傳統紋樣裝飾在校園文化建設中的運用論文
一、傳統紋樣裝飾的含義及分類(lèi)
�。ㄒ唬﹤鹘y紋樣裝飾的含義
作為我國傳統文化的重要組成部分，傳統紋樣裝飾表達了人們對美好事物的憧憬，它是圖形糅合了吉祥含義的綜合表達，能夠在情感上與中華民族產(chǎn)生共鳴。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，傳統紋樣裝飾種類(lèi)繁多、意義重大，既是我國歷史文化遺產(chǎn)的代表，也是世界藝術(shù)文化的瑰寶。傳統紋樣裝飾是裝飾品的一個(gè)分類(lèi)。裝飾性是傳統紋樣裝飾最基本的功能，脫離了裝飾性的紋樣只是一種藝術(shù)，結合了紋樣的裝飾才是可以融入到生活中的藝術(shù)品。因此，紋樣與裝飾密不可分。而作為隨著(zhù)人類(lèi)歷史文明進(jìn)程發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)形式，傳統紋樣裝飾是人類(lèi)在生活和視覺(jué)審美上的巨大突破和進(jìn)步。從歷史文明的形態(tài)和發(fā)展來(lái)看，傳統紋樣裝飾的發(fā)展與時(shí)代文明的進(jìn)步同步，它除了反映出人類(lèi)文明各時(shí)期的生活現狀，更體現出各時(shí)期人類(lèi)的思想形態(tài)。因此，隨著(zhù)人類(lèi)文明的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統紋樣裝飾逐漸成為人類(lèi)文化的重要組成部分，且不斷映射著(zhù)整個(gè)社會(huì )的發(fā)展狀況。
�。ǘ﹤鹘y紋樣裝飾的分類(lèi)
數千年來(lái)，傳統紋樣裝飾在歷史發(fā)展的不同階段會(huì )呈現出不同的紋樣，下面筆者將按照形象和表現類(lèi)型對其進(jìn)行分類(lèi)匯總。按照傳統紋樣裝飾的形象，通�？梢詫⑽覈鴤鹘y紋樣裝飾劃分為四大類(lèi)：動(dòng)物類(lèi)紋樣、植物類(lèi)紋樣、器物類(lèi)紋樣以及人物類(lèi)紋樣。也有一小部分其他形象的紋樣裝飾，但總體來(lái)說(shuō)，這四大類(lèi)囊括了絕大部分的傳統紋樣裝飾。將其細分來(lái)看，動(dòng)物類(lèi)紋樣裝飾的形象以龍鳳、野獸、魚(yú)類(lèi)為主，象征著(zhù)祥和與豐裕；植物類(lèi)紋樣裝飾通常帶有連續性，紋樣形象多以卷草紋、纏枝紋、寶相花為主，植物形象搭配波形線(xiàn)條、或者桃形的框架組合出現是植物類(lèi)紋樣裝飾的最大特色；器物類(lèi)紋樣裝飾多取材于有吉祥寓意的器物，如明清時(shí)期元寶、如意、玉石等形象的普遍使用；人物類(lèi)紋樣裝飾最早出現在圖騰中，此后大量出現在宗教宣傳中。按照傳統紋樣裝飾的表現類(lèi)型，一般可以劃分為表號型、象征型、宗教型、文學(xué)型以及寓意型等。細分來(lái)看，源自于原始社會(huì )圖騰符號的表號型紋樣裝飾大多有著(zhù)符號的意義，這一類(lèi)圖像簡(jiǎn)練且極為抽象，其內在的文化價(jià)值和符號意義遠超過(guò)一般意義上的裝飾紋樣，裝飾價(jià)值較低；象征型的紋樣裝飾有著(zhù)相對深刻的寓意，這類(lèi)紋樣裝飾的符號性作用依然占主導，又具有引導的作用；主體思想為鬼神傳說(shuō)或宗教信仰的紋樣裝飾，一般歸類(lèi)于宗教型紋樣裝飾，這一類(lèi)型的裝飾紋樣往往體現出人民大眾在黑暗社會(huì )壓迫下的一種精神寄托，或者是人們追求永生的精神幻想；以人為本思想的出現是文學(xué)型紋樣裝飾與其他類(lèi)型的最大區別，這類(lèi)紋樣裝飾的題材更為豐富，畫(huà)面感也更加強烈；寓意型紋樣裝飾多出現在明清時(shí)期，通過(guò)巧妙地運用各種象征的手法賦予美好的事物以吉祥寓意，借此來(lái)表達人們對美好生活的追求。
二、傳統紋樣裝飾應用于校園文化建設中的作用和現狀
�。ㄒ唬﹤鹘y紋樣裝飾運用于校園文化建設中的作用
傳統紋樣裝飾運用于校園文化建設中的作用體現在兩方面：一是可以滿(mǎn)足校園文化發(fā)展的需求。通過(guò)學(xué)習中國傳統紋樣，一方面可以使學(xué)生了解中華民族傳統文化的精髓，有助于弘揚民族文化；另一方面，傳統紋樣裝飾在校園文化建設中的應用也能夠極大地豐富校園文化的內涵。二是傳統紋樣裝飾運用于校園文化建設中可以促進(jìn)傳統紋樣裝飾自身的發(fā)展。傳統紋樣裝飾源于生活，最終也要回歸到生活中。傳統紋樣裝飾中的許多基本元素都來(lái)源于古人的生活，在古代的圖騰、建筑中都能看到傳統紋樣裝飾的影子，這種應用和傳承使得傳統紋樣裝飾不斷發(fā)展，并最終形成錯綜復雜的紋樣裝飾體系。因此，在校園文化建設中應用傳統紋樣裝飾，既是對傳統紋樣裝飾的大力弘揚和傳承，也能夠促進(jìn)傳統紋樣裝飾的發(fā)展。
