淺談大學(xué)生文明禮儀養成教育論文

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編整理的淺談大學(xué)生文明禮儀養成教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　摘要：當前，越來(lái)越多的大學(xué)生文明禮儀問(wèn)題現象的發(fā)生，使得大學(xué)生文明禮儀教育問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注。伴隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，文明禮儀形象已經(jīng)成為個(gè)人形象的重要內容以及國家形象的重要表現形式，怎樣通過(guò)高校教育培養大學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)問(wèn)題隨之變成社會(huì )各界共同關(guān)注的話(huà)題。因此，本人通過(guò)查閱大量文獻資料，并結合本人所在地區高校對于大學(xué)生文明禮儀教育的現狀進(jìn)行分析，從中發(fā)現問(wèn)題，分析原因，最后提出相應的策略，為優(yōu)化當代大學(xué)生文明禮儀教育提供一定的參考。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文明禮儀；禮儀教育

　　一、當代大學(xué)生的文明禮儀現狀

　　一是目前當代大學(xué)生的文明禮儀狀況與社會(huì )發(fā)展的要求存在著(zhù)差距。在大學(xué)的校園中，大學(xué)生當中仍普遍存在著(zhù)言行舉止不夠文明，禮儀禮節禮貌缺失現象，如不與老師打招呼，課堂上手機不關(guān)，肆意發(fā)短信，更有甚者吃東西、講話(huà)，完全不顧任課教師的存在，在圖書(shū)室和自習室等公共場(chǎng)所大聲喧嘩，情侶之間甚至毫無(wú)顧忌地親密動(dòng)作，課桌、廁所、墻壁上到處亂寫(xiě)亂畫(huà)等。這些現象表現出當代大學(xué)生缺乏最基本的文明禮貌和禮儀修養，極度惡化了大學(xué)生的整體形象。

　　二是當前高校大學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)施不夠深，不夠廣，一定程度上存在著(zhù)不足之處。具體表現在：

　　第一，高校沒(méi)有足夠重視大學(xué)生文明禮儀教育，缺乏系統的管理，有些高校針對相關(guān)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設相關(guān)的文明禮儀課程，有些學(xué)校將文明禮儀課程作為選修課由學(xué)生自愿選修，有些學(xué)校甚至根本沒(méi)有涉及文明禮儀課程，這樣就使得文明禮儀教育沒(méi)有普及到所有的學(xué)生，直接影響了大學(xué)生文明禮儀教育的發(fā)展程度和大學(xué)生文明禮儀修養的提高。

　　第二，高校大學(xué)生文明禮儀教育缺乏專(zhuān)業(yè)的師資力量，使得教學(xué)水平的提高受到不同程度的影響。

　　第三，高校開(kāi)展大學(xué)生文明禮儀課程沒(méi)有明確的教學(xué)目標，教學(xué)帶有一定的功利性目的。例如，有些學(xué)校開(kāi)展文明禮儀課程只是針對學(xué)生求職就業(yè)，只教授了學(xué)生基本的文明禮儀技巧，并沒(méi)有深層的進(jìn)行文明禮儀教育，學(xué)生沒(méi)有掌握到文明禮儀的內涵和精髓，使得文明禮儀教學(xué)擱置在表面層次。

　　三是當代大學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐中還存在實(shí)施方一法單一問(wèn)題，尚未形成教育合力。突出的表現是當代大學(xué)生文明禮儀教育的政策支持不夠、專(zhuān)業(yè)支持不力等，削弱了大學(xué)生文明禮儀教育的效果。

　　這些問(wèn)題，都迫切需要深入開(kāi)展大學(xué)生文明禮儀教育研究，通過(guò)理論創(chuàng )新與實(shí)踐加強來(lái)解決在高校中存在的文明禮儀問(wèn)題。

　　二、當代大學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析

　�。ㄒ唬┘彝�對文明禮儀教育在培養上的缺失

　　家庭是人出生后接觸的第一個(gè)環(huán)境，家長(cháng)是人出生后的第一任教師，家庭教育對人成長(cháng)過(guò)程中行為的養成及學(xué)校的教育效果有著(zhù)直接的影響。家長(cháng)的個(gè)人行為舉止及家庭教育對孩子文明禮儀養成有著(zhù)重要的作用。然而絕大多數家長(cháng)在忙于工作或生計，或自身的素質(zhì)不高，在很大程度上忽視了孩子的文明禮儀各方面的教育，甚至部分家長(cháng)自身尚存在著(zhù)不文明的行為，也在影響著(zhù)孩子的文明程度。此外，當代大學(xué)生多是獨生子女，是在家人建構的“溫室”中成長(cháng)起來(lái)的，性格上往往都唯我獨尊，不懂得如何尊重和關(guān)心他人，缺乏基本的文明禮儀意識。家庭教育對文明禮儀教育的偏失，導致孩子不注重自身修養，在成長(cháng)的過(guò)程中養成了不文明、不禮貌的行為習慣。

