初中德育教育方面的論文
摘 要：初中德育教育存在的問(wèn)題與對策研究 初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過(guò)程、實(shí)現教育目標的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問(wèn)題,表現出德育教育工作弱化和誤化傾向。如何解決這些問(wèn)題,提出有效對策成為當前更好地促進(jìn)初中
關(guān)鍵詞：初中德育教育論文
初中德育教育存在的問(wèn)題與對策研究
初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過(guò)程、實(shí)現教育目標的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問(wèn)題,表現出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問(wèn)題,提出有效對策成為當前更好地促進(jìn)初中德育教育工作的緊迫課題。
引言：
初中德育應具有理論性。初中思想品德新課程規范提出：初中生逐漸擴展的生活是課程的根底。人的思想品德是對在生活的認識、體驗與理論過(guò)程中逐漸構成的，因而初中德育教學(xué)應樹(shù)立在學(xué)生逐漸擴展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會(huì )并共同面對生長(cháng)中的問(wèn)題。另外，新課程根本理念也提及用正確價(jià)值觀(guān)來(lái)引導學(xué)生獨立考慮與積極理論相統一�？梢�(jiàn)，與理論分離是初中德育教學(xué)的最新開(kāi)展趨向，強調與生活實(shí)踐及其他課程的聯(lián)絡(luò )才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內容中取得更多的體驗和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強道德、心理安康、法律學(xué)問(wèn)學(xué)習為主要內容，這種學(xué)問(wèn)性教學(xué)易使學(xué)生感到單調惡感，若能分離理論將學(xué)習內容之間有機聯(lián)絡(luò )和浸透則會(huì )全面進(jìn)步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
一、對當前初中德育教學(xué)存在問(wèn)題之深思
分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴重問(wèn)題之一。新形勢下，社會(huì )對現代化人才素質(zhì)的請求越來(lái)越高，品德修妖、文化內涵、專(zhuān)業(yè)技藝及理論才能都成為權衡一個(gè)人能否對社會(huì )有價(jià)值以及價(jià)值大小的標尺。初中階段正值人生觀(guān)、世界觀(guān)初步構成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會(huì )理論相分離才干使學(xué)問(wèn)與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問(wèn)和正確行為原則對癥下藥更是一個(gè)令學(xué)生不時(shí)完善自我、理論本人社會(huì )價(jià)值的時(shí)機。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來(lái)談?wù)勅绾渭訌姵踔械掠虒W(xué)理論性。
二、分離理論—促進(jìn)初中德育教學(xué)適用性之途徑剖析
1、尊重需求建構對等對話(huà)機制促進(jìn)學(xué)生心理安康
初中德育教學(xué)應堅持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的并不是要培育具備專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的人而是要培育“調和開(kāi)展的人”。并且對這種調和開(kāi)展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習者率性而為，應尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個(gè)性?xún)?yōu)勢，在對學(xué)習者充溢“愛(ài)”的根底上彼此促進(jìn)理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽(tīng)和真誠的批判倡議來(lái)引導學(xué)生主動(dòng)的裸露本人的心聲，樹(shù)立一種對等的對話(huà)機制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。
2、積極引導學(xué)生參與社會(huì )理論培育學(xué)生正確認知觀(guān)
道德應是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來(lái)的，只要社會(huì )主義理論者才是當代道德的楷模。積極引導學(xué)生參與社會(huì )理論才干將德育課“內化”與“外化”的過(guò)程統一為“知行合一”。針對這點(diǎn)，2011年修正版的初中德育新課程規范給予了我們詳細的倡議。以“自尊自強”內容為例，新課程規范提出了三項目的：
第一，領(lǐng)會(huì )生命可貴，酷愛(ài)生活；
第二，培育自尊、自立、自強肉體；
第三，可以分辨是非，學(xué)會(huì )對本人的行為擔任。
以此目的，新課程規范給我們的活動(dòng)倡議是，“以我們身邊的動(dòng)植物同伴”為主題做以此本地域動(dòng)植物物種及其生存情況的大調查以及展開(kāi)以此“行為結果體驗”以加強為本人行為擔任的認識。為此，筆者設計的理論活動(dòng)為“一日指路小標兵”學(xué)生們在學(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔當指路小標兵。這項活動(dòng)需求學(xué)生有足有的事前準備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。
3、定期展開(kāi)德育系列主題班會(huì )樹(shù)立學(xué)生正確品德規范
據筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動(dòng)不宜過(guò)多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現代社會(huì )無(wú)論是對人還是對事都比擬復雜�；貧w校園里，我們發(fā)現最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開(kāi)德育班會(huì )則是宣傳優(yōu)秀品德與及時(shí)糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對這點(diǎn)，筆者以為德育教員可與班主任結合共同完成德育教育工作。選取特定的時(shí)間，比方每個(gè)月2次，分離本月學(xué)生表現出的不同行為有效的引導與標準學(xué)生的行為。在班會(huì )上可設置當月自我反省環(huán)節、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹(shù)立起道德規范。
4、提升校園德育文化軟實(shí)力保證學(xué)生正確道德觀(guān)
前述觀(guān)念闡明了如何增強對學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動(dòng)手為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的純潔道德學(xué)習環(huán)境呢？十分重要的一點(diǎn)就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動(dòng)手，以“為人師表”的形象用本人的實(shí)踐行動(dòng)去感化學(xué)生不時(shí)從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習高尚道德情操。同時(shí)，也潛移默化的協(xié)助凈化著(zhù)校園的不良習尚。
三、結語(yǔ)
正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)構成關(guān)鍵時(shí)期的初中階段既是學(xué)習學(xué)問(wèn)的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節階段。將德育教育浸透至日常生活，進(jìn)步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問(wèn)與實(shí)踐生活互相分離，使學(xué)生不時(shí)完善自我，構成高尚道德情操。
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