設計的多樣性與文化的多樣性論文
摘要：設計作為一種文化現象，必須具有文化與藝術(shù)內涵，文化傳統尤其對設計風(fēng)格產(chǎn)生著(zhù)重要的影響。文化是設計內容和設計風(fēng)格的直接來(lái)源，不同的文化客觀(guān)上限制著(zhù)設計內容。任何設計活動(dòng)實(shí)際上都是多元文化因素借以表現和發(fā)揮的形式載體。在設計過(guò)程中有意識地加強多元文化因素的運用，可以提高設計層次，豐富設計語(yǔ)匯，增強設計競爭力。
關(guān)鍵詞：文化；設計；多樣性
設計是將人類(lèi)的精神意志體現在物中， 并以此影響人們的生活方式。一切文化層面的東西都會(huì )通過(guò)設計在人的生活方式中得到體現。設計的作品， 通過(guò)自身的存在， 向大眾傳達各種信息， 實(shí)現其物質(zhì)文化的基本功能。
設計的過(guò)程是設計師審美經(jīng)驗物化的過(guò)程。設計作為一種文化現象， 必須具有文化與藝術(shù)內涵，設計是在文化的基礎上設計， 設計在為人創(chuàng )造新的物質(zhì)用品的同時(shí)， 實(shí)際上也是在創(chuàng )造一種新的文化。文化的中心是人， 設計文化也是文化的重要組成部分。文化直接作用于設計， 是設計內容的直接來(lái)源不同的文化客觀(guān)上限制著(zhù)設計內容的選擇， 文化傳統尤其對設計風(fēng)格產(chǎn)生著(zhù)重要的影響。文化是設計內容和設計風(fēng)格的直接來(lái)源，不同的文化客觀(guān)上限制著(zhù)設計內容。
設計發(fā)生和發(fā)展的歷史是一個(gè)復雜的過(guò)程。設計風(fēng)格有時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、產(chǎn)品風(fēng)格等等。除了受科技水平的影響之外， 還有一個(gè)時(shí)代的文化觀(guān)念、審美意識和價(jià)值取向在設計藝術(shù)中的物化表現。不同的國家， 文化傳統不同， 設計便呈現出不同的特點(diǎn)�；仡欀型庠O計史就會(huì )發(fā)現設計的文化觀(guān)并不是固定不變的，在不同的歷史和經(jīng)濟條件下，包括設計的發(fā)展階段，其設計的色彩、造型、方法和觀(guān)念都在發(fā)生著(zhù)變化。無(wú)論是新藝術(shù)運動(dòng)還是包豪斯風(fēng)格都是本國文化在設計中的反映。包豪斯風(fēng)格體現了德國人的嚴謹，裝飾風(fēng)格體現了法國社會(huì )中奢華的價(jià)值取向。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展風(fēng)格也會(huì )流傳到不同的國家使這些國家的設計也隨之發(fā)生了變化。這種變化有來(lái)自傳統文化的積淀，有來(lái)自自然的營(yíng)養，也有外來(lái)文化的影響。但是每一民族都有其主體文化，其他文化的介入只會(huì )使這一主體文化更加豐富多彩，更加具有現代性和時(shí)代感而最終不會(huì )改變其文化脈絡(luò )的走向。
不同國家、民族、地域的設計有自己的文化個(gè)性，而這種文化個(gè)性正是各國家民族和地域設計內涵的精髓。因為在設計過(guò)程中，無(wú)論設計主體還是設計消費者，都是在特定的時(shí)空條件下和特定的思想意識和審美標準指導下從事設計和接受設計的，因此也必然打上這一特定文化環(huán)境的烙印。不同國家的設計在不同的時(shí)期都表現出了不同的面貌，這種差別要么是設計理念的差別，要么是設計形式的差別，但歸根究底是設計文化的差別。因為無(wú)論是設計觀(guān)念，還是設計形式都是設計文化的具體表現。
由于地理環(huán)境、氣候的不同也使各民族具有特有的生活方式及精神面貌。例如，斯堪的納維亞的設計作品就充分展示了他們的文化和價(jià)值取向。斯堪的納維亞由五個(gè)國家組成，分別是丹麥、瑞典、芬蘭、挪威、冰島。這五個(gè)國家處在歐洲之冠，資源缺乏，與外界相對隔絕。斯堪的納維亞的設計在正是產(chǎn)生于嚴酷的條件下，形成了簡(jiǎn)潔和實(shí)用的設計風(fēng)格。它是一種以特定的文化為背景的設計態(tài)度的一致表現。它將現代設計思想與傳統的設計文化相結合，既注意了實(shí)用功能又強調了與傳統文化相結合，避免了當時(shí)流行的幾何形式又強調了人文因素，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現代美學(xué)受到世界各地人們的歡迎。
