德育教育論文
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編幫大家整理的德育教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
德育教育論文1
【摘要】農村地區由于經(jīng)濟條件相對落后，大部分家庭父母都外出打工，留下孩子由公婆或外公婆隔代撫養，特別是近幾年農村出現了大量的留守兒童。留守兒童由于缺乏父母的管教和心靈上的撫慰，大多心理發(fā)展存在著(zhù)一定的障礙。如偏激，叛逆，自私，自卑等極端情緒嚴重。加上照顧他們的公婆或外公婆就認為給他們零用錢(qián)花就可以了，教育孩子則是學(xué)校老師班主任的事情。心理發(fā)展的不健康嚴重影響了他們的學(xué)習和生活。作為農村初中班主任的工作就顯得更加重要和艱巨了。
【關(guān)鍵詞】農村;初中;班主任;工作
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會(huì )環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書(shū)本的信息來(lái)源外，電影，報刊，網(wǎng)絡(luò )，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時(shí)，也使學(xué)生的思想復雜化，農村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長(cháng)的交流溝通，而社會(huì )監督力量的銳減，孩子不規范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們早戀，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會(huì )上的問(wèn)題少年混在一起，染上了惡習。有些學(xué)生上課不聽(tīng)講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績(jì)直線(xiàn)下滑。盡管學(xué)校有十分嚴格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的.健康成長(cháng)起著(zhù)十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著(zhù)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作:
1 深入了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，確立班級目標
了解學(xué)生是班主任做好班級工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的責任感和至誠的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生需要解決的問(wèn)題，平時(shí)要仔細觀(guān)察，注意調查研究，善于體察學(xué)生的情緒， 接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對象，育有目標。
其次，加強與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，加強與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內心想法，及時(shí)加以引導，是十分必要的。班主任接管班級后應該在最短的時(shí)間內，本著(zhù)強的責任心與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據了解到的情況，有針對性的工作，及時(shí)穩定學(xué)生的心態(tài)，加強學(xué)生對自己的信心，這對學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
班級目標的確立同樣是管理班級的關(guān)鍵，他是一個(gè)班航船的燈塔，具有導向和激勵學(xué)生的作用。沒(méi)有班級目標的班級就像是無(wú)源之水，班級沒(méi)有動(dòng)力的源泉。因此，班主任要重視目標的定位，根據目標管理班級，但目標也不能全由班主任說(shuō)了算，而是大家定，體現民主原則，也體現學(xué)生是班集體的主人。
2 多家訪(fǎng)是開(kāi)展好班主任工作的基礎
家訪(fǎng)，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數老師的家訪(fǎng)都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪(fǎng)，這樣的家訪(fǎng)是很容易造成老師與學(xué)生對立情緒的，有的學(xué)生甚至認為老師這樣的家訪(fǎng)純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過(guò)家訪(fǎng)了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達成共識。所以我認為我們做老師的要在平時(shí)多家訪(fǎng)，通過(guò)家訪(fǎng)與家長(cháng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長(cháng)的意見(jiàn)和建議，根據學(xué)生的實(shí)際情況對學(xué)生因材施教，從而在老師和家長(cháng)之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長(cháng)之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪(fǎng)既有助于我們開(kāi)展教書(shū)工作，又有助于我們開(kāi)展育人工作，我們何樂(lè )而不為呢?這方面我是有過(guò)教訓的:我班有個(gè)學(xué)生叫王小強，雖然學(xué)習成績(jì)不是很好，但紀律還是比較好的，學(xué)校規定學(xué)生不能帶手機到校，有一次午休時(shí)間到的時(shí)候我剛走到學(xué)生宿舍門(mén)口，就發(fā)現他在宿舍里用手機，作為紀律較好的一個(gè)學(xué)生，竟然違反學(xué)校規定在宿舍用手機。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機沒(méi)收叫他回家叫家長(cháng)回來(lái)領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒(méi)來(lái)，我便到他家去家訪(fǎng)，家訪(fǎng)后才知道原來(lái)小強的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個(gè)手機，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴重的癌癥，那天病情突然加重要轉院，所以她母親就打電話(huà)叫他回家跟爺爺說(shuō)下，所以就違規在校使用了手機。事后，我悔恨極了，作為一個(gè)班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯怪了可憐的學(xué)生，對他的身心成長(cháng)造成了不良影響，這是多么失職的行為啊!所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去!
3 批評時(shí)貫穿“愛(ài)”，教育時(shí)體現“情”
班主任在日常班級管理中表?yè)P往往少于批評，在批評中一定要出言謹慎，要把“恨”鐵不成鋼轉化為“愛(ài)”鐵能成鋼。貫穿“愛(ài)”字，要準確把握學(xué)生的心理，在批評教育后通過(guò)了解，學(xué)生反映能接受老師的批評，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導時(shí)重視體現“情”字，“曉之以禮、動(dòng)之以情、導之以行、持之以恒、明之以紀”的科學(xué)方法，保護好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
4 發(fā)揮班干部的作用
一個(gè)好的班級的班干部就相當于半個(gè)班主任了，可見(jiàn)一個(gè)班級中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強班級管理的各項工作，當然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹(shù)立在班級中的威信，班干部在管理過(guò)程中難免會(huì )出現一些問(wèn)題。這時(shí)候我們應該私下和他們談話(huà)，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，多在班級表彰他們的管理成效。其次要調動(dòng)他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認善用的用人觀(guān)，放手讓班干部去管理班級，讓他們敢于管理班級。如果班干部有名無(wú)實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當然這個(gè)過(guò)程中班干部難免出現失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時(shí)指導班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時(shí)無(wú)形中也減少了很多班主任的工作壓力。
5 用良好的形象感染學(xué)生
班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時(shí)刻注意自身對學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時(shí)我在班級經(jīng)常強調:“要講衛生，不能隨便亂扔垃圾�！庇幸惶�，我看見(jiàn)教室的地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶現代教育參考里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見(jiàn)了，他們也都開(kāi)始檢查自己的周?chē)欠裼欣�，并有同學(xué)在周記中寫(xiě)道:“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應該按照她的要求去做�！笔潞�，班級衛生明顯有了好轉。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見(jiàn)到老師或長(cháng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，班上忽然有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我:我們向老師問(wèn)好，可是有些老師他卻不回應我們，老師都沒(méi)禮貌，憑什么要求我們講禮貌?這個(gè)學(xué)生的話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋�(gè)道理:老師的一言一行都會(huì )潛移默化地對學(xué)生發(fā)生影響。
總之，班級管理工作是一項長(cháng)期而又復雜的工作，要完成這項具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅持以學(xué)生發(fā)展為本，培養學(xué)生責任感;嚴慈并濟，貫徹班級規范;尊重學(xué)生，培養自主管理，搞好文化建設等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細”做“實(shí)”，那么，對一個(gè)班級的管理就有了實(shí)質(zhì)的內容，才會(huì )激勵初中學(xué)生在學(xué)習的大道上不斷努力前行，最終成為新時(shí)代的有用之才。
德育教育論文2
摘要：德育在學(xué)校教育中占有舉足輕重的地位，是方向、是靈魂，位居各育之首。數學(xué)作為基礎教育的一門(mén)重要學(xué)科，在培養學(xué)生德育方面，應發(fā)揮重要的作用。因此，教師應在數學(xué)教學(xué)中努力尋找德育點(diǎn)，有機滲透德育，把教書(shū)與育人緊密地結合在一起。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數學(xué)；數學(xué)教學(xué)；德育教育；
一、引言
有句話(huà)說(shuō)“百年教育、德育為先”，可見(jiàn)學(xué)校教育將德育教育放在相當重要的位置。如今，隨著(zhù)社會(huì )的快速進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，小學(xué)數學(xué)德育教育如何從傳統的教育模式中掙脫出來(lái)，注入完善的、科學(xué)性的內涵，形成一套行之有效的新教育模式。數學(xué)雖作為一門(mén)理性學(xué)科，卻蘊含著(zhù)豐富德育內容�？梢愿鶕@門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透的教育，使得小學(xué)生不僅學(xué)到書(shū)本的知識，還懂得做人的道理!
二、將德育教育滲透到數學(xué)學(xué)科教材中
根據數學(xué)這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)，以及小學(xué)生的接受能力，注入德育教育的、形象生動(dòng)的圖畫(huà)和有說(shuō)服力的內容。做到有機結合，自然滲透的效果。眾所周知，小學(xué)階段是兒童、青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對于剛剛步入學(xué)校的低年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，是認知社會(huì )和接受新鮮事物的萌芽期，所以小學(xué)數學(xué)德育教育工作從此刻開(kāi)始，進(jìn)行滲透德育教育。小學(xué)數學(xué)德育教育如細雨，潤物無(wú)聲，數學(xué)學(xué)科是沙土。在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師無(wú)時(shí)無(wú)處不滲透著(zhù)細雨之水。而小學(xué)生猶如長(cháng)在沙土里的嫩草，吸吮著(zhù)沙土中的水分。因此，小學(xué)數學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數學(xué)學(xué)科所具有的因素有機地結合起來(lái)，使德育內容在潛移默化中逐步形成學(xué)生個(gè)體內在的思想品德。而數學(xué)教材是教學(xué)工作主要使用的教學(xué)工具，也是授課的依據，更是小學(xué)生獲取知識與理解做人的來(lái)源，由此，編制科學(xué)有效的數學(xué)教材為課堂授課提供有益的方式。在人們以往的觀(guān)念中，德育教育應該只是和語(yǔ)文、思想品德等學(xué)科有關(guān)，以目前的教育內涵來(lái)看，這種觀(guān)念是落后的`，也是十足錯誤的。教育學(xué)家赫爾巴特曾有教育名言:“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的”。由此可見(jiàn)，將德育教育滲透到數學(xué)教學(xué)課堂中來(lái)是最為重要的，也是最具有原則性的教育。
三、將德育教育滲透到數學(xué)教學(xué)課堂中
