小學(xué)德育論文（精選8篇）

　　導語(yǔ)：德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，小編收集了小學(xué)德育論文，歡迎閱讀。

　　小學(xué)德育論文 篇1

　　摘要：

　　小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養優(yōu)良品德和良好生活習慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養尤為重要，小學(xué)教師應從“斜事做起，牢記學(xué)校無(wú)大事，事事有教育，教師無(wú)小節，處處是楷模的教誨。小學(xué)教師的師德應有以下幾方面的師德意識和修養。

　　關(guān)鍵詞：

　　芻議；小學(xué)教師；職業(yè)道德。

　　一、熱愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛(ài)來(lái)呵護學(xué)生的成長(cháng)。高爾基說(shuō)“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì )教育孩子�！苯逃�根植于愛(ài)，愛(ài)心是打開(kāi)小學(xué)生心扉，開(kāi)啟小學(xué)生道德和智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無(wú)私、剛柔相濟的教師面前，小學(xué)生會(huì )覺(jué)得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會(huì )親其師，信其道。面對升學(xué)競爭、面對分數第一的教育現實(shí)面前，老師一碗水端平，賞識好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護和愛(ài)戴。對暫時(shí)學(xué)習困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛(ài)學(xué)生就不會(huì )發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

　　二、理解是熱愛(ài)學(xué)生的基礎理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂(lè )，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，適應學(xué)生活躍的思維和變化的情緒；理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的`態(tài)度對待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責備，而是對學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習或者生活出現困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習成長(cháng)中出現困難時(shí)給予理解和幫助，就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會(huì )把教師視為自己永遠的朋友。

　　三、尊重學(xué)生是成為優(yōu)秀教師的前提小學(xué)生是公民，他們有一定合法權益和人格尊嚴。尊重學(xué)生首先要承認學(xué)生作為“人”的價(jià)值，也就是承認學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴�！岸紫聛�(lái)跟學(xué)生說(shuō)話(huà)”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評指責，多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿(mǎn)腔熱情地給予鼓勵和肯定，使學(xué)生對自己充滿(mǎn)信心；要千方百計為學(xué)生創(chuàng )造機會(huì )和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習的主體地位，不斷增強學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現象，使傳統的嚴格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習的主動(dòng)權，給他們自主選擇學(xué)習內容、學(xué)習方法，自己安排學(xué)習時(shí)間的機會(huì )。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習的主體地位的交往，才是真正的平等交往。

　　四、言談舉止的榜樣示范是師德的具體表現黑格爾說(shuō)“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習和行為習慣養成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節，必須用教師的大德來(lái)哺育和感染，才能培養出參天大樹(shù)。因此，無(wú)論是數學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除，語(yǔ)文教師的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，美術(shù)教師的畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂(lè )教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動(dòng)都應當成為楷模。

　　一是儀表示范，教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。

　　二是語(yǔ)言示范，臉上表情寫(xiě)滿(mǎn)了一個(gè)人的情緒。我們工作對象是有生命、會(huì )思想的孩子，教師應時(shí)時(shí)要以飽滿(mǎn)的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。三是性格示范，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對現實(shí)生活持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度有助于培養學(xué)生關(guān)心社會(huì )、熱愛(ài)生活、尊重他人的品格。教師有穩定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅韌的意志，有助于學(xué)生形成堅毅的品格和科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)。

　　四是行為示范，教師的行為應充分表現其教育性，在講課時(shí)應體現語(yǔ)言美，操作時(shí)表現出協(xié)調美，板書(shū)時(shí)表現出文字美，教態(tài)中展現氣質(zhì)美，運動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。

　　五是人格示范，學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著(zhù)學(xué)生。教師要做到誠實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到；凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈爾說(shuō)的“：花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！�

　　小學(xué)教師就應像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現教師的高尚師德，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長(cháng)。

　　小學(xué)德育論文 篇2

　　關(guān)鍵詞：

　　教師學(xué)生愛(ài)呵護甘于寂寞默默奉獻

　　我出身于教師之家，幼承父訓，立志當一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過(guò)十二年寒窗苦讀，我終于實(shí)現了理想，走上三尺講臺，成了一名小學(xué)教師。

　　蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì )破碎不復存在。學(xué)生的創(chuàng )造心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)的倍加呵護�！边@種呵護就是愛(ài)。

　　在平時(shí)的工作中，愛(ài)是基礎，愛(ài)是本質(zhì)，愛(ài)是我們教師最基本的行為準則，愛(ài)也是中華民族的優(yōu)良傳統�？梢哉f(shuō)：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有學(xué)生的一切；沒(méi)有愛(ài)，教師的工作也就失去了意義和價(jià)值�？梢�(jiàn)，教師對學(xué)生的愛(ài)就像學(xué)生心目中至高無(wú)上的母愛(ài)，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準則，也就是說(shuō)，我是一個(gè)教師，就必須真心誠意地關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，應該像母親愛(ài)自己的孩子那樣無(wú)私的關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生。愛(ài)生這是一個(gè)極其重要的教育因素，否則“教書(shū)育人”就達不到預期的目標。

