論泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系課程教學(xué)論文
引言
“語(yǔ)言不是人與人之間唯一的交際工具,但它是人類(lèi)社會(huì )中最重要的交際工具�！雹俦娝苤�,語(yǔ)言是一種社會(huì )文化現象,它儲存了一個(gè)民族的社會(huì )生活經(jīng)驗和文化特征。每個(gè)語(yǔ)言對象國的文化都具有其獨特性,為了進(jìn)行順利的跨語(yǔ)言交際,必須了解語(yǔ)言的文化背景。對于學(xué)習外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和將來(lái)從事涉外工作的學(xué)習者而言,除了要在外語(yǔ)上要具備扎實(shí)的語(yǔ)言基礎以外,還要面對跨文化交際中的文化差異,通過(guò)習得該語(yǔ)種來(lái)認知這個(gè)民族的行為、思維、心理、價(jià)值觀(guān)和生活方式等,從外語(yǔ)學(xué)習中觀(guān)察,對不同語(yǔ)言與文化差異進(jìn)行對比。
國際交往的日益頻繁和國際形勢發(fā)展的多樣化,對非通用語(yǔ)種人才提出了在知識結構和綜合素質(zhì)上的新要求。對如何提高非通用語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言與文化課程的教學(xué)質(zhì)量,加強課堂教學(xué)策略,實(shí)現非通用語(yǔ)種人才培養的目標,是每位非通用語(yǔ)種教師的責任。本文以廣西民族大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院泰語(yǔ)專(zhuān)業(yè)為例,探討泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系課程的教學(xué)實(shí)踐。
1 泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系的教學(xué)目的和要求
2010年起,廣西民族大學(xué)為2007級泰語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生開(kāi)設了泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系。根據學(xué)校本科培養計劃,泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系屬于專(zhuān)業(yè)任選課,課程設置在大學(xué)四年級的第一學(xué)期。該課程語(yǔ)言與文化并重,要求學(xué)生更深入、更系統地了解語(yǔ)言和文化的概念、泰語(yǔ)語(yǔ)言特征、文化特征、泰國語(yǔ)言與文化的內在關(guān)系,以及當前語(yǔ)言與文化關(guān)系的相關(guān)理論。旨在讓學(xué)生通過(guò)各種實(shí)例的研究,探討語(yǔ)言與文化的各種內在及外在關(guān)系,學(xué)會(huì )分析語(yǔ)言背后的文化特征。課程的開(kāi)設不僅有利于拓寬、更新學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和知識結構,整合四年所學(xué)知識,還能讓學(xué)生在四年級撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)奠定理論基礎,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和興趣,提高文化素質(zhì)。
2 泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系的教學(xué)現狀和存在問(wèn)題
2.1 泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系的教學(xué)現狀
外語(yǔ)教學(xué)中,語(yǔ)言課程總是作為主干內容來(lái)進(jìn)行設置,我校在培養泰語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳統的語(yǔ)言訓練,如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯技能方面一直有較好的經(jīng)驗。但語(yǔ)言教學(xué)無(wú)法與文化背景相脫離,外語(yǔ)教學(xué)中無(wú)論采用什么樣的語(yǔ)言教學(xué)方法,總會(huì )自然地融入相關(guān)的文化教學(xué),并形成多種多樣的語(yǔ)言文化教學(xué)模式。我校在培養泰語(yǔ)本科人才中一直非常注重對文化的導入,授課教師通常會(huì )根據上課內容涉及的主題進(jìn)行補充介紹,灌輸人文領(lǐng)域的基本知識和經(jīng)歷見(jiàn)聞,但內容較為零散。在低年級階段,針對泰語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在國內也開(kāi)設有專(zhuān)門(mén)的文化課程,如:泰國概況和東南亞歷史與文化。課程側重的是橫向的文化知識鋪墊,內容覆蓋面廣而泛。大學(xué)第三學(xué)年,在學(xué)生赴語(yǔ)言對象國學(xué)習期間,開(kāi)設有泰國社會(huì )文化課程。雖然我校的泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系課程尚處于任選課的地位,但對于加深對語(yǔ)言對象國的認識又是不可缺少的課程之一,在高年級專(zhuān)門(mén)開(kāi)設語(yǔ)言與文化兼并的課程對外語(yǔ)學(xué)習者的提高具有十分重要的作用。