教師在課堂上教學(xué)時(shí)，充分挖掘數學(xué)教材中的德育因素與知識，滲透德育教育。諸如小學(xué)數學(xué)教材中的例題、習題、注釋、解析中，融入不少進(jìn)行德育的、形象生動(dòng)的圖畫(huà)，以及由說(shuō)服力的數學(xué)數據或知識點(diǎn)。將德育因素融合數學(xué)知識進(jìn)行傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性教學(xué)模式。把顯性的教學(xué)問(wèn)題和隱性的德育教育有機地結合起來(lái)，從而實(shí)現數學(xué)的育人功能。無(wú)論是在備課中，還是在課堂上，教師要善于找準在數學(xué)教學(xué)中德育滲透的切入點(diǎn)，以提高課堂教學(xué)實(shí)效�？梢越Y合教學(xué)內容進(jìn)行德育滲透中華民族悠久燦爛的數學(xué)史源遠流長(cháng)，博大精深。也可以運用現代信息技術(shù)、多媒體教學(xué)手段，將要授課的內容加入生動(dòng)的德育元素。重要的是在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，要充分聯(lián)系教材，聯(lián)系小學(xué)生生活實(shí)際，善于將滲透德育教育延申到課堂內外。
四、課堂內外相結合，通過(guò)數學(xué)活動(dòng)進(jìn)行滲透德育教育
在小學(xué)數學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，德育滲透不能只局限在課堂上，還應該與課外學(xué)習有機結合，教師可以開(kāi)展一些課外數學(xué)活動(dòng)滲透德育。要增強數學(xué)課堂的趣味性與實(shí)踐性,營(yíng)造一種輕松愉快的情境,注重數學(xué)知識與現實(shí)生活的聯(lián)系,使學(xué)生意識到數學(xué)并不是枯燥無(wú)味的,數學(xué)離不開(kāi)生活,生活中處處有數學(xué),從而讓學(xué)生樂(lè )此不疲地致力于學(xué)習內容。引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)以致用將知識回歸生活，做到學(xué)以致用是數學(xué)學(xué)習的本質(zhì)歸宿,學(xué)生要有將數學(xué)知識運用到生活中的意識。如在學(xué)習乘法估算后，讓學(xué)生回家后調查每個(gè)人一天的用水量，回學(xué)校后估算全班60人一天的用水量，再估算全校三千多人的用水量。在鞏固新知的同時(shí)讓學(xué)生體會(huì )到了水資源的寶貴，珍惜水資源、節約水資源的思想就會(huì )在小學(xué)生們小小的心靈扎根。又如，在學(xué)生學(xué)過(guò)統計后，讓學(xué)生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數量，然后通過(guò)計算一個(gè)班的家庭，一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數量，結合我校附近的垃圾場(chǎng)影響環(huán)境的現象，最終總結出垃圾袋對環(huán)境造成的影響，這樣讓學(xué)生既可以掌握有關(guān)數學(xué)知識，又對他們進(jìn)行了環(huán)保教育。再比如，培養小學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力時(shí)，督促小學(xué)生手、口、腦、眼、耳多種感官并用，這樣做，不但能擴大小學(xué)生的信息源，創(chuàng )設良好的思維情境。也能滿(mǎn)足小學(xué)生好動(dòng)、好奇的特性。例如：教學(xué)“長(cháng)方體認識”，可以先出示學(xué)生日常生活中熟悉的長(cháng)方體實(shí)物，如：火柴盒、粉筆盒、磚頭等，這些物體都是長(cháng)方體。然后讓學(xué)生自己列舉長(cháng)方體實(shí)物（書(shū)柜、木箱、厚書(shū)、鉛筆盒等），通過(guò)感知實(shí)物，學(xué)生對什么樣的物體是長(cháng)方體獲得了初步的感性認識，從而感受美、享受美。
五、結合數學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)德育滲透，培養良好習慣
數學(xué)是一門(mén)嚴謹的學(xué)科，科學(xué)性與邏輯性很強，但可以讓小學(xué)生在學(xué)好數學(xué)的同時(shí)從中養成嚴格、認真的好習慣。顯而易見(jiàn)，小學(xué)生計算粗心，錯誤率高。而提高計算能力就一定要養成仔細計算的習慣。在平時(shí)的教學(xué)訓練中，教師要時(shí)時(shí)提醒學(xué)生不要抄錯數，看清是什么運算，加減時(shí)注意進(jìn)位和退位等等，在這里就不一一舉例了。簡(jiǎn)而言之，只要教師善于挖掘、善于捕捉，時(shí)時(shí)注意、注重在數學(xué)課堂中對學(xué)生的德育滲透，數學(xué)學(xué)科的的德育教育一定會(huì )取得很好的成效，最終達到德育、智育的雙重教育目的。
參考文獻：
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德育教育論文3
醫學(xué)生的德育教育是培養學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)，培養學(xué)生服務(wù)人民、愛(ài)崗敬業(yè)的重要途徑。對醫學(xué)生展開(kāi)德育教育，能夠為提高未來(lái)醫療技術(shù)水平，提高醫療服務(wù)水平打下堅實(shí)的基礎，促進(jìn)醫療事業(yè)的發(fā)展，對醫療人才培養具有非常重大的影響。
一、中職醫學(xué)生素質(zhì)教育現狀
在我國對青少年的心理調查中顯示，13歲到18歲是青少年心理問(wèn)題比較多的時(shí)期。這一時(shí)期青少年的心理合格率僅為17%，他們年齡介于中學(xué)和大學(xué)之間，心理特點(diǎn)非常明顯，其大多數的青少年心理素質(zhì)都不合格。中職院校的醫學(xué)生也處于這個(gè)時(shí)期，他們的心理特點(diǎn)也是比較具有代表性的。這些學(xué)生比較獨立，不喜歡家長(cháng)或教師過(guò)多的干涉自己的生活，自主意識比較強烈。并且，他們的世界觀(guān)很容易受到外界的干擾，自我定位不準確，還不能夠形成正確的價(jià)值觀(guān)。雖然中職醫學(xué)生對社會(huì )有了一定的了解，思維能力也初步形成，但是他們的行為還不能穩定，看待事物不能夠從客觀(guān)全面的角度出發(fā)。目前，我國中職醫學(xué)生素質(zhì)教育中，依然采用比較傳統的教學(xué)方式，這種教育方式屬于填鴨式教學(xué)，學(xué)生只是知道了作為醫學(xué)生以及未來(lái)的醫療工作人員應該具備怎樣的素質(zhì)，并沒(méi)有深刻理解，沒(méi)有將這些素質(zhì)發(fā)展到自身。對于德育教育教師只是照本宣科，沒(méi)有讓學(xué)生深入的了解。所以我國中職學(xué)生的德育素質(zhì)教育還存在很多問(wèn)題。
二、中職醫學(xué)生德育教育不足原因分析
1.社會(huì )大環(huán)境的.影響。
隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的心理也逐漸產(chǎn)生變化。功利性、利益至上的負面心理逐漸擴大，對于學(xué)生的心理素質(zhì)產(chǎn)生非常大的影響。中職醫學(xué)生的心理素質(zhì)還不健全，比較容易收到外界的干擾，在這種大的環(huán)境下，學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)就比較容易產(chǎn)生混亂。醫學(xué)生對于醫生的職業(yè)素質(zhì)產(chǎn)生錯誤的認知，其醫生的職業(yè)道德被弱化，人格喪失情況比較嚴重。所以，目前我國中職醫學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)還不高，個(gè)人主義比較強，還存在很多問(wèn)題亟待解決。
2.教育環(huán)境的影響。
很多教育專(zhuān)家通過(guò)研究發(fā)現，開(kāi)展素質(zhì)教育課程對于學(xué)生的素質(zhì)提升并沒(méi)有非常大的幫助，反而是教育環(huán)境對學(xué)生的素質(zhì)影響比較大。由此看來(lái)，學(xué)校的教育環(huán)境能夠對學(xué)生的素質(zhì)教育產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。在中職醫學(xué)生的德育素質(zhì)教育中，沒(méi)有創(chuàng )建良好的教育環(huán)境，德育氛圍不高，學(xué)生需求沒(méi)有得到最大的滿(mǎn)足。學(xué)校過(guò)于強調醫療專(zhuān)業(yè)知識，忽略了學(xué)生素質(zhì)和人文教育，功利性比較強。這對于學(xué)生德育素質(zhì)教育非常不利，作為未來(lái)的醫療行業(yè)人才，學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)還不夠。
3.醫德教育的實(shí)踐性存在不足。
對德育的認識上有所欠缺，認為其可以單獨來(lái)培養。雖然大都中職院校中都有開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的醫德教育的課程，但是認為這門(mén)課程是教師需要負責的任務(wù)，這就使得醫德教育與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育和實(shí)踐教育相脫離。而且在醫德教育中，主要以理論形式和正面教育的形式來(lái)進(jìn)行，說(shuō)服力度不足，缺乏與實(shí)踐相結合的具體的、切實(shí)的教育形式，對于這些不良的醫療行為并沒(méi)有結合醫德角度來(lái)分析，這樣對于醫德教育來(lái)說(shuō)只是流于形式。
三、加強醫學(xué)生德育教育的對策
1.轉變思想觀(guān)念，調整角色轉變。
近些年我國非常關(guān)注德才兼備的專(zhuān)業(yè)型人才，比如每年都會(huì )進(jìn)行一些優(yōu)秀人才的評選，“十大感動(dòng)中國人物”“最美鄉村醫生”等。主要的目的就是為了通過(guò)雷鋒榜樣的人或事來(lái)凈化我們的心靈，樹(shù)立良好的榜樣。同樣，在中職醫學(xué)生的德育培養中，可以將優(yōu)秀的事跡以角色扮演的形式，將學(xué)生扮成事跡中的主人公，去真實(shí)的感悟和體會(huì )，進(jìn)而去引起共鳴，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
2.加強構建良好校園環(huán)境。
除了樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)之外，良好的校園氛圍對于醫學(xué)生的德育教育也有著(zhù)重要的影響。尤其是要想讓學(xué)生的思想道德水準得到更好的提升，良好的校園環(huán)境的熏陶對其有著(zhù)不可或缺的作用。受環(huán)境影響學(xué)生可以將理論的功德規范制度轉化到內心思想和行為活動(dòng)上。所以對于德育教育來(lái)說(shuō)，不僅需要課堂教師的指導，還要通過(guò)周身的校園氛圍來(lái)共同培養，讓學(xué)生對于德育思想能夠深入滲透。
3.創(chuàng )新醫德教育方法、加強教師職能。
符合現代的教育規律，在現代教育模式的基礎上加以創(chuàng )新，不能只局限于理論層面上�？梢苑纸M討論，將違背醫德的事例與優(yōu)秀醫德事跡、良好的醫德行為來(lái)對比，突出遵守醫德的重要性，也更具說(shuō)服力；還可在實(shí)驗過(guò)程中對于學(xué)生提出要求引導其正確的行為，將醫德信念強化于內心。同時(shí)還要注重教師的引導職能，作為教育的引領(lǐng)者對于醫學(xué)生的德育教導上有著(zhù)極為重要的影響力，通過(guò)對學(xué)生的正面教育和引導可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，以身作則的榜樣更讓學(xué)生感同身受，潛移默化的提升學(xué)生醫德思想和行為。
四、總結
德育工作主要的目的就是為了培養素質(zhì)型人才。隨著(zhù)歲月的流逝和變換，每個(gè)國家、每個(gè)行業(yè)都在根據自己的需求來(lái)培養與之相符的人才。對于醫學(xué)院校來(lái)說(shuō)，培養高素質(zhì)的符合社會(huì )需求的醫學(xué)人才已經(jīng)是當今趨勢所在。希望在德育對于醫學(xué)人才的工作中能夠帶來(lái)更多的積極力量，同時(shí)愿培養出更多的醫德兼備的全方位人才，為我國提供穩固的醫護人力資源基礎。
德育教育論文4
德育教育在中職生思想道德建設中發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用，是中職生教育的一個(gè)重要環(huán)節，但是面對很多嶄新的社會(huì )觀(guān)念、社會(huì )現象和社會(huì )思想開(kāi)始不斷地滲透到學(xué)校這個(gè)相對獨立的社會(huì )系統中來(lái)的這種情況，如果德育教育不能對其中的積極因素做出及時(shí)反應和吸納，繼續本著(zhù)固有原則、方法，必然不適應正處在黃金階段的中職學(xué)生的發(fā)展，所以，教師需要教師要注重采取適當的方式和恰當的方法，促進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設的巨大進(jìn)步。
一、當前中職院校德育工作存在的主要問(wèn)題
第一，思想道德教育的基本途徑?jīng)]有發(fā)揮到應有的作用
在思想道德教育的過(guò)程中，沒(méi)有很好的解決學(xué)生所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題。教師在授課的過(guò)程中往往采用“填鴨式”“滿(mǎn)堂灌”的方式，沒(méi)有在學(xué)生思想道德上的系統訓練和理由的闡述，給學(xué)生強迫的灌輸枯操的理論，然后讓學(xué)生背誦，這樣思想道德課程演變成知識的課程，德育的基本途徑?jīng)]有有效的發(fā)揮。
第二，教學(xué)內容與學(xué)生的實(shí)際行為存在著(zhù)嚴重脫節
目前的中職院校德育的教學(xué)目標由于缺乏層次性，導致教學(xué)內容比較空泛化，并且與學(xué)生的實(shí)際行為存在著(zhù)嚴重脫節，其具體的表現為：
1、沒(méi)能根據學(xué)生在不同的階段發(fā)展規律形成層次中職德育工作在教學(xué)內容上長(cháng)期以來(lái)帶有理想主義色彩，迫使學(xué)生讀達到他們這個(gè)年齡段很難達到的要求，只有事情發(fā)生之后才開(kāi)始致腳疼醫腳，頭痛醫頭往往引起學(xué)生的反感。例如在腸道學(xué)習雷鋒活動(dòng)中，要求學(xué)生“助人為樂(lè )”，但是學(xué)生卻不了解“助人為樂(lè )”，包含什么樣的教育內容和要求�！爸藶闃�(lè )”是以幫助他人為樂(lè )，在實(shí)際生活中有沒(méi)有人能做到。如果要求學(xué)生“應該幫助別人”，這樣學(xué)生才不會(huì )感覺(jué)你的口號充滿(mǎn)欺騙性，由此去幫助需要幫助的人。