　�。ǘ�）高校對大學(xué)生文明禮儀行為管理的松懈

　　是否具有良好的文明禮儀素養是評價(jià)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標之一。當代大學(xué)生應該視文明禮儀修養是一種習慣、一種理念，一份責任。如今在我國，傳統的應試教育模式尚未改變，高校教育過(guò)分注重大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識的傳授，忽略了學(xué)生文明禮儀規范行為的養成，大學(xué)生文明禮儀教育逐漸的淡出校園。在當代高校中缺乏專(zhuān)職管理大學(xué)生文明禮儀教育的機構和人員，專(zhuān)管德育的德育處沒(méi)有發(fā)揮到應有的效能，許多教師在職責上還分管其他一些事情，往往會(huì )忽略大學(xué)生文明禮儀規范的管理，導致高校對大學(xué)生文明禮儀行為管理上的松懈，進(jìn)而使得當代大學(xué)生在校園中會(huì )出現一些不文明現象。

　�。ㄈ�）大學(xué)生自身存在的問(wèn)題

　　大學(xué)生整體素質(zhì)存在著(zhù)差異，大學(xué)生自身的文明禮儀素養有待提高。當代大學(xué)生受到多元文化思潮的影響，往往更多的是追求自由和個(gè)性，注重自我能力的提升，關(guān)注自我的獲取，從而漠視基本文明禮儀的培養。當今大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)自由的環(huán)境空間中，如困獸般解開(kāi)束縛，淡漠了自身的文明禮儀形象，因此我們在校園中可以頻頻看到課桌文化、廁所文化等現象的出現。在對“學(xué)校普遍存在的課桌文化、WC文化現象，你的態(tài)度是如何的”這一問(wèn)題調查中，有86人居然表示很欣賞那么好的詩(shī)句，約占調查對象的44.5%。僅有約19.3%的人表示討厭看到，其余約35.9%的人表示沒(méi)注意看過(guò)。在欣賞這種文化與討厭這種文化的差異上，我們可以看出當代大學(xué)生在思想和行為上嚴重的缺乏文明禮儀教育，大學(xué)生自身應反思自身存在的問(wèn)題。

　　三、當代大學(xué)生文明禮儀教育的對策

　�。ㄒ唬┲匾暯逃�主體在加強當代大學(xué)生文明禮儀教育中的重要性

　�。�1）重視教育主體關(guān)系著(zhù)大學(xué)生文明禮儀教育的性質(zhì)和效果大學(xué)生文明禮儀教育是思想政治教育的載體，在其教育過(guò)程中，始終要把正確的政治方向放在第一位。因此，加強大學(xué)生文明禮儀教育主體建設，便關(guān)系著(zhù)大學(xué)生文明禮儀教育的性質(zhì)和效果。從某種程度講，學(xué)校文明禮儀教育是大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)形成的重要基地，學(xué)校文明禮儀教育的效果決定著(zhù)大學(xué)生的文明程度，進(jìn)而決定著(zhù)整個(gè)社會(huì )的總體素質(zhì)的提高。學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行的禮儀教育是超越任何一種教育形式的。只有教育主體具有較高的理論水平，才有可能在整個(gè)大學(xué)生文明禮儀教育的過(guò)程中堅定正確的方向，增強教育的效果。

　�。�2）重視教育主體關(guān)系著(zhù)大學(xué)生文明禮儀教育的新局面的開(kāi)拓

　　大學(xué)生文明禮儀教育能否在實(shí)踐中收到實(shí)效，一是靠理論教育的力量，一是靠教育主體的人格力量，不論是理論教育的力量還是教育主體的人格力量，都是通過(guò)大學(xué)生文明禮儀教育的工體作來(lái)體現。

　　當今，我國正處在社會(huì )主義轉型的新時(shí)期，面臨著(zhù)許多新形勢，這既對文明禮儀教育提供良好機遇，同時(shí)也湯帶來(lái)嚴峻的挑戰。教育者在新的實(shí)踐中面臨新的問(wèn)題，要進(jìn)行研究及解決，總結經(jīng)驗，發(fā)現規律，加強大學(xué)生文明禮儀教育研究。是否重視教育主體，關(guān)系著(zhù)大學(xué)生文明禮儀教育的成敗，也影響著(zhù)大學(xué)生文明禮儀教育新局面的開(kāi)拓。

　�。ǘ�）豐富教育內容的策略選擇

　�。�1）擴展文明禮儀教育內容的廣度和深度

　　現代社會(huì )是信息發(fā)展迅速的時(shí)代，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展與開(kāi)放，人與人之間的交往變得日益頻繁與密切。當代大學(xué)生不能一味的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”了，一讀好書(shū)固然重要，同時(shí)也要了解社會(huì )，參加必要的社交活動(dòng)。因此，大學(xué)生文明禮儀教育內容應結合各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在傳授文明禮儀教育的理論知識時(shí)，應不斷的擴大文明禮儀教育內容的廣度與深度，加強社交禮儀及各項專(zhuān)項禮儀的培訓活動(dòng)，使大學(xué)生盡快掌握適應社會(huì )環(huán)境的基本技能，成功融入社會(huì )。