　　一、熱情地面對全體學(xué)生

　　愛(ài)是人的一種基本需要�！坝H其師、信其師”進(jìn)而“樂(lè )其師”，愛(ài)生之師受人愛(ài)。我們只要付出愛(ài)，就能得到愛(ài)，就會(huì )體驗愛(ài)，因此，愛(ài)是一種心與心的交換。從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛(ài)心，只有真誠的愛(ài)，才能觸動(dòng)學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導行，以智啟智，以性養性，以情動(dòng)情的過(guò)程。教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當教師給學(xué)生以真誠的愛(ài)，學(xué)生才會(huì )向你敞開(kāi)內心世界，我們才能"對癥下藥"，收到良好的德育效果。付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動(dòng)肝火；曾為學(xué)生放棄學(xué)習而心焦如焚；曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，和其他工作的同學(xué)比起來(lái)，自己是不是太累了。但是當看到學(xué)生們體會(huì )到老師的苦心奮起直追，成績(jì)進(jìn)步時(shí)；當喉嚨發(fā)炎出不了聲時(shí)看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們親切的問(wèn)候時(shí)；當經(jīng)過(guò)自己和同學(xué)們的努力班級取得成績(jì)時(shí)，一種感動(dòng)和自豪油然而生，原來(lái)付出就有收獲，愛(ài)的付出就有愛(ài)的回報。這時(shí)我又燃起了對工作的熱情，又充滿(mǎn)了對事業(yè)的執著(zhù)。

　　我們不僅要愛(ài)聰明的、漂亮的、健康的、穩重的、學(xué)習好的學(xué)生，教師還要愛(ài)遲鈍的、殘疾的、調皮的、有不良行為習慣的和家庭貧寒的.學(xué)生；教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習生活，還要關(guān)心學(xué)生的精神生活。愛(ài)可以使學(xué)生的知識得到豐富，精神得到充實(shí)，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。我班有個(gè)學(xué)生，媽媽跑了，從小跟奶奶長(cháng)大。做事邋遢，學(xué)習不積極，我了解到她的家庭現狀后，就把我女兒的衣服送給她穿，給她買(mǎi)文具，教給她怎樣洗衣服。在我的默默的關(guān)心下，她有了明顯的進(jìn)步：衣著(zhù)整潔了，笑臉干凈了，成績(jì)也有了很大的進(jìn)步，最令人欣慰的是她養成了做事積極的好習慣。實(shí)踐證明：只要教師有愛(ài)心，并把愛(ài)心奉獻給每一位學(xué)生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。

　　二、滿(mǎn)足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性

　　多年來(lái)，我們常常把道德行為的好壞歸因于道德認識，忽視了道德需要。其實(shí)人的道德行為動(dòng)機來(lái)源于道德需要，學(xué)生中表現出來(lái)的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在德育過(guò)程中如何滿(mǎn)足學(xué)生合理的道德需要，就顯得尤為重要。比如，學(xué)生到了三年級，自我表現欲望增強，有的想當個(gè)小干部，展示自己的管理才能；有的會(huì )畫(huà)畫(huà)，想展示自己的繪畫(huà)才能；有的善于表達，想給大家講故事等。就應盡量滿(mǎn)足學(xué)生的合理要求，廢除了“干部終身制”，實(shí)行了干部輪換制，讓學(xué)生“競爭上崗”，使人人都有機會(huì )。

　　三、要甘于寂寞，默默奉獻

　　做教師這行，清貧且辛苦，尤其是心累。有時(shí)候也很煩躁，很不想做了。但一看到學(xué)生們那一雙雙求知的眼睛，想到他們取得進(jìn)步開(kāi)心的笑容，以及和我在一起時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，我心中的煩惱就消失的一干而凈了。于是我又開(kāi)始日夜兼程，無(wú)怨無(wú)悔。

　　無(wú)數個(gè)白天黑夜，我遠離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，走向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云作伴，在知識的海洋中贏(yíng)取那心靈的海闊天空。教師，這個(gè)神圣的稱(chēng)呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動(dòng)的心河。多少個(gè)寧靜的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輳有時(shí)，為了備好一堂課，我認真鉆研教材好幾遍；有時(shí)，為了準備一篇材料，我翻閱大量書(shū)籍，不斷學(xué)習新知，提升教育理念；有時(shí)，為了想個(gè)好游戲，我反復琢磨，細細推敲；有時(shí)，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報曉；有時(shí)，為了孩子的學(xué)習，我放棄休息時(shí)間，利用晚上周末去家訪(fǎng)。

　　我們總會(huì )向往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個(gè)今天壘成，有向往有行動(dòng)有堅持，方會(huì )使剎那變成永恒，使夢(mèng)想變成現實(shí)。昨夜微霜初渡河，今晨秋風(fēng)凋青發(fā)。每一項新的工作，對我來(lái)說(shuō)都是一項挑戰，我告誡自己只要大膽去做，生命便會(huì )實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實(shí)中完善自我，在寧靜中儲積生命的動(dòng)力。還是魏書(shū)生說(shuō)得好：把自己平凡的工作當作宏偉的世界去研究，你就會(huì )發(fā)現無(wú)窮的樂(lè )趣。