2、德育課普遍存在知行脫節，教育的目的在于應付考試在思想道德教育課上，教師娓娓動(dòng)聽(tīng)的講，然后學(xué)生很認真的學(xué)與背，但是在他們的思想上，卻與其根本不沾邊，在日常行為中依然我行我素，結果是德育課成了學(xué)生考取高分，取得好的名次的工具。筆者還發(fā)現，每當學(xué)校組織道德活動(dòng)的時(shí)候，班級、學(xué)校為了拿名次，讓學(xué)生組成代表隊集中排練，最后耗了人力、物力和財力，最終的結果卻是學(xué)生沒(méi)受到任何影響，在道德方面還是靠自己的認知來(lái)維持的'。第三，社會(huì )、家庭以及網(wǎng)絡(luò )的負面影響在一定程度上抵消了學(xué)校德育影響的效果中職學(xué)生的生活環(huán)境也對于他們能否形成正確的思想道德觀(guān)念產(chǎn)生了極大的影響，并且他們的思想還不成熟，一些不良的簡(jiǎn)直觀(guān)念很容易腐蝕他們的思想。此外，網(wǎng)絡(luò )中的“病菌”，對學(xué)生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。
二、提高中職德育教育有效性的對策
1、課堂授課要重視實(shí)踐，讓學(xué)生能夠得到過(guò)程體驗思想道德教育在中職學(xué)生的成長(cháng)道路上有很重要要的作用，甚至會(huì )影響到學(xué)生的一生，因此，學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導必須對此高度重視，讓課堂授課要重視實(shí)踐，讓學(xué)生能夠得到過(guò)程體驗，本著(zhù)堂教育與課外活動(dòng)相結合，以人為本與依法治校相結合，學(xué)校內教育與社會(huì )教育相結合，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生的心靈受到觸動(dòng)，情緒受到感染，讓他們深刻認識到思想道德教育的重要性，這懂得才是解決一切問(wèn)題的根本所在。只有讓學(xué)生得到體會(huì )，受到了極大的震撼，才能夠讓他們和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，才會(huì )對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
2、改進(jìn)教學(xué)方式，注重學(xué)生主主體作用與人格獨立處在黃金時(shí)期的中職生自主意識明顯增強，個(gè)性發(fā)展的要求十分強烈，因此，教師在授課的過(guò)程中更要注重學(xué)生主體作用與人格獨立，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，積極引導學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習，放手將一些疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題讓學(xué)生討論，并且不要刻意否定他們的答案。教師在授課過(guò)程中不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉化為學(xué)生的情感，自己也需要不斷提高自身的素質(zhì)，成為道德的楷模，只有這樣，學(xué)生才會(huì )更加信任教師。
3、在課堂上教師要善于營(yíng)造積極向上的學(xué)習氣氛誠然，由于受整個(gè)教育體制的影響，教師也不得不利用分數對學(xué)生進(jìn)行考核，因此，成績(jì)也是比較重要的。但是教師不能為了成績(jì)讓學(xué)生盲目地去學(xué)，而是讓他們在學(xué)習的過(guò)程中更加懂得做人的道理。教師要為學(xué)生營(yíng)造積極向上的學(xué)習氣氛，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中沒(méi)有壓力，能夠愉快的進(jìn)行，鼓勵學(xué)生之間生相互切磋，相互啟發(fā)，取長(cháng)補短，共同提高。例如，我在教學(xué)過(guò)程中常常把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起，成立幾個(gè)小組，讓小組之間互相競爭，看哪個(gè)組能最先完成課堂任務(wù)。不同層次的學(xué)生相互質(zhì)疑問(wèn)答，答疑解惑，共同探討，合作意識加強，也更懂得尊重他人，容忍他人，這也是思想道德教育課的目的之一。
4、改變教育評價(jià)體系，將評價(jià)體系多元化，民主化德育評價(jià)與其他學(xué)科的評價(jià)是有區別的，如果學(xué)校只是單單以成績(jì)來(lái)評價(jià)一個(gè)學(xué)生思想道德水平好壞的話(huà)，不僅是荒唐至極，也表示這所學(xué)校教育的失敗。我們提倡改變教育評價(jià)體系，將評價(jià)體系多元化，民主化，按照規定的流程，更加科學(xué)的進(jìn)行。例如，可以將學(xué)生分數決定思想道德水平好壞放在末尾，重點(diǎn)考察學(xué)生的日常行為，并且采用民主化的方法，改變以往教師一個(gè)人定成績(jì)的做法。我認為，只有這樣客觀(guān)、真實(shí)的道德評價(jià)才會(huì )讓學(xué)生心服口服，才會(huì )讓他們在今后嚴格的要求自己。
三、結束語(yǔ)
在中職教育中，德育教育依然發(fā)揮著(zhù)重要作用。加強學(xué)生的德育教育，是一項長(cháng)期的、艱苦的、細致的育人工作，因此必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，避免“勞民傷財”“走形式”。為此，作為一名德育教師，要深刻明白自己所肩負的重要責任，不斷的完善自我，在提高專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)，在思想上與時(shí)俱進(jìn)，注意改變教學(xué)方式，。努力做好學(xué)生的德育教育工作。
德育教育論文5
在人的認識領(lǐng)域，一種思想意識不去占領(lǐng)，另一種思想意識就會(huì )占領(lǐng)。面臨社會(huì )主義現代化建設轉型時(shí)期，各種矛盾突起，各種思想意識并存，要實(shí)現構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的偉大目標，必須加強對青少年正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育，培養他們的社會(huì )主義道德品質(zhì)。完成這項任務(wù)，應充分發(fā)揮政治教師在德育教育中的主導作用。
一、在德育教育中，堅持灌輸原則
唯物辯證法告訴我們，外因在事物發(fā)展中起著(zhù)非常重要的作用。針對當前學(xué)生缺乏艱苦奮斗、缺乏實(shí)踐經(jīng)驗、眼高手低的思想特點(diǎn)，應確立灌輸原則。所謂灌輸教育，是指教育者根據國家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統地進(jìn)行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細闡發(fā)了“灌輸”原理，認為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會(huì )主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會(huì )主義的思想品德也不可能在短期內由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過(guò)“灌輸”。有意識、有目的地讓先進(jìn)的思想、理論、道德規范這股活水引向學(xué)生的心田，為學(xué)生所掌握、內化，以使政治課具有導向和鑄造的功能。
二、作為政治教師，要善于捕捉契機，把身邊事實(shí)與課堂教育相結合
作為政治教師要把枯燥的理論傳遞給學(xué)生，樹(shù)立他們正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，就要結合教材，注意收集相關(guān)信息，捕捉德育契機，通過(guò)一些貼近學(xué)生生活的實(shí)際事例，培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的愛(ài)國情操。例如，今冬甲流在學(xué)�？焖俾拥臅r(shí)候，我們正講集體主義價(jià)值觀(guān)，在新的歷史條件下，要不要集體主義價(jià)值觀(guān)？怎樣做？書(shū)本知識很明確，對學(xué)生來(lái)說(shuō)很抽象很遙遠。我們就利用這一節，給學(xué)生講我校一些教師的事例：他們自己家的孩子也在發(fā)高燒，班里的學(xué)生也在發(fā)高燒，可班里的孩子父母不在身邊，他們毅然把孩子交給家里人，自己卻陪著(zhù)學(xué)生在醫院里度過(guò)了一晚。講完這些，學(xué)生對書(shū)本的知識理解得更深刻了，同時(shí)也具有了對身邊幫助他們的人的感恩之情。
三、利用課堂主陣地，及時(shí)把課堂相關(guān)的知識與時(shí)政相結合
在哲學(xué)講解意識的重大作用時(shí)，為什么要宣傳民族精神的.重要性？我利用5·12大地震發(fā)生后，在抗震救災的第一線(xiàn)涌現出了很多可歌可泣的事跡：頑強的生命、可愛(ài)的解放軍、消防戰士、白衣天使等作為素材，在課堂上及時(shí)地傳遞給學(xué)生，同時(shí)也利用新聞發(fā)布的環(huán)節讓學(xué)生點(diǎn)評抗震救災中的故事，由于新聞本身具有強大震撼力，這時(shí)，作為教師不用更多說(shuō)教也能取得很好的教學(xué)效果。萬(wàn)眾一心，眾志成誠這些都是中華民族的民族精神，但如果沒(méi)有典型的事例，民族精神的教育只是理論知識的解釋?zhuān)粫?huì )使學(xué)生產(chǎn)生強烈的震撼，而有了鮮活的事例，愛(ài)國主義、民族精神的教育就會(huì )收到很好的效果。
“千教萬(wàn)教，教會(huì )做人”。交給學(xué)生理論知識的最終目標是要讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，讓學(xué)生形成良好的品德，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)，這是我們政治教師的職責所在。
德育教育論文6
在對青少年進(jìn)行教育的一切活動(dòng)中，培養他們成為品德良好的一代新人，當放置于首要地位。這一點(diǎn)已成為共識，但什么是良好品德的標準，則各有不同的認識。我以為品德良好的首要前提是圓滿(mǎn)的人格，而人格教育則是道德教育的重要和基礎組成部分。
從我國教育史來(lái)看，人格教育古已有之。作為啟蒙教育的《三字經(jīng)》中這樣敘述：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。就說(shuō)明人類(lèi)通過(guò)學(xué)習才能“知義”——即對封建人格的教育，而“近朱赤，近墨黑”中的“赤”和“墨”則是封建社會(huì )傳統的人格標準的兩個(gè)極端象征。以后的《訓蒙文》更為弟子們明確制定了一整套人格標準，它聽(tīng)倡導的“見(jiàn)人善，即思齊”，“見(jiàn)人惡，即內時(shí)，“勿富，勿驕貧”，“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少�！敝两裼鞋F實(shí)的教育意義。
在啟蒙以后的進(jìn)一步教育中，作為課本的《四書(shū)》《五經(jīng)》里，固然有很多維護封建統治的政治理論，但也不乏以歷史上優(yōu)秀人物為榜樣的人格教育內容，這些優(yōu)秀人物成為歷代讀書(shū)人的楷模，這樣的教育造就了我國歷史上一代又一代“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的.人格高尚的中流砥柱，成為千古流芳的俊杰。
從世界教育史來(lái)看，世界各國都根據各自的不同情統，文化觀(guān)念形成的人格標準來(lái)進(jìn)行人格培養工作。而通過(guò)人格教育扭轉人的不良傾向，轉變人的道德觀(guān)念，從而成功地完成對人的培養任務(wù)的典型，則是前蘇聯(lián)的馬卡連柯創(chuàng )辦高爾基工學(xué)團，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛(ài)心，無(wú)私的奉獻，嚴格的要求、從人格培養入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛(ài)、自律，從而按社會(huì )要求去安排自己的行為。
那么，人格到底該怎樣表達呢?人格應是思想、品德、情感的統一表現，豐子愷先生把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是思想--真;品德--美;情感--善。這三者和諧的統一，就是圓滿(mǎn)健全的人格，而對真、善、美的追求，缺一不可。否則，這只人格之鼎就站立不穩，顯示的人格就缺損，就低下。這就是說(shuō)，所謂人格是人們在社會(huì )生活中以自己的言、行、情、態(tài)體現的對真、善、美追求和達到的程度，并且被別人感知，受到社會(huì )準則的定位。例如，當某人遇險，有人挺身而出營(yíng)救、相助，人們稱(chēng)之為高尚;有人則揚長(cháng)而去，人們斥之卑下。為集體為國家勤勉工作，分毫必爭，社會(huì )評價(jià)為優(yōu)秀;為個(gè)人和小家無(wú)孔不入，無(wú)利不圖，社會(huì )評價(jià)為自私。這是當今社會(huì )的人格內容之一。
作為人格教育主渠道的學(xué)校，有責任開(kāi)展多方面的教育活動(dòng)來(lái)培養學(xué)生的圓滿(mǎn)人格，決不只限于籠統的提出思想教育，而應該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛(ài)國主義等等。而入格素質(zhì)的基本構成是這樣的一個(gè)特征：適應社會(huì )、有強烈的責任感、忠誠履行社會(huì )責任，自覺(jué)遵守社會(huì )規范，維護社會(huì )風(fēng)尚，也就是人們常說(shuō)的讓學(xué)生學(xué)會(huì )“做人”，學(xué)會(huì )做一個(gè)社會(huì )的人。而這一類(lèi)人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng )造性為學(xué)生樹(shù)立榜樣，但最有說(shuō)服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生人格上的閃光點(diǎn)，去鼓勵實(shí)踐者去繼續實(shí)踐，去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上，大力表?yè)P，廣為倡導，激勵大家競相學(xué)習。這樣在校園里就刨建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。
另外在對人格有正確的認識之后，還必須培養學(xué)生對人格的評價(jià)能力，用優(yōu)秀范例和低劣人格表現進(jìn)行比較，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的對比感，反差感，在心理上產(chǎn)生震撼，從而形成評價(jià)能力，判斷能力。這樣才能在日常生活中鼓勵青少年實(shí)踐自己對人格的認識，并自我評價(jià)，使他們把自己對人格的理論認識和行為行動(dòng)統一起來(lái)，逐漸完善自己的人格，而老師、家長(cháng)自身的人格行為也無(wú)時(shí)不對被教育者產(chǎn)生強烈的影響。社會(huì )風(fēng)尚是社會(huì )成員總體人格的展示，不僅表現在國家危亡之際，更表現在日常生活的責任和義務(wù)。人與人關(guān)系中，與其坐嘆世風(fēng)日下，不如從檢查自己的人格行為開(kāi)始認真、負責地教育，培養自己的子女、學(xué)生，使他們都成為追求真善美、具有圓滿(mǎn)人格的，那么我們的祖國一定會(huì )更文明!