　�。�2）倡導先進(jìn)的文明禮儀教育理念，設置專(zhuān)門(mén)的文明禮儀課程

　　高校應根據專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)設置符合大學(xué)生實(shí)際狀況的文明禮儀課程，使大學(xué)生掌握系統的文明禮儀基本理論和具體規范。發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道，對大學(xué)生進(jìn)行系統的訓練，不僅有效的提高大學(xué)生的道德品質(zhì)修養，而且能使大學(xué)生掌握和學(xué)會(huì )規范自身言行舉止、塑造良好形象的技巧。

　�。�3）明確大學(xué)生文明禮儀教育的目標，拓展文明禮儀教育內容的功能

　　文明禮儀教育的目標，是指實(shí)施文明禮儀教育所期望達到的結果。它規定了文明禮儀教育的內容及其發(fā)展方向，是文明禮儀教育的出發(fā)點(diǎn)，制約整個(gè)文明禮儀教育活動(dòng)。當代大學(xué)生的基本文明禮儀素養狀況令人堪憂(yōu)，文明禮儀對大學(xué)生不僅是理論知識的問(wèn)題，更重要的是思想認知的問(wèn)題。高校文明禮儀教育內容應明確目標，從教育大學(xué)生的全面成才出發(fā)，注重文明禮儀知識的普及及文明禮儀的知行統一。學(xué)校應立足于整體培養目標，結合當今時(shí)代的要求、大學(xué)生將來(lái)所從事的崗位的需要和大學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)，有計劃地進(jìn)行文明禮儀教育，開(kāi)設相應的文明禮儀課程，進(jìn)行必須的專(zhuān)項文明禮儀的培訓，引導大學(xué)生知禮、守禮。通過(guò)文明禮儀教育，使得大學(xué)生自覺(jué)按照文明禮儀規范約束自身行為，提升內在的道德素質(zhì)，提高大學(xué)生對文明禮儀的認知，提高自身的文明禮儀素養，實(shí)現全面的進(jìn)步和完善。

　�。ㄈ�）重視自我教育的策略選擇

　�。�1）開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)及社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)

　　大學(xué)生通過(guò)參與校園活動(dòng)，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的綜合能力，培養集體意識，幫助學(xué)生汲取精神力量，從而實(shí)現學(xué)生自我教育。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，可以使大學(xué)生在課堂學(xué)到的理論知識與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，使大學(xué)生的主觀(guān)認一識在客觀(guān)實(shí)際中得到檢驗，提高大學(xué)生的認識能力和實(shí)踐能力，從而增強人學(xué)生自我教育的實(shí)效性。

　�。�2）正面引導，建立機制，加強大學(xué)生自我教育

　　大學(xué)生自我教育需要正面激勵，建立切實(shí)有效的引導機制。

　　第一，利用樹(shù)立榜樣及典型，使大學(xué)生在言行舉止_卜有學(xué)習和模仿的楷模和標兵。

　　第二，利用對文明禮儀教育的大力宣傳，營(yíng)造學(xué)校文明禮儀教育的良好氛圍，使大學(xué)生在這種氛圍中得到熏陶，自覺(jué)的進(jìn)行自我教育。

　　第三，利用在優(yōu)秀的文化資源中萃取的先進(jìn)思想教育引導學(xué)生，提升大學(xué)生自我教育的思想境界�！抖Y記·大學(xué)》中云：“欲治其國者夕先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心�！敝�。當代大學(xué)生應當主動(dòng)學(xué)習我國優(yōu)秀傳統文化中的精粹，正心修身，傳承我國傳統的禮文化，用先進(jìn)的知識武裝自己，提升自身的良好素養及競爭能力。

　�。�3）將自我教育貫穿到學(xué)生日常學(xué)習生活

　　“少成若天性，習慣成天然�！别B成教育在大學(xué)生文明禮儀教育中占據重要的地位，自我教育具有“養成教育”屬性，需要大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。將自我教育的理念貫穿到學(xué)生日常學(xué)習生活之中，寓文明禮儀教育于日常娛樂(lè )、實(shí)踐及學(xué)習中，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在日常學(xué)習生活中營(yíng)造良好的氛圍，滿(mǎn)足學(xué)生的需要，使文明禮儀教育時(shí)時(shí)處處都存在，達到“空氣養人”、“空氣育人”、“空氣指引人”。

　　結論

　　總之，加強當代大學(xué)生文明禮儀教育是非常必要的，而且具有十分重要的意義。文明禮儀教育是高校思想政治教育工作中的重要一環(huán)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的起點(diǎn)，是大學(xué)生德育工作的重要內容之一。加強對大學(xué)生文明禮儀教育研究，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展，有助于構建社會(huì )主義和諧校園，進(jìn)而為構建我國社會(huì )主義和諧社會(huì )做出貢獻，可以有效促進(jìn)中華傳統禮文化的繼承和發(fā)展。

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