(xué)生能夠將所學(xué)知識應用到現實(shí)生活中，靈活采用多種方式解決問(wèn)題，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，強化了其人際交往、團隊合作與創(chuàng )新能力。教師會(huì )將學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的情況及具體表現等相關(guān)信息收集起來(lái)，思索當前教學(xué)體系的不足之處，通過(guò)不斷優(yōu)化高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系，提升語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。
三、現代信息技術(shù)背景下高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系建設路徑
3.1持續優(yōu)化教學(xué)內容
高職院校所用教材中很少涉及到溝通表達、求職應聘、社交禮儀等方面的內容，不少學(xué)生在找工作時(shí)不知道該如何介紹自己的長(cháng)處，表達自己的意愿，對于社交禮儀也不甚了解，致使其就業(yè)競爭力大打折扣。在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中新添這些模塊，與原有教學(xué)模塊構建成為完整內容體系，對于學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識和職業(yè)能力的協(xié)同發(fā)展意義非凡。比如說(shuō)，寫(xiě)作教學(xué)中布置求職文書(shū)的寫(xiě)作任務(wù)，讓學(xué)生認真進(jìn)行簡(jiǎn)歷創(chuàng )作，突出自己的個(gè)人特長(cháng)，提高簡(jiǎn)歷的吸引力。有些學(xué)生會(huì )在求職意向一欄中簡(jiǎn)單填入職位，殊不知這種做法使得自己陷入了劣勢，就如一片森林里的一顆樹(shù)苗，很難得到面試官的注意。進(jìn)行簡(jiǎn)歷創(chuàng )作的指導時(shí)要引導學(xué)生正確認識自己，職業(yè)定位也要明確，若能夠將自己對該職位的認識侃侃而談，表明自己的獨特優(yōu)勢，勢必會(huì )給面試官留下深刻印象，這也是贏(yíng)得就業(yè)機會(huì )的有效途徑。
3.2運用多種教學(xué)方法
高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可供選擇的現代化教學(xué)方法可謂是多種多樣，結合現代信息技術(shù)運用線(xiàn)上自學(xué)、線(xiàn)下指導的方式，通常會(huì )取得較好成效。例如《短歌行》賞析教學(xué)中，教師精心制作微課視頻在網(wǎng)絡(luò )教學(xué)平臺上，并藉由QQ群或微信群通知學(xué)生及時(shí)完成預習任務(wù)，這會(huì )是學(xué)生自主學(xué)習的重要素材。學(xué)生登錄系統平臺后熟悉全詩(shī)內容，將自主學(xué)習存在的疑惑記錄下來(lái)，然后以小組為單位制作課件，到互聯(lián)網(wǎng)上搜索有關(guān)樂(lè )府詩(shī)的發(fā)展和特點(diǎn)，了解東漢年代歷史背景及曹操的生平，將這些信息加以整合生成多媒體課件，上傳至教學(xué)平臺。課上教師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，讓每個(gè)小組依次展示預習成果，展示過(guò)后提出幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題引起學(xué)生的思考，如這首詩(shī)運用了哪些藝術(shù)手法，試述詩(shī)歌意境及作者思想情感等。學(xué)生會(huì )對中國歷史和作者生平產(chǎn)生深入了解，從不同角度進(jìn)行《短歌行》的賞析，思維和表達能力都會(huì )得到充分鍛煉。
3.3完善創(chuàng )新教學(xué)活動(dòng)
通過(guò)對高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)形式進(jìn)行創(chuàng )新，定期舉辦豐富多彩的文學(xué)競賽活動(dòng)，鼓勵學(xué)生積極參與，借助這些活動(dòng)給學(xué)生創(chuàng )建一展所長(cháng)的機會(huì )，增強學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的職業(yè)能力，培養優(yōu)秀的文化接班人。譬如說(shuō)在教學(xué)相關(guān)課文以后舉辦演講、朗誦、課本劇表演等比賽活動(dòng)，鞏固學(xué)生的語(yǔ)文知識，讓其他學(xué)生進(jìn)行投票打分，開(kāi)通互聯(lián)網(wǎng)投票通道，便于更多學(xué)生參與，票數最高者獲得優(yōu)勝，給獲勝者頒發(fā)獎勵。學(xué)生在這些活動(dòng)中感受到快樂(lè )，以興趣為導向進(jìn)行語(yǔ)文知識的學(xué)習和深入探究，思維更加靈活，還能掌握職業(yè)技能，對語(yǔ)言的應用能力也會(huì )有所提升，能夠在不同職業(yè)情景下正確使用所學(xué)知識，真正樂(lè )在其中。
3.4科學(xué)設計考核評價(jià)方式
過(guò)程性評價(jià)和結果性評價(jià)的結合，是完善高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)考核評價(jià)體系的重要一步，學(xué)生制作課件的質(zhì)量、課上回答問(wèn)題的積極性、是否從全新角度進(jìn)行文章賞析、課后作業(yè)完成情況等都會(huì )計入到期末總評中，從學(xué)生的知識、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等進(jìn)行全面考核，更能夠反映出學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習狀態(tài)和學(xué)習質(zhì)量。尤其是對于那些表現出色的學(xué)生要給予適當加分，會(huì )讓學(xué)生更加踴躍的參與角色扮演、討論辯論、文學(xué)作品的賞析等活動(dòng)，課堂氣氛空前熱烈，教學(xué)效果不斷增強。教師還要聽(tīng)取學(xué)生建議進(jìn)行考核評價(jià)方式的更新，持續優(yōu)化教學(xué)內容和教學(xué)流程，最大化的展現出一體四環(huán)九層式教學(xué)體系的價(jià)值功能。
四、結束語(yǔ)
總而言之，高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運用現代信息技術(shù)可以增強課堂活力，豐富教學(xué)內容，完善考核評價(jià)方式，將語(yǔ)文知識用微課視頻來(lái)呈現，課內外活動(dòng)的開(kāi)展可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力，使得語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)得到廣大學(xué)生的積極支持和踴躍參與，教師與學(xué)生形成了和諧穩定的關(guān)系，學(xué)生可以靈活高效的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習，還能得到價(jià)值觀(guān)引導和健全人格塑造，實(shí)現了對現代化技能型人才的培養。
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