　　小學(xué)德育論文 篇3

　　摘要：新課程標準對于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會(huì )對于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開(kāi)展的初級階段,德育的實(shí)效性對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有重要的作用。

　　隨著(zhù)素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來(lái)越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)方案的初始階段，其對學(xué)生早期潛認識的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過(guò)程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應該強調對學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開(kāi)教學(xué)工作�！扒Ю镏�行始于足下”，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應該從教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)一滴做起，調整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的'，實(shí)在地做到進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬π�學(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰略。

　　一、肯定目的，進(jìn)行德育教育

　　小學(xué)生普通很喜歡集體活動(dòng)，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個(gè)人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動(dòng)中我們能夠經(jīng)過(guò)各種行為標準的競賽、一次又一次以班級為單位展開(kāi)的活動(dòng)中，如學(xué)校展開(kāi)的拔河競賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個(gè)人要為班級爭光，而班級取得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的表現，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而標準本人的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是樹(shù)立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動(dòng)中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過(guò)日常行為標準教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應的德育標準放入其中，理論證明，將德育的請求化為一條條班級的詳細的斗爭目的，能夠鼓勵全班學(xué)生向著(zhù)目的奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過(guò)集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)卓有成效的辦法。

　　二、強抓常規，施行德育教育

　　學(xué)校生活，請求孩子們樹(shù)立嚴厲的集體和時(shí)間觀(guān)念，恪守學(xué)校紀律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過(guò)重復鍛煉，也不一定做到。因而從開(kāi)學(xué)起，教員要對他們進(jìn)行常規教育，對怎樣上課、下課、答復問(wèn)題、尊崇師長(cháng)、團結同窗等等，都做了明白的請求，然后，進(jìn)行重復鍛煉，對做得好的同窗給予褒揚，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復，直到做好為止，不能由于錯了一次而批判，應真誠地鼓舞他們樹(shù)立自信心去做好。

　　三、課堂教學(xué)，進(jìn)行德育教育

　　課堂是我們教員對學(xué)生教育的主戰場(chǎng)。對教材內容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見(jiàn)地，經(jīng)過(guò)大家的討論，把課文通知我們的內容歸結出來(lái)，學(xué)生經(jīng)過(guò)本人的討論能夠很容易控制應有的德育道理。從中學(xué)生能夠養成認真細致的優(yōu)秀習。各學(xué)科都可發(fā)掘愛(ài)國主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問(wèn)的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過(guò)渡到比擬準確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò )生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導，引導學(xué)生理論。這樣既明理，又導行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導行目的，構建課堂多維交往構造，采用小組討論等方式，就能夠滿(mǎn)足低年級小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認識。

　　四、褒揚為主，強化德育教育

　　愛(ài)聽(tīng)褒揚是兒童心理特性，褒揚運用得恰當，學(xué)生的積極要素就會(huì )像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒(méi)有做好上課準備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話(huà)，書(shū)本都準備好的同窗進(jìn)行褒揚，其他學(xué)生便會(huì )仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚某個(gè)學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習，到達揚長(cháng)避短的目的。

　　五、以身作則，樹(shù)立德育典范

　　小學(xué)生模擬性很強，教員一舉一動(dòng)，一言一行對學(xué)生都起著(zhù)潛移默化的影響。工作中我嚴厲請求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請求學(xué)生對人講話(huà)要有禮貌，我就帶頭運用禮貌言語(yǔ);請求學(xué)生要保護環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。

　　六、增強家庭德育教育

　　能夠展開(kāi)家長(cháng)學(xué)�；顒�(dòng)，以活動(dòng)為紐帶，構成家校德育合力。學(xué)校樹(shù)立教員家訪(fǎng)制、家校定期對話(huà)制、教員家長(cháng)共評制、優(yōu)秀家長(cháng)及學(xué)習型家庭評選制等一系列制度，普遍展開(kāi)家長(cháng)開(kāi)放周、家長(cháng)接待日等活動(dòng)，組織家長(cháng)看校容校貌、隨堂聽(tīng)課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會(huì )，做到了活動(dòng)內容豐厚多彩。經(jīng)過(guò)召開(kāi)家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)代表座談會(huì )，樹(shù)立家庭教育聯(lián)絡(luò )卡等家�！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構成了德育合力。以家長(cháng)學(xué)校為依托，進(jìn)步家長(cháng)綜合素質(zhì)。

　　總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹(shù)立新觀(guān)念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動(dòng)，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。