德育教育論文7
一、德育教育對于小學(xué)生的重要性
開(kāi)展德育教育有利于培養出一個(gè)講道德的人。對于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì )公民道德是十分重要的，其主要體現在兩個(gè)方面，一個(gè)是公民的愛(ài)國主義，另一個(gè)方面是集體主義。在語(yǔ)文教育中，開(kāi)展德育教育，其主要目標是未來(lái)培養學(xué)生的集體團結意識以及團隊精神，將學(xué)生自己的榮譽(yù)感和成就感和集體聯(lián)系在一起，在學(xué)生在集體實(shí)踐中，進(jìn)而樹(shù)立起一切為集體的責任感，構建和諧團結的氛圍，提升集體凝聚力。
二、如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中融入德育教育
2．1根據語(yǔ)文教學(xué)的內容進(jìn)行德育教育的滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)是一種重要的方法，同時(shí)也是一種重要的途徑，同時(shí)課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習知識的主要場(chǎng)所，而小學(xué)教學(xué)又主要以教材內容為主，而在小學(xué)語(yǔ)文教材中，基本上都是歌頌祖國的大好河山，因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中與德育教育進(jìn)行綜合有效的整合。
(1)老師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，需要對內容進(jìn)行科學(xué)分析，在教學(xué)中更好的為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生的思想內涵進(jìn)行深入分析，在理解文章思想的基礎上，然后文章寫(xiě)作中運用出來(lái)，在進(jìn)行必要的分析。讓學(xué)生的德育和智育進(jìn)行有機結合。
(2)需要將課本中的內容樹(shù)立起榜樣，然后讓學(xué)生進(jìn)行詳細分析，這樣的教學(xué)方法是進(jìn)行德育教育的主要方法，同時(shí)也是德育教育最為主要的途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中樹(shù)立起榜樣，是完全符合小學(xué)生的心理特征、年齡品質(zhì)等等，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生構筑起優(yōu)秀人物，學(xué)習文章時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立起真實(shí)的體驗，逐步的提高學(xué)生自己的道德品質(zhì)。
2．2通過(guò)教材的詞句來(lái)讓學(xué)生理解教材中的德育教育內容
在進(jìn)行小學(xué)作文教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)展小學(xué)德育教學(xué)是十分重要的途徑之一，小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文作文教學(xué)時(shí)，需要逐步引導學(xué)生進(jìn)行真實(shí)情感，讓學(xué)生表達出一種健康向上的情懷，歌頌祖國大好河山的'優(yōu)秀品質(zhì)。在開(kāi)展作文教學(xué)時(shí)，教師需要提前對相關(guān)文章的品質(zhì)進(jìn)行人格品質(zhì)這二者之間的特殊關(guān)系，偉大的文學(xué)家以前指出過(guò)，從一篇文章可以看出一個(gè)人的性格和思想。魯迅也說(shuō)過(guò)，一個(gè)人優(yōu)秀的品格是進(jìn)行寫(xiě)作的首要條件之一，教師要想讓學(xué)生理解一篇較好的文章，一方面需要作者具備相應的寫(xiě)作技巧，另一方面需要具備良好的表達能力，人格品質(zhì)是核心因素之一。小學(xué)教師在進(jìn)行命題以前，需要細心的對學(xué)生的生活習慣以及生活方式等進(jìn)行觀(guān)察，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，真實(shí)的表達自己的情感，而不是為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，讓學(xué)生說(shuō)出自己內心上、思想上的真實(shí)情況，激發(fā)出學(xué)生寫(xiě)作的激情，而不是在哪里胡編亂造。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師需要教會(huì )學(xué)生走進(jìn)自然、觀(guān)察自然，讓學(xué)生在接觸自然后寫(xiě)作有有感而發(fā)，不斷的激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的創(chuàng )作熱情，逐步提高其學(xué)生的創(chuàng )作能力，也激發(fā)學(xué)生對祖國土地的熱愛(ài)，提升學(xué)生的責任感以及愛(ài)國情懷，讓學(xué)生逐漸樹(shù)立起健全的人格。此外，還需要在教學(xué)的過(guò)程中逐漸培養學(xué)生在寫(xiě)作中說(shuō)真話(huà)的習慣，表達自己較為真實(shí)的感情色彩，在學(xué)生中構筑起一種實(shí)事求是的這么一種優(yōu)秀品質(zhì)，因此，在進(jìn)行課文教學(xué)中的寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，逐漸將德育教學(xué)滲透到其中是十分必要和關(guān)鍵的，小學(xué)語(yǔ)文教師應當高度重視在課文教學(xué)的過(guò)程中滲入德育教學(xué)，培養學(xué)生在寫(xiě)作中逐步構建起愛(ài)國情懷等。
2．3通過(guò)分析課文來(lái)滲透德育教育內容
在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在課文教學(xué)中逐步滲入德育教學(xué)是當前開(kāi)展德育教學(xué)工作的一種特殊方法和重要途徑。小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行語(yǔ)文課文講解的過(guò)程中，需要充分的挖掘出每一篇文章中所蘊含的德育內容，將這些德育內容作為教學(xué)中一個(gè)重要的知識點(diǎn)進(jìn)行講解，將德育內容和一般的知識講解分離開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生在接受了美妙課文的學(xué)習以后，會(huì )對德育內容有所了解和有所接受，逐步培養起學(xué)生優(yōu)秀的德育品質(zhì)。在當前的小學(xué)語(yǔ)文教材中，每一篇課文差不多的穿插得有德育內容，老師在進(jìn)行課文講解以前，應當結合小學(xué)生的心理特點(diǎn)以及相關(guān)的生活習慣，將文章中的德育內容和小學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系在一起，將課文教學(xué)過(guò)程中滲透德育內容作為整個(gè)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，切實(shí)貫徹了上述內容，將十分有助于培養學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的綜合情操，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要從學(xué)生的角度出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生平時(shí)的學(xué)習習慣，引導學(xué)生去領(lǐng)會(huì )課文中的德育內容，讓學(xué)生在每學(xué)習一篇課文以后，都能從中有所收獲，讓課文逐步豐富學(xué)生的心靈世界，提升學(xué)生的思想覺(jué)悟。
三、總結
在當前大力推行素質(zhì)教育的今天，德育教育成為了其中重要的組成部分，同時(shí)也是整個(gè)小學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節之一，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應當從多個(gè)方面和多個(gè)環(huán)節逐步的滲透德育教育，進(jìn)而培養學(xué)生的思想品質(zhì)，讓學(xué)生逐漸構筑起良好的道德情操，幫助學(xué)生健康發(fā)展，提升學(xué)生自己的修養，結合語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展德育教學(xué)是推行德育教育的有效途徑和重要方法。
德育教育論文8
摘要：小學(xué)學(xué)校的正常運作與小學(xué)管理工作緊密相關(guān)，做好管理工作對進(jìn)一步提升小學(xué)教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀(guān)能動(dòng)性，有利于加強校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設和諧校園。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；德育教育；安全管理
目前，在小學(xué)管理工作中存在諸多問(wèn)題，如管理水平低下，安全管理難度大等，將德育教育應用于小學(xué)管理之中，貫徹以人為本的管理理念，可以規范教師行為，充分發(fā)揮教師的主觀(guān)能動(dòng)性，有利于加強校園安全管理，提高小學(xué)管理水平，建設和諧校園。
１改革管理理念
�。保敝匾暤掠逃�，把人本管理理念應用于小學(xué)管理中。
傳統小學(xué)教學(xué)管理以工作為中心，強調規章制度，彈性與自主性不足，管理者在思考問(wèn)題和分配任務(wù)時(shí)，往往以自我為中心，教師則主要是遵守和執行，缺乏自主性，這實(shí)質(zhì)上是剛性管理，雖然有利于保證管理工作的公正、公平，但是也存在很大弊端，如教師參與管理積極性較低、靈活性不足等，導致管理工作僵化、呆板，并且在管理過(guò)程中易出現矛盾，對學(xué)校長(cháng)遠發(fā)展不利。隨著(zhù)教育體制改革工作的不斷推進(jìn)，小學(xué)管理理念正在發(fā)生變化。根據新課程改革要求，在小學(xué)教學(xué)管理中，必須重視德育教育，以人為本，激發(fā)和調動(dòng)教師的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性，實(shí)現教師與學(xué)校的共同發(fā)展。教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，小學(xué)管理貫徹人本管理理念要求充分重視教師的作用。人本管理理念要求尊重人、理解人、激勵人，小學(xué)管理貫徹人本管理理念，即要求尊重信任教師，理解關(guān)心教師，積極激勵教師，賦予教師一定程度的自主權，充分發(fā)揮教師的主觀(guān)能動(dòng)性，使教師積極參與教學(xué)管理活動(dòng)之中。從這個(gè)角度看，德育教育和人本管理理念實(shí)質(zhì)上屬于柔性管理［１］。重視德育教育，把人本管理理念應用于小學(xué)管理中，賦予教師一定的自主權，有利于激發(fā)教師的創(chuàng )造性，積極為小學(xué)管理獻言獻策，同時(shí)又可以使他們適應小學(xué)的發(fā)展，滿(mǎn)足小學(xué)管理的需要，這對于提升小學(xué)整體管理水平至關(guān)重要。
�。保餐七M(jìn)學(xué)校管理民主化。
事物是變化發(fā)展的，小學(xué)管理工作亦是如此，以往主觀(guān)化的管理方式完全憑借個(gè)人經(jīng)驗，是導致小學(xué)管理工作效率低下的主要原因，因此，改革傳統管理方式，推進(jìn)學(xué)校管理民主化勢在必行。小學(xué)民主化管理是指由全體教師共同行使管理權力，其是調動(dòng)教師工作積極性的關(guān)鍵。首先，學(xué)校管理者要有包容之心，積極聽(tīng)取學(xué)校教職工意見(jiàn)。其次，學(xué)校管理者要增強民主意識，合理分權授權，信任下屬，調動(dòng)他們的積極性。第三，要積極開(kāi)展多種形式的教研活動(dòng)，深化學(xué)校內部管理和運行機制的改革，集思廣益，以解決教學(xué)工作中出現的問(wèn)題。民主的關(guān)鍵是對人的尊重，推進(jìn)學(xué)校管理民主化，就是充分尊重學(xué)校教職工，形成民主、平等、融洽的管理關(guān)系，這是提高學(xué)校管理水平的關(guān)鍵，學(xué)校內部管理關(guān)系好了，教職工就會(huì )積極參與學(xué)校管理工作，管理效率自然會(huì )提高。
２嚴格規劃安全管理措施，建設和諧校園
在小學(xué)教育管理環(huán)境中，首當其沖需要注意的就是校園的安全管理，它對校園安全的重要性不言而喻�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，安全管理就是小學(xué)進(jìn)行一系列教育活動(dòng)的基礎和前提，只有把安全管理搞好了，教師才能夠有一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)生才能夠在一個(gè)安全的校園環(huán)境中完成學(xué)習。再次，我們必須注意的一點(diǎn)就是，由于年齡及閱歷的限制，年紀尚幼的小學(xué)生對很多問(wèn)題都沒(méi)有充分的意識，同樣地，他們的安全意識比較薄弱，導致稍不注意就會(huì )有不可預測的危險情況發(fā)生，受傷情況也在所難免。因此，學(xué)校的管理人員要對安全問(wèn)題予以特別的重視，高度關(guān)注校園安全管理建設，以周密科學(xué)的考慮和措施來(lái)全方位消除安全隱患，使得小學(xué)生人身安全得到有效保障，為其打造一個(gè)安全愉快的學(xué)習生活環(huán)境。安全管理建設不是一項簡(jiǎn)單的工作，它需要全體工作人員給予全方位的重視，以科學(xué)的思路對學(xué)校進(jìn)行各方面的管理和建設：第一，校風(fēng)建設是一個(gè)學(xué)校的根本建設，良好的.校風(fēng)能夠培育出更加優(yōu)秀文明健康向上的學(xué)生，有效抵御社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，杜絕學(xué)生之間發(fā)生不文明現象，諸如打架斗毆等行為，校風(fēng)可以說(shuō)是校園安全文明建設的大前提；第二，獎懲分明的校園規章制度，是嚴格規范校園行為的標尺，它能夠使師生清楚地認識到哪些行為適當哪些行為是明令禁止的，一旦有了明確的依據，師生的各種行為才能夠有一個(gè)明確的標尺來(lái)丈量。校園內任何行為的實(shí)施要有理有據，才能夠使一切順利有序地進(jìn)行。正所謂，無(wú)規矩不成方圓，校園行為的安全管理和和諧建設非常需要一個(gè)獎懲分明的規章制度來(lái)進(jìn)行約束。制度能夠在很大程度上警示學(xué)生以足夠的分量引起他們的重視，不僅如此，對于教育者和管理者來(lái)說(shuō)，制度也是一把明確各自責任及職責的標尺，若是發(fā)生什么狀況，就能夠按照制度規定有章可循［２］。第三，一個(gè)及時(shí)有效的安全預警系統是小學(xué)校園所必須具備的，除此之外，校園內要定期對小學(xué)生進(jìn)行安全教育。在小學(xué)校園內，要認真貫徹有關(guān)于防火防災的基礎知識，讓小學(xué)生對災害及一些急救措施有所了解，與此同時(shí)，增加一些動(dòng)手的安全實(shí)踐活動(dòng)也是提高小學(xué)生安全技能所急需的。在一些小學(xué)校園內，定期組織安全抬升演練，以平時(shí)的訓練有素來(lái)預防危險來(lái)襲的可能，將一些可能發(fā)生的事故損害率降至最低。
３結語(yǔ)
小學(xué)管理工作中的各項措施都是需要給予高度重視和規劃的，在當今的教育環(huán)境中，將民主化、科學(xué)化融入教學(xué)管理是極其必要的，以科學(xué)的眼光審視傳統管理模式進(jìn)而改善現在的小學(xué)校園德育教育和安全管理等問(wèn)題。積極思考，以發(fā)展的眼光看待教育管理工作，以建設和諧校園為重要目標，加強各方面管理，努力協(xié)調好校園各方面工作，真抓實(shí)干，保障校園安全，為小學(xué)生的德育發(fā)展創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境。
參考文獻
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德育教育論文9
一、在教材中挖掘德育素材
1.利用課本中有關(guān)科技發(fā)展、生產(chǎn)力，綜合國力等知識
相關(guān)聯(lián)的來(lái)給學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育.例如在新人教版《數學(xué)》中，在七年級第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應，提出如何根據第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達式，求出這兩個(gè)速度的大小問(wèn)題，引入這章的主要內容：實(shí)數.章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時(shí)的照片，在這時(shí)，我們可以就我國科技發(fā)展的進(jìn)步展開(kāi)，從神一到神十，從無(wú)人飛行到神五的開(kāi)始帶人升空，再到現時(shí)神十的成功升空和安全著(zhù)陸，標志著(zhù)我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強烈的愛(ài)國主義精神的同時(shí)，引導學(xué)生要從小志存高遠，努力學(xué)習，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養學(xué)生的環(huán)保意識.
在數學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問(wèn)題的，我們可以在學(xué)習新的知識點(diǎn)的同時(shí)，利用這些問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的德育話(huà)題教育.在七年級教材第十章中有一個(gè)關(guān)于從數據談節水的課題學(xué)習.在這個(gè)學(xué)習中，我們可以引導學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲量、分布和利用的數據，對這些數據進(jìn)行處理，挖掘后面的`信息，得到更多的結論.讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費水的現象.同時(shí)讓初中學(xué)生們回家通過(guò)電視節目或網(wǎng)絡(luò )或書(shū)刊了解缺水嚴重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護意識.
