多元文化視域下的油畫(huà)個(gè)性化語(yǔ)言分析論文

　　油畫(huà)創(chuàng )作的個(gè)性語(yǔ)言作為能夠表達畫(huà)家獨特的創(chuàng )作思想和理念的重要載體，主要借助形式、線(xiàn)條、明暗、色彩、肌理和筆觸等因素，把觀(guān)察到的物象進(jìn)行選擇、篩選出適用于畫(huà)面的素材因素，用再現、重構的組織方式來(lái)有序的構建畫(huà)面。這一過(guò)程融入了作者的情感、思想、審美趣味使對象以視覺(jué)圖示的方式來(lái)完整的展現給觀(guān)眾，畫(huà)家體驗和主觀(guān)感受的過(guò)程也是思想產(chǎn)生、形成的過(guò)程。藝術(shù)思想的表達及作品傳遞出來(lái)的直觀(guān)信息，則是個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言表述的真實(shí)所在。由于受時(shí)代背景、地域文化、審美情趣、藝術(shù)觀(guān)念等因素的影響，藝術(shù)家不斷構建自己的藝術(shù)表達方式，在畫(huà)面內容與形式、造型語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、材質(zhì)語(yǔ)言等方面進(jìn)行創(chuàng )新與整合，展現出藝術(shù)的新空間。

　　1、內容與形式語(yǔ)言的個(gè)性化。

　　在繪畫(huà)創(chuàng )作中，藝術(shù)家首先確立自己要表達的內容，包含背景事件、主要人物，根據自己的想法確定想要表現的主題內容。這其中需要深度思考適合畫(huà)面的主題因素，根據事件內容再選擇畫(huà)面形式語(yǔ)言，或是加強畫(huà)面場(chǎng)景的描寫(xiě)，突出人物的動(dòng)態(tài)與形象，或是強化環(huán)境背景的刻畫(huà)，或是加強構圖技巧，突出視覺(jué)效果。畫(huà)面的內容與形式，密切相連，形式是作者的思想觀(guān)念、情感和技術(shù)的體現。畫(huà)家采取的繪畫(huà)技巧、表現形式和內容有機融合在一起，這實(shí)際上就是油畫(huà)語(yǔ)言的表現，它是一個(gè)相互制約，相互滲透的有機整體。個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言也是反映藝術(shù)家真情實(shí)感的重要體現。

　　藝術(shù)家有著(zhù)不同于他人的觀(guān)察方式，面對客觀(guān)物象，畫(huà)家傾注于自己獨特審美情感，去挖掘自然的審美價(jià)值，然后經(jīng)過(guò)合理的、獨具匠心的形式去表現客觀(guān)物象，構成一幅完整的作品。作品中的“有意味的形式”是以客觀(guān)外象為觀(guān)照，主觀(guān)意蘊為內核，是對客觀(guān)物象提煉、概括的元素組合，是藝術(shù)家觀(guān)照社會(huì )與自然的思維方式和敘述經(jīng)驗的突破。這種形式與內容的結合，正是作者要表達的情感美。這里的形式不僅是實(shí)現目的的手段，它同時(shí)也應該是被實(shí)現的一種方式。我們在創(chuàng )作作品時(shí)，不能為了形式而強化形式，更重要的是要以?xún)热轂榛�礎去構建形式，同時(shí)也要強調表現當代人的價(jià)值追求、心理、思想的變化。藝術(shù)家用不同的表現形式向世人傳送著(zhù)美的作品，這種內容和形式之間的美，凝聚著(zhù)藝術(shù)家們對生存、生命、生活的全部探求的結果，同時(shí)也意味著(zhù)各種藝術(shù)技巧無(wú)痕跡地融人于形式內容之中，并使觀(guān)眾透過(guò)這種形式，感受到一種豐富的美學(xué)精神。

　　2、造型語(yǔ)言的個(gè)性化體驗。

　　造型語(yǔ)言的表現主要體現在點(diǎn)、線(xiàn)、面等因素，在畫(huà)面中的組織與協(xié)調，不同的畫(huà)家對畫(huà)面要求不同。有的強化點(diǎn)的表述，用點(diǎn)的疏密來(lái)組織畫(huà)面的大關(guān)系；有的對線(xiàn)的曲折、頓挫情有獨鐘；還有的喜歡加強形狀的秩序關(guān)系來(lái)表現物象。側重點(diǎn)不同，表現出的個(gè)性語(yǔ)言會(huì )更加強烈。