　　小學(xué)德育論文 篇4

　　一、新時(shí)期融洽師生關(guān)系，帶動(dòng)學(xué)生熱情

　　小學(xué)生心中對教師有很強的依賴(lài)心理，喜歡模仿教師的動(dòng)作。教師應適應新時(shí)期的工作需要，為學(xué)生樹(shù)立良好的品德榜樣，用自己的熱情感染學(xué)生，促使學(xué)生以更好的狀態(tài)參與到課堂的學(xué)習當中。首先，教師要對自己教學(xué)的課堂進(jìn)行研究，發(fā)掘課本中趣味性的知識，關(guān)注每一名學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，加強和學(xué)生之間的溝通，了解學(xué)生內心的變化，及時(shí)地幫助學(xué)生消除學(xué)習中遇到的問(wèn)題及消極的心理影響，為學(xué)生的學(xué)習表明方向，帶動(dòng)他們的發(fā)展進(jìn)程。其次，教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要采用和藹的態(tài)度讓學(xué)生處于精神放松的狀態(tài)，當學(xué)生回答問(wèn)題出現失誤的時(shí)候，引導學(xué)生發(fā)現正確的思維方式，提升學(xué)生的學(xué)習能力，樹(shù)立自信。另外，教師要在課下的時(shí)間和學(xué)生在一起，了解他們遇到的生活中的問(wèn)題，從學(xué)生的角度看待事情，發(fā)掘學(xué)生做錯事情的本質(zhì)，以此為出發(fā)點(diǎn)加速學(xué)生生活中的發(fā)展進(jìn)程，讓學(xué)生以愉悅的`心情面對學(xué)習和生活，為他們樹(shù)立積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)奠定基礎。

　　二、利用教學(xué)資源，提升德育效率

　　學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，新時(shí)期小學(xué)教學(xué)的都是基礎知識，教師要從課堂教學(xué)入手，讓學(xué)生對課堂教學(xué)有一個(gè)全面的認知，促使其以更好的狀態(tài)參與到今后的學(xué)習當中，取得更多的收獲。首先，教師要利用學(xué)科教學(xué)滲透德育，創(chuàng )新小學(xué)生德育的方式方法，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生心理素質(zhì)。其次，教師要在德育中融入信息技術(shù)的資源，讓網(wǎng)絡(luò )中的實(shí)例教育學(xué)生，提升小學(xué)生德育的有效性。利用創(chuàng )新的教育方式，引導學(xué)生對生活中的現象有一個(gè)理性的認知，培養他們辨別是非的能力，幫助學(xué)生更好地抵制遇到的不良現象，獲得更好的成長(cháng)空間。

　　總之，教師利用和藹的教學(xué)態(tài)度拉近師生之間的關(guān)系，用自己的教學(xué)態(tài)度點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習熱情，利用多樣化的教學(xué)方式營(yíng)造課堂的教學(xué)氛圍，為學(xué)生創(chuàng )造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生更好地面對學(xué)習和生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，樹(shù)立積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　小學(xué)德育論文 篇5

　　小學(xué)教育作為國民教育的基石，要為社會(huì )發(fā)展培養全面發(fā)展的合格人才。不僅要培養小學(xué)生牢固的基礎知識，更要教育小學(xué)生形成良好的道德素養。小學(xué)生的感恩意識是其道德素養的重要組成部分，直接關(guān)系到他們今后對待生活和工作以及對待社會(huì )的態(tài)度，影響其人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。然而，長(cháng)期以來(lái)，由于多種原因，小學(xué)生感恩的缺失成為小學(xué)生思想道德建設的新問(wèn)題。因此，拓寬感恩教育途徑，推進(jìn)和加強小學(xué)感恩教育，刻不容緩！

　　本人從事小學(xué)德育工作十余年，覺(jué)得加強小學(xué)感恩教育，主要可以從以下幾方面推進(jìn)：

　　一、課堂教學(xué)中重視感恩教育

　　課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，也是小學(xué)感恩教育的主要渠道之一。小學(xué)應通過(guò)各種方式加強感恩教育的課堂教學(xué)，以傳授理性的感恩知識為基礎，提高學(xué)生的感恩認知能力，培養學(xué)生的感恩情感。

　　二、積極創(chuàng )設校園感恩文化

　　在進(jìn)行傳統文化教育的基礎上，可以積極創(chuàng )設獨特的校園感恩文化，營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍。一是可以設立校園“感恩節”。二是開(kāi)展系統地感恩教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍。如開(kāi)展以“感恩、自強、奮進(jìn)、成才”、“感恩老師”、“感恩父母�！�、“感恩幫助過(guò)我的人”等系列主題活動(dòng)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受到感恩文化的熏陶，感受到自己的`責任，使學(xué)生們認識到，除了要感恩父母，還要感恩母校、老師和同學(xué)，感恩社會(huì )和國家。

　　三、拓展校園網(wǎng)絡(luò )渠道

　　建立感恩教育的網(wǎng)絡(luò )平臺，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )與小學(xué)生進(jìn)行平等的、雙向互動(dòng)的、真誠坦率的溝通顯得尤為重要；加之網(wǎng)絡(luò )教育教育形式多樣，教育方法靈活，寓教于樂(lè )，更能吸引廣小學(xué)生，產(chǎn)生良好的效果。