2.2 泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系教學(xué)存在的問(wèn)題
第二語(yǔ)言教學(xué)是跨文化交際教學(xué),包含了教授語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際。教師在泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系課堂上的作用就是提出語(yǔ)言現象結合文化因素,把語(yǔ)言放在社會(huì )語(yǔ)用背景下教學(xué),提高語(yǔ)言學(xué)習者對語(yǔ)言文化的認識。筆者通過(guò)關(guān)注2010年至今泰國語(yǔ)言與文化課開(kāi)設的情況看,從教學(xué)設計、教學(xué)效果和學(xué)生反饋等方面發(fā)現,其中有值得借鑒的可取經(jīng)驗,同時(shí)也存在許多影響教學(xué)質(zhì)量的因素。
2.2.1 教材問(wèn)題
針對泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系這門(mén)新開(kāi)設的課程目前沒(méi)有適合的固定教材可供直接使用,暫時(shí)給教學(xué)帶來(lái)了一定難度。由于泰國語(yǔ)言與文化課設定為專(zhuān)業(yè)任選課,但語(yǔ)言與文化涉及內容范圍廣,教師不可能把包羅萬(wàn)象的語(yǔ)言文化現象和特征囊括在36個(gè)課時(shí)內介紹完整。加上可搜集整合的教材資源有限,時(shí)間緊、內容多、任務(wù)重,教學(xué)準備不足使教師沒(méi)有完全吃透教學(xué)內容,對于語(yǔ)言文化知識不夠深厚,缺乏教學(xué)經(jīng)驗的教師則容易產(chǎn)生畏難情緒。因此,如何上好泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系,保證授課質(zhì)量,是任課教師面臨的棘手問(wèn)題。
2.2.2 國內外教師教學(xué)方法問(wèn)題
2010年筆者曾教授過(guò)泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系課,之后分別由另外兩位泰籍外教繼續擔任授課教師。毋庸置疑的是,中泰教師由于文化差異,教學(xué)經(jīng)驗各具特點(diǎn),教學(xué)方法也會(huì )存在差異,這包括授課內容、手段和側重點(diǎn)不盡相同,教學(xué)成效也必然會(huì )有所差異。
筆者在正式上課前曾具體調查過(guò)學(xué)生對課程的期望,讓學(xué)生寫(xiě)下希望從中收獲到些什么,以便及時(shí)調整教案和盡量滿(mǎn)足學(xué)生的求知需求。提前做好教學(xué)計劃后,在第一堂課上會(huì )先告知學(xué)生整個(gè)學(xué)期的教學(xué)計劃及上課內容,讓學(xué)生在沒(méi)有課本和教材的情況下明確本學(xué)期該課程的學(xué)習目標和學(xué)習任務(wù)。筆者從“泰語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)”的角度出發(fā),采用主題分類(lèi)的方式,利用每周3個(gè)課時(shí)教授一個(gè)相關(guān)主題的內容,如泰語(yǔ)語(yǔ)言等級、泰語(yǔ)中的外來(lái)詞、泰語(yǔ)稱(chēng)謂詞和泰國姓名文化等。筆者分主題制作課件,并打印分發(fā)課件講義作為上課資料。授課過(guò)程中先鋪墊基礎理論導出本節知識點(diǎn),讓學(xué)生學(xué)習該主題中相關(guān)的語(yǔ)言與文化理論,舉例論證,盡可能地把本節中語(yǔ)言和文化的背景關(guān)系分析清楚,然后進(jìn)一步介紹目前現有的相關(guān)研究成果與論文。最后,安排全班分組后在下一次課進(jìn)行小組報告,開(kāi)展自由討論。目的是讓學(xué)生在課后去查找更多其它的有關(guān)理論書(shū)籍閱讀,搜集更多的實(shí)例來(lái)論證,增強理論基礎。筆者還特別強調學(xué)生的作業(yè)報告中所引用資料的可信度,嚴格要求參考文獻、參考書(shū)目的書(shū)寫(xiě)規范。
