論藝術(shù)成果是理論與實(shí)踐的載體論文

　　在當今藝術(shù)設計領(lǐng)域內,我們從藝術(shù)角度來(lái)談藝術(shù)設計,它卻是一個(gè)廣博的問(wèn)題。而對于高等院校學(xué)設計的學(xué)員來(lái)說(shuō),他們不但需要理論,更需要實(shí)踐,只有當理論與實(shí)踐相融時(shí)才能得出真正的學(xué)習成果,而這個(gè)成果正是理論與實(shí)踐的載體。

　　下面,我們就從以下幾個(gè)方面來(lái)論藝術(shù)成果是在什么狀態(tài)下成為理論與實(shí)踐載體過(guò)程的。

　　一、具備設計思想

　　設計思想主要來(lái)源于學(xué)員本身的學(xué)習態(tài)度及超乎尋常的聯(lián)想能力及實(shí)踐能力。同時(shí),作為設計者更應具備關(guān)懷自己與社會(huì )的密度性。

　　對于高等院校的藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè),學(xué)員在短暫的三四年學(xué)習時(shí)間內,想真正掌握好設計知識,僅憑在課堂上所學(xué)到的知識量來(lái)恒定自己有多么高深的設計水平,是值得估量的。更不用說(shuō)學(xué)員跨出校門(mén)后就能立即成為社會(huì )中設計人士公認的優(yōu)秀的設計工作者,這更是一件值得思量的問(wèn)題。

　　作為設計學(xué)員要想在高等院校里學(xué)到更多,懂得更多,就必須做到:“學(xué)會(huì )自我管理”。只有嚴格的自我管理,才能獲得較為理性化的學(xué)習方法,而嚴格的自我管理也是建立在有學(xué)習目標的基礎之上,而不是建立在盲目地學(xué)習基礎上來(lái)為學(xué)習而學(xué)習。

　　一位想持久地從事設計行業(yè)的學(xué)員,在三年的學(xué)習時(shí)間內就會(huì )主動(dòng)去博閱大量的文化書(shū)籍,來(lái)服務(wù)于自己的設計創(chuàng )作。在學(xué)習的歷程中,學(xué)員就會(huì )博閱到來(lái)自不同國度的書(shū)籍,如果長(cháng)期地、有目的地博閱會(huì )得到不同文化精髓的熏陶,在不同文化這種元素的熏陶中就會(huì )不經(jīng)意地產(chǎn)生新的靈感源泉。作為學(xué)員,還得時(shí)常保持著(zhù)像學(xué)員一樣的真正心態(tài),為設計者方向而不懈努力。把課堂知識、書(shū)本知識、社會(huì )知識相結合地融匯于設計創(chuàng )作之中,這樣的一種學(xué)習方式也在于加強理論與實(shí)踐的緊密銜接性。為了學(xué)到更多與設計相關(guān)的知識,學(xué)員還得相信自己所付出的,它有一天會(huì )植根于成功者不可缺少的堅實(shí)基礎,并以這種自信的學(xué)習信念,是成為設計者不可少的一個(gè)過(guò)程。

　　二、設計思想的取舍

　　想成為一名優(yōu)秀的設計工作者,有了廣博的設計理念之后,還得學(xué)會(huì )取舍這些理念。只有經(jīng)過(guò)精心錘煉與設計主題相符合的設計思想,最終設計出來(lái)的設計作品,才是最耐人尋味的佳作。

　　在設計之路上,如果把設計者的思想比喻成大海,那么在設計者心中真正成型的設計思想,是千錘百煉后凝結成的一種混合元素。這種混合元素需要像棒棒糖一樣具有足夠的誘惑力,才能夠引起更多人的關(guān)注,否則也是玩物中的無(wú)稽之談而已。一切設計成果都需要對某一部分人產(chǎn)生誘惑力才能算成功,如果一個(gè)作品能讓世界人民都喜歡,那么,這件作品無(wú)疑就是最成功的佳作之一。

　　設計思想是一個(gè)設計者的命脈,中樞神經(jīng),它不允許短路,但會(huì )疲憊。所以,從事設計的工作者在某些時(shí)候需要靜心,靜心能修復疲憊,有時(shí)候還能使設計者的靈感如洪水一樣滔滔不絕,而真正所需的東西就也會(huì )在其中呈現,而這時(shí)就需要設計者捕捉與提煉,這也是設計感性與理性后果決的關(guān)鍵環(huán)節。作為一個(gè)丈量度的持桿者,他必須有著(zhù)與設計主題相關(guān)的大量信息,才會(huì )作出果決的答案。反之,就難以下定論。當然,每位設計者首先必須對自己充滿(mǎn)信心,及其對該項設計具有強烈的占有欲,也只有這樣設計出來(lái)的作品才屬于正果。所以,我們不但要學(xué)會(huì )設計,更應該學(xué)會(huì )在像大海一樣的思潮中果決答案,這就是設計者及決策者融為一身的思想展現。