　　四、在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育

　　在管理和服務(wù)中進(jìn)行感恩教育是指寓小學(xué)感恩教育內容于學(xué)生管理和學(xué)生服務(wù)活動(dòng)之中并與管理手段、服務(wù)活動(dòng)相配合，運用感恩教育方法，更加緊密的貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際開(kāi)展小學(xué)德育。

　　小學(xué)德育論文 篇6

　　孔子名言說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書(shū)本上學(xué)習之外，主要是向教師學(xué)習。在他們的心目中，教師的話(huà)就是真理，教師的言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個(gè)好教師應十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應為之，什么不可為。除此之外，教師還應和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向學(xué)生暢開(kāi)心靈，既可以向學(xué)生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向學(xué)生坦誠地公開(kāi)自己的生活教訓，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來(lái)，人們所以尊師，根本原因在于人們認識到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類(lèi)生產(chǎn)知識和社會(huì )知識的傳授者，是繼承和發(fā)揚人類(lèi)文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國教育家烏申斯基說(shuō)的，教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習的最活躍、最積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節他的事業(yè)，從表面上來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會(huì )生活中占有重要的地位。人類(lèi)知識的延續，社會(huì )文明的傳播，都和教師的辛勤勞動(dòng)分不開(kāi)。

　　為人師表，這是教師的本色。我國古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹(shù)立威信的基礎威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達到教育的最佳效果。領(lǐng)導需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現學(xué)校、教師和學(xué)生可持續發(fā)展的基礎。自古以來(lái)的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就在于他們在學(xué)生中有很高的威信。中國古代的荀子就十分注意樹(shù)立教師的道德威信。他說(shuō)：尊嚴而憚，可以為師，只有具有尊嚴和威信的人才能為師。世紀初德國的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強調：樹(shù)立不容爭議的教師威信是絕對必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)得好：對學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的思想與他的個(gè)人品質(zhì)是分不開(kāi)的。

　　一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的教師所說(shuō)的話(huà)，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說(shuō)的話(huà)，他們接受起來(lái)是完全不同的，從后者口中說(shuō)出的即使是最高尚的思想也會(huì )變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導說(shuō)的`話(huà)，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會(huì )和認識到的。樹(shù)立威信是十分重要的。但威信的樹(shù)立，不能靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏(yíng)得師生的信任。著(zhù)名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：教師使用的強制手段要盡可有地少，學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏(yíng)得師生的愛(ài)戴和尊敬，除了具有淵博的知識和高尚的品德外，還要給他們以真誠的愛(ài)護和尊重。沒(méi)有真誠的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育�？释�等到老師的愛(ài)護和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導的認可和尊重是每一個(gè)員工的普遍心理要求。我們只有認識并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對我們的尊敬和愛(ài)戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對他的諄諄教導是愛(ài)護他、關(guān)心他，就會(huì )自然產(chǎn)生對教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導。教師的職責是教書(shū)育人。教師講授科學(xué)文化知識的同時(shí)，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。

　　教師能否做到教書(shū)育人，是衡量教師道德水準高低的重要標志。教書(shū)育人是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、塑造學(xué)生美好心靈的教學(xué)活動(dòng)。教師在教書(shū)育人中要從德、智、體、美、勞等各方面關(guān)心學(xué)生、教育學(xué)生，提高學(xué)生能力，讓他們掌握人類(lèi)創(chuàng )造的文化知識；同時(shí)，還幫助學(xué)生學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )思維、學(xué)會(huì )交往，使學(xué)生初步形成堅毅勇敢的心理品質(zhì)，良好的人際關(guān)系，初步具有辨證思維能力，初步形成既能全面客觀(guān)認識社會(huì )現象，又能正確認識評價(jià)自己與他人的能力。教師要學(xué)生做到的，首先自己要做到；

　　以身作則就是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響別人。俗話(huà)說(shuō)，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，不如做個(gè)好榜樣。因為，學(xué)生正處于長(cháng)身體、長(cháng)知識的時(shí)期，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強，需要教師正面引導和教育，同時(shí)，更希望在自己崇敬的老師身上看到應該做、學(xué)到如何做的問(wèn)題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂(lè )，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀律，自己卻自由散漫，不遵守法紀教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會(huì )把課堂上講的道理、傳授的知識，打上問(wèn)號，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現象�？傊�我們作為學(xué)生知識的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導者，我們要努力學(xué)習，掌握豐富的知識，用教師職業(yè)道德規范約束自己，培養自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個(gè)學(xué)生尊重的教師。

　　小學(xué)德育論文 篇7

　　一、通過(guò)抓突出主題的養成教育，沒(méi)有削弱學(xué)校的德育，反而使小學(xué)德育的針對性、實(shí)效性增強

　　德育需要培養生成的要素可以說(shuō)都是非智力因素�！胺侵橇σ蛩氐闹T基本因素分別獨立地發(fā)揮作用”，“某一基本因素有突出發(fā)展，就可以在智慧活動(dòng)中取得非凡的成功�！薄爸橇σ蛩氐乃�平不厭其高，非智力因素的水平則應適當(非智力因素的)水平過(guò)高或者太低均不能取得最佳效果�！�(沈德立，教育科學(xué)出版社:《非智力因素與人才培養》第8頁(yè)、10頁(yè))我校抓住“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”這一組教育主題，以突出“主題性的養成教育”來(lái)統攝學(xué)校的德育工作，教師感到工作實(shí)在，落到實(shí)處，教育的憑借恰當，措施具體易操作，教育效果好，學(xué)校風(fēng)氣近幾年來(lái)一直保持在良好狀態(tài);學(xué)生在教師的指導下，突出“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”意識和習慣的養成，學(xué)習生活井然有序，學(xué)習熱情高漲，積極向上參與各種活動(dòng)，學(xué)習成績(jì)名列會(huì )師鎮小學(xué)前列，受到家長(cháng)和社會(huì )的好評。