任何設計活動(dòng)實(shí)際上都是多元文化因素借以表現和發(fā)揮的形式載體。在設計過(guò)程中有意識地加強多元文化因素的運用， 可以提高設計層次， 豐富設計語(yǔ)匯， 增強設計競爭力。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)， 多元文化因素不僅對于設計產(chǎn)生影響， 同時(shí)也成為了設計本身的一種元素。
文化對藝術(shù)設計產(chǎn)生了巨大的影響，因此從文化和設計的關(guān)系看，設計師應該充分地關(guān)注文化的多樣性。不但在設計中要充分考慮到文化的因素， 更應該在設計中引導人們擁有更科學(xué)的審美觀(guān)。優(yōu)秀的設計師將各種先決的社會(huì )經(jīng)濟和文化條件與個(gè)人的信念及技巧結合，創(chuàng )作出富有個(gè)性的成功作品。
隨著(zhù)科技的進(jìn)步，人們之間的溝通方式容易化，國際風(fēng)格逐漸成了各國主要的設計方向。特別是在全球化的浪潮中，人們的設計風(fēng)格開(kāi)始相近，有些甚至無(wú)法得到區分，很多國家的傳統文化得不到良好的繼承，經(jīng)濟全球化可以使發(fā)展中國家發(fā)達起來(lái)但是卻使很多藝術(shù)走向世界大同的藝術(shù)。國際化歸根到底是民族化的問(wèn)題。 只有綜合全世界各民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)才能讓文化設計更加的豐富。文化藝術(shù)國際化藝術(shù)不應該從屬于哪一個(gè)大國或民族的文化不能消滅掉其他各國、各民族的文化特點(diǎn)。
在全球化的過(guò)程中，中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，中國的設計師擁有了更多接觸國外設計思想的機會(huì )。如果盲目地國際化會(huì )使我們失去自己的特色。日本是接觸西方設計思想最長(cháng)的亞洲國家，日本設計在處理傳統與現代的關(guān)系上采取了“雙軌制”。一方面在服裝、家電、室內設計、手工藝品等領(lǐng)域系統的研究傳統，以求保持傳統文化風(fēng)格的延續性。另一方面，在高技術(shù)領(lǐng)域則按現代經(jīng)濟發(fā)展需求進(jìn)行設計。日本在處理國際化和傳統繼承上的措施也可給我們一些啟示：中國的文化不僅迥異于其他民族，且有深厚的歷史積淀。重視本土文化及深入挖掘是發(fā)展本民族設計的關(guān)鍵。
中國獨有的精神美食就是民族的審美情趣： 文房四寶是中國人的國寶，特定的民族文化一定要滲透到現代設計之中，獨樹(shù)一幟地獨立于世界之林。在現代設計中，傳統文化陶冶著(zhù)人們的精神，對人的情感修養、素質(zhì)培養、歷史知識、愛(ài)國主義等德育的范疇起著(zhù)重大作用。因而我們培養的專(zhuān)業(yè)設計人才一定要在： 專(zhuān)業(yè)的基礎上加強社會(huì )歷史文化多方面知識的素養，懂得求真、求善、求美，自覺(jué)抵制和排除假、丑、惡的東西。淵博的知識及教養對設計師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此現代設計必須立足于民族文化的土壤中融匯西方文化優(yōu)秀先進(jìn)的東西為自己發(fā)展做貢獻。
文化多樣性使各種文化互相影響，從而使人們的觀(guān)念也隨之產(chǎn)生了變化。設計也同文化一樣互相作用影響，可以取長(cháng)補短使設計更豐富多彩，例如，西方設計的人本觀(guān)念，圖形的簡(jiǎn)潔運用，設計目的的直接傳達，設計情節的幽默生動(dòng)，這些優(yōu)秀的現代設計文化成果對我國傳統設計文化無(wú)疑是有益的補充。如果能將這些外來(lái)的設計成果與我國傳統設計文化有機地結合起來(lái)，一定能創(chuàng )造出即有現代特征又有中國文化個(gè)性的屬于中國的現代設計文化。
【設計的多樣性與文化的多樣性論文】相關(guān)文章：
木薯種質(zhì)資源的遺傳多樣性分析與評價(jià)提綱12-06
養殖水體中細菌遺傳多樣性研究提綱12-06
城市園林綠化中生物多樣性05-18
論本土文化與現代設計論文03-02
海南中部山區什運鄉的植物多樣性研究12-06
民族文化與廣告設計論文02-15
- 相關(guān)推薦