從與泰國外教交流教學(xué)經(jīng)驗中得知,泰國學(xué)生一般是通過(guò)民俗學(xué)或文學(xué)類(lèi)課程中習得語(yǔ)言文化知識,而授課老師如果是語(yǔ)言學(xué)家則會(huì )選用歷史紀實(shí)、史記類(lèi)書(shū)籍作為教材授課。泰國外教主要從“文化”的角度來(lái)設計泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系的教學(xué)內容,例如:泰國農村社會(huì )和城市社會(huì )中的語(yǔ)言文化、泰國風(fēng)俗中的語(yǔ)言文化和泰國文學(xué)作品中的語(yǔ)言文化(以警示詩(shī)為例)。同樣采取主題分類(lèi)和課件的方式授課,重點(diǎn)講解一些實(shí)用、優(yōu)美的詞匯,分析詞匯的含義、詞根、文化背景和現今的使用方法,目的是讓學(xué)生掌握詞匯后能夠學(xué)以致用。最后,布置相應的練習或完成課后作業(yè),如造句或寫(xiě)作等進(jìn)行檢查。
學(xué)生一致反饋泰國語(yǔ)言與文化課相比過(guò)去所接觸的語(yǔ)言文化知識課難度更深,層次更高。學(xué)生對筆者采用先分析后報告的教學(xué)方法的評價(jià)是,授課內容有深度、有條理,與泰國教學(xué)方式相似,對提高泰語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生研究水平起到積極作用。而外教身為對象國語(yǔ)言文化的“代言人”語(yǔ)言地道,是可靠的目的語(yǔ)文化信息來(lái)源,教學(xué)風(fēng)格具有本土化特色,課堂文化氣氛多元,在闡述泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系的背景時(shí)更駕輕就熟�？梢哉f(shuō),聘請外教授課本身就是一種加深學(xué)生對對象國語(yǔ)言與文化學(xué)習的過(guò)程。
雖然國內外教師的教學(xué)方式各具優(yōu)勢,但教學(xué)中存在的問(wèn)題也捉襟見(jiàn)肘。國內教師在課堂教學(xué)上的弊病之一是力求一次講全講透、面面俱到,筆者在初次授課時(shí)一直忙碌于閱讀和搜集大量而分散的資料信息制作課件,希望能最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的需求,盡可能解答學(xué)生提出的疑問(wèn),但由于準備的材料多,往往會(huì )造成對教材不夠熟悉,照本宣科的情況出現。聘請外教教學(xué)同樣存在不少問(wèn)題,比如外籍教師的流動(dòng)性大,部分泰國外教是非泰語(yǔ)專(zhuān)業(yè)出身,出現教學(xué)水平良莠不齊等情況。外教通常對我們國內的教學(xué)大綱不熟悉,上課缺乏教學(xué)計劃,教學(xué)設計不夠規范,授課內容經(jīng)常與學(xué)生在泰國留學(xué)期間已學(xué)習過(guò)的知識重疊。此外,由于缺乏系統教學(xué)和理論參與指導,課堂上容易出現跑題,講述漫無(wú)邊際,教學(xué)效率不高的弊病。外教也反映,因為泰語(yǔ)中不少詞匯是來(lái)自巴利文、梵文并且涉及宗教的文化背景,詞匯的含義較深,所以要花大量的時(shí)間來(lái)講解一兩個(gè)詞匯的文化根源,有時(shí)需要加快語(yǔ)速或者借助圖片教學(xué),學(xué)生雖然最終能夠掌握,但整個(gè)學(xué)期下來(lái)在專(zhuān)業(yè)上的收效甚微。
2.2.3 學(xué)生的自主學(xué)習能力問(wèn)題
大學(xué)本科教育一向都提倡培養復合型的高素質(zhì)人才,外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生語(yǔ)言能力的提高依賴(lài)于對語(yǔ)言使用文化環(huán)境的理解。每個(gè)學(xué)生掌握語(yǔ)言的水平高低和進(jìn)度不同,文化接受能力不同,自身對新事物新文化的理解和遇到的障礙也不同。是否能夠準確地領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言與文化的聯(lián)系,取決于個(gè)人語(yǔ)言的能力、文化素質(zhì)和生活經(jīng)歷�，F今社會(huì )中不少大學(xué)生的人文素質(zhì)相對薄弱,甚至對本民族優(yōu)秀的歷史文化、優(yōu)良傳統了解甚少,身為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對語(yǔ)言對象國文化的學(xué)習了解遠遠不夠。如果只具備了專(zhuān)業(yè)素質(zhì),而欠缺人文素質(zhì),最終只能成為“單面人”。另外,筆者在布置學(xué)生進(jìn)行課后分組報告中還發(fā)現,一些學(xué)生自主學(xué)習的能力滯后,獲取、處理及運用信息的能力比較弱,這體現在搜集資料的方法和渠道單一,范圍窄。再則,由于缺乏理論研究的培養,理論基礎薄弱使很多學(xué)生不善于分析和綜合歸納問(wèn)題,在報告的論證中往往缺乏可信的依據,并且出現抄襲的情況,小組報告的信息來(lái)源、內容及分析結果雷同,缺乏新意。若能加強培養學(xué)生的自主學(xué)習能力,提高觀(guān)察的敏銳性,學(xué)會(huì )分析語(yǔ)言文化差異,對加強大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)具有重要意義。