3.利用數學(xué)應用教學(xué)，培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)
并培養初中學(xué)生喜歡數學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統性.所以我在數學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì )說(shuō)：生活就是數學(xué)，數學(xué)來(lái)源于生活.例如在二次函數關(guān)于自變量取何值時(shí)，函數有最大值的知識點(diǎn)中，在應用到銷(xiāo)售問(wèn)題時(shí)，我會(huì )讓學(xué)生當自己是經(jīng)營(yíng)業(yè)者，看利潤是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學(xué)生就會(huì )感覺(jué)到二次函數也就是身邊的生活常識，這樣就不會(huì )覺(jué)得太枯燥，從而慢慢喜歡數學(xué).
二、在數學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，培養學(xué)生嚴謹、縝密的學(xué)習態(tài)度
精確和嚴密是數學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其存在嚴密的邏輯推理.學(xué)生從一開(kāi)始學(xué)習數學(xué)，數學(xué)老師們就會(huì )告訴他們學(xué)習要態(tài)度認真.上課要認真聽(tīng)講，要勤思考，勤練習，做作業(yè)時(shí)要先獨立思考，格式要統一規范，力求學(xué)生在解答習題時(shí)，要獨立勞動(dòng)，透徹地理解教師在授課時(shí)所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習數學(xué)時(shí)要嚴格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養初中學(xué)生誠實(shí)、求是、堅持原則的理性精神.在數學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應較快的，可是他們卻很多時(shí)候缺乏細心和耐心，會(huì )在小數計算中看錯或寫(xiě)錯小數點(diǎn)的位置；或會(huì )在表示數的時(shí)候忘記數后面的單位；又或者是在計算后沒(méi)有進(jìn)行檢查和驗算等.出現這些錯誤時(shí)，我們指導學(xué)生不要心急，不要自滿(mǎn)，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯或寫(xiě)錯一個(gè)小數點(diǎn)時(shí)會(huì )造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數學(xué)必須要有縝密的心思和謹慎的態(tài)度，這樣可以培養學(xué)生嚴密條理的思維作風(fēng).
三、結語(yǔ)
筆者認為在數學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)必不可少的教育過(guò)程，數學(xué)老師可以暫時(shí)充當一下說(shuō)教者，展現一下也擁有其他學(xué)科知識面，讓初中學(xué)生知道數學(xué)老師也不是只會(huì )數學(xué)的教育工作者，而是一個(gè)知識較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長(cháng)的良師益友.但是在此過(guò)程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡(jiǎn)潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內容與德育內容做到和諧統一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數學(xué)課，讓我們的數學(xué)教育更成功。
德育教育論文10
摘要:中華民族擁有五千年的文化歷史，傳統文化在歷史長(cháng)河中熠熠生輝，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，幾千年來(lái)推動(dòng)著(zhù)社會(huì )文明的進(jìn)步，在當代中學(xué)教育中中國傳統文化對于中學(xué)德育教育有著(zhù)重要的指導意義，中學(xué)德育教育與中國傳統文化如何結合，傳統文化如何在中學(xué)德育教育中發(fā)揮意義是中學(xué)德育教育的研究重點(diǎn)，本人作為一名高中生，希望學(xué)校能夠在德育中重視發(fā)揮中國傳統文化的作用，出現此目的提出了相應的策略，希望對提高學(xué)校的德育的效果有作用。
關(guān)鍵詞:傳統文化;中學(xué)德育;策略
正確的思想觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，無(wú)論何時(shí)都是學(xué)校教育的重點(diǎn)，培養中學(xué)生優(yōu)秀的道德素質(zhì)是教育中非常重要的一項內容。我國優(yōu)良的傳統文化在中學(xué)德育教育中占據著(zhù)非常重要的地位，指導著(zhù)中學(xué)生的思想和觀(guān)念，對于培養中學(xué)生健全的人格和正確的價(jià)值觀(guān)有著(zhù)重要的意義。誠實(shí)、守信、孝親、禮義廉恥這些傳統的道德文化在任何一個(gè)時(shí)代都是永不過(guò)時(shí)的優(yōu)良文化。中學(xué)德育教育中應該注重傳承中國傳統文化，培養新一代具有正確價(jià)值觀(guān)和健全人格的中學(xué)生。
一、中國傳統文化對中學(xué)德育教育的意義
(一)對中學(xué)德育教育具有指導作用
優(yōu)秀的傳統文化傳承千百年，具有豐富的內涵。中學(xué)時(shí)期是培養正確價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，在德育教育中注重運用中國傳統文化不僅僅是對文化的傳承和發(fā)展，傳統文化更對中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和思想有著(zhù)重要指導作用。在傳統的經(jīng)典故事“孔融讓梨”、“鑿壁偷光”“聞雞起舞”……中學(xué)生懂得了何為禮讓、勤奮;在百善孝為先中學(xué)會(huì )了孝順父母、尊敬長(cháng)輩;中華民族優(yōu)秀的傳統文化對于培養中學(xué)生健全的人格、正確的思想觀(guān)和價(jià)值觀(guān)具有重要的引領(lǐng)作用，勤儉、忠誠、誠信、仁愛(ài)、謙虛、禮讓這些優(yōu)秀的傳統文化具有深刻的內涵，指導著(zhù)中學(xué)德育教育，引領(lǐng)著(zhù)中學(xué)生不斷完善自我。
(二)能夠培養中學(xué)生強烈的愛(ài)國主義精神
中國傳統文化中關(guān)于愛(ài)國的實(shí)例比比皆是，“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”“為中華之崛起而讀書(shū)”……無(wú)數先輩和前人用他們的行動(dòng)教育中學(xué)生何為愛(ài)國、何為忠誠，學(xué)習中華民族傳統文化對于培養中學(xué)生愛(ài)國主義精神具有非常重要的意義，能夠讓中學(xué)生充分了解到愛(ài)國的內涵，樹(shù)立為國家、為民族奮斗不止、自強不息的志向，將中華傳統文化發(fā)揚光大。
(三)能夠培養中學(xué)生高尚的素質(zhì)
高尚的道德修養和素質(zhì)是教育的重要目標之一，中學(xué)生思想價(jià)值觀(guān)還不成熟，中學(xué)德育教育是培養中學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)和高尚素質(zhì)的重要課程，將中華傳統文化應用到德育教育中，將二者有機的結合起來(lái)能夠有效的培養具有高尚素質(zhì)的中學(xué)生。在德育課上充分向學(xué)生傳遞優(yōu)秀的傳統文化，利用經(jīng)典的傳統故事啟發(fā)學(xué)生，能夠不斷培養中學(xué)生的高尚素質(zhì)和修養，避免中學(xué)生誤入歧途，形成錯誤的思想價(jià)值觀(guān)。
二、對學(xué)校將中國傳統文化引入中學(xué)德育教育的建議
(一)提高對于中華傳統文化與德育教育的認識
我國中學(xué)德育教育與中國傳統文化有一定的結合，但是并不深入，對于中國傳統文化的內涵沒(méi)有深入研究，對于中華傳統文化與德育教育的結合也沒(méi)有進(jìn)一步探索，僅僅停留在表面。中國傳統優(yōu)秀的文化對于中學(xué)德育教育具有非常重要的意義，必須充分認識到中國傳統優(yōu)秀文化的重要性，深入探索其內涵，將其與當前中學(xué)生的心理特點(diǎn)和性格特點(diǎn)充分結合，利用恰當的教學(xué)手法和模式提升中學(xué)生的德育教育水平和效果，充分重視中國傳統文化在中學(xué)德育教育中的地位，將二者在教學(xué)實(shí)踐中有效的結合起來(lái)，運用傳統文化更好的引導中學(xué)生的思想和觀(guān)念，從而促進(jìn)中學(xué)德育教育目標的實(shí)現。
(二)積極開(kāi)展中學(xué)德育實(shí)踐活動(dòng)
傳統教育僅僅停留在理論的教育方式上，重理論輕實(shí)踐導致教學(xué)方式單一，教學(xué)效果并不理想，隨著(zhù)素質(zhì)教育的發(fā)展和新時(shí)代的變化，理論與實(shí)踐相結合的方式逐步走入中學(xué)教育的課堂。中學(xué)德育教育不僅僅是在思想觀(guān)念上形成正確的價(jià)值觀(guān)，更要在實(shí)際行動(dòng)中踐行理念。中華傳統文化內涵豐富，在于中學(xué)德育教育結合的過(guò)程中，利用實(shí)踐活動(dòng)能夠加強中國傳統文化在生活中的深入，在實(shí)踐活動(dòng)中深刻的理解并踐行中華傳統文化傳承的正確思想，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，方能成就大的'格局。學(xué)�？梢越M織一些傳統文化與德育教育相結合的活動(dòng)，例如:九九重陽(yáng)節舉辦敬老愛(ài)老活動(dòng)，學(xué)校老師可以帶領(lǐng)中學(xué)生走進(jìn)敬老院幫助爺爺奶奶做一些利索能力的事情，與他們一起聊聊天;舉辦大型傳統文化誦讀活動(dòng)，選擇《詩(shī)經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規》等經(jīng)典的傳統書(shū)籍，在誦讀中陶冶情操，品味傳統文化內涵，耳濡目染逐漸受到經(jīng)典文化的熏陶，從而更加深刻的理解中國傳統文化，更好的培養良好健全的人格和高尚的品質(zhì)情操。
(三)創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境
傳統教育中一直對于中學(xué)生的課程設置都是重視應試教育，而忽視了對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養，中學(xué)德育課程是近年來(lái)才逐漸受到重視的，無(wú)論是學(xué)校、社會(huì )還是政府對于中學(xué)德育教育的支持和保障還不全面，導致中學(xué)德育教育工作發(fā)展緩慢，加之師資力量的薄弱，導致中學(xué)德育教育發(fā)展緩慢。因此，學(xué)校與社會(huì )要不斷創(chuàng )造良好的環(huán)境，使得中國傳統文化與中學(xué)德育教育能夠有機的結合起來(lái)。教育部門(mén)可以積極弘揚傳統道德文化，學(xué)校也要將中學(xué)德育教育工作重視起來(lái)，社會(huì )各界創(chuàng )造良好的氛圍，共同學(xué)習傳統文化，不僅僅能夠提高中學(xué)生的德育教育和思想品德，對于全民德育教育也具有非常重要的意義。有利于促進(jìn)社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。
三、結語(yǔ)
傳統文化傳承千年，歷史悠久內涵豐厚，中學(xué)時(shí)期是德育教育的關(guān)鍵時(shí)期，對于中學(xué)德育教育來(lái)說(shuō)中國傳統文化具有重要的意義，我建議學(xué)校在教育的過(guò)程中弘揚傳統文化，將其與中學(xué)德育教育有效的結合起來(lái)，能夠不斷提升中學(xué)生的思想品質(zhì)，建立健全的人格，促進(jìn)中國傳統文化與中學(xué)德育教育的發(fā)展。
參考文獻:
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德育教育論文11
一、小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的有效措施
小學(xué)體育教學(xué)與德育教學(xué)息息相關(guān)，也有利于培養學(xué)生毅力、合作精神和遵守規則的習慣，因此就需要在小學(xué)課堂中有效的滲透入德育教育，讓學(xué)生在體育教學(xué)課堂中提高學(xué)習思考的能力，也激發(fā)出對體育項目的興趣。本文主要從根據小學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)和找準時(shí)機在小學(xué)體育課堂中滲透德育教育的措施，同時(shí)還要小學(xué)體育教師結合班級學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)滲透德育教育。
�。ㄒ唬┙Y合小學(xué)體育教學(xué)的特點(diǎn)滲透德育教育
小學(xué)體育教學(xué)的內容主要是針對小學(xué)生設計的，主要是理論和實(shí)踐知識，所以可以在這之中創(chuàng )新的滲透入德育教學(xué)的內容。比如在教授乒乓球這項運動(dòng)的學(xué)習過(guò)程中，因為小學(xué)生從小喜歡競爭，希望比別人做的更好，就可能會(huì )產(chǎn)生急功近利的心理，急于想把對手打敗，讓自己的心理充滿(mǎn)焦急的'情緒，從而忽略掉以柔克剛的道理；這時(shí)小學(xué)教師就需要著(zhù)重訓練學(xué)生的心理承受力，讓學(xué)生形成冷靜、不畏艱苦、穩中求勝的心理能力，這樣才能在等到乒乓球技術(shù)熟練以后，獲得比賽的勝利。
�。ǘ┱覝蕰r(shí)機在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育
成功的將德育教育滲透到小學(xué)體育教育中是需要找準正確的時(shí)機，因此體育教師可以將一節體育課分為幾個(gè)階段，在不同的階段滲透入不同的德育教育內容。比如籃球、排球這些球類(lèi)課時(shí)，可以將其分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段，教學(xué)前由體育教師分組讓學(xué)生輪流去領(lǐng)取教學(xué)體育器材，這樣可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和形成互幫互助的意識；教學(xué)中，教師在教授基本的球類(lèi)規則和技術(shù)后，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行訓練然后比賽，這樣就可以鍛煉學(xué)生學(xué)習能力和培養學(xué)生之間的合作精神；教學(xué)后安排學(xué)生去歸還體育器材，這樣就能訓練學(xué)生負責人的態(tài)度和知道做事要有始有終的道理。