�。ǘ﹤鹘y紋樣裝飾在校園文化建設中的應用現狀
第一，人們對傳統紋樣裝飾的認識存在局限性。目前，人們對傳統紋樣裝飾的表現手法與內容的認識還不夠深入。一方面，人們經(jīng)常以紋樣裝飾是否采用了民間手法來(lái)判斷該紋樣是否具有傳統性；另一方面，有些人片面地追求新鮮感和時(shí)代潮流，忽略了紋樣裝飾中所應具有的藝術(shù)內涵。這兩種認識阻礙了傳統紋樣裝飾在校園文化建設中的應用。第二，傳統紋樣裝飾的應用脫離于社會(huì )生活，導致學(xué)生難以接納。作為社會(huì )精神文明建設的組成部分，校園文化建設非常重要，且具有一定的獨特性。作為學(xué)校精神的載體，校園文化不斷影響著(zhù)學(xué)生，而這些學(xué)生是未來(lái)社會(huì )的主體。傳統紋樣裝飾在校園文化建設的應用實(shí)踐中，有的學(xué)校隨意引進(jìn)傳統紋樣裝飾，形式單調、簡(jiǎn)單，完全脫離于實(shí)際生活，這將導致學(xué)生學(xué)無(wú)所用，以至于與社會(huì )脫節；有的學(xué)校所引入的傳統紋樣裝飾中雖然包含了一些生活元素，但是偏離了實(shí)際生活背景，往往會(huì )讓學(xué)生難以接受和吸納其中所包含的一些藝術(shù)理念。
三、將傳統紋樣裝飾應用于校園文化建設的對策
校園文化建設是一個(gè)系統的文化工程。新時(shí)期的校園文化建設要突出導向功能，在細節中體現出傳統紋樣裝飾，并注意校園建設中物質(zhì)文化形態(tài)的呈現。作為傳播知識、弘揚傳統文化的殿堂，學(xué)校應該承擔起傳播傳統紋樣的責任。具體來(lái)說(shuō)，將傳統紋樣裝飾應用于校園文化建設中的對策主要有以下兩點(diǎn)：
�。ㄒ唬⿲鹘y紋樣裝飾列入校園精神文化建設中
校園文化建設包括校園精神文化、物質(zhì)文化以及校園制度等方面的建設。將傳統紋樣裝飾引入校風(fēng)及學(xué)風(fēng)建設中，可以潛移默化地完成文化傳承的責任。如在�；蘸托Ｆ斓脑O計上引入恰當的傳統紋樣；在校訓中結合設計思路與校訓內容輔以說(shuō)明，讓師生了解傳統紋樣的構成及形成規律。另外，也可以將傳統紋樣的傳承與保護作為學(xué)校的傳統，納入學(xué)校的規章制度，讓傳統紋樣的學(xué)習與傳承成為校園精神文化建設的重要組成部分，并保證學(xué)校各部門(mén)對此項工作的開(kāi)展與落實(shí)，真正讓師生認識到傳統紋樣中所蘊含的人文內涵與獨特底蘊。
�。ǘ﹤鹘y紋樣裝飾在校園生活中的應用
除了在校風(fēng)、校訓中引入傳統紋樣裝飾的相關(guān)概念和理論，學(xué)校還應該在日常校園生活中對傳統紋樣裝飾加以推廣和傳播。只有在生活中體現出傳統紋樣裝飾的應用，才能讓學(xué)生更好地體會(huì )傳統紋樣裝飾的魅力。首先，可以在學(xué)校的各種地標位置（如照明設備、座椅、景觀(guān)墻等）鑲嵌一些相關(guān)的傳統紋樣圖案，既可以起到美觀(guān)的作用，又能給這些景觀(guān)設備烙上人文的印記，從而達到給學(xué)生以視覺(jué)享受、并喜歡上傳統紋樣裝飾的目的。其次，可以在學(xué)校的走廊、過(guò)道等處采用回紋進(jìn)行適當的裝飾，或者在教室窗戶(hù)上采用一些恰當的幾何圖形紋樣進(jìn)行雕刻裝飾；最后，在一些校園裝飾雕塑上，可以選取具有正義、祥和氣息的紋樣進(jìn)行裝飾。傳統紋樣裝飾在校園生活中的應用和推廣并非難事，但是意義卻非常重大，只有做好這些基礎性的推廣工作，才能夠真正地把傳統紋樣裝飾融入到校園文化建設中，從而達到教育學(xué)生和傳承文化的最終目的。
四、結語(yǔ)
傳統紋樣裝飾是中國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，傳統紋樣裝飾的發(fā)展受到國際化的影響，在此背景下開(kāi)展對傳統紋樣裝飾在校園文化建設中的應用研究，不僅能傳承傳統紋樣裝飾的先進(jìn)性，還有助于將其發(fā)揚光大。作為新時(shí)代的接班人，學(xué)生應該積極學(xué)習并繼承這種傳統文化，并賦予其新的時(shí)代特征，只有這樣，才能保證傳統紋樣裝飾不被時(shí)代所淘汰。
作者:王奎莉 單位:南京財經(jīng)大學(xué)
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