3 泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系教學(xué)的實(shí)踐和探索
3.1 了解學(xué)生需求,提前做好教學(xué)準備工作
筆者從對學(xué)生的課前調查中注意到,學(xué)生對泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系課的期望值較高,一是對課程感興趣,從廣西民族大學(xué)歷屆泰語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文選題方向來(lái)看,語(yǔ)言文化范疇的論文每屆平均約占38%,因而泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系的開(kāi)設,無(wú)疑給一部分學(xué)生開(kāi)拓了論文方法及思路的引導。二是可以擴大知識面,在專(zhuān)業(yè)知識中查缺補漏。
教師要在教學(xué)實(shí)踐中預先考慮整個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程體系結構,設定教學(xué)方案,明確課程內容設計,保證教學(xué)內容系統而完整,使教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習的目的性、計劃性更強。教師要迅速地追蹤廣泛的信息來(lái)源,對教學(xué)資源進(jìn)行有效的篩選、重組、更新,量化課堂教學(xué)內容,把握詳略,合理分配課堂教學(xué)時(shí)間,既不能趕時(shí)間滿(mǎn)堂灌,也不能過(guò)于粗糙、枯燥地帶過(guò),應根據教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),不斷摸索并選擇出恰當的教學(xué)策略。充分結合中泰教師的優(yōu)勢,取長(cháng)補短,總結并積累經(jīng)驗,提高教學(xué)素質(zhì),與學(xué)生共同成長(cháng)。此外,為提高教學(xué)質(zhì)量,課堂教學(xué)的反饋依然不可忽視,特別對于非傳統課程而言,新課程更需要對教學(xué)內容、教學(xué)方法進(jìn)行總結反思,對存在的問(wèn)題及時(shí)修正并調整教學(xué)策略,為將來(lái)的教學(xué)準備工作提供參考依據。任課教師還要開(kāi)展對社會(huì )語(yǔ)言學(xué)、跨文化交際學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)等的學(xué)習鉆研,搜集大量的語(yǔ)言文化例證,做出系統深入的對比研究,把研究結論或成果運用在教學(xué)過(guò)程中。
3.2 循序漸進(jìn),加強對學(xué)生語(yǔ)言文化研究的引導
了解學(xué)生需求后,跨語(yǔ)言文化教學(xué)應遵循在培養語(yǔ)言交際能力的同時(shí),循序漸進(jìn)地增強文化研究能力訓練。陳申在語(yǔ)言文化教學(xué)策略中就曾提到應分階段設計教學(xué)大綱。在學(xué)習的入門(mén)和初級階段,外語(yǔ)學(xué)習者的語(yǔ)言能力較低,一般采用明晰易懂的母語(yǔ)解釋來(lái)教授目的語(yǔ)文化,增強學(xué)習興趣與動(dòng)力,打好下一階段目的文化基礎。到外語(yǔ)學(xué)習的中級階段,學(xué)習者的語(yǔ)言水平已有所提高,具備一定的交際能力,此時(shí)的目的語(yǔ)文化可以考慮采用目的語(yǔ)或雙語(yǔ)解釋的方法教授,同時(shí)使學(xué)習者在交際行為中應用和領(lǐng)會(huì )文化知識,這個(gè)時(shí)期的學(xué)習更偏重于采用交際語(yǔ)言教學(xué)模式。外語(yǔ)學(xué)習的高級階段,學(xué)習者文化知識的掌握和交際能力的培養都得到較大提高,此時(shí)應注重文化教學(xué)的過(guò)程而不只是內容。隨著(zhù)語(yǔ)言水平提高,文化越是顯得重要,文化教學(xué)的比重和深度也隨之加大。泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系開(kāi)設在高年級,學(xué)生此前經(jīng)歷了一定語(yǔ)言文化知識形成和積累的過(guò)程,授課教師應適當加深教學(xué)難度,將語(yǔ)言與文化關(guān)系深入淺出地傳遞給學(xué)生,提高其文化洞察能力。