　　二、充分證實(shí)了當前小學(xué)德育教育的主題應是“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”

　　我們重點(diǎn)進(jìn)行了以“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”為主題的養成教育研究，能否體現小學(xué)養成教育的充分性和全面性，這是研究課題必須回答的問(wèn)題。從理論方面，小學(xué)養成教育的憑借和依據是《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規范》，而“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”這一組主題就是通過(guò)對《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規范》進(jìn)行分析、研究提煉出來(lái)的。更為關(guān)鍵的是，通過(guò)實(shí)踐研究，證明了突出“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”為主題的養成教育帶給學(xué)校的是良好的秩序，學(xué)生文明習慣的養成，班風(fēng)校風(fēng)的進(jìn)一步良性發(fā)展，學(xué)生積極上進(jìn)，努力爭先。良好的育人環(huán)境在主題性的養成教育中得到張揚，師生的進(jìn)取心理在主題性的養成教育中得到更好的激勵，學(xué)生自我管理、自我約束的意識在主題性的養成教育中得到增強。通過(guò)反復的良性的重復強化，在學(xué)生的頭腦中印刻下“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”這一組詞語(yǔ)符號，學(xué)生成年后，這些詞語(yǔ)符號一定會(huì )在他個(gè)人人生的各種十字路口和關(guān)鍵階段，起到良好的“提醒、警示、強化”作用，為學(xué)生個(gè)人在人生中不斷成長(cháng)進(jìn)步發(fā)揮良好的自我督促、激勵作用。我們認為，從積淀學(xué)生人格核心的要素來(lái)看，“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”，這些主題都是兒童人格核心中需要積累的因素，是必不可少的。這些要素能夠在日常教育活動(dòng)中自然地培養習得，日積月累，終成品質(zhì)。這五種品質(zhì)雖然相互聯(lián)系，但每一個(gè)品質(zhì)所反映的內容畢竟不同，不能相互覆蓋和相互代替。在教育過(guò)程中不提倡對幾種品質(zhì)同步進(jìn)行齊頭培養，分步推進(jìn)是必要的;如果條件不允許，在一定的時(shí)期內只能進(jìn)行一種品質(zhì)的養成訓練，教師也必須具有訓練其他品質(zhì)的意念，從而使教育游刃有余，生動(dòng)而具有后續性，實(shí)在中蘊藏著(zhù)前瞻性，單進(jìn)中體現出整體性，取得最佳的教育效果。

　　三、構建出適合我校特點(diǎn)的“主題性”養成教育內容體系

　　我們把小學(xué)“秩序”教育分解為三大塊:即學(xué)習上講秩序、活動(dòng)中講秩序、生活上講秩序。每一塊又列出若干條目，每塊、每條都是在“秩序”的統攝下，為突出“秩序”服務(wù)的。學(xué)校將這些要求通過(guò)不同的.方式向學(xué)生宣講、展示，讓學(xué)生熟悉它、理解它，在學(xué)校生活中踐履它，長(cháng)期規范，經(jīng)年積累，學(xué)生的秩序意識逐漸形成，秩序習慣逐步養成，為良好校風(fēng)的形成、保持、發(fā)展提供了有力的保證。在“秩序”教育的基礎上，我們研究探索出《禮貌教育內容體系》《友愛(ài)教育內容體系》《上進(jìn)教育內容體系》，并分步實(shí)施驗證它們的操作性、實(shí)用性，通過(guò)教育實(shí)際的摸索，完成了我校主題性養成教育內容體系框架，為今后更好地開(kāi)展養成教育提供了憑借。