�。ㄈ┬W(xué)體育教師結合學(xué)生特點(diǎn)滲透德育
小學(xué)體育教學(xué)重要在于師生的相互互動(dòng)溝通交流，[3]因此小學(xué)體育教師應該多和學(xué)生交流，發(fā)現學(xué)生的性格特點(diǎn)，并根據學(xué)生的性格特點(diǎn)滲透入德育教育。比如有些學(xué)生從小就缺乏自信，一旦做錯什么事就害怕挨批評，然后做事就更加的畏手畏腳，這樣并不利于學(xué)生的發(fā)展，因此教師在教學(xué)過(guò)程中，在看到這樣的孩子正確的完成所教授的動(dòng)作時(shí)，教師應該馬上向學(xué)生投去鼓勵和表?yè)P的眼神或者在全班點(diǎn)名表?yè)P學(xué)生，這樣就能打消學(xué)生挫敗的心理，建立起自信心，這樣就更加有利于德育教育的開(kāi)展。
二、總結
隨著(zhù)素質(zhì)教育的不斷推行，小學(xué)體育教育的教育目的也在不斷的提升，現在不僅要學(xué)生掌握體育的相關(guān)知識和技能，更重要的是讓學(xué)生的德智體美勞都得到全面的發(fā)展，因此在小學(xué)體育教學(xué)的過(guò)程中要把德育教育放在最先考慮的位置上。結合本文上述的內容來(lái)看，首先要讓教師認識到在體育教學(xué)中滲透德育教育的必要性，明白自己在課堂中的言語(yǔ)和動(dòng)作對學(xué)生的影響；在結合體育教學(xué)內容的特點(diǎn)和學(xué)生的性格特點(diǎn)，在正確的時(shí)機滲透入德育教育的內容，這樣才更加有利于學(xué)生的吸收，這些理論上的觀(guān)點(diǎn)，還需要在實(shí)踐中得到求證。
德育教育論文12
中職教育可以說(shuō)是當前教育中教育難度較大、教育廣度較大的教育事業(yè),其對于學(xué)生的教育不僅僅在于專(zhuān)業(yè)知識的培養,更多的還有德育等方面的教育。在當前的中職教育當中,優(yōu)化對學(xué)生的德育教育是中職教育中非常重要的一項教學(xué)內容。為了對中職學(xué)生實(shí)行更好的德育教育,本文詳細分析現代客服理念在中職德育教育當中的運用。
關(guān)鍵詞:
現代客服理念;中職德育教育;運用
0引言
當前的中職教育難度比較大是一個(gè)不爭的事實(shí),因為中職學(xué)生自身的特點(diǎn),大多數中職學(xué)生都較為頑固、調皮,其對于學(xué)習本身就有一定的厭惡感,就更不用說(shuō)專(zhuān)業(yè)知識是否能夠熟練掌握。對此,德育教育便顯得尤為重要�，F代客服理念是一種能夠約束人行為、強化人思想道德的理念,將現代客服理念合理的引用在中職德育教育當中,必然能夠實(shí)現高質(zhì)量、高效率中職德育教育。中職德育教育中,現代客服理念主要體現為三個(gè)方面,幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值、以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校、換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)。
1換位思考,為學(xué)生提供所需服務(wù)
需要做好學(xué)生入學(xué)之前的準備工作:
1、在學(xué)生入學(xué)之前,需要先預測學(xué)生需要什么,學(xué)校應當提前為學(xué)生準備所需所求,盡量給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù);
2、讓學(xué)生在入校之后不會(huì )感受到不適應,給予學(xué)生一種家的感覺(jué)[1]。在學(xué)生入校之后,班主任需要及時(shí)關(guān)心學(xué)生,了解學(xué)生的實(shí)際情況,給予學(xué)生耐心、熱心、細心、精心的服務(wù),從而提高家長(cháng)對學(xué)校的'放心程度;
3、建議單位范圍內的接待處。例如,學(xué)生在到學(xué)校之后,所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是機械自動(dòng)化,那么便由機械自動(dòng)化的學(xué)長(cháng)帶領(lǐng)學(xué)生到班主任處進(jìn)行報道,并幫助其整理床鋪,幫忙辦理飯卡等,給予學(xué)生一種溫馨的感覺(jué)。為學(xué)生準備好相應的保障物資:
1、給予學(xué)生提供一個(gè)高質(zhì)量生活、學(xué)習環(huán)境。學(xué)校首要任務(wù)應當是安保系統的建立與維護,安保人員應當對工作盡心盡力,安全是學(xué)生既教師進(jìn)行學(xué)習及教學(xué)的必要前提;
2、保障學(xué)生的基本生活條件。例如,學(xué)校食堂的餐飲應當符合大部分學(xué)生的口味,必須要在量上面提供保障;寢室應當干凈、清爽等等;
3、保障學(xué)生有充足的課余活動(dòng),優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習心情。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設社團等方式,豐富學(xué)生的課余時(shí)間,讓學(xué)生時(shí)刻保持一個(gè)愉悅的心情學(xué)習。
2以人為本,以感性教育學(xué)生,促使學(xué)生忠誠于學(xué)校
以人為本,以感性教育學(xué)生能夠顯著(zhù)提高學(xué)生對學(xué)校的忠誠感[2]。促使學(xué)生忠誠于學(xué)校主要通過(guò)以下幾個(gè)方面:
1、教師以人為本的教育學(xué)生不是指通過(guò)膚淺的方式去取悅學(xué)生,教師應當優(yōu)化教學(xué)課堂,設計富有新意、趣味性的創(chuàng )意課堂,促使學(xué)生能夠銘記教師及其特色課堂,從而熱愛(ài)教師、熱愛(ài)學(xué)校;
2、注重挖掘教師的潛在教學(xué)能力,可以通過(guò)相應的規章制度督促教師成長(cháng),激發(fā)出教師工作的激情以及熱情,從而更好的實(shí)現教育學(xué)生、服務(wù)學(xué)生;
3、情感教育。對于中職學(xué)生而言,學(xué)生普遍或多或少都有一些毛病。學(xué)生來(lái)到學(xué)校之后,班主任應當及時(shí)了解學(xué)生的“問(wèn)題”,給予困難學(xué)生提供便利通道,盡量多的給予一些關(guān)愛(ài)、寬容,幫助與其交流與溝通的順暢性,用情感去感化學(xué)生,用情感幫助學(xué)生畢業(yè);
4、盡量多的安排一些專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程。盡量多的設計一些能練、能做的實(shí)訓課,少安排一些空洞、理論性的課程。對于中職學(xué)生而言,理論課程的教學(xué)效率不僅低,還極有可能導致學(xué)生厭煩學(xué)習,只有從實(shí)踐當中進(jìn)行理論教學(xué),才能促使學(xué)生掌握各種教學(xué)知識。
3幫助學(xué)生提升資產(chǎn)增值
在目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中,學(xué)生及其家長(cháng)可以通過(guò)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò )通信社交軟件、網(wǎng)站等了解中職學(xué)校的就業(yè)、后勤、管理以及教學(xué)等條件進(jìn)行評論,這些評論被放大的可能性非常大,極有可能一個(gè)差評、一個(gè)謠言就導致一個(gè)學(xué)校的生源直線(xiàn)下降[3]。對此,保障學(xué)生終于學(xué)校,不僅能夠促使學(xué)生本身在學(xué)校當中的學(xué)習質(zhì)量,還能夠促使學(xué)校得到良好的口碑。同時(shí),建立穩定的學(xué)生資產(chǎn)增值,同樣也能夠促使學(xué)校與學(xué)生共同發(fā)展。對此,學(xué)校的德育工作者,尤其是班主任,需要在工作當中建立學(xué)生的獨立資產(chǎn),并促使其得到增值。增值學(xué)生資產(chǎn)的方式主要有以下三點(diǎn):
1、班主任應當真正熟悉掌握班級當中每一位學(xué)生的基本狀況;
2、對困難、特殊學(xué)生進(jìn)行關(guān)懷,尤其是在節假日期間,班主任應當抽時(shí)間對沒(méi)有回家過(guò)節的學(xué)生進(jìn)行適當的關(guān)懷,讓學(xué)生感受到班主任的關(guān)愛(ài);
3、班主任應當具有謀略,鼓勵學(xué)生努力學(xué)習,幫助學(xué)生掌握相應的知識技能�？偠灾�,只要教師在中職德育教育當中合理利用現代客服理念,能夠提升班主任對學(xué)生的服務(wù)質(zhì)量,逐漸在學(xué)生心中建立一種對教師的感恩之情。在這樣的中職教育中,學(xué)生一旦在畢業(yè)之后在社會(huì )上有了一定的發(fā)展,其必然會(huì )給予中職學(xué)校提供一定的幫助、資助,從而提高中職學(xué)校的生源及辦學(xué)規模,提高中職學(xué)校的德育教育質(zhì)量,形成一個(gè)良性循環(huán)。
4總結
綜上所述,在中職教育中,教育者務(wù)必創(chuàng )新德育教育方法,借助現代客服理念對學(xué)生進(jìn)行教育管理,關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,對學(xué)生實(shí)行適當服務(wù),最求卓越,讓學(xué)生在課堂中、校園中更加樂(lè )于主動(dòng)參與學(xué)生,形成忠誠信念,促使學(xué)生自身的資產(chǎn)得以增值,強化學(xué)生學(xué)習的自信心,培養職業(yè)夢(mèng)想,從而為社會(huì )培養更多可用型、高技能人才。此外,這就需要中職教育者完善自身的能力,充分理解并引用先帝啊客服理念,彌補教學(xué)理念上的不足,進(jìn)而獲得更好的教學(xué)效果。
德育教育論文13
摘要:每個(gè)大學(xué)生都是在中國傳統文化的影響下成長(cháng)起來(lái)的，大學(xué)學(xué)習時(shí)期形成的思想道德修養觀(guān)念對一個(gè)人的一生影響巨大，同時(shí)中華民族的優(yōu)秀傳統文化更需要大學(xué)生來(lái)繼承和弘揚，高校不僅僅是科學(xué)知識傳授的場(chǎng)所，更是教會(huì )學(xué)生做人，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的載體，正是在這種民族榮譽(yù)感和強烈的愛(ài)國情懷中，大學(xué)生才能不斷地提升豐富自我人生的境界。
關(guān)鍵詞:中國;傳統文化;高校德育教育
我們民族經(jīng)歷了進(jìn)化、獨立直至統一，中華民族在長(cháng)期的歷史發(fā)展中傳統文化已經(jīng)深入到整個(gè)民族的思維方式中，當代的中國是中國傳統文化與各種主流文化并存，這就要求大學(xué)生既要思想前衛，學(xué)習主流文化，也要學(xué)習優(yōu)秀傳統文化以適應社會(huì )。因此在高校德育教育中添加中國優(yōu)秀傳統文化，對完善大學(xué)生人格，豐富和加強大學(xué)生的精神內涵很有必要。如:儒家文化中的忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥這些內涵豐富、博大精深的傳統文化都是注重塑造培養人的理想人格，所以?xún)?yōu)秀傳統文化完全可以成為高校德育建設的核心和重要精神源泉，為良好社會(huì )風(fēng)氣的形成提供內在的精神動(dòng)力。透過(guò)喧囂的都市文化，進(jìn)入到中國優(yōu)秀傳統文化氛圍中，很容易就被傳統文化氣息所渲染，高校學(xué)生的思想與見(jiàn)解相對中小學(xué)生較為成熟，所以很容易被先輩們的思想所牽引和感動(dòng)，從而不斷地進(jìn)行自我人生境界的提升。例如，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等仁人志士的豪言壯語(yǔ)、英雄業(yè)績(jì)會(huì )讓學(xué)生懂得在國家遇到困難時(shí)，做為民族的一員應該如何去與自己的國家共同度過(guò)難關(guān)，并在新的形勢下把我們的優(yōu)良愛(ài)國傳統發(fā)揚光大。當代大學(xué)生時(shí)刻面臨大量西方文化思想和價(jià)值觀(guān)念的沖擊，不同程度地存在理想信念模糊、政治信仰迷茫等問(wèn)題，愛(ài)國主義教育面臨著(zhù)嚴峻的挑戰，因此在全球化背景下大學(xué)生民族精神教育的內涵和培育方式已經(jīng)成為高校德育工作的重要內容。
一、優(yōu)秀傳統文化在高校德育教育中的價(jià)值實(shí)現
(一)傳統文化引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)
成才首先要成人，祖先們用儒家思想來(lái)教誨我們應該如何去做一個(gè)堂堂正正的人，讓我們懂得謙敬禮讓、言行一致、恪守誠信，人與人之間推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。這會(huì )引導大學(xué)生樹(shù)立誠實(shí)、正直、守信、履約等道德觀(guān)念，加強對他人和社會(huì )的責任意識�？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)提倡的是個(gè)性發(fā)展，他的幾個(gè)學(xué)生中優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢各不相同，因此他寫(xiě)下了:“由也國，賜也達，求也藝”這句話(huà)。意思就是子路處事果斷，子貢對事能換位思考所以通情達理，子有卻多才多藝。從這里就不難看出孔子因人而宜、因材施教的教育方法�？鬃映珜降�，每個(gè)人都是赤裸而來(lái)，赤裸而去，所以他推翻了高低貴賤之說(shuō)，他的學(xué)生千萬(wàn)，不論是達官貴人還是窮苦書(shū)生，他都是一視同仁，都不會(huì )去用有色眼光看待任何學(xué)生，更不會(huì )去對任何學(xué)生偏袒或特殊對待�？鬃舆@種個(gè)性培養是在尊重個(gè)人的基礎上讓學(xué)生認識自我價(jià)值，但絕不是唯我獨尊，因為人只有通過(guò)對真善美的探求中才會(huì )發(fā)現自己的'價(jià)值所在，高校德育教育完全可以在這種平等尊重個(gè)體的傳統教育模式中獲得啟示，培養學(xué)生在德育學(xué)習中善于調節自己的行為、善于學(xué)習他人的長(cháng)處、善于思考自己的價(jià)值，從而引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
(二)傳統文化在高校德育教育中得以傳承