除了根據語(yǔ)言的水平,階段性地導入不同的文化教學(xué)外,高年級的語(yǔ)言文化課程具有一定的學(xué)習難度,因而只依靠以教師講授為中心的教學(xué)模式和做練習,不能有效地達到預期目標。要讓學(xué)生深刻地掌握每一個(gè)語(yǔ)言文化知識,必須讓學(xué)生親身參與到研究當中。從產(chǎn)生疑問(wèn)到理清問(wèn)題,分享研究成果,達成共識,既有效地利用了課后時(shí)間鞏固專(zhuān)業(yè)知識又能增強嚴謹治學(xué)的意識,激發(fā)積極性,提高自信心。交際能力與文化素質(zhì)的培養是同時(shí)并舉的,將語(yǔ)言習得升華為符合文化環(huán)境的交際行動(dòng),還必須從理論上提高學(xué)生的認知水平。教會(huì )學(xué)生掌握基本的科研方法,利用理論加強語(yǔ)言文化研究的引導就是一種行之有效的訓練,正如陳申在綜合教學(xué)模式的應用中提到,“就某一文化專(zhuān)題作系統和深入的研究也是有效的語(yǔ)言文化教學(xué)策略之一�！雹谠诮虒W(xué)中開(kāi)展語(yǔ)言文化研究,一是教師與學(xué)生互動(dòng),教師作為學(xué)生研究的指導者,應當在研究方向、范圍、方法和資料文獻的查找方面提供指導幫助。二是學(xué)生與信息資料的互動(dòng),學(xué)生要超越自身文化的界限,在大量的信息資料中經(jīng)過(guò)客觀(guān)、科學(xué)地去粗取精、去偽存真后考證或發(fā)現可信的結論。高年級學(xué)生中開(kāi)展以調查研究為形式的學(xué)習,不是教學(xué)生如何解決問(wèn)題,而是用問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生獲取答案和新知識的欲望,以已有的本民族語(yǔ)言文化知識為基礎,在相互合作、討論中尋找出異同點(diǎn),進(jìn)而解答自己在學(xué)習過(guò)程中曾產(chǎn)生過(guò)的疑問(wèn),即讓學(xué)生利用已知的知識去進(jìn)一步探索未知的知識。教師還需要指導學(xué)生制定研究計劃,讓學(xué)生掌握有關(guān)語(yǔ)言與文化關(guān)系的理論,正確引導學(xué)生科學(xué)地搜集信息、使用信息,能夠在實(shí)踐練習中就有用的信息對問(wèn)題進(jìn)行分析和比較。語(yǔ)言文化研究的指導,可以從指定本次文化研究報告的主題及范圍開(kāi)始,再提出研究的目的和需要回答的問(wèn)題,需要的資料和文獻,搜集文化信息資料的方法,整理歸納有用的原始資料,分析總結提出的問(wèn)題。各組成員互相聽(tīng)取報告,最后由老師和每組成員對別組的報告情況進(jìn)行點(diǎn)評和建議。加強文化研究的引導對研究性強的學(xué)生在撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)有很大的指導幫助作用。
3.3 不斷豐富教學(xué)表現形式
雖然教學(xué)大綱規定的課時(shí)有限,但教師應在時(shí)間允許的情況下豐富教學(xué)的表現形式,發(fā)揮現代教育設備的作用,完善更新教學(xué)多媒體課件,將網(wǎng)絡(luò )教育、音頻視頻納入課堂,使得教學(xué)更直觀(guān),加深學(xué)生對語(yǔ)言對象國語(yǔ)言文化知識的了解。此外,還可以靈活運用座談會(huì )形式教學(xué),引導學(xué)生就語(yǔ)言與文化課題進(jìn)行交流探討,例如就某個(gè)語(yǔ)言與文化的理論問(wèn)題用例證闡述見(jiàn)解,或調查分析某種語(yǔ)言文化現象,然后根據相關(guān)理論提出觀(guān)點(diǎn)。
4 結語(yǔ)
掌握語(yǔ)言與文化關(guān)系的內涵,重視語(yǔ)言的文化價(jià)值,減少對目的語(yǔ)的文化障礙,讓學(xué)生在實(shí)際運用中實(shí)現順利有效的交流溝通,恰如其分地發(fā)揮外語(yǔ)技能是開(kāi)設泰國語(yǔ)言與文化關(guān)系這門(mén)課程的目的。教師在教學(xué)過(guò)程中需要主動(dòng)去了解學(xué)生,成為學(xué)生學(xué)習成功的組織者和推動(dòng)者,不斷思考以文化作為激發(fā)外語(yǔ)學(xué)習積極性的作用,盡最大努力積極引導和調動(dòng)學(xué)生興趣與求知欲,使學(xué)生的新舊知識順利銜接,并探索培養學(xué)生提高自主學(xué)習能力的方法。這同時(shí)也是提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)情感,提升就業(yè)競爭力的需要。這種教育指導思想應滲透于整個(gè)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程之中,不斷檢驗和完善課堂特色教育,從而進(jìn)一步提高非通用語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量
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