　�。�1）點(diǎn)的畫(huà)面表現。

　　點(diǎn)在畫(huà)面中的意義很寬泛。有的是對物體概括抽象出的點(diǎn)，有的是對色塊的概括的點(diǎn)。點(diǎn)的視覺(jué)特點(diǎn)具有求心性、空間性及連線(xiàn)、積點(diǎn)成面的意義。點(diǎn)雖然是最小的單位，但它的集結也能產(chǎn)生虛線(xiàn)、虛面以及襯托其他形體的效果和作用，它又能顯示眾多、紛紜的感覺(jué)和聚散。群點(diǎn)的組合所產(chǎn)生的視覺(jué)感受就更為復雜了，一般來(lái)說(shuō)，向內方向聚合的點(diǎn)有很強的集中感，外向方向則有離散的感覺(jué)，連續點(diǎn)有貫穿感和串珠的聯(lián)想，因而點(diǎn)是有生命的。這些點(diǎn)的集合和群散，形成了一個(gè)很強的秩序性，反映在畫(huà)面中會(huì )造成很強的視覺(jué)沖擊力，藝術(shù)家正是運用點(diǎn)的秩序變化才表現出不同于別人的畫(huà)面語(yǔ)言。

　�。�2）線(xiàn)的結構形式表現。

　　線(xiàn)包含物象結構形式和畫(huà)面形式的構成兩個(gè)方面，物象的結構形式是畫(huà)面形式構成的一部分。線(xiàn)兩方面的意義結合起來(lái)，在畫(huà)面中會(huì )形成很強的節奏感，有形的呼應，有畫(huà)面結構的秩序性。從形式上看，“線(xiàn)”的合理運用，是最豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)論是流暢的線(xiàn)，飽滿(mǎn)的線(xiàn)，亦或頓挫的線(xiàn)，起伏的線(xiàn)，將中國“漢文化”藝術(shù)的精神面貌，用油畫(huà)材料表現出來(lái)，是具有中國傳統民族審美特點(diǎn)的。意向性油畫(huà)的語(yǔ)言表現強化了對線(xiàn)的運用，也突出了這類(lèi)作品的語(yǔ)言特色。

　�。�3）主觀(guān)造型的理解與表現。在造型處理上采用簡(jiǎn)化原則，透過(guò)客觀(guān)物象形態(tài)的體積形狀的復雜煩瑣的外表，將其體積形態(tài)細節或次要部分，通過(guò)簡(jiǎn)略舍棄，從而求得繪畫(huà)形象的鮮明典型特征，使畫(huà)面具有了強烈的秩序感�，F代藝術(shù)先驅塞尚的繪畫(huà)藝術(shù)就不是以摹寫(xiě)自然的表象為目的，而是致力于表現對自然的真實(shí)性的認識和理解。在造型認識上要對物象的高度概括和提煉，建立適合于畫(huà)面物象的形，同時(shí)注重形體的呼應關(guān)系。畫(huà)面中的框架結構也可以理解為形體的建構，就是畫(huà)家在畫(huà)面中通過(guò)大面積的明暗對比或是顏色明度、純度對比，形成的“隱性的形”，這種形往往是不規則的或是隱含在畫(huà)面中的形。形在特定藝術(shù)語(yǔ)言的約束中，最大自由地追求著(zhù)藝術(shù)語(yǔ)言的表現力和藝術(shù)魅力的張揚。藝術(shù)家對形的認識更為深刻，不僅是對物體的提煉與表面概括更是情感思想的寄托。

　　3、色彩個(gè)性化運用與表現。

　　色彩是美感表達的重要因素之一。色彩感覺(jué)通常是認識客觀(guān)對象自然之美的基礎。但對色彩的表達并非孤立，而且是多種多樣的。它是與個(gè)人的思想品質(zhì)、道德觀(guān)念以及審美趣味緊密相聯(lián)。藝術(shù)家是色彩語(yǔ)言的傳播者，運用個(gè)性化的色彩來(lái)構建畫(huà)面并形成美感，傳達出的是獨特的藝術(shù)特質(zhì)和情感品質(zhì)。

　�。�1）色彩平面化語(yǔ)言。

　　色彩平面化盡可能拋棄了煩瑣色彩關(guān)系，概括出大色，主觀(guān)性地進(jìn)行并置、平涂、組合，使色彩語(yǔ)言更進(jìn)一步單純明晰，更傾向于簡(jiǎn)化狀態(tài)，更具有現代視覺(jué)美感�？梢哉f(shuō)，現代油畫(huà)色彩就是重新去審視畫(huà)面色彩的平面價(jià)值，旨在發(fā)展它獨特單純、洗練而簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語(yǔ)言。繪畫(huà)畫(huà)面色彩越單純越能融合到畫(huà)面整體的色彩結構中去，因為協(xié)調秩序配置比色彩本身更重要。印象派畫(huà)家馬蒂斯反對繪畫(huà)中色彩再現性的描繪，他在色彩表現上不滿(mǎn)足于追求客觀(guān)物象表面的色彩效果，而是通過(guò)自己眼睛對客觀(guān)物象色彩的觀(guān)察，找到規律性、秩序性的東西，以提煉概括等手法給予畫(huà)面豐富的色彩以系統規則的處理，使畫(huà)面色彩呈現出平面化、單純化的獨特而簡(jiǎn)約的藝術(shù)形式語(yǔ)言和裝飾化色彩的審美價(jià)值。