　　四、克服了德育中的空洞做法

　　德育的倒置現象即通常所說(shuō)的“小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、中學(xué)進(jìn)行集體主義教育、大學(xué)來(lái)抓學(xué)生行為習慣的培養”，這是德育空洞做法的直接后果。德育特別是小學(xué)德育，主要是為培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)打基礎，也就是我們所提出的為學(xué)生的人格形成積淀良性要素�？梢欢螘r(shí)期中，為了突出德育的所謂方向性功能，在小學(xué)德育中高唱口號，用不切實(shí)際的空洞口號來(lái)作為具體的教育要求，用遠大的方向性要求來(lái)作為操作性目標，師生無(wú)法把握，只有緊跟唱口號，呈現出一派虛假的德育繁榮�！翱毡丶�，假襯空，虛假教育出歪風(fēng)”，不切實(shí)際的空洞教育只能培養強化人們的兩面性個(gè)性，陽(yáng)奉陰違，投機取巧，作風(fēng)漂浮，好高騖遠，最后給個(gè)人和社會(huì )造成損害。我們從最基本的、最實(shí)在的“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”著(zhù)手，以它們?yōu)橹黝}開(kāi)展德育工作，強化“秩序、禮貌、友愛(ài)、上進(jìn)”意識，培養學(xué)生的良好習慣，教導學(xué)生要做一個(gè)“守序、懂禮、協(xié)作、上進(jìn)”的人。如果現在在校園中遵守學(xué)校生活秩序，長(cháng)大成人后進(jìn)入社會(huì )生活，就會(huì )自覺(jué)地遵守社會(huì )秩序。我們堅信，一個(gè)“守序”的人，決不可能走向社會(huì )的反面;相反，一個(gè)不切實(shí)際的人，很有可能成為危害社會(huì )的人�？梢�(jiàn)，克服空洞教育是多么重要。

　　小學(xué)德育論文 篇8

　　一、摸清情況，分析原因

　　首先要了解學(xué)生過(guò)去學(xué)習情況，包括學(xué)習習慣、紀律情況，有無(wú)偏科現象等。其次，摸清學(xué)生人際交往的情況，了解家長(cháng)的職業(yè)、文化、經(jīng)濟及對子女的期望水平等。然后，了解學(xué)生人際交往的情況。因其對學(xué)生思想品德形成起著(zhù)至關(guān)重要的作用。最后，要了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，正當有益的興趣愛(ài)好對培養學(xué)生多方面素質(zhì)起重要作用，只要摸清了這些情況，才能對癥下藥，采取相應轉化的措施。

　　二、把握契機、樹(shù)立信心

　　高明的教師必須端正對后進(jìn)生的認識，分析其個(gè)體差異，發(fā)掘其閃光點(diǎn)，激發(fā)他們轉化的內部動(dòng)因。滿(mǎn)足其渴望尊重的心理需要，因為后進(jìn)生落后的原因中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是在他們教學(xué)的道路上極少獲得成功的喜悅。一次次的挫折使他們失去了進(jìn)取的決心和能力。所以在后進(jìn)生的轉變過(guò)程中，為他們架起一座成功的橋梁是十分必要的。

　　我班學(xué)生楊光，學(xué)習成績(jì)較差，平日沉默寡言，對集體和同學(xué)漠不關(guān)心，但乒乓求打的很好。一次，學(xué)校組織乒乓球賽，我給他報了名并動(dòng)員他參賽，結果取得了全校第一名的好成績(jì)，我又趁熱動(dòng)員他參加市里舉行的乒乓球比賽，結果取得了單打第二的好成績(jì)。借這個(gè)形勢我召開(kāi)班會(huì )，表?yè)P他為集體榮譽(yù)頑強拼搏的.精神，全班同學(xué)也向他祝賀。從此，他的思想發(fā)生了很大變化，積極參加學(xué)校班組組織的各項活動(dòng)，學(xué)習成績(jì)也在老師和同學(xué)的幫助下有了明顯提高。

　　三、動(dòng)之以情、曉之以理

　　蘇霍姆林斯基感嘆：“從我手中經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)與眾不同的孩子�！蔽蚁�，老師之所以對那些“與眾不同”的學(xué)生有深刻印象，也許是因為在教育他們的過(guò)程中具有豐富的情感經(jīng)驗以及付出了縷縷真情。試想：灑出融融師愛(ài)，換來(lái)遲開(kāi)“花朵”的健康成長(cháng)，是何等欣慰，何等難忘。

　　上屆我班有個(gè)學(xué)生是雙差生，綽號是“說(shuō)謊專(zhuān)家”說(shuō)謊時(shí)臉色不變，心不跳，作業(yè)經(jīng)常不做……經(jīng)了解，他母親去世，父親務(wù)農，心情不好，有氣就往孩子身上撒，這個(gè)孩子經(jīng)常挨打，挨罵，成績(jì)不好，經(jīng)常又挨老師的批評，我抓住了他的病根是缺“愛(ài)”。后來(lái)，他病時(shí)我給他倒水喂藥，課余拉他談心等，他漸漸地把我當成了她最知心的朋友，我要求他別說(shuō)謊，好好學(xué)習等，都逐步變了過(guò)來(lái)，現已是班上信得過(guò)的班干部。