一個(gè)民族的振興和發(fā)展，一方面體現在這個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展能力上，另一方面體現在這個(gè)國家的文化精神傳承力上。中國有句古話(huà)說(shuō)的好“水必有源，而后不絕。木必有本，而后向榮”。例如美國，沒(méi)有特別悠久的歷史和傳統文化，所以也就沒(méi)有類(lèi)似于我們國家健全的傳統文化教育體系，他們是結合自身民族特性以及依靠嚴密完善的制度發(fā)展起來(lái)的強大經(jīng)濟體系，但我們一些人只被美國迅速發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟步伐所吸引，所以我們學(xué)會(huì )了應該提前享受，每天都在房貸、車(chē)貸等壓力中搖擺，逐漸丟棄了勤儉節約的中華傳統美德。而如今在歐美一些國家的城市卻出現了孔子學(xué)院，以及學(xué)習儒家思想的風(fēng)氣，這些足以說(shuō)明，“當今任何民族或國家的文明發(fā)展和道德進(jìn)步，都不可能不受到其他民族或國家的文化和道德文明成果的影響，同時(shí)各國都有各自的歷史和文化道德傳統，這是發(fā)展自身的重要基礎，實(shí)踐證明，發(fā)展的模式可以多種多樣，但誰(shuí)也不能脫離自身的民族性�！保�1］所以在我們國家發(fā)展的今天，我們不能被一些表象所誤導，更應該做的是我們應該如何汲取我們傳統文化中的精粹來(lái)建設我們的國家，并且讓這些優(yōu)秀的傳統文化在高校中不斷的被傳承、被推進(jìn)。我們知道，傳統文化中有著(zhù)內涵豐富的德育教育資源，但它并沒(méi)有隨著(zhù)高校的教育改革的推進(jìn)而出現欣欣向榮的局面，“反而長(cháng)時(shí)間在高校德育教學(xué)過(guò)程中呈現“斷裂”的狀態(tài)，同時(shí)知識層次相對較高的大學(xué)生群體對傳統文化的認識，用“知之甚少”來(lái)形容毫不為過(guò)，個(gè)中原因復雜多樣”［2］，不論國家經(jīng)濟發(fā)展到何種程度，而大學(xué)生作為未來(lái)的建設者，其正確的人生理念、濃厚的人道精神都會(huì )直接或間接決定著(zhù)社會(huì )發(fā)展的程度，因此在高校德育教育中融入傳統文化的豐富內涵對大學(xué)生人文修養的塑造具有重要的指向價(jià)值。所以在全球化日益深入的今天，提倡優(yōu)秀傳統文化教育，增強大學(xué)生對傳統文化的認同感，提高他們對傳統文化的鑒賞能力和文化素質(zhì)，已經(jīng)凸顯成為高校德育教育面臨的一項迫切任務(wù)。
二、高校應在德育教育中深化傳統文化的影響力
(一)提高高校教育工作者對傳統文化的認知程度
“我們知道中國傳統文化的基本精神主要體現于儒家學(xué)說(shuō)中�！保�3］其實(shí)儒學(xué)創(chuàng )始人孔子本人很少從純粹理論的角度去教導學(xué)生何謂仁、義、禮、智、信等道德品質(zhì)，而是在實(shí)踐中教導他的學(xué)生，親身示范給學(xué)生如何成為道德品質(zhì)高尚的人。針對當代大學(xué)生在價(jià)值取向上的某種偏差，儒家道德思想所具有的濃厚實(shí)踐性品格對當代高校德育工作回歸生活世界、重視學(xué)生生活和社會(huì )活動(dòng)有很強的借鑒作用。作為高校的教育工作者應該以身作則，在教學(xué)工作和個(gè)人生活中我們應該心系他人，嚴己寬人，堅持知與行的統一，堅持自律與他律的統一，堅持知榮與明恥的統一，身體力行的去倡導傳統文化的精要所在。只有教育者感受到傳統文化對于學(xué)生人格塑造的重要性，才會(huì )為學(xué)生創(chuàng )造更多的社會(huì )實(shí)踐機會(huì )，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能切身感受這種道德意識、道德行為、道德品質(zhì)對于社會(huì )良好風(fēng)氣形成的重要意義。
(二)建立健全的德育品行評價(jià)體系
當代大學(xué)生給社會(huì )的普遍感覺(jué)就是自私自利，唯我獨尊。并時(shí)時(shí)體現在生活和學(xué)習中，如心態(tài)浮躁，對他人和社會(huì )責任意識淡薄，是非辨別能力差，當關(guān)系到個(gè)人利益或遇到所謂的關(guān)鍵時(shí)刻如考試、評獎、畢業(yè)、求職等就會(huì )發(fā)生知與行相背離的行為。雖然學(xué)習靠自身，但是如果高校的德育教育能夠從增強教育的吸引力和感染力入手，在學(xué)生學(xué)期品行評價(jià)上體現科學(xué)、客觀(guān)、公正。將學(xué)生的基本人生態(tài)度、道德信念和行為以量化的形式表現出來(lái)，將內化的道德意識外化為道德行為，為學(xué)生建立一個(gè)“德育綜合紀實(shí)表”，這樣既有利于學(xué)生的自我教育與鞭策。又能對學(xué)生起到很好的激勵作用，同時(shí)立體地展現了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì )評判大學(xué)生提供了客觀(guān)依據，也為優(yōu)秀學(xué)生實(shí)現就業(yè)提供了幫助。使學(xué)生在提高學(xué)習成績(jì)的同時(shí)，對自己的道德品格、綜合能力的提升也提出了新的要求，督促和激勵學(xué)生注重道德修養，投身社會(huì )實(shí)踐，積極上進(jìn)。這樣就能夠更好地提高大學(xué)生日常思想政治教育的質(zhì)量和成效，從而引導學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷，對大學(xué)生成長(cháng)成才產(chǎn)生重要的影響，同時(shí)使大學(xué)生成為改變社會(huì )風(fēng)氣的強大力量。
(三)以傳統文化為主導的活動(dòng)要滲透到在日常生活和教學(xué)活動(dòng)中
在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教學(xué)內容、培養目標尋求當代文化與傳統文化能夠融合的方面，潛移默化地影響引導學(xué)生，全方位地、有步驟地培養學(xué)生的理想人格。以教師群體為主體身體力行示范學(xué)生，“學(xué)生的不合時(shí)宜的行為要予以科學(xué)的指導、矯正不合理的認知，努力使其減少那些由于個(gè)人行為與傳統文化道德相悖而造成的內心沖突、保持個(gè)人與社會(huì )的和諧”。［4］學(xué)校還可以以校園文化活動(dòng)為載體舉辦和傳統文化相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中切身感受傳統文化的魅力。
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德育教育論文14
一、在體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育的必要性
德智體美各方面綜合發(fā)展是對社會(huì )主義建設人才的基本要求。學(xué)校在設置專(zhuān)門(mén)的課程發(fā)展學(xué)生的專(zhuān)項能力的同時(shí)，又提出在各課程中融入對其他能力進(jìn)行教育的要求。體育在學(xué)校各個(gè)教育階段都是教學(xué)的重要組成部分。尤其是在大專(zhuān)院校，學(xué)生再有幾年就要步出校園走向社會(huì )，即將面臨繁重的工作壓力，這不但要求學(xué)生在大學(xué)期間養成良好的身體素質(zhì)，為將來(lái)工作做準備，還要求學(xué)生在體育鍛煉中培養勇敢頑強，堅韌不拔的意志品質(zhì)，有強大的內心應對工作中遇到的各種困難。所以，在體育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育是必然趨勢。體育教學(xué)不同于其他學(xué)科，多數時(shí)間不是在戶(hù)內而是在戶(hù)外進(jìn)行，不是對學(xué)生智力而是對學(xué)生體力的鍛煉和發(fā)展，因此更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)，使教師發(fā)現端倪，幫助學(xué)生克服。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，體育教學(xué)為我們進(jìn)行德育教育提供了極為有利的條件�，F在的學(xué)生，由于中學(xué)階段時(shí)刻為高考沖刺做著(zhù)緊張的準備，加之網(wǎng)絡(luò )的出現和發(fā)展吸引他們的課余注意力，因此，嚴重忽視了體育鍛煉，透支了身體能量。大學(xué)軍訓開(kāi)始，學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就請假休息、動(dòng)不動(dòng)就暈倒在操場(chǎng)，遇到困難動(dòng)不動(dòng)就逃避，“不拋棄，不放棄”只是用還激勵別人的，自己卻做不到。這迫切要求大學(xué)體育教師不僅要加大體育教學(xué)力度，還應對學(xué)生進(jìn)行必要的德育教育。
二、在體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育的優(yōu)勢
1.寓德育于體育中具有直接參與性
在體育教學(xué)中進(jìn)行德育教育的方式主要是學(xué)生親身參加體育運動(dòng)，在各種運動(dòng)中培養優(yōu)秀的品德素質(zhì)，使學(xué)生的個(gè)性得到完美的發(fā)展。例如，通過(guò)跳馬、跳高、跨欄等可以培養學(xué)生勇敢頑強的拼搏精神；通過(guò)長(cháng)跑、擲鉛球等耐力活動(dòng)可以培養學(xué)生吃苦耐勞、堅韌不拔的奉獻精神；通過(guò)足球、藍球等球類(lèi)活動(dòng)可以培養學(xué)生機智靈活、果敢決斷的品質(zhì)和團結協(xié)作的集體主義精神。體育運動(dòng)的類(lèi)型多種多樣，其在培養人的品格方面也各有所長(cháng)。體育教師在教學(xué)過(guò)程中要把培養學(xué)生品質(zhì)的目的無(wú)聲地寓于引導學(xué)生堅持體育活動(dòng)中，避免空洞說(shuō)教，給學(xué)生下達塑造良好品質(zhì)的.任務(wù)，以免學(xué)生產(chǎn)生反感。如在跳馬項目教學(xué)中，針對學(xué)生部敢跳的情況，教師不能“貼標簽”說(shuō)可以鍛煉學(xué)生的頑強拼搏精神，而應激勵學(xué)生勇敢去跳，在學(xué)生一次次親身實(shí)踐中，使得這種頑強的精神內化為學(xué)生的品質(zhì)。
2.寓德育于體育中具有動(dòng)態(tài)性
體育教學(xué)是在不斷的運動(dòng)中開(kāi)展的，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，寓于體育教學(xué)中的德育教育因了體育教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程也具有了動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，學(xué)生在體育運動(dòng)中培養出某種優(yōu)良品質(zhì)，隨著(zhù)運動(dòng)的持續進(jìn)行，這種品質(zhì)不斷完善、鞏固、強化、發(fā)展，使學(xué)生不斷進(jìn)步。體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了學(xué)生不是靜坐在教室里聽(tīng)教師講解，而是必須在運動(dòng)館或操場(chǎng)直接參與各種體育活動(dòng)。學(xué)生在體育活動(dòng)中自由程度比上其他科目課大大增加，但也容易受到天氣、場(chǎng)地等外在因素的干擾。尤其是夏天和冬天在露天操場(chǎng)上體育課，對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種嚴厲的考驗，此時(shí)最能體現出學(xué)生的學(xué)習態(tài)度、學(xué)習意志等。大學(xué)體育教師在教學(xué)過(guò)程中要敏銳觀(guān)察，準確抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的良好時(shí)機，因勢利導，培養學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。
3.寓德育于體育中具有身心合一性
學(xué)生在進(jìn)行體育運動(dòng)時(shí)，不僅承受著(zhù)生理負荷，同時(shí)也承受著(zhù)心理負荷，學(xué)生在身心雙重負荷的作用下，提高心理素質(zhì)、發(fā)展完美個(gè)性。學(xué)生在運動(dòng)過(guò)程中承受的生理負荷和心理負荷不分先后，不相分離，是同時(shí)發(fā)生、同步進(jìn)行的，兩者相互作用、相互伴隨的，共同促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調發(fā)展。不同的體育運動(dòng)對學(xué)生的生理負荷不同，伴隨的運動(dòng)心理負荷也不同，體育教師要根據體育運動(dòng)的這一特點(diǎn)，結合學(xué)生心理素質(zhì)與個(gè)性發(fā)展的不同需要，有針對性地選擇體育項目，合理安排運動(dòng)內容，使學(xué)生承受起相應的生理、心理負荷，在鍛煉身體，學(xué)習、掌握運動(dòng)技能的基礎上，提高個(gè)性品質(zhì)。
三、如何在體育教學(xué)中實(shí)施德育教育
1.結合課堂常規對學(xué)生進(jìn)行教育
任何課堂教學(xué)都有一定的規范要遵守，這是教學(xué)得以順利進(jìn)行的保障。大學(xué)體育課中，要求學(xué)生遵守紀律，尊重教師的教導，講文明懂禮貌，遵循運動(dòng)規律、安全使用運動(dòng)器材，合理進(jìn)行體育運動(dòng)。良好的課堂常規形成制度性規范，不僅能夠規范師生的行為，還能夠在潛移默化中培養學(xué)生良好的思想和作風(fēng)。如在體育教學(xué)中嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，能夠使學(xué)生逐步形成遵守規章制度和熱愛(ài)集體等良好的思想及道德品質(zhì)。
2.結合教學(xué)內容和特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行教育
大學(xué)體育的教學(xué)內容很廣泛，教學(xué)自由度也很大，教師不必拘泥于特定的體育教材而對學(xué)生進(jìn)行常規教育。教師可以隨時(shí)變換教學(xué)內容和練習任務(wù)，發(fā)掘有鮮明特征的體育運動(dòng)，對學(xué)生開(kāi)展有針對性的教育，創(chuàng )建教師自己的教學(xué)特色。如在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后的第一節體育課，可以開(kāi)展理論教學(xué)，通過(guò)介紹中國體育運動(dòng)的發(fā)展史、體育明星的成長(cháng)史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情和體育精神，動(dòng)員和激勵學(xué)生積極投身到體育鍛煉中；通過(guò)開(kāi)展籃球、足球等比賽，可以培養學(xué)生團隊意識和合作能力，使學(xué)生形成團結友愛(ài)、親密合作的集體主義精神；通過(guò)各種田徑項目，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，培養學(xué)生不怕吃苦、不怕困難、堅忍不拔的精神。