　　三、展現設計思想

　　作為一名優(yōu)秀的設計者,他所有的設計思想元素都會(huì )通過(guò)一種形式或多種方式體現出來(lái),那就是設計作品,無(wú)論作品的好與壞,都能體現出設計者的思想涵養。

　　正如在學(xué)校,一個(gè)班級有上十號學(xué)員,當這些學(xué)員集中在統一的設計公司,使用著(zhù)同樣的工具及材料,他們最終完成的作品都會(huì )千奇百怪。出現這樣的結果對于設計者來(lái)說(shuō)是不足為怪的,這也正是思想涵養不同的最終展現,而這些思想得以體現都是通過(guò)實(shí)踐后所得的結果。所以,設計者思想最終得以展現的機會(huì )絕大多數流露于設計作品之中。

　　作為設計者,一生有著(zhù)無(wú)窮的創(chuàng )新靈感,在今天這樣一個(gè)信息科研飛速發(fā)展的時(shí)代里,屬于自己所有創(chuàng )新的成果都是無(wú)法一一得以展現。因為,實(shí)現遠遠大于展現的機會(huì )。所以,作為設計者為了有更多展現自己設計作品的機會(huì ),就需要長(cháng)期保持著(zhù)具有積極挑戰性的活躍思維靈感。也許,只有這樣才能有機會(huì )去展現屬于自己所實(shí)現的設計作品。展現作品是為了更多地展現自己的價(jià)值及地位,少數者處于自我?jiàn)蕵?lè )狀態(tài),這種狀態(tài)潛在地說(shuō),是一種專(zhuān)一奉獻精神,也是自我引領(lǐng)設計的最佳方式之一。多數設計者是處于生計在無(wú)限奉獻,為此來(lái)達到某一種目的。

　　四、設計思想的價(jià)值體現

　　對于設計者來(lái)說(shuō),設計者的思想價(jià)值在多數情況下都是經(jīng)過(guò)介質(zhì)進(jìn)行轉換后產(chǎn)生的價(jià)值。這大概就是市場(chǎng)經(jīng)濟,思想化價(jià)值體現的載體,這也顯然是商品價(jià)值包容著(zhù)思想價(jià)值的一種表現方式。如何把最具有靈感性的設計思想賦予給商品,這就在于設計者在實(shí)踐中對該項產(chǎn)品掌握的熟練程度以及創(chuàng )意手法。

　　當思想需要進(jìn)行比較乃至展銷(xiāo)的時(shí)候,設計者設計思想就要作為主導性思想來(lái)進(jìn)行指導,把它付諸某一種可觀(guān)、可用的物體,這個(gè)時(shí)候,此類(lèi)物體便成了一種思想的載體,更是通過(guò)實(shí)踐后所產(chǎn)生的結果,所以,理論與實(shí)踐相互辯證,最終呈現的就是結果。結果便是理論與實(shí)踐的載體,更是理論與實(shí)踐的結晶。

　　五、設計思想的傳播

　　很多時(shí)候,設計思想的傳播不單靠簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流就能得以完成,更多的是靠實(shí)物來(lái)證明給觀(guān)眾,實(shí)物論證是設計傳播的主要方式之一。當我們需要傳播某種思想的時(shí)候,就會(huì )把思想轉換成實(shí)物后在進(jìn)行傳播,實(shí)物的傳播方式在如今有很多種形式可以起到較好的傳播效應。如新聞發(fā)布、網(wǎng)絡(luò )信息、展覽展銷(xiāo)等其他形式。

　　一個(gè)時(shí)代里,一個(gè)時(shí)期內,能讓某一部分人士的精神及理念源遠流長(cháng),最后的印證一定是依附于某種產(chǎn)品之上。為此,設計成果便是承載思想與實(shí)踐永不會(huì )褪色的證物。同時(shí)也是評判知識與實(shí)踐能力的唯一標準。

　　參考文獻:

　　[1]產(chǎn)品設計原理/謝質(zhì)彬主編.-北京:機械工業(yè)出版社,2011.3

　　[2]設計學(xué)概論/尹定邦主編.-湖南:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2007.2

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