　　四、循序漸進(jìn)、體驗成功

　　在教學(xué)中，我力求做好“面向全體，兼顧兩頭，偏愛(ài)后進(jìn)生�！睂�后進(jìn)生實(shí)行“五優(yōu)先”，即課堂提問(wèn)優(yōu)先，巡視輔導優(yōu)先，板演練習優(yōu)先，作業(yè)批改優(yōu)先，表?yè)P鼓勵優(yōu)先。盡力使其循序漸進(jìn)得到發(fā)展，從無(wú)知到有知，從知少到知多，日積月累逐步掌握各種知識。同時(shí)，教師應予以后進(jìn)生“偏愛(ài)”，給他們提出適度的通過(guò)努力能夠達到教學(xué)目標和要求的問(wèn)題，例如在作業(yè)練習的訓練題組設計時(shí)，強調“低起點(diǎn)，小臺階，緩坡度”的原則，根據學(xué)生的實(shí)際水平又分為必做和選做，讓優(yōu)生“吃飽吃好”，后進(jìn)生“消化”好跟上隊伍。學(xué)生經(jīng)過(guò)努力達到這個(gè)目標后，就會(huì )獲得成功的體驗，教師就要及時(shí)給予肯定、鼓勵，如此反復“拾級而上”，其學(xué)習成績(jì)會(huì )提高，若不顧學(xué)生實(shí)際，提出過(guò)高目標，結果是欲速則不達的。

　　五、導之以行、持之以恒

　　由于學(xué)生思想覺(jué)悟的提高，道德行為習慣的形成是一個(gè)反復發(fā)展的過(guò)程，絕不是“不蹴而就”的，因此后進(jìn)生在進(jìn)步過(guò)程中，常會(huì )出現反復，好三天，壞兩天，今天做到了，明天就做不到。所以轉化后進(jìn)生的工作不是一朝一夕的事。

　　作為施教者，教師要正確對待學(xué)生轉變過(guò)程中的反復性，導之以行，持之以恒，“冰凍三尺，非一日之寒”，要根治病態(tài)，需要做長(cháng)期艱苦的工作，絲毫不能有那種通過(guò)一席情真意切的談話(huà)，即可出現奇跡的幻想，要做好打持久戰的思想精神準備，抱著(zhù)“鍥而不舍”“金石可鏤”的態(tài)度，耐心的扶持后進(jìn)生進(jìn)步。

　　六、多方協(xié)調、通力合作

　　后進(jìn)生的教育靠班主任一個(gè)人的力量是有限的，要調動(dòng)一切積極因素，將科任教師、同學(xué)家長(cháng)，社會(huì )等方面的力量聯(lián)合起來(lái)，形成合力，這樣后進(jìn)生的轉化工作才會(huì )更有效。

　　1.家庭力量

　　常言道：“父母是孩子的第一任老師”，家庭的傳統對學(xué)生產(chǎn)生著(zhù)深遠的影響，因此，老師要經(jīng)常主動(dòng)地聯(lián)系家長(cháng)，互通情況，商量辦法，有針對性地向家長(cháng)宣傳正確的教育思想助其提高自身修養，從而改善家庭的教育環(huán)境，有利于后進(jìn)生的轉化。

　　2.社會(huì )力量

　　社會(huì )教育可以促進(jìn)兒童興趣、愛(ài)好、個(gè)性、特殊才能的發(fā)展，但不排除因教育渠道，內容多樣而混雜一些消極因素，從而對兒童產(chǎn)生負面影響，因此，就需教師有意識的鼓勵較差兒童主動(dòng)接觸環(huán)境，參與現實(shí)，并應適當的給予指導，培養孩子辨別是非善惡的能力，敢于抵制不良社會(huì )風(fēng)氣，從而鍛煉提高自己的社會(huì )能力。

　　3.學(xué)校環(huán)境

　　學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活環(huán)境，對兒童身心發(fā)展起決定作用，作為教師，最主要的是建設一個(gè)團結友愛(ài)、進(jìn)步的班集體和真誠無(wú)私的良好人際（同學(xué)）關(guān)系，只有發(fā)揚互助友愛(ài)的精神，用集體的愛(ài)治愈后進(jìn)生心靈上的創(chuàng )傷，才有可能消除后進(jìn)生的對立心理，使之揚起學(xué)習、生活的風(fēng)帆。

　　轉化后進(jìn)生工作中，教育者的任務(wù)就在于創(chuàng )設各種優(yōu)良條件，促使學(xué)生通過(guò)自覺(jué)的思想斗爭，糾正不良品行，逐步克服自身的不良思想，不良習慣。在轉化過(guò)程中，我們應該明確認識到；轉化后進(jìn)生是一門(mén)愛(ài)的科學(xué)，又是一門(mén)愛(ài)的藝術(shù)，不但要遵循愛(ài)的規律，而且要講究愛(ài)的方法。如果進(jìn)入“溺愛(ài)、偏愛(ài)、以嚴代愛(ài)”等愛(ài)的誤區，就會(huì )產(chǎn)生“南轅北轍”的效果。

　　精誠所至，金石為開(kāi)。后進(jìn)生是“遲開(kāi)的花朵”，他們不是不可救藥，而是需要我們對癥下藥。作為老師，我們要用一顆仁愛(ài)之心、寬容之心、欣賞之心，想盡一切辦法，幫助和指導“頑石”般的學(xué)生。相信只要我們老師積極想辦法，做工作，以火熱的情感去溫暖他們，以更大的向心力去吸引他們，后進(jìn)生這一朵朵遲開(kāi)的花一定會(huì )開(kāi)放得絢爛多姿。

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