3.運用合理的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教育
不同的體育教學(xué)內容要運用不同的教學(xué)方法。教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)要根據教學(xué)內容、教學(xué)條件和學(xué)生的實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)方法換和組織形式，使其適應學(xué)生的身心活動(dòng)發(fā)展特點(diǎn)，以提高教育的效果。如在進(jìn)行短跑訓練時(shí)，采用學(xué)生分組練習的形式，之后開(kāi)展接力比賽，不僅培養了學(xué)生的團隊意識和合作能力，還激發(fā)了學(xué)生積極參與的競爭意識，在學(xué)生取得好的成績(jì)時(shí)，又促使學(xué)生萌生了由衷的集體榮譽(yù)感。因此，教師在課堂教學(xué)中，要根據大學(xué)生的身心特點(diǎn)，科學(xué)選擇教學(xué)方法和組織形式，通過(guò)體育教學(xué)活動(dòng)對學(xué)生實(shí)施德育教育。
4.結合學(xué)生的行為表現對他們進(jìn)行教育
實(shí)踐活動(dòng)不僅能反映出學(xué)生對知識的掌握程度，而且能夠從中看出學(xué)生的思想活動(dòng)以及蘊含在其中的個(gè)性情感。學(xué)生在體育課上進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，各種行為、情感意志都會(huì )充分顯露出來(lái)。因此，體育教師在引導學(xué)生開(kāi)展體育活動(dòng)的同時(shí)，不僅要注重學(xué)生體育技能的學(xué)習和規范，也要細致觀(guān)察學(xué)生在育活動(dòng)中的行為表現和心理狀態(tài)，發(fā)現問(wèn)題后，及時(shí)進(jìn)行教育、疏導。如在短跑接力中，有的學(xué)生表現出強烈的集體榮譽(yù)感和頑強拼搏精神，而有的同學(xué)則表現出不負責任、畏懼困難等等。此時(shí)，教師要表?yè)P表現好的學(xué)生，引導表現不好的學(xué)生，對學(xué)生實(shí)施德育教育。
德育教育論文15
教學(xué)中必須堅持既教書(shū)又育人，德育當先的教育理念。語(yǔ)言代表著(zhù)一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的社會(huì )文化，而承載文化的語(yǔ)言課堂教學(xué)在育人中更是責無(wú)旁貸。因此，英語(yǔ)教學(xué)中注重德育教育尤為重要。
一、英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的必要性
我國教育的現狀要求重視德育教育。20世紀90年代以來(lái)，我國教育領(lǐng)域提出了“加強基礎，培養能力，發(fā)展個(gè)性，全面提高素質(zhì)”的教學(xué)目標，開(kāi)始從應試教育向素質(zhì)教育轉變。在中小學(xué)，廣大任課教師總是自覺(jué)地承擔著(zhù)“教書(shū)”“育人”的角色，但是由于多種原因，教師不可避免地偏重教學(xué)。輕視德育教育。在大學(xué)，由于有專(zhuān)職從事學(xué)生工作的輔導員和班主任，廣大任課教師在意識中似乎只有教學(xué)一項任務(wù)。事實(shí)上，僅僅靠幾個(gè)教學(xué)管理人員從事對學(xué)生的教育管理是遠遠不夠的。德育教育工作必須得到與學(xué)生接觸最親密的廣大任課教師的合作。而英語(yǔ)的課程特征決定了從事教學(xué)的教師在德育教育中起著(zhù)十分重要的作用。在中小學(xué)，英語(yǔ)是一門(mén)主干課；而在大學(xué)，英語(yǔ)作為一門(mén)基礎公共課，是所有在校生的必修課。學(xué)生在學(xué)習英語(yǔ)過(guò)程中，接觸的全是英美等西方國家的文化和思想，這就要求廣大教師既要向學(xué)生傳授英語(yǔ)知識，培養聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等基本的英語(yǔ)應用能力，又要引導學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養他們高尚的精神境界和完美的道德品質(zhì)。
二、從教材出發(fā)，教學(xué)中滲透德育教育
教材是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要依據，英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育不僅要緊密聯(lián)系教材，更要把它融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中，教師應深入鉆研教材，充分挖掘教材和利用教材中積極、健康的思想情感因素，結合教學(xué)不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的教育，以激發(fā)他們的愛(ài)國主義熱情和奮發(fā)向上、樂(lè )于奉獻的精神。通過(guò)教學(xué)的'各個(gè)環(huán)節，把真理、經(jīng)驗、知識、思想、價(jià)值、意義、情感、態(tài)度都顯現出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)自身的思考和理解去辨析和接受。而當今的大學(xué)教材中，特別注重培養學(xué)生的人文精神。多篇課文涉及親情，友情，愛(ài)情的人性之美�，F在的英語(yǔ)教材中蘊涵著(zhù)豐富的思想教育素材，從起始階段的文明禮貌、尊師愛(ài)生、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、遵守紀律等思想品德題材到富有時(shí)代氣息的人口教育、環(huán)境保護、生態(tài)平衡、航天技術(shù)等人類(lèi)共同關(guān)心的話(huà)題。只要教師善于運用，在教學(xué)過(guò)程中因勢利導，就能自然而然地融思想教育于英語(yǔ)教學(xué)之中。
三、嚴格要求學(xué)生，培養全面發(fā)展的合格人才
嚴格要求，是指在政治、思想、學(xué)業(yè)上嚴格要求學(xué)生。而只有這樣才能促使學(xué)生健康成長(cháng)，全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格人才。具體到英語(yǔ)教學(xué)而言，首先教師要從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節和具體的教學(xué)內容人手，從每一次聽(tīng)課到每一次作業(yè)，小到一個(gè)字母的發(fā)音大到對整個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握都要對學(xué)生進(jìn)行嚴格要求，使學(xué)生養成嚴謹治學(xué)的作風(fēng)和認真嚴肅的態(tài)度。其次還要堅持對學(xué)生進(jìn)行全面要求。全面培養，不僅要使學(xué)生掌握書(shū)本上的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等基礎的語(yǔ)言知識，還要培養學(xué)生把所學(xué)知識運用于實(shí)際，諸如用英語(yǔ)實(shí)現交際，直接用英語(yǔ)進(jìn)行思維的能力等：不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì )教師所傳授的知識，還要掌握一定的學(xué)習英語(yǔ)的方法和技巧：不僅讓學(xué)生掌握與英語(yǔ)語(yǔ)言相關(guān)的基本理論和基礎知識，還要了解國內國際的發(fā)展趨勢等。最后，教師還要敢于對學(xué)生中出現的問(wèn)題和不良傾向進(jìn)行批評教育。當然這種批評教育應當是實(shí)事求是的，應當是善意的和使學(xué)生易于理解和接受的，是應當講究分寸和場(chǎng)合的，而只有這樣才能做到以理服人，以情感人，使學(xué)生心服口服。尊重愛(ài)護學(xué)生一方面體現在課堂教學(xué)中。教師在課堂中的權威性是毋庸置疑的，然而這并不意味著(zhù)教師就要高高在上，只有融洽平等的師生關(guān)系，良好和諧的課堂氣氛，才是教學(xué)成功的重要保證。教師還要敢于承認自己在教學(xué)中的差錯，及時(shí)地向學(xué)生道歉或對學(xué)生的哪怕是丁點(diǎn)的進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P，讓學(xué)生覺(jué)得自己是受尊重的。而且自己的努力是得到了老師的承認的，這樣不但不會(huì )使教師的面子受損，反而能使課堂氣氛更加融洽，師生關(guān)系更加密切。另外，英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，英語(yǔ)教學(xué)是以培養學(xué)生的交際能力為主要目的。然而在具體的英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生自尊心很強，非常害怕犯錯誤，認為這樣是丟了面子，因而不愿嘗試一些較難的問(wèn)題和活動(dòng)。那么這就需要教師給學(xué)生以適時(shí)的鼓勵，及時(shí)對正確回答問(wèn)題、出色完成學(xué)習任務(wù)的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P。尊重愛(ài)護學(xué)生另一方面還體現在教師與學(xué)生的課外接觸中。這不僅是班主任老師應該履行的職責，也是我們每一位任課教師義不容辭的責任。教師決不只能是“上課來(lái)，下課走”，而是要充分利用課外時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行“面對面”的心理接觸，更加充分了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。
四、為人師表，做好思想品德教育
要對學(xué)生實(shí)施英語(yǔ)德育教育，教師應具有很高的素質(zhì)和修養，正像《禮記》中所說(shuō)的那樣：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！苯處熢谑谡n時(shí)''展現給學(xué)生的不僅僅是知識，而是教師的整體形象。教師是學(xué)生的楷模，教師的言行舉止會(huì )給學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響。教師高尚的情操和良好的道德形象會(huì )對學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的作用。教師教書(shū)育人，離不開(kāi)言傳身教。言傳身教是教書(shū)育人的最基本要求。言傳身教相結合才能達到教書(shū)育人的綜合效果。所謂言傳就是教師通過(guò)有聲語(yǔ)言對學(xué)生進(jìn)行教育和影響。教師在課堂上傳授知識，在課外進(jìn)行輔導，都是不同形式的言傳。那么所謂身教，則是教師以自己的形象和行為對學(xué)生的教育、影響和感染作用。曾經(jīng)有人這樣形容言傳和身教相輔相成的關(guān)系：“教師的語(yǔ)言是有聲的行動(dòng)，而教師的行動(dòng)則是無(wú)聲的語(yǔ)言�！痹诰唧w的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師必須堅持言傳和身教相結合，言傳曉之以理，身教導之以行。我們學(xué)校的學(xué)生多是青少年學(xué)生，他們的模仿性強，可塑性大。他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不是很強，這就需要教師進(jìn)行正面引導教育。為此，教師一方面要以自己淵博的知識和高尚的人格感染學(xué)生。另一方面要處處以身作則。嚴于律己。成為學(xué)生的表率。
五、適時(shí)給學(xué)生進(jìn)行文化素養教育，提高學(xué)生的道德水準
教師在英語(yǔ)課上要結合課文給學(xué)生講授相應的背景材料，指導學(xué)生在課外讀些與此有關(guān)的簡(jiǎn)易英語(yǔ)讀本，以擴大學(xué)生對英語(yǔ)國家風(fēng)土人情和文化習慣的了解。同時(shí)，還要讓學(xué)生多了解當前國際、國內形勢。由于社會(huì )生活的信息化和經(jīng)濟活動(dòng)的全球化，尤其是我國加入了WTO,北京申奧、上海申博的成功。英語(yǔ)成為了我國對外開(kāi)放和與各國交流的重要工具。教師要不斷擴大學(xué)生的國際視野，增進(jìn)學(xué)生對國際事務(wù)的理解。培養學(xué)生的國際意識。21世紀是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。競爭是無(wú)情的。教師要使學(xué)生明白：必須努力學(xué)習。優(yōu)化自我。發(fā)展科技。壯我國威。在課堂教學(xué)時(shí)。應不失時(shí)機地為學(xué)生營(yíng)造“競爭”的氛圍，培養學(xué)生競爭意識。使學(xué)生在舊常學(xué)習中形成一種堅持不懈、堅韌不拔的進(jìn)取精神。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展，未來(lái)的社會(huì )化、專(zhuān)業(yè)化的趨勢越來(lái)越強。團隊協(xié)作成為人們完成工作必不可少的精神。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，可要求學(xué)生進(jìn)行一些groupwork或pairwork活動(dòng)，培養學(xué)生的團隊協(xié)作意識，培養學(xué)生在群體中與他人合作的能力、協(xié)調與他人的關(guān)系，為日后步入社會(huì )奠定基礎。
結束語(yǔ)
英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育內涵豐富，教師應結合教學(xué)內容。抓準時(shí)機，有意識、有針對性地引導學(xué)生，使他們在學(xué)習英語(yǔ)語(yǔ)言的過(guò)程中，發(fā)展智力，潛移默化地接受德育教育，提高自身素質(zhì)。塑造現代人格，迎接新的挑戰，適應社會(huì )的發(fā)展。而這些又是緊密聯(lián)系的，本質(zhì)上統一的，互為依存的。只有全面認識，充分發(fā)揮它們之問(wèn)的相互作用才能有效地、高質(zhì)量地完成英語(yǔ)教學(xué)中教書(shū)育人的任務(wù)。
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