　�。�2）色彩對比的語(yǔ)言表現。

　　油畫(huà)之所以能夠受到大眾的喜愛(ài)，是因為獨具魅力的色彩表現，它充分的調動(dòng)起人的感官細胞，在五彩的世界里盡享著(zhù)美妙和自由。色彩的魅力在于顏色的對比和協(xié)調。色彩的對比表現在畫(huà)面中是自由的，無(wú)論是純度對比、色階對比、補色對比等等，都是畫(huà)面不可缺少的對比表現。色彩是有秩序性的，一種顏色在畫(huà)面中某個(gè)區域出現，在其他區域勢必會(huì )有同類(lèi)色相呼應，只不過(guò)這中同類(lèi)色在明度和純度上有區別而已；互補色的運用會(huì )產(chǎn)生強烈的對比關(guān)系，協(xié)調組織在畫(huà)面中出現，是具有強烈的沖擊感和裝飾性；顏色面積的大小、布局、分配都是存在合理的秩序；傳統民族色彩的使用等等。

　�。�3）色彩筆觸的魅力。

　　理想的色彩表現，要提升色彩筆觸的表現力度，肌理是色彩表現語(yǔ)言中不可缺少的因素。在畫(huà)面上利用不同形式的、厚的色彩堆積，在不同的環(huán)境下便會(huì )營(yíng)造出變化多端的微妙色彩效果，它是豐潤的、厚實(shí)的、神秘的、隨意的和自然流露的。在色彩的表現上，可以不受客觀(guān)色彩的限制和束縛，大膽自由地變換以盡情發(fā)揮色彩的表現力度。在創(chuàng )作過(guò)程中要表現出符合自然、符合規律、符合畫(huà)家情感的色彩，只有通過(guò)表現過(guò)程中逐步進(jìn)行比較尋求關(guān)系，才能真正實(shí)現所要表達的目的。

　　4、材質(zhì)語(yǔ)言下的精神體現。

　　油畫(huà)語(yǔ)言的特色在于能夠把多元文化中的精髓，有利于自己畫(huà)面中的東西提取出來(lái)，通過(guò)個(gè)人的思想情感意識，有序的進(jìn)行組合重構，形成自己的藝術(shù)形式語(yǔ)言。

　　這里離不開(kāi)對材質(zhì)藝術(shù)語(yǔ)言的研究。材料性質(zhì)的區別，繪畫(huà)的思維方式導向，審美趣味標準和技術(shù)表達手段的不盡相同，常常會(huì )帶來(lái)完全不同的結局。沒(méi)有對材質(zhì)性能的基本理解和把握，我們就是材料的奴隸。所以，理解材質(zhì)、把握材質(zhì)、應用材質(zhì)，顯現材質(zhì)精神的本質(zhì)是一個(gè)重要的環(huán)節。

　　隨著(zhù)人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與藝術(shù)相關(guān)的材料科類(lèi)的演變拓展，在獨特的地域環(huán)境下也不時(shí)誘發(fā)視覺(jué)異樣的新奇，給人們以新的視覺(jué)感知、新的視覺(jué)面貌帶來(lái)了無(wú)盡的可能，更為自由選擇不同材質(zhì)作為藝術(shù)作品的物質(zhì)基礎和相應融合的因素，在豐富多樣不同視覺(jué)語(yǔ)言中形成完美的藝術(shù)效果。我們在對獨特風(fēng)貌認識的同時(shí)，還包含我們自身存在的內心世界。藝術(shù)作品應在這兩極之間巧妙而直接或間接的找到連接點(diǎn)，由此呈現物質(zhì)屬性穿透材質(zhì)而存在的精神實(shí)質(zhì)，通過(guò)作品我們觀(guān)看藝術(shù)家智慧和思維相對應的語(yǔ)言反映出來(lái)的視覺(jué)價(jià)值和品質(zhì)。

　　繪畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)展從來(lái)都不與成功模式相重復，它的語(yǔ)言?xún)r(jià)值是建立在自然生成的原創(chuàng )意義上，是體現在時(shí)代精神上。個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言是發(fā)自?xún)刃牡�，只有在對繪畫(huà)語(yǔ)言有精深的理解和把握，避免概念化、程式化、庸俗化，關(guān)注社會(huì )，用真情實(shí)感去研究挖掘，才能創(chuàng )造出富有生命力的感人的個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言，才能最終創(chuàng )造出無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品來